Цимэнь Чжи Гуй («奇门旨归», Qímén Zhǐguī)
Составил Чжу Хаовэнь (朱浩文, Zhū Hàowén) (по прозвищу Синъюань (星源, Xīngyuán)) из Синъго (兴国, Xīngguó), Чубэй (楚北, Chǔběi).
Предисловие написал Гуань Тан (关棠, Guān Táng) из Ханьяна (汉阳, Hànyáng). Печатные доски хранятся в издательстве «Хойюаньтан» (汇源堂, Huìyuán Táng). Декабрь 19-го года правления Гуансюй (1893), год Гуй-сы (癸巳, Guǐsì).
Предисловие написал Гуань Тан (关棠, Guān Táng) из Ханьяна (汉阳, Hànyáng). Печатные доски хранятся в издательстве «Хойюаньтан» (汇源堂, Huìyuán Táng). Декабрь 19-го года правления Гуансюй (1893), год Гуй-сы (癸巳, Guǐsì).
Предисловие
Цимэнь — это один из Трех стилей (三式, Sān Shì Сань Ши). Со времен Желтого Императора такие [мудрецы], как Тай-гун (太公, Tàigōng), Чжугэ Лян (武侯, Wǔhóu), Лэй Хоу (雷侯, Léi Hóu) и Чэнъибо (诚意伯, Chéngyì Bó), все использовали [его] для ведения войск и победы над врагом. Но когда [знание] передалось до наших дней, то название сохранилось, а суть была утрачена. Не говоря уже о таких важных аспектах, как «Регулирование алтаря» (调坛, tiáo tán), «Закрытие Ствола У» (闭戊, bì wù), «Выкладка бамбуковых [гадательных] палочек» (行筹, xíng chóu), «Обратное закрытие» (返闭, fǎn bì) — почти утраченных учениях, — но даже такой метод, как «Одного прыжка через поток» (一跳涧, yī tiào jiàn), у каждого толкуется и применяется по-разному.
Некогда, находясь в районе Мяо (苗疆, Miáojiāng), я получил от друга рукописную копию [трактата] по Цимэнь и также старался вникнуть [в суть], изучал и исследовал [его], но потратил несколько месяцев без какого-либо результата и в конце концов оставил [это]. Впоследствии, следуя с армией в Хунань (湘, Xiāng), я время от времени обращался к исследованиям, но все оставалось туманным. [Тогда] я понял, что у взаимного роста и убывания инь и ян есть своя ключевая цель, которая, несомненно, имеет свой собственный путь возвращения.
Зимой года Гэн-чэнь (庚辰, Gēngchén) (1880), после усмирения мятежа яо (猺乱, yáo luàn) в Цзянхуа (江华, Jiānghuá), я в свободное от службы время отправился в Чанша (长沙, Chángshā) навестить родителей. Как раз в это время господин Чжу Синъюань нанес мне визит, и с горячностью рассуждал о ситуации в районах яо: «О мятежных яо из Цзянхуа я знал, что их непременно усмирят». Я спросил: «Вы проживали в своей резиденции в [провинциальном] центре, в девятистах ли от Цзянхуа, не будучи на передовой, — откуда Вы могли это знать?» Он ответил: «Когда пришло известие о [мятеже], я составил карту расклада Цимэнь и получил [сочетание] 丙庚, что является структурой «Марс входит в [область] Венеры» (荧入白格, yíng rù bái gé). Канон гласит: «庚 — это Венера (太白, Tàibái), 丙 — это Марс (荧, Yíng). Когда Марс входит в Венеру — разбойники уходят». Исходя из этого, я знал, что разбойникам не будет успеха».
Мы вместе подробно обсудили различение Хозяина и Гостя (主客, Zhǔ Kè), и [его рассуждения] были очень ясны. В следующем году он был приглашен военным губернатором Су Цзыси (苏子熙, Sū Zǐxī) на должность советника в штаб и в течение двух лет разделял с ним тяготы походной жизни, ежедневно постигая сокровенные тайны [искусства Цимэнь] и обретая все более глубокое понимание. Когда он пробовал применять [его] для розыска [преступников], прогнозы всякий раз сбывались.
Продолжить читать в Библиотеке "Шугун" (Раздел "Глубина и первоисточники").
Некогда, находясь в районе Мяо (苗疆, Miáojiāng), я получил от друга рукописную копию [трактата] по Цимэнь и также старался вникнуть [в суть], изучал и исследовал [его], но потратил несколько месяцев без какого-либо результата и в конце концов оставил [это]. Впоследствии, следуя с армией в Хунань (湘, Xiāng), я время от времени обращался к исследованиям, но все оставалось туманным. [Тогда] я понял, что у взаимного роста и убывания инь и ян есть своя ключевая цель, которая, несомненно, имеет свой собственный путь возвращения.
Зимой года Гэн-чэнь (庚辰, Gēngchén) (1880), после усмирения мятежа яо (猺乱, yáo luàn) в Цзянхуа (江华, Jiānghuá), я в свободное от службы время отправился в Чанша (长沙, Chángshā) навестить родителей. Как раз в это время господин Чжу Синъюань нанес мне визит, и с горячностью рассуждал о ситуации в районах яо: «О мятежных яо из Цзянхуа я знал, что их непременно усмирят». Я спросил: «Вы проживали в своей резиденции в [провинциальном] центре, в девятистах ли от Цзянхуа, не будучи на передовой, — откуда Вы могли это знать?» Он ответил: «Когда пришло известие о [мятеже], я составил карту расклада Цимэнь и получил [сочетание] 丙庚, что является структурой «Марс входит в [область] Венеры» (荧入白格, yíng rù bái gé). Канон гласит: «庚 — это Венера (太白, Tàibái), 丙 — это Марс (荧, Yíng). Когда Марс входит в Венеру — разбойники уходят». Исходя из этого, я знал, что разбойникам не будет успеха».
Мы вместе подробно обсудили различение Хозяина и Гостя (主客, Zhǔ Kè), и [его рассуждения] были очень ясны. В следующем году он был приглашен военным губернатором Су Цзыси (苏子熙, Sū Zǐxī) на должность советника в штаб и в течение двух лет разделял с ним тяготы походной жизни, ежедневно постигая сокровенные тайны [искусства Цимэнь] и обретая все более глубокое понимание. Когда он пробовал применять [его] для розыска [преступников], прогнозы всякий раз сбывались.
Продолжить читать в Библиотеке "Шугун" (Раздел "Глубина и первоисточники").