Академический путь https://shugun.ru ru Sat, 30 May 2026 04:10:32 +0300 太公奇门遁 Тай Гун Ци Мэнь Дунь https://shugun.ru/tpost/lvjk7sc6l1-tai-gun-tsi-men-dun https://shugun.ru/tpost/lvjk7sc6l1-tai-gun-tsi-men-dun?amp=true Thu, 07 Nov 2024 16:01:00 +0300 Редкие техники

太公奇门遁 Тай Гун Ци Мэнь Дунь

В системе Ци Мэнь Дунь Цзя можно выделить отдельный способ прогнозирования (или направление) - 太公奇门遁 Тай Гун Ци Мэнь Дунь Цзя. Этот способ можно использовать для прогноза, чтения судьбы.

В этой системе используется:

8 врат

Врата Соединения (скрепления, закрытия) 合门 Лю Мэнь (дворец Кань).
Небесные врата 天门 Тянь Мэнь (дворец Гэнь 艮宫)
Иньские врата 阴门 Инь Мэнь (дворец Чжэнь 震宫)
Врата Несчастий 凶门 Сюн Мэнь (дворец Сюнь 巽宫)
Чиновничьи врата 官门 Гуань Мэн (дворец Ли 离宫)
Врата Ошибок (порока, недостатка, болезни) 恶门 Э Мэнь (дворец Кунь 坤宫)
Янские врата 阳门 Ян Мэнь (дворец Дуй 兑宫)
Земные врата 地门 Ди Мэнь (дворец Цянь 乾宫)

В скобках указан дворец - место расположения врат в раскладе.

8 духов:

青龙 – дух Дракона
朱雀 – Чжу-Цюэ
勾陈 – Гоу Чэнь
腾蛇 - Тэншэ
白虎 – Бай-Ху
玄武 - Сюань-У
九地 – 9 Земель
九天 – 9 Небес

9 звезд - такие же, как и в Сань-юань.

12 Дворцов:

运宫 Юнь гун – Дворец удачи.
兄 Сюн – Дворец братьев и сестер.
偶 Оу – Дворец случайностей (счастливых, неожиданных).
财 Цай – Дворец богатства.
疾 Цзи – Дворец болезней.
迁 Цянь – Дворец перемещений, переезда.
友 Ю – Дворец друзей, товарищей, коллег, единомышленников.
官 Гуань – Дворец чиновника (служения, государственной службы).
田 Тянь – Дворец недвижимости.
福 Фу – Дворец удачи, счастья.
父 Фу – Дворец родителей, отца, старшего поколения.

Последовательность их сохраняется.

При чтении судьбы

Используется месяц и время рождения.

Первый дворец ведет отсчет с дворца Тигра, который соответствует 1-му месяцу.

Идем от дворца Тигра по часовой стрелке до дворца, соответствующий месяцу рождения.

Далее с этого дворца месяца рождения идем против часовой стрелки до дворца, соответствующий часу рождения (ЗВ часа рождения).

Дворец часа рождения будет представлять Дворец удачи 运. Дворец года рождения будет представлять Дворец Судьбы 命宫.

Чтобы распределить остальные 12 дворцов, начиная с Дворца удачи 运 идем против часовой стрелки и расставляем все стальные дворцы. Например, если Дворец удачи пришелся на дворец Кань, то следующий Дворец братьев и сестер 兄弟 окажется в 亥 и т.д.

Рассмотрим пример. Пусть человек родился в год Лошади в 3 месяце в час Дракона.

Начинаем считать с дворца ЗВ 寅 по часовой стрелке до числа 3 (т.к. 3-ий месяц рождения).

Считая с дворца ЗВ 寅 по часовой стрелке на 3 шага вперед, оказываемся в дворце с ЗВ 辰.

Теперь с этого дворца против часовой стрелки считаем время рождения. Человек родился в час Дракона 辰. Начинаем считать с 1-го часа рождения 子时, пока не дойдем до ЗВ часа рождения.

ЗВ часа оказывается в 子. Таким образом, дворец ЗВ 子 будет Дворцом Удачи 运宫. Остальные дворцы расставляем против часовой стрелки:

Размещение звезд

В зависимости от НС часа рождения распределяются 9 звезд. Распределяются звезды полетом (шагом Юя) вперед.

Если НС часа 戊甲, то 1 звезда начинает шаг с Кань и далее звезды идут полётом вперед, т.е. звезда 2 идет в Кунь, звезда 3 в Чжэнь и т.д.

Если НС часа 己, то 1 звезда начинает шаг с Кунь и далее звезды идут полётом вперед, т.е. звезда 2 идет в Чжэнь, звезда 3 в Сюнь и т.д.

Если НС часа 庚, то 1 звезда начинает шаг с Чжэнь.

Если НС часа 辛, то 1 звезда начинает шаг с Сюнь.

Если НС часа 壬, то 1 звезда начинает шаг с центра.

Если НС часа 癸, то 1 звезда начинает шаг с Цянь.

Если НС часа 丁, то 1 звезда начинает шаг с Дуй.

Если НС часа 丙, то 1 звезда начинает шаг с Гэнь.

Если НС часа 乙, то 1 звезда начинает шаг с Ли.

Рассмотрим пример выше. Пусть имеем час рождения 丙辰. Т.к. имеем НС часа рождения 丙, то звезда 1 пойдет с 8 дома Гэнь, остальные звезды расставляем полетом вперед, получаем:

Распределение 8 духов

Распределяются духи в зависимости от НС дня рождения.

Если НС дня 戊, то первый дух 青龙 пойдет с 1 дворца Кань и далее остальные духи расставятся по кругу вперед.

Если НС дня 己, то первый дух 青龙 пойдет с 2 дворца Кунь и далее остальные духи расставятся по кругу вперед.

Если НС дня 庚, то первый дух 青龙 пойдет с 3 дворца Чжэнь и далее остальные духи расставятся по кругу вперед.

Если НС дня 辛, то первый дух 青龙 пойдет с 4 дворца Сюнь и далее остальные духи расставятся по кругу вперед.

Если НС дня 癸, то первый дух 青龙 пойдет с 6 дворца Цянь и далее остальные духи расставятся по кругу вперед.

Если НС дня 丁, то первый дух 青龙 пойдет с 7 дворца Дуй и далее остальные духи расставятся по кругу вперед.

Если НС дня 丙, то первый дух 青龙 пойдет с 8 дворца Гэнь и далее остальные духи расставятся по кругу вперед.

Если НС дня 乙, то первый дух 青龙 пойдет с 9 дворца Ли и далее остальные духи расставятся по кругу вперед.

Если НС дня 甲 или 壬, то в зависимости от сезона:

Весной 寅, 卯, 辰 первый дух 青龙 пойдет с 4 дворца Сюнь и далее остальные духи расставятся по кругу вперед.

Летом 巳, 午, 未 первый дух 青龙 пойдет с 2 дворца Кунь и далее остальные духи расставятся по кругу вперед.

Осенью 申, 酉, 戌 первый дух 青龙 пойдет с 6 дворца Цянь и далее остальные духи расставятся по кругу вперед.

Зимой 亥, 子, 丑 первый дух 青龙 пойдет с 8 дворца Гэнь и далее остальные духи расставятся по кругу вперед.

Пусть в примере выше имеем НС дня рождения 戊. Таким образом, дух 青龙 начинает идти с дворца Кань и далее остальные духи расставятся по кругу вперед в порядке их последовательности.

Распределение врат

8 врат расставляются в порядке своего домашнего расположения (см. выше, где перечислены 8 врат, в скобках указаны домашние дворцы). Расставив 8 врат, получаем:

Характеристика операторов

合门 - Врата соединения

Располагаются во дворце Кань. Легко добиться славы, официального успеха и карьерного успеха, а также стать важным министром. В старости предвещается счастливая и радостная жизнь.

Может быть проявлена и другая сторона – темная, иньская, которая может предвещать зло, коварство, преступление, разорение, потерю имущества, нарушение закона.

天门 – Небесные врата

Находятся в позиции 丑寅, т.е. во дворце Гэнь.

天门 Небесные врата – самые благоприятные. Они благоприятны для поиска богатства, особенно в сфере недвижимости, растениеводства и земледелия. Подходят для получения официального назначения, строительства дома, заключения брака, поиска богатства.

阳门 – Янские ворота

Расположены в позиции Чжэнь. Это место восхода солнца, энергии востока. Это время весеннего равноденствия, когда все вещи начинают «получать заботу и питание». Наличие таких ворот символизирует, что будет тот, кто позаботится о вас. Эти ворота благоприятны для открытия бизнеса, поиска богатства, открытия своего дела или торговли. Можно получить то, что хотите, когда захотите. Важно помогать и оказывать помощь другим, проявлять сострадание.

凶门 – Врата бедствий

Расположены в позиции Сюнь. Легко могут случиться бедствия, например, судебные тяжбы, тюремное заключение, травмы.

官门 – Ворота Чиновника

Расположены в позиции Ли. Здесь солнце высоко, освещает все вокруг, ярко светит. Это благоприятные ворота. Их также называют Жемчужные врата, символизируя богатство, славу, высокое положение. Эти врата подходят для поиска богатства, торговли, карьеры, почета.

恶门 – Ворота ошибок, бедствий, болезни, недостатка

Расположены в позиции Кунь. Неблагоприятные врата. Символизирует ошибки, болезни, смерть, уменьшение богатства. Рекомендуется укреплять тело, заботиться о здоровье.

阴门 – Иньские ворота

Расположены в позиции Дуй. Эта дверь подходит для поиска богатства, торговли, переезда, открытия, но нужно быть быстрым (быстро реагировать на ситуацию). При гадании на болезнь эти ворота могут означать, что больной может умереть, болезнь трудно поддается лечению. Речь может идти о хронической болезни.

Иньские ворота – источник страха, депрессии, чиновничьих проступков, споров.

地门 – Земные ворота

Расположены в позиции Цянь. Ворота Земли находятся во дворце Цянь и сделаны из золота. Золото — это сокровище. Эти ворота благоприятны для бизнеса, образования, военной службы, лечения, брака, новоселья, строительства, торговли.

8 духов

青龙 Цин Лун

Благоприятный дух. Зеленый дракон 青龙 - глава Восьми духов. Куда бы ни отправился Зеленый Дракон, все зло рассеивается. Символизирует лидера или авторитетного человека, божество, буддийского монаха или старца. При гадании на погоду представляет дождь.

朱雀 Чжу-Цюэ

Дух Чжу-Цюэ - мастер литературной печати, красноречия, споров, болтовни, правильных и неправильных вещей. При гадании на погоду представляет ветер.

勾陈 Гоу Чэнь

Символизирует пугающие, странные и сбивающие с толку вещи, является главной причиной ссор и тяжб, болезней и смертей, кровопролитий, дорожных травм и потери имущества. При гадании на погоду представляет облака и туман.

Может символизировать старые, старомодные, подержанные и уцененные вещи, а также старых друзей, соседей, знакомых и привычные вещи. Что касается внешности, то человек внешне может плохо выгляеть, некрасивым, заурядным, не выделяющимся в толпе.

Может символизировать зацикленность на чем-то, соблазн, спотыкание, ограничение свободы, задержание, тюремное заключение.

Гоу Чэнь представляет отечность, отек, жир, упитанность, пухлость, выпуклость, склероз, закупорку, например, может указывать на то, что определенная часть тела опухла, или что тело пухлое, длинное, круглое, толстое, поясничные межпозвоночные диски выпирают, указывать на цирроз печени, кровеносные сосуды закупорены, ноздри закупорены.

腾蛇 Тэншэ

Символизирует лицемерие. Если встречают благоприятные врата, то не приносят существенного вреда.

Змея 腾蛇 приводит к служебным проступкам, оскорблениям, ночным кошмарам, беспокойству или кровопролитию, пожару, потере денег или товаров, неудовлетворительный брак. При гадании на погоду представляет дождь, молнию.

Символизируют огонь, а огонь - непостоянная вещь, который может то разгореться, то ослабнуть, в зависимости от ветра огонь может направляться в разные стороны. Поэтому Змея 腾蛇 олицетворяет трансформацию, перемены и колебания, нерешительность, подозрительность.

Символизирует иллюзию и галлюцинацию, бред, нервные расстройства, проблемы с психикой.

白虎 Белый Тигр

Белый тигр - самый злобный из восьми духов. Белый тигр неудержим и приносит ссоры, споры, болезни, увечья, убийства, обман, должностные преступления, смерть. При гадании на погоду представляет гром и ветер.

Белый тигр - самый свирепый дух, в какой бы дом он ни попал, он будет вторгаться в такой дом, нападать. Существует три типа бедствий, которые могут произойти в доме Белого Тигра:

- официальные бедствия (тюремное заключение и осуждение за серьезные преступления или наказание за незначительные проступки),

- болезни и травмы (переломы, госпитализация, прикованность к постели, смерть),

- природные и техногенные катастрофы (пожар или наводнение, также ограбление, обман).

Белый тигр - свирепый и воинственный, не знает угрызений совести, в его руках сосредоточена власть над жизнью и смертью, поэтому среди людей может символизировать военных, патруль, сотрудников общественной безопасности, полицию, преступников, тяжело больных. Белый тигр также может указывать на человека, который очень властен и силен, как тигр.

玄武 Сюань -У

Дух принадлежит Северу. Олицетворяет цветение персика, измену, интрижку, мелкого преступника, тайные дела за спиной, хаос, клевету

Вода — это повелитель мудрости, поэтому 玄武 также символизирует сообразительность, ученость. Однако если «вода мутна», то символизирует запутанность, неясность, ложь, обман.

При наличии этого духа болезнь может быть неясной, диагноз поставлен неверно.

地运 Дух Удачи Земли

Имеет природу земли Кунь. Обладает характеристиками милосердия, мягкости и спокойствия, щедрости и добродетели. Земля может произвести все вещи, может также убить все вещи. Поэтому дух Земли 地运 хранит в себе силу рождения и смерти. Может быть скупым и эгоистичным, неуверенным, упрямым. Среди людей может символизировать врача, прорицателя, старуху, даосскую монахиню, плача, фермера, выращивающим зерно и злаки. Может символизировать многократное повторение, тяжелые препятствия, застой, отсутствие развития. При гадании на болезнь может указывать на хронические заболевания, неизлечимые болезни, низкое давление. При наличии такого духа хорошо оставаться на месте, молчать, чем двигаться и много говорить, хорошо действовать хозяином, а не гостем.

天运 Дух Удачи Неба

Под воздействием такого духа человек амбициозен, целеустремлен, открытый и активный. Символизирует дальние путешествия, планы на будущее. Силен и вынослив, среди людей - старец, чиновник, сановник, пожилой монах или даос. Также олицетворяет небо, самолеты, воздушный путь, высокое место, верх, чрезмерную амбициозность, активное продвижение.

Значение 9 звезд такое же, как в Сань-юань.

12 дворцов

Как увидеть в человеке врожденный характер, способности, удачу или не удачу, жизнь хорошую или плохую?

Хорошо посмотреть на Дворец удачи 运宫. Например, если в таком дворце 阳门 Янские врата, которые символизируют солнце, ян, поэтому могут свидетельствовать, что человека ожидают слава, почет, знатность, известность, успех в делах, в карьере.

Наличие звезды 9 в таком дворце. Звезда 9 – звезда Марса. Символизирует яркость, блеск и помощь многих знатных людей. С другой стороны, символизирует агрессию, кровопролитие, дурные предзнаменования.

Дух Дракона во Дворце удачи 运宫 будет символизировать власть и почет, удачу.

Дворец Удачи 运宫

Дворец Удачи 运宫 – первый дворец. Дворец Удачи является центральным элементом карты, символизируя удачу в целом. Управляет аспектами везения и неудачи, оказывает влияние на различные сферы жизни человека. Этот Дворец способен описать внешность и интеллект, способности к убеждению и мыслительные предпочтения. Он помогает выявить сильные и слабые стороны, определить возможности и подходящие профессии. Кроме того, Дворец Удачи отражает окружение, жизненные трудности, карьерный рост, жизненную траекторию, стремления и энергию человека. Он также показывает, получает ли человек помощь со стороны, может ли он справляться с трудностями легко или с усилием.

Среди 6 родственников символизирует старшее поколение (дедушку, бабушку).

兄弟宫 Дворец братьев и сестер

Дворец братьев и сестёр может раскрыть информацию о количестве братьев и сестёр, а также об эмоциональном благополучии и качестве взаимоотношений с ними. Этот аспект карты позволяет понять, насколько крепки связи между братьями и сёстрами, какой статус они занимают в жизни человека. Дворец также может указывать на возможность получения помощи от братьев и сестёр, а также на уровень их взаимопонимания и гармонии. Он отображает чувства, существующие между ними, может дать представление о том, насколько они ладят друг с другом.

配偶宫 - Дворец супруга

Дворец супруга дает представление о внешности и темпераменте партнера, его профессиональной деятельности и эмоциональном фоне, что влияет на судьбу пары. Он освещает семейное положение, а также вероятность событий, таких как развод, повторный брак или особенности времени заключения брака, будь то ранний или поздний союз. Дворец супруга помогает оценить динамику отношений и выявить ключевые моменты, влияющие на совместную жизнь.

子女宫 – Дворец детей

Дворец детей раскрывает количество детей и их чувства, а также особенности их характера и внешности. Этот аспект карты помогает понять, какие отношения складываются между родителями и детьми, насколько почтительны дети. Он также может указать на здоровье, будущее и способности потомства. Кроме того, дворец детей способен предоставить информацию о ходе беременности, включая вероятность таких событий, как выкидыш, операции, включая кесарево сечение, аборты.

财帛官 - Дворец богатства

Дворец богатства указывает на потенциальные источники дохода, демонстрируя способность человека зарабатывать и откладывать средства. Он отражает умение управлять финансами, а также показывает, на что чаще всего тратятся деньги и есть ли склонность к займам. Этот аспект карты также может дать представление о размере накопленного богатства, удачу в финансовой сфере.

疾厄营 – Дворец болезней

Дворец болезней отражает общее состояние здоровья и может указать на потенциальные болезни и слабые места в организме. Он помогает выявить типы заболеваний, к которым человек может быть предрасположен, и определить самые уязвимые органы. Этот аспект карты также оценивает источники возможных проблем со здоровьем, включая вероятность несчастных случаев или катастроф. Кроме того, дворец болезней может указывать на склонность к вредным привычкам и зависимостям.

迁移宫 - Дворец перемещений

Дворец перемещений и внешней обстановки отражает, какие люди окружают человека. Он указывает на возможность получения помощи от благородных и знатных людей, а также дает оценку качеству и безопасности окружающей среды. Этот аспект карты также выявляет склонность человека к путешествиям и перемещениям, оценивая при этом риск аварий и несчастных случаев, которые могут возникнуть вне дома или во время перемещений.

交友宫（奴仆宫）- Дворец друзей и коллег

Дворец друзей и коллег отражает умение человека ладить с окружающими и строить эффективные межличностные отношения. Он показывает, насколько гармонично складываются отношения с друзьями, коллегами и партнёрами, а также оценивает навыки взаимодействия и сотрудничества. Этот аспект карты может указать на способности человека управлять подчинёнными и эффективно работать в коллективе. Дворец друзей помогает выявить, насколько успешны социальные взаимодействия и как они влияют на профессиональную и личную жизнь.

官禄宫 - Дворец служащего

Дворец служащего указывает на удачу в карьере и достижение славы, а также на успешные результаты экзаменов и выбор подходящей профессии. Он отражает везение в работе и отношения с начальством, помогая определить направления, в которых человек может проявить себя наиболее эффективно. Этот аспект карты также подсказывает, как можно заработать деньги в карьере и какой путь может стать источником богатства. Дворец служащего ориентирует на практики и сферы деятельности, в которых можно достичь профессионального успеха и финансового благополучия.

田宅宫 - Дворец недвижимости

Дворец недвижимости указывает на качество условий жизни, возможность владения недвижимостью и успешность в ее покупке или продаже. Он отражает способность человека обладать имуществом, может ли получить наследство от предков. Этот аспект карты помогает оценить, насколько благоприятна судьба в среднем и пожилом возрасте, а также качество отношений с детьми, внуками и соседями. Если дворец недвижимости сильный и имеет благоприятные признаки, это может указывать на потенциал для достижения успеха в бизнесе, что связано с владением значительным количеством имущества и богатства.

福德宫 - Дворец фортуны

Дворец фортуны отражает нравственность и характер человека, а также уровень его воспитания. Он показывает, каким образом человек взаимодействует с материальными и духовными аспектами жизни. Этот дворец может дать представление о внутреннем мире и ценностях индивида. Если дворец фортуны сильный и благоприятный, это может указывать на долгую и полноценную жизнь, а также на способность находить баланс между материальными благами и духовным развитием.

父母宫 - Дворец родителей

Дворец родителей отражает качество отношений с родителей, выявляя как сильные, так и слабые стороны этих взаимодействий. Он также представляет старших учителей и начальство, помогая оценить отношения с руководителями и другими авторитетными фигурами. Дворец родителей показывает, может ли человек получить поддержку от этих людей, а также указывает на его статус в плане получения дипломов и других наград. Дворец родителей также представляет способность человека к обучению и восприятию знаний. Также может указать на склонность к судебным тяжбам и способность справляться с бюрократическими процессами, такими как оформление документов. Этот аспект карты помогает оценить, насколько легко человек справляется с критическими моментами в жизни, требующими взаимодействия с официальными органами и учреждениями.

命宫 – Дворец жизни

Дворец жизни в астрологической карте символизирует основные аспекты существования человека, включая его жизненный путь, здоровье, личное развитие и общие обстоятельства жизни. Он отражает внутреннюю силу, стойкость и способность адаптироваться к изменениям и вызовам. Дворец жизни показывает, как человек воспринимает свою роль в мире и как он взаимодействует с окружающей средой, включая физическое и эмоциональное благополучие, а также долгосрочные цели и стремления.

Несколько суждений

Если Дворец судьбы и Дворец Жизни одинаковой стихии, то человек может быть застенчив. Если Дворец Жизни порождает Дворец братьев и сестер одинаковой стихии, то человек может полагаться на своих братьев и друзей. Если Дворец Жизни порождает Дворец брака, то человек может быть сосредоточен на семье. Если при этом Дворец брака имеет счастливые признаки, то муж и жена будут следовать друг за другом.

Система Тай Гун Ци Мэнь Дунь Цзя представляет собой сложный инструмент анализа, который на данный момент недостаточно изучен в современной практике. Для её успешного применения необходимы тщательная проверка, систематический анализ и регулярная практика. Кроме того, многие аспекты системы требуют дальнейшего исследования и подтверждения на основе реальных данных, чтобы уточнить их интерпретацию и практическую применимость.

]]> 72 расклада Хуан Шигуна 黄石公 https://shugun.ru/tpost/f3yv9dmhd1-72-rasklada-huan-shiguna https://shugun.ru/tpost/f3yv9dmhd1-72-rasklada-huan-shiguna?amp=true Tue, 12 Nov 2024 16:08:00 +0300 Редкие техники

72 расклада Хуан Шигуна 黄石公

Есть история, согласно которой у Чжана Ляна 张良 была «Книга Небес» «天书», которую ему вручил Хуан Шигун 黄石公.

Согласно легенде Хуан Шигун важным чиновником при отце Цинь Шихуанди 秦始皇 (основатель династии Цинь, 259—206 гг. до н.э.). При дворе нес имя Вэй Чжэ 魏辙 wèi zhé, а имя «Хуан Шигун» получил таким образом. Вэй Чжэ, после того, как покинул двор, жил в уединении у северного подножия горы Хуаншань 黄山 к северо-западу от Пичжоу 邳州 (городской уезд в провинции Цзянсу КНР) в пещере Хуанхуа 黄华. Местные жители не знали его настоящего имение, так и прозвали «Хуан Шигун», по имени этой пещеры Хуан-хуа горы Ханшань. Считается, что там он и написал книгу. После того как книга была написана, он отправился на поиски такого человека, которому можно было возложить обязанности по служению стране. Так Хуан Шигун однажды и встретился с Чжан Ляном.

72 расклада Хуан Шигуна относят к боевому цимэнь. Построение раскладов цимэнь основано на Методе Полета тарелок Фэй Пянь. В 1080 раскладах цимэнь, выстроенных полетом, Хуан Шигун выделил 72 специальных расклада (можно сказать, спецструктур), имеющие значение в боевом цимэнь.

Где можно построить часовой расклад полетом?

В приложении 奇门.

Ниже мы опубликуем 72 расклада, выделяемых Хуан Шигуном.

1 расклад 一局:

乙 + 辅星 + 休门, имя: «Летящий Дракон в небе» 飞龙在天 fēilóngzàitiān.

Встречаются:

5 ян в день 甲己 в час 乙亥时
3 ян в день 甲己 в час 乙亥时
3 ян в день 乙庚 в час 丙戌时
3 инь в день 丙辛 в час 戊子时

Пример. 5 ян день 甲己 час 乙亥时

Пример. 3 инь день 丙辛 час 戊子时

Пример. 3 ян в день 甲己 в час 乙亥时

2 расклад 二局:

乙奇 + 九天 + 柱星 + 生门

4 ян день 丁壬 час 戊申时

3 расклад 三局

太阴当权

乙奇 + 任星 + 太阴 + 伤门

4 расклад 四局

霹雳雷全

乙奇+值符+英星+杜门

6 ян день 丙辛日 час 乙未时

2 инь день 乙庚日 час 乙酉时

5 расклад 五局

天马驰星

乙奇+六合+景门

Следует направляться на Запад из дворца Сюнь. По дороге вероятен сильный ветер, через 500 миль проливной дождь, к удаче.

8 ян день 戊癸日 час 乙卯时 – в такой час следует проверить, нет отклика от звезды 天柱.

1 инь день 戊癸日 час 乙卯时

6 расклад 六局

五虎临门

乙奇+白虎+心星+死门

Следует направляться в сторону дворца ЗВ 巳, сидя при этом во дворце 午 (из дворца Ли выдвигаться). В будущем ожидается крупная победа, сокровища и богатства. Выходя, на небе слегка вероятна пурпурная облачная дымка. Если примерно через 500 метров повстречается человек с желтым зонтом, то к большой удаче.

7 расклад 七局

月出天衢

乙奇+太阴+禽星+惊门

Сидеть во дворце 巳, направляться в сторону Цянь.

8 расклад 八局

乙奇+九天+天辅星+开门

Встретится в 3 инь день 甲己日 и в час 乙丑时

9 расклад 九局

乙奇+柱星+直符+休门

Уместно сидеть в Сюнь и выйти на поле боя в сторону Кань, большая победа.

Встретится:

3 ян 阳三局 в день 丁壬日 в час 乙巳时.

8 инь 阴八局 в день 甲己日 в час 乙亥时.

10 расклад 十局

乙奇 + 九天 + 柱星 + 生门

Если ветер дует с северо-запада, а на северо-востоке прогремит гром, то очень благоприятно.

11 расклад 十一局

乙奇+太阴+柱星+伤门

12 расклад 十二局

乙奇+六合+柱星+杜门

Польза на северо-востоке, нет пользы на юго-западе. Если при выходе начинается дождь (начался дождь), то нет пользы, невыгодно двигаться (выходить, направляться в путь).

13 расклад 十三局

乙奇+九天+禽星+景门

14 расклад 十四局

乙奇+朱雀+任星+死门

Если при выходе с юга летят птицы, то неблагоприятно, не сулит удачу.

Встречается 9 ян 阳九局 день 乙庚日 в час 丙戌时

15 расклад 十五局

乙奇+螣蛇+辅星+惊门

Если на небе пурпурные облака на протяжении 500 миль, то это благоприятный знак. Лучше атаковать огнем и бороться вне суши. Восточный ветер может помочь.

16 расклад 十六局

乙奇+太阴+蓬星+开门

17 расклад 十七局

乙奇+九地+芮星+休门

Уместно сидеть в 未, двигаться в Цянь. Благоприятно, если это холодное время года. Если после выхода встретится человек в цветной одежде, то это польза, благоприятный знак.

Встретится может в 3 ян 阳三局 день 甲己日 час 乙亥时

18 расклад 十八局

乙奇+太阴+冲星+生门

Рекомендуется выход из дворца Кань или Ли. Полезна битва на воде.

19 расклад 十九局

乙奇+六合+禽星+伤门

Написано, что неблагоприятно выходить армии, для генерала нет пользы.

Неблагоприятен западный ветер.

Если вы торопитесь, то следует выйти из дворца Сюнь и написать талисман «六甲符», выплюнуть изо рта и сжечь, чтобы избежать злых духов.

Встречается 4 инь 阴四局 день со знаками 戊癸日 в час 乙卯时.

20 расклад 二十局

乙奇+辅星+白虎+杜门

Желательно выходить из дворца 寅, «сидеть» (располагаться) во дворце 巳. При движении вероятна неожиданность, небольшая выгода.

21 расклад 二十一局

乙奇+九天+任星+景门

При выходе увидеть белую собаку – неблагоприятный знак.

22 расклад 二十二局

乙奇+朱雀+柱星+死门

Не желательно отправляться в путь, желательно оставаться на месте и остерегаться врагов с запада и севера. Час 午时 неблагоприятный.

6 инь 乙庚 час 乙酉时

23 расклад 二十三局

乙奇+螣蛇+任星+惊门

Желательно идти на запад, будут преимущества. Когда вы выйдете и увидите на небе белые облака, а в трёх милях будет небольшой дождь, то это является большим благом (хорошим предзнаменованием).

24 расклад 二十四

乙奇+任星+符+开门

Желательно выйти из дворца Кань. Если слышны звуки барабанной музыки, то это является большим благом (хорошим предзнаменованием).

8 ян день 甲己 час 乙丑时

4 инь день 戊癸 час 乙卯时

7 инь день 戊癸 час 乙卯时

25 расклад 二十五局

丙奇+六合+芮星+休门

9 инь 局丁壬日丙午时

26 расклад 二十六局

丙奇+朱雀+任星+生门

Выходя на улицу, избегайте встречи с людьми, несущие разноцветные предметы.

27 расклад 二十七局

丙奇+值符+心星+伤门

Следует идти на юг и сесть строго на севере, если по дороге встретить даоса, который держит книгу и дает советы, то это к удаче.

28 расклад 二十八局

丙奇+值符+芮星+杜门

8 инь день 丙辛 час 丙申时

Если с западе идет женщина в красивых одеждах, то это к удаче, большая польза.

29 расклад 二十九局

丙奇+勾陈+蓬星+景门

8 инь день 丙辛 час 丁酉时

30 расклад 三十局

丙奇+勾陈+英星+死门

Следует держаться дворца Чжэнь. Если встретить даоса в желтой одежде на белом коне, то большая польза.

2 ян день 丙辛 час 丙申时

31 расклад 三十一局

丙奇+太阴+惊门

9 ян день 戊癸 час 丙辰时

Если на западе раздаются звуки барабанов, а на небе белые облака образуют форму дракона, то большая польза.

32 расклад 三十二局

丙奇+九天+六合+开门

5 инь день 丁壬 час 丙午时

33 расклад 三十三局

丙奇+螣蛇+芮星+休门

34 расклад 三十四局

丙奇+九地+任星+生门

Не стоит отправляться в путь, враг может устроить засаду, а генерал получит ранение и вред.

35 расклад 三十五局

丙奇+六合+辅星+伤门

Следует выходить из дворца Чжэнь. Если при выходе на небе образуются темные облака, то к удаче.

36 расклад 三十六局

丙奇+六合+任星+杜门

Если в трех милях слышится шум пролетающих птиц, то к большой удаче.

37 расклад 三十七局

丙奇+九天+芮星+景门

38 расклад 三十八局

丙奇+朱雀+辅星+死门

Желательно выступить со стороны дворца Чжэнь. Если выходить из северо-запада и в это время разразится сильный гром, то через 20 миль ожидает удача.

39 расклад 三十九局

丙奇+值符+芮星+惊门遇卯未日时

2 ян 甲己日丙寅时

3 инь 乙庚日丙子时。

Если покидать северо-запад и двинуться на юго-восток, можно оказаться в засаде.

40 расклад 四十局

丙奇+九天+芮星+开门

41 расклад 四十一局

丙奇+太阴+蓬星+休门

3 ян 戊癸日丙辰时。

42 расклад 四十二局

丙奇+六合+冲星+生门

43 расклад 四十三局

丙奇+朱雀+伤门

1 ян день 乙庚 час 丙子时.

44 расклад 四十四局

丙奇+九地+心星+杜门

45 расклад 四十五局

丙奇+太阴+英星+景门

2 ян день 癸酉 час 丙辰时

7 инь день 戊癸 час 丙辰时

46 расклад 四十六局

丙奇+六合+柱星+死门

47 расклад 四十七局

丙奇+朱雀+任星+惊门

48 расклад 四十八局

丙奇+勾陈+心星+开门

8 ян день 丙辛 час 丁酉时

1 ян день 丙辛 час 甲午时

49 расклад 四十九局

丁奇+值符+任星+休门

7 ян день 乙庚 час 丁丑时

4 инь день 戊癸 час 丁巳时

50 расклад 五十局

丁奇+太阴+禽星+生门

8 ян день 丁壬 час 乙巳时

51 расклад 五十一局

丁奇+六合+任星+伤门

52 расклад 五十二局

丁奇+朱雀+杜门

4 ян день 甲己 час 丁卯

2 инь 丙辛 час 戊子时

53 расклад 五十三局

丁奇+勾陈+禽星+景门

54 расклад 五十四局

丁奇+九天+英星+死门

55 расклад

丁奇+六合+心星+惊门

56 расклад

丁奇+值符+辅星+开门

3 ян день 乙庚 час 丁丑

9 инь день 戊癸 час 丁巳时

57 расклад

丁奇+太阴+蓬星+休门

7 ян день 丁丑 час 丙戌时

58 расклад

丁奇+六合+辅星+生门

59 расклад

丁奇 взаимно в одном дворце.

60 расклад

丁奇+六合+心星+杜门

3 инь день 丁壬 час 庚子时

61 расклад

丁奇+朱雀+任星+景门

62 расклад

丁奇+太阴+任星+死门

63 расклад

丁奇+九天+辅星+惊门

64 расклад

丁奇+九天+禽星+开门

65 расклад

丁奇+蓬星+休门

66 расклад

丁奇+值符+辅星+生门

67 расклад

丁奇+朱雀+心星+伤门

68 расклад

丁奇+勾陈+禽星+杜门

69 расклад

丁奇+九天+天任星+景门

70 расклад

丁奇+九地+柱星+死门

71 расклад

丁奇+九天+任星+惊门

72 расклад

丁奇+勾陈+辅星+开门

72 расклада цимэнь, связанные с именем Хуан Шигуна, представляют собой малоизученный аспект искусства цимэнь. Несмотря на их значимость и потенциальную глубину, эти расклады до сих пор не получили достаточного внимания со стороны исследователей, что делает их дальнейшее изучение особенно важным для понимания всей системы цимэнь.

]]> Скрытые Земные врата 地私门 Ди Сы Мэнь https://shugun.ru/tpost/05dt4a9yh1-skritie-zemnie-vrata-di-si-men https://shugun.ru/tpost/05dt4a9yh1-skritie-zemnie-vrata-di-si-men?amp=true Tue, 09 Jul 2024 16:09:00 +0300 Редкие техники

Скрытые Земные врата 地私门 Ди Сы Мэнь

Ранее мы говорили о Трех Небесных вратах и Четырех Земных дверях.

Трое Небесных врат и Четыре Земные двери. Назначение использования.
Поиск Трех Небесных врат и Небесной Лошади.
Поиск Четырех Земных дверей.

В этой статье мы расширим тему и поговорим о Трех Скрытых Земных вратах (地私门 Ди Сы Мэнь), которые в системе Ци Мэнь Дунь Цзя помогают определить наиболее подходящие направления для действий. Мы рассмотрим пошаговый алгоритм поиска Скрытых Земных врат, разберем их построение на конкретном примере.

Что такое Скрытые Земные врата?

В классическом тексте《烟波钓叟歌》(«Песня рыбака над туманной гладью») говорится:

"六合太阴太常君，三辰原是地私门，更得奇门相照耀，出门百事总欣欣".

"Лю-Хэ, Тай Инь и Тай Чан - три светила, изначально являются Скрытыми Земными вратами.

Если к тому же обретешь Трех Непарных, то все дела за пределами дома будут радостными и процветающими".

Скрытые Земные врата — это направления, связанные с тремя духами:

六合 Лю-Хэ (Шесть соединений),
太阴 Тай Инь (Великий Инь),
太常 Тай Чан (Великий Постоянный).

Эти направления считаются благоприятными для действий, таких как путешествия, переговоры или важные начинания.

Алгоритм поиска Скрытых Земных врат

Шаг 1. Построение четырех столпов даты

Для начала необходимо построить четыре столпа (年柱, 月柱, 日柱, 时柱) используемой даты на основе китайского солнечного календаря. Эти столпы включают в себя год, месяц, день и час. Это основа для дальнейших расчетов.

Шаг 2. Определение солнечного сезона и Лунного полководца

Далее нужно определить, в каком солнечном сезоне (节气) находится выбранная дата. Каждый сезон управляется Лунным полководцем (月将), который соответствует одной из 12 Земных ветвей.

Таблица №1. 12 Лунных полководцев 月将 Юэ Цзян

Например:

Для даты 25 декабря 2024 года используется сезон Зимнее солнцестояние (冬至), а Лунный полководец — 丑 (大吉).
Для даты 15 января 2025 года будет использоваться 十一 11 месяц 冬至 Зимнее солнцестояние, т.к. используемая дата переступила сезон Зимнее солнцестояние, но еще не достигла 十二 12 месяца сезона 大寒 Большие холода, который наступит только 20 января 2025. Будет использоваться Лунный полководец 丑 (大吉).

Шаг 3. Построение первой тарелки (земное кольцо)

Первая тарелка представляет собой 12-часовой круг, соответствующий 12 Земным ветвям. Каждый час связан с определенной Земной ветвью, например:

卯时 — час Кролика,
酉时 — час Петуха.

Шаг 4. Построение второй тарелки (кольцо Лунных полководцев)

На второй тарелке Лунный полководец, определенный на шаге 2, ставится над Земной ветвью используемого часа. Остальные Лунные полководцы расставляются по кругу вперед. Это создает подвижное небесное кольцо, которое используется для дальнейших расчетов.

Шаг 5. Определение периода часа и Благородного человека

На этом этапе необходимо определить, относится ли используемый час к инь-периоду (поздний час) или ян-периоду (ранний час):

Если час находится между 卯时 (Кролик) и 申时 (Обезьяна) включительно, это инь-период.
Если час находится между 酉时 (Петух) и 寅时 (Тигр) включительно, это ян-период.

В зависимости от периода часа и Небесного ствола дня (日干) определяется Благородный человек (贵人).

Таблица №2. Инь и Ян Благородные для НС

Таблица №3. Периоды часа и Благородные

Например:

Для часа 卯时 (инь-период) и Небесного ствола дня 甲 используется Благородный человек 丑.
Для часа 戌时 (ян-период) и Небесного ствола дня 甲 используется Благородный человек 未.

Шаг 6. Построение третьего кольца (кольцо духов)

Третье кольцо представляет собой круг из 12 духов, которые включают в себя:

贵人 (Благородный человек),
腾蛇 (Летящая змея),
朱雀 (Красная птица),
六合 (Лю-Хэ),
勾陈 (Гоу Чэнь),
青龙 (Зеленый дракон),
天空 (Небесная пустота),
白虎 (Белый тигр),
太常 (Тай Чан),
玄武 (Черная черепаха),
太阴 (Тай Инь),
天后 (Небесная императрица).

Из них 六合, 太阴 и 太常 являются Скрытыми Земными вратами.

Как расставить духов:

Найдите на второй тарелке Земную ветвь, соответствующую Благородному человеку.
Над этой ветвью на третьем кольце поставьте духа 贵人.
Определите направление расстановки остальных духов:

Если под 贵人 на земном кольце находятся ветви 亥, 子, 丑, 寅, 卯, 辰, расставляйте остальных 11 духов 腾蛇, 朱雀, 六合, 勾陈, 青龙, 天空, 白虎, 太常, 玄武, 太阴, 天后 по часовой стрелке.
Если под 贵人 находятся ветви 巳, 午, 未, 申, 酉, 戌, расставляйте остальных 11 духов 腾蛇, 朱雀, 六合, 勾陈, 青龙, 天空, 白虎, 太常, 玄武, 太阴, 天后 против часовой стрелки.

Шаг 7. Определение Скрытых Земных врат

После расстановки всех 12 духов направления 六合, 太阴 и 太常 станут Скрытыми Земными вратами. Эти направления считаются наиболее благоприятными для действий, особенно, если здесь же есть Трое Непарных.

Использование Скрытых Земных врат позволяет:

Выбирать оптимальные направления для путешествий, переездов или важных встреч.
Улучшать планирование дел, повышать эффективность действий.

Поиск Скрытых Земных врат на примере даты 26.12.2024, час 巳时.

Исходные данные

Дата и время: 26 декабря 2024 года, 10:19 (час 巳时).

Шаг 1. Построение четырех столпов даты

Столпы даты:

Год: 甲辰 (Небесный ствол 甲, Земная ветвь 辰).
Месяц: 丙子 (Небесный ствол 丙, Земная ветвь 子).
День: 甲子 (Небесный ствол 甲, Земная ветвь 子).
Час: 己巳 (Небесный ствол 己, Земная ветвь 巳).

Шаг 2. Определение солнечного сезона и Лунного полководца

Дата 26.12.2024 попадает в 11-й месяц по китайскому календарю, так как она находится после Зимнего солнцестояния (冬至), но до Больших холодов (大寒), которые начнутся 20 января 2025 года.

Лунный полководец для этого сезона — 丑 (соответствует звезде 大吉).

Шаг 3. Построение первой тарелки (земное кольцо)

Первая тарелка представляет собой 12-часовой круг, соответствующий 12 Земным ветвям. Схематично (используем сетку квадрата или прямоугольника):

Шаг 4. Построение второй тарелки (кольцо Лунных полководцев)

На второй тарелке Лунный полководец 丑 ставится над Земной ветвью используемого нами в примере часа 巳. Остальные Лунные полководцы расставляются по кругу вперед (по часовой стрелке).

В нашем примере:

丑 над 巳,
寅 над 午,
卯 над 未,
и так далее.

Лунный полководец 丑 ставится над Земной ветвью часа 巳:

Остальные Лунные полководцы расставляются по кругу вперед (по часовой стрелке):

Шаг 5. Определение периода часа и Благородного человека

Час 巳时 относится к инь-периоду (поздний час), так как он находится между 卯时(Кролик) и 申时(Обезьяна).
В примере Небесный ствол дня 甲. Для Небесного ствола дня 甲 и инь-периода используется Инь-Благородный человек, который соответствует Земной ветви 丑.

Шаг 6. Построение третьего кольца (кольцо духов)

На второй тарелке находим Лунного полководца, соответствующего Благородному человеку (Земная ветвь 丑). В нашем примере это дворец Сюнь с Земной ветвью 巳.
Над этим Лунным полководцем ставим первого духа — 贵人(Благородный человек).
Определяем направление расстановки остальных духов:

Под 贵人 на земном кольце находится Земная ветвь 巳.
Поскольку 巳 относится к группе 巳, 午, 未, 申, 酉, 戌, остальные 11 духов расставляются против часовой стрелки.

Над Лунным полководцем 丑 ставим первого духа — 贵人(Благородный человек):

Поскольку 巳 относится к группе 巳, 午, 未, 申, 酉, 戌, остальные 11 духов расставляются против часовой стрелки:

Шаг 7. Определение Скрытых Земных врат

После расстановки духов получаем направления Скрытых Земных врат:

六合 (Лю-Хэ) — в 寅 (Северо-восток-3).
太阴 (Тай Инь) — в 未 (Юго-запад-1).
太常 (Тай Чан) — в 酉 (Запад-2).

Эти направления считаются наиболее благоприятными для действий, таких как путешествия, переговоры или важные начинания.

]]> Техника 演禽 qín Цинь Птицы https://shugun.ru/tpost/mdhjf3oz51-tehnika-qn-tsin-ptitsi https://shugun.ru/tpost/mdhjf3oz51-tehnika-qn-tsin-ptitsi?amp=true Tue, 05 Nov 2024 16:10:00 +0300 Редкие техники

Техника 演禽 qín Цинь Птицы

演禽 – это передовая математическая техника, тайно распространяемая среди людей. 演禽 имеет связь с Цимэнь и Да Люжэнь. Древние использовали его отдельно или применяли вместе с Цимэнь и Да Люжэнь. 演禽 также играли важную роль в древних военных предсказаниях и операциях.

В 四库全书 собраны две древние книги о 禽星古籍: одна - «禽星易见», предсказывающая кадровые дела 预测人事的, и другая - «演禽通篡», предсказывающая судьбу 预测命运的.

Можно выделить виды применения 演禽:

占禽 (гадание), 择日 (выбор дня), 命法 (способ чтения судьбы).

Система 演禽 основана на 28 созвездиях и 7 звездах.

Следует запомнить отнесение 28 созвездий к 7 звездам.

7 звезд это: Луна, Солнце, Дерево (Юпитер), Огонь (Марс), Земля (Сатурн или Земля), Металл (Венера), Вода (Меркурий).

Солнце 日：房日 (Дом)，虚日 (Пустота)，昴日 (Плеяды)，星日 (Звезда).
Луна 月：心月 (Сердце)，危月 (Опасность)，毕月 (Сеть)，张月 (Лук).
Дерево 木：角木 (Рог)，斗木 (Ковш)，奎木 (Ноги)，井木 (Колодец).
Огонь 火：尾火 (Хвост)，室火 (Палата)，觜火 (Клюв)，翼火 (Крылья).
Земля 土：氐土 (Основание)，女土 (Дева)，胃土 (Желудок)，柳土 (Ива).
Металл 金：亢金 (Колодец)，牛金 (Бык)，娄金 (Холм)，鬼金 (Демон).
Вода 水：箕水 (Корзина)，壁水 (Стена)，参水 (Орион)，轸水 (Повозка).

Порядок 28 созвездий при их расстановке и расчетах неизменен и таков:

角亢氐房心尾箕.

斗牛女虚危室壁.

奎娄胃昴毕觜参.

井鬼柳星张翼轸.

Созвездие 禽 года

При определении созвездия года порядок следующий: 日, 月, 火, 水, 木, 金, 土.

Например, 1998 год правит созвездие Солнца 日 Звезда 星. Следующий год 1999. После Солнца 日 будет следовать созвездие Луны 月 Лук 张, т.к. согласно прядку 28 созвездий (см. выше) после созвездия Звезда 星 следует Лук 张. Таким образом, далее 2000 год - Крыло 翼, 2001 – Повозка 轸, 2002 год – Рог 角, 2003год - 年 – Шея 亢 (Металл), 2004 год – Основание (Земля ), 2005 год - Дом 房 (Солнце日), 2006 год – Сердце 心 (Луна 月), 2007 год - Хвост 尾 (Огонь), 2008 год - Корзина 箕 (Вода 水).... 2024 год - 鬼 Демон, 2025 - 柳 Ива и т.д.

Созвездие 禽 месяца

В Песне говорится:

会得年禽月易求，太阳用角木参头。太阴起室火星取，金心土胃水骑牛.

Суть Песни такова: определив созвездие-Птицы 禽 года, определяется и созвездие месяца. Так, если год имеет звезду - созвездие Солнце 日 (太阳 Тай Ян), то первый месяц такого года (т.е. месяц Тигра) будет иметь созвездие Рог 角. Следующие месяцы будут идти по порядку созвездий (см. выше неизменный порядок следования созвездий). Т.е. месяц Кролика будет Шея 亢 и т.д.

Если год имеет созвездие Луна 太阴 Тай Инь, то первый месяц такого года (т.е. месяц Тигра) будет иметь созвездие Палата 室, следующий месяц Кролика будет Стена 壁и т.д.

Если год будет иметь стихию-созвездие Огонь 火, первый месяц такого года (т.е. месяц Тигра) будет иметь созвездие Звезда 星, следующий месяц Кролика будет Лук 张 и т.д.

Ниже приведена таблица для определения созвездия месяца в зависимости от 禽 Птицы-созвездия года.

Таблица созвездий месяца для 2024 года.

Т.к. текущему 2024 году соответствует созвездие Демон 鬼, которое принадлежит Металлу (см. выше принадлежность 28 созвездий к 7 звездам), то первый месяц года – Тигра будет иметь созвездие 心 Сердце. Остальные расставятся согласно неизменному порядок созвездий.

Таблица созвездий месяца для 2025 года.

2025 год имеет созвездие-Птицу года 柳 Ива, которая принадлежит Земле. Таким образом, первый месяц Тигра будет иметь созвездие-Птицу 胃 Желудок.

Созвездие 禽 дня

Созвездие Птицы-дня определяется в зависимости от дня недели и Земной ветви дня.

Например, сегодня 12 ноября 2024 года. 12 ноября - вторник, Земная ветвь дня Дракон 辰. Следовательно, сегодня день под знаком созвездия-Птицы 翼 Крылья. Завтра, 13 ноября 2024 (среда, день Змеи 巳), день будет под управителем созвездия-Птицы 轸 Повозка.

Созвездие 时禽 часа

В зависимости от того, к какой из 7 звезд принадлежит созвездие дня, первый час Крысы будет иметь соответствующее созвездие. Далее час Быка получит созвездие согласно неизменному порядку созвездий.

Например, 12 ноября 2024 года. Выше мы выяснили, что созвездие дня под знаком созвездия-Птицы 翼 Крылья. Это созвездие принадлежит звезде Огня (Марс). Таким образом, первый час Крысы будет находиться под созвездием Корзина 箕, далее час Быка - Ковш 斗, час Тигра - Бык 牛, час Кролика - Дева 女, час Дракона - Пустота 虚 , час Змеи - Опасность 危, час Лошади - Палата 室, час Козы - Стена 壁, час Обезьяны - Ноги 奎, час Петуха - Холм 娄, час Собаки - Желудок 胃, час Свинья - Плеяды 昴.

Завтра, 13 ноября 2024 (среда, день Змеи 巳), день будет под управителем созвездия-Птицы 轸 Повозка. Созвездие Повозка принадлежит к звезде Воды (Меркурий). Таким образом, первый час Крысы начнется с созвездия Сеть 毕.

Описание созвездий можно найти на сайте Анатолия Соколова "Китайский календарь удачи", ссылка: https://www.fourpillars.ru/sections/1

]]> Поиск Четырех Земных дверей https://shugun.ru/tpost/0kuxno2iz1-poisk-chetireh-zemnih-dverei https://shugun.ru/tpost/0kuxno2iz1-poisk-chetireh-zemnih-dverei?amp=true Wed, 02 Nov 2022 16:11:00 +0300 Редкие техники

Поиск Четырех Земных дверей

Четыре Земные двери имеют домашнее расположение:

Чу 除 в Быке 丑,
Дин 定 в Драконе 辰,
Вэй 危 в Козе 未,
Кай 开 в Собаке 戌.

Алгоритм поиска Четырех Земных дверей

Приготовить два кольца из 24 гор: Небесное (верхнее кольцо) и Земное (нижнее кольцо). Пусть верхнее Небесное кольцо будет меньше нижнего Земного кольца (для дальнейшего удобства поиска Земных дверей).
Отметить на нижнем Земном кольце Четыре Земные дверив своем домашнем расположении (как на рисунке 6).
Определить Земную ветвь используемого часа и отметить ее на верхнем Небесном кольце.
Наложить верхнее Небесное кольцо на нижнее Земное кольцо.

Повернуть Небесное кольцо над Земным кольцом так, чтобы Земная ветвь используемого часа (отмеченная на Небесном кольце) оказалась

над Земной ветвью 子 Крысы, которая на Земном кольце. Как только это происходит, остановитьвращение Небесного кольца.
Посмотреть, на какие Земные ветви верхнего Небесного кольца указывают Четыре Земные двери Чу 除, Вэй 危, Дин 定 и Кай 开, отмеченные на Земном кольце. Найденные Земные ветви на верхнем Небесном кольце, которые оказались над дверями нижнего кольца, и будут соответствовать направлениям Четырех Земных дверей в искомый час. Мы их нашли.

Теперь можно заметить, что направления Четырех Земных ветвей не будут меняться в соответствующий час на каждый день. Достаточно один раз рассчитать направления Четырех Земных дверей на каждую двухчасовку и можно навсегда узнать, в каком направлении они «откроются» на каждую двухчасовку.

В конце книги дана таблица таких расчетов Четырех Земных дверей. Рекомендуется самостоятельно рассчитать, затем обратиться к готовой таблице, чтобы проверить себя.

Рассмотрим пример. Продолжим рассмотрение дня 6 мая 2019 в час Лошади (ранее этот пример рассматривался в данной статье здесь).

Опоры даты: час 戊午, день 癸卯, месяц 己巳, год 己亥.

Земная ветвь часа — 午 Лошадь.

Приготовим два кольца 24 гор: верхнее Небесное (меньше размером) и нижнее Земное (больше размером).

На верхнем кольце отметим текущую ветвь часа — 午 Лошадь. На нижней — Четыре Земные двери в своем домашнем расположении: Чу 除 в Быке 丑, Дин 定 в Драконе 辰, Вэй 危 в Козе 未, Кай 开 в Собаке 戌 (см. выше рисунок 1).

Наложим верхнее кольцо на нижнее таким образом, чтобы отмеченная Земная ветвь текущего часа Лошадь 午 оказалась над Крысой 子 нижней тарелки. Результат ниже.

После поворота верхнего кольца на 6 мая 2019 года в час Лошади Земные двери расположатся так:

Чу 除 окажется в Козе 未, то есть устремится на Юго-Запад-1;
Дин 定 — в Собаке 戌 — на Северо-Запад-1;
Вэй 危 — в Быке 丑 — на Северо-Восток-1;
Кай 开 — в Драконе 辰 — на Юго-Восток-1.

Четыре Земные двери найдены.

Готовая Таблица «Четыре Земные двери на каждый час»

除 (Чу) — Устранение: хорошо путешествовать, переезжать на новое место, переселятся, отправляться в путь, наводить чистоту, порядок, делать перестановку или переносить вещи, отправлять посылку, сдавать багаж на хранение или регистрацию.
定 (Дин) — Определение: хорошо подавать прошение или жалобу, общаться с судейскими чиновниками, обращаться в официальные инстанции, предпринимать действия по судебному делу, отправляться на прием в государственные органы, наводить порядок в делах, действовать по своей компетенции, обращаться к начальству.
危 (Вэй) — Опасность: хорошо вступать в брак, обручаться, объявлять помолвку, заключать брачный контракт, делать предложение о женитьбе.
开 (Кай) — Открытие: хорошо открывать дело, бизнес, магазин, основывать предприятие, выходить на работу, начинать коммерческую деятельность, регистрировать фирму, запускать производство.

]]> Поиск Трех Небесных врат и Небесной Лошади https://shugun.ru/tpost/zfkxf05hp1-poisk-treh-nebesnih-vrat-i-nebesnoi-losh https://shugun.ru/tpost/zfkxf05hp1-poisk-treh-nebesnih-vrat-i-nebesnoi-losh?amp=true Tue, 05 Nov 2024 16:11:00 +0300 Редкие техники

Поиск Трех Небесных врат и Небесной Лошади

Домашнее расположение Трех Небесных врат:

Следование за Ковшом 从魁 в Петухе 酉,
Малое Счастье 小吉 в Козе 未,
Великое Устремление" 太冲 в Кролике 卯.

Направление «Великое устремление» совпадает с направлением Небесной Лошади Тянь Ма.

Для поиска направлений Трех Небесных врат нужны два кольца:

Небесное, где Трое Небесных врат отмечены в своем домашнем расположении, и
Земное, где мы будем отмечать используемую Земную ветвь часа.

До того, как вы начнете искать направления Трех Небесных врат, рекомендуем приготовить заранее эти два кольца. Например, их можно начертить в виде круга на бумаге, а затем вырезать. Будет хорошо, если Земное кольцо по размеру окажется больше, чем Небесное.

Для поиска Трех Небесных врат следуйте алгоритму поиска Трех небесных врат, который дан ниже.

Алгоритм поиска Трех небесных врат

Приготовьте два кольца из 24 гор: Небесное и Земное.
На Небесном кольце отметьте Трое Небесных врат в их домашнем расположении согласно рисунку
На Земном кольце отметьте 24 горы.
Определите текущий сезон (один из 24 солнечных сезонов), в который попадает используемая дата.
Определите Лунного полководца (Земную ветвь)*, который управляет этим сезоном.

* В какой солнечный сезон управляет тот или иной Лунный полководец, дано ниже в виде таблицы.

Отметьте найденного Лунного полководца (Земную ветвь) наНебесном кольце.
Обозначьте Земную ветвь используемого часа на Земном кольце.
Поверните Небесное кольцо над Земным кольцом так, чтобы Лунный полководец, который на Небесном кольце, стал над Земной ветвью часа, которая на Земном кольце. Как только Лунный полководец окажется над Земной ветвью часа, остановите движение Небесного кольца.
Теперь посмотрите, на какие Земные ветви Земного кольца указывают Трое Небесных врат Небесного кольца. Это и будут их направления в используемом часе и дне сезона. Небесный путь Трех Небесных врат в искомый час и день найден.

Лунный Полководец

Лунный полководец — Земная ветвь, которая «правит» в солнечном сезоне.

Чтобы узнать, какой Лунный полководец управляет сезоном, воспользуйтесь таблицей ниже.

Таблица «Лунные полководцы»

Лунные Полководцы остаются неизменными и постоянными для указанных сезонов.

Обратитесь еще раз к Таблице Лунных полководцев.

Пожалуй, вы уже заметили, что один Лунный полководец управляет двумя солнечными сезонами. При поиске Трех Небесных врат Лунный полководец ставится над Земной ветвью часа (п. 8 Алгоритма поиска Трех Небесных врат). Отсюда, поскольку Лунный полководец всегда остается неизменным для двух сезонов, можно заранее посчитать направление Трех Небесных врат для каждой двухчасовки сезона.

Разберем пример. Найдем Трое Небесных врат на дату 6 мая 2019 года в час Лошади 午.

Опоры даты: час 戊午, день 癸卯, месяц 己巳, год 己亥.

Дата 6 мая 2019 года подпадает в сезон «Начало лета» 立夏. Согласно Таблице «Лунные полководцы» в сезон «Начало лета» правит Лунный полководец — Петух 酉. Отметим Лунного полководца 酉 на Небесном кольце, где указаны Трое Небесных врат в их домашнем расположении.

Земная ветвь часа у нас 午, отметим ее на Земном кольце. Далее накладываем Небесное кольцо на Земное и повернем Небесное кольцо так, чтобы Лунный полководец 酉 оказался над Земной ветвью часа 午. Получаем:

Теперь определим, на какие Земные ветви Земного кольцауказывают Трое Небесных врат Небесного кольца:

Следование за Ковшом 从魁 указывает на Лошадь 午, что соответствует направлению Юг-2.
Малое счастье 小吉 указывает на Дракона 辰, что соответствует направлению Юго-Восток-1.
Великое Устремление 太冲 указывает на Крысу 子, что соответствует направлению Север-2.

Поскольку по направлению Небесная Лошадь совпадает с Великим Устремлением, то направлению Тянь Ма 天马 будет также соответствовать Крысе 子 — Север-2.

Направления Трех Небесных врат и Небесной Лошади на 6 мая 2019 года в час Лошади найдены.

Отметим, что направление Трех Небесных врат и Небесной Лошади в дни сезона «Начало лета» в час 午 Лошади всегда будут такими:

Следование за Ковшом 从魁 в направлении 午 Лошадь на Юг-2;
Малое Счастье 小吉 в направлении 辰 Дракон — Юго-Восток-1,
Великое Устремление 太冲 и Небесная Лошадь 天马 в направлении 子 Крыса — Север-2.

Таким образом, можно заранее просчитать направления Трех Небесных врат и Небесной лошади на каждую двухчасовку солнечного сезона.

В «Песне рыбака» сказано: «…обретая Непарных и (счастливые) врата, взаимно освещающих друг друга, выходя, с почтением благодари поклоном, (тогда) сотни дел сведутся в радость (наполнятся радостью) …»

Поэтому счастье в делах «удваивается», если в направлении Трех Небесных врат и Небесной лошади будут также одновременно находиться 丁丙乙 и/или счастливые врата. После использования направления («покидая врата»), следует мысленно поблагодарить энергию духов за помощь и поклониться.

Рассмотрим расклад Ци Мэнь на 6 мая 2019 на час Лошади:

В примере выше мы посчитали, что 6 мая 2019 года в час Лошади на Севере «открыт» путь Небесных врат Великое Устремление 太冲. Там же расположена Небесная Лошадь (天马 Тянь Ма).

В раскладе Ци Мэнь Дунь Цзя в этот час на Севере мы видим счастливый расклад стволов 癸戊.

癸戊 «Небесная Единица 天乙 встречается с соединением: если счастливые врата, то можно заработать деньги, предвещает благоприятный брак, хороший человек поможет найти счастье».

В раскладе цимэнь при сочетании стволов 癸戊 имеем счастливые врата 開門 Кай Мэнь, счастливую звезду Направляющей матрицы 天心, Главного духа 值符, который способен рассеивать сотни несчастий, оказывает помощь.

Таким образом, направление Север-2 子 на 6 мая 2019 в час Лошади чрезвычайно благоприятное. В этом направлении открыт путь Небесных врат — Великое устремление 太冲, присутствует Небесная Лошадь 天马. К тому же все это обогащено счастливым раскладом Небесных стволов, счастливыми вратами 開門, благоприятным духом Направляющей матрицы 值符. Следуя по такому пути (направлению), человек, несомненно, ощутит максимальную поддержку в виде энергии Благородных духов. Цель, при которой будет использоваться Север в качестве направления, реализуется. Человек получит максимально полезный результат от действий, насытится положительным зарядом энергии.

Таким образом, если планируете использовать направление Трех Небесных врат, то хорошо бы натолкнуться на совпадение, при котором в одном из этих направлений окажутся Трое Непарных, счастливый расклад стволов и/или счастливые врата. Чем больше окажется положительных факторов, тем вероятнее, что счастье удвоится. Хорошо, когда к хорошему добавляется хорошее.

]]> Введение в Фэй Гун Сяо Ци Мэнь 飞宫小奇门 Полет дворца Малого Цимэнь https://shugun.ru/tpost/dvrmbna5r1-vvedenie-v-fei-gun-syao-tsi-men-polet-dv https://shugun.ru/tpost/dvrmbna5r1-vvedenie-v-fei-gun-syao-tsi-men-polet-dv?amp=true Sun, 03 Nov 2024 16:12:00 +0300 Редкие техники

Введение в Фэй Гун Сяо Ци Мэнь 飞宫小奇门 Полет дворца Малого Цимэнь

«Летящий дворец Малого Ци Мэнь» 飞宫小奇门 использует вращение тарелки 飞盘 Фэй Пянь. Достаточно прост в построении и в проведении анализа расклада. Всего раскладов 12 (по количеству солнечных часов). В 1 цикле Цзя Цзы смена раскладов Малого Ци Мэнь будет меняться 72 раза. Данный метод дает точные результаты при правильном анализе прогноза.

Малый Цимэнь оперирует 10 небесными стволами, 12 духами, 12 звездами.

10 Небесных стволов

10 небесных стволов: Дерево Ян 甲 (Цзя), Дерево Инь乙 (И), Огонь Ян 丙 (Бин), Огонь Инь 丁 (Дин), Земля Ян 戊 (У), Земля Инь 己 (Цзи), Металл Ян 庚 (Гэн), Металл Инь 辛 (Синь), Вода Ян 壬(Жэнь), Вода Инь 癸 (Гуй).

При построении расклада цимэнь в Малом Ци Мэнь все 10 Небесных стволов 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 принимают участие в расстановке, в том числе и при анализе расклада цимэнь.

Располагаются эти стволы на одном кольце — на кольце Небесных стволов.

Отсутствует разделение расположение небесных стволов на небесной и земной тарелке, на 6 инструментов и Трех Непарных, что отличает его от остальных методов построения в системе Ци Мэнь Дунь Цзя.

Поскольку Малый Ци Мэнь использует при расстановке все 10 Небесных стволов, то центре квадрата Ло-шу расположится 10-ый небесный ствол, и на кольце Небесных стволов в центре всегда будем иметь два Небесных ствола. Поэтому в 9 дворцах Малого Ци Мэнь имеется 10 позиций Небесных стволов, о чем подробнее будет рассказано далее.

Небесные стволы на кольце небесных стволов по дворцам Ло-шу будут «лететь» по принципу «шага Юя» всегда вперед, начиная с 1 дворца Кань, далее во 2 дворец Кунь, в 3 дворец Чжэнь, затем в 4 дворец «Сюнь», через центр (5 дворец) в 6 дворец Цянь, затем в 7 дворец «Дуй», далее в 8 дворец «Гэнь», направляясь в 9 дом «Ли», от него вновь направляясь центр (10 шаг, где ставится 10-ый Небесный ствол).

Когда Небесные стволы «летят» подобным образом («шагом»), то небесные стволы, перемещаясь из одного дворца в другой шагом Юя, фактически «летят», «парят» над дворцами. Это называется «полетом Небесных стволов» или размещением Небесных стволов «полетом». Поэтому полное название Малого Ци Мэнь — «Малый Ци Мэнь Летящего Дворца» 飞宫小奇门, где «飞宫» переводится как «полет дворца» или «летящий дворец», а «小奇门» переводится «Малый Цимэнь». От того и получаем такое название «Малый Ци Мэнь Летящего Дворца».

Последовательность размещения Небесных стволов полетом следующая: 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸, т. е. первый шаг задаст Небесный ствол 甲 Цзя и далее за ним будут следовать другие, согласно названному порядку шагом Юя.

12 духов

12 духов в Малом Ци Мэнь это: 青龙 Цин-Лун, 明堂 Минтан, 天刑 Тяньсин, 朱雀 Чжу-Цюэ, 金匮Цзин-Гуй, 天德 Тянь-Дэ, 白虎 Бай-Ху, 玉堂 Ю-Тан, 天牢 Тянь-Лао, 玄武 Сюань-У, 司命 Сымин, 勾陈 Гоучэнь.

Расположение 12 духов на круге 24 гор

Характеристика 12 Духов

Дух 青龙 Цин-Лун «Зеленый или Синий Дракон»

Дух-покровитель Востока. Символизирует Восток. Движение Дерево.

Представляет большое сильное дерево, густой лес.

В характере символизирует правдивость, прямоту, прямодушие, честность, искренность, справедливость, беспристрастность.

Это «хозяин» чего-то, обладатель.

Может представлять вертикально стоящую единую колонну, столб.

Символизирует змею, Великую реку Хуан Хэ, течение реки, радостное событие, хозяина торжества (например, именинник), румянец на лице.

Символизирует 甲 — первый знак цикла Цзя Цзы.

Это начало, первый в списке, лучшего, тот, кто обладает благом, хозяин вещей.

Символизирует человека, знающего свою работу, ремесло, занимается таким делом, которое актуально в данный момент. Человек служит общим целям, может олицетворять государственного служащего, который служит стране. Соблюдает законы, нравы, традиции.

Этот дух может олицетворять ресторан, винный магазин, гостиницу, отель, танцевальный зал, в комнате это может быть отделка стен орнаментом, украшениями.

Когда Дракон в фазе «расцвета», то человек любит наряжаться, наносить макияж, в характере непреклонен, прямой, выступает за истину, правильный смысл слов, справедливый, откровенный и ясный, благородный и честный.

Если в фазе «отдых- заключение», то характер чрезмерно упрямый, негибкий, человек может гнуть свою линию, не прогибаясь, упрямо держаться своих взглядов, упорствовать в своем (ошибочном) мнении, применять жесткие правила, действовать шаблонно, механически.

Дух 明堂 Минтан «Храм предков»

Это «светлый зал», зал в императорском дворце, где проходили беседы Хуанди со своими сановниками. Олицетворяет важные центры, например, столицу, резиденцию президента, правительства, уязвимое место, стратегический пункт, военное или гражданское учреждение, место, где отдаются приказы. Это бассейн (для стока воды) перед могилой, нос, точка укола, место прижигания (в чжэньцзю-терапии).

Дух 天刑 Тяньсин «Небесная кара»

Наносит повреждения, вред, ущерб, урон, расстраивает, поражает, оскорбляет, задевает, ущемляет. Это правда и ложь, да и нет, правильное и неправильное, за и против, представляет ложь истиной; оправдывает зло, препирательства, ссоры; споры, скандал, пересуды, толки, стихийные бедствия и беды от рук человеческих; бедствия, несчастья; страдания; беды; нужда. Олицетворяет человека, который приводит дело в исполнение, сохраняет первоначальные принципы, придерживается их, трудится из последних сил. Может олицетворять человека, который сбился с ног, с пути, исхлопотавшийся. С виду такой человек может казаться, что ему тяжело дается работа, жизнь нелегкая, все время приходится трудиться, самому пробивать путь, судьба не преподносит ему подарки, а только своим трудом приходится добиваться. Человек сам может быть с открытым сердцем, придаваться религии. Это могут быть люди, которым суждено быть вместе или человек, который должен нести на себе какую-то миссию, так суждено, другим делом заниматься не выходит, надо совершать «свое» дело, которое предначертано судьбой, придаваться ему в течение всей жизни. Такова судьба.

Это может быть буддийский или даосский монах, человек почитающий религию, философию, религиозный. Это может быть и искусство врачевания.

Подходящие синонимы: Законы. Судьба. Рок. Провинившийся человек, чиновник, нарушивший закон, судебное дело.

Если во дворце этот дух, то человек легко поддается осуждению, критике, часто указывает на то, что человек подвержен операциям, телесным наказаниям, увечьям. Опускаясь во дворец, этот дух может указывать на рок, зловещее предзнаменование, о неизбежности происходящего. Человеку приходится подчиниться судьбе.

Если этот дух оказывается во дворце жизни, то может указывать на человека, который пытается идти против судьбы, не принимает ее, упорный, упрямый, бунтовщик, пытается решить дело силой, во что бы то ни стало, упорством, несет независимость, может быть надменным, самонадеянным. Из положительных качеств, то, что человек способный к делам, одаренный, может вести дела, сосредоточиться в фокусе события дела, выполнить дело до конца. Следует обратить внимание, что также этот дух может указывать, что человек может быть обвинен, например, если он на государственной службе, его могут осудить, вплоть до заключения или обвинения в каком-то споре.

Дух 朱雀 Чжу—Цюэ «Красная птица»

Это дух-покровитель юга. Южный сектор неба. Может представлять событие, иск, отвечает за репутацию. Эхо. Официальные документы, служебное письмо, делопроизводитель, секретарь, работающий канцелярии. Отвечает за культуру, просвещение, образование, цивилизацию, что-то современное, видное, идущий по стопам моды, современности, актуальный. Это весть, известие, сообщение.

В широком значении может указывать на птицу, переписку, передача информации, передача данных через электронные связи, то, что издает звук (телефон, другая аппаратура, почтовый перевод, факс). Это может быть телефонный разговор, звуки песни, чтение доклада, лекции, произнесение речи; чтение проповеди.

В работе и профессии — это устный переводчик, учитель, преподаватель, педагог, адвокат, юрист, проповедник, миссионер, тот, кто делает предположения, строит гипотезы, гадает, предугадывает, предсказывает; выносит догадку, составляет прогнозы.

Основное свойство духа Чжу Цюэ — это рот и язык, говорение. Отвечает за красно речение.

В характере человека может выражать вспыльчивость, гнев, характер подобен огню, пламени, человек может быть эмоциональным, рассказывать эмоционально. Присутствует страсть, горячность, энтузиазм, порыв, указывает на сердечность, сердечную теплоту. Человек может быть любезным, приветливым, радушным. В то же время острым на язык, быть искусным в выражении формулировок, мастером выразительность, словесности. Быть юмористичным, забавным, в то же время умеет договариваться. Мы можем наслаждаться этим человеком, придаться его словам. Указывает на неотложные действия, безотлагательные, срочные, в спешке или в второпях.

Если дух во дворце под ограничением, на отдыхе, то человек взволнованный, возбужденный, торопливый, нервный, делает дела в спешке, горячится, легко может вступить в спор, ругаться, поддается конфликтам.

В плане профессии хорошо быть педагогом, преподавать, вести пропаганду, агитацию, заниматься рекламой, презентациями, предавать гласности, заниматься журналистикой, вести репортажи, работать на радио, вести передачи, там, где необходимо задействовать речь, рот, язык.

Дух 金匮 Цзин-Гуй

Это сундук с золотом. Указывает на сокровища, богатство.

Дух 天德 Тянь-Дэ «Небесная Добродетель»

Указывает на нравственность; добродетель; мораль; этика; добродетельного человека, на доброту, добро; благодеяние; милость.

Дух 白虎 Бай-Ху «Белый Тигр»

Дух-покровитель Запада, западный сектор неба, движение стихии металл. Если в фазе расцвета-содействия, то характер сильный, ожесточённый; яростный, бешеный, смелый и решительный, неустрашимый, храбрый, дерзкий, отважный, энергичный, действует широкомасштабно, грандиозно. Если в фазе отдых-заключение, то положительный, серьёзный, спокойный, хитрый, расчетливый, имеет скрытые намерения, чувства глубоко сокрыты, мастер по изобретению хитроумных планов, расчетов и замыслов, суровый, холодный, скрывает злость.

Дух Бай Ху олицетворяет фактически убийцу, предвещает неудачу, стихийное бедствие (голод, ураган, землетрясение, эпидемия, ужас), неожиданную беду, несчастье. Указывает на больных и раненых, пострадавших, заключенного в тюрьму, на того, на кого напало горе и беда, может указывать на дурную примету, быть предвестником беды. В погоде и атмосфере это ветер и волны.

Если говорить о ремесле, то указывает на врача-хирурга, адвокат, юрист, буддийский учитель, наставник, а также на палача, мясника.

Может указывать на твердые предметы, металлические предметы, камень, хищных зверей, на оружие, орудие убийства, похоронные принадлежности, на траурные одежды, похороны. В теле — человек склонен к полноте (в фазе расцвета), может казаться злым или холодным без эмоций с виду, с белой кожей, чистый, умытый.

Дух 玉堂 Ю-Тан «Яшмовый (нефритовый) зал»

Это Зал Самоцветов. Императорская канцелярия, гарем, студия учёного, жилище отшельника (святого), собственный дом.

Может указывать на пророка, провидца, даоса, святого, бессмертного, небожителя, чудотворца, на беззаботного (беспечного) человека.

Дух 天牢 Тянь-Лао «Небесный Хлев»

Первые четыре звезды Большой Медведицы (составляющие корпус Ковша). Указывает на уважаемое (влиятельное) лицо; благородного (именитого, знатного) человека, на благородную даму (высоких кровей, знатного рода). Указывает на помощника (ниспосланный на выручку судьбой).

Дух 玄武 Сюань-У «Черный воин»

Это Дух-покровитель севера. Это северный сектор неба. Соответствует движению воды. Темный, мрачный, это сумерки, неясность, нечеткость, неразборчивость. Может указывать на махинации, темные дела, разбойника, грабителя, бандита, злодея. Способен идти против законов, противостоять законам, склонным к нелегальным, противоправным поступкам и делам, действует тайно, скрытно. Может указывать на неприметную вещь, предмет, который трудно заметить, обнаружить сразу.

В характере человека, если дух в расцвете, то человек сообразительный, находчивый, могут быть золотые руки, изобретательным, умным, изворотливым, ловким, дипломатичным, лицо круглое, тело стройное, округлое. Если в фазе отдыха-заключения, то человек фривольный, распущенный, пустой, легкомысленный, несерьёзный (оцениваем сезон, период рождения человека), похож на «цветок, который растет, но не дает плодов», указывает на «пустоцветы», свойственен показной характер, бессодержательный, это показуха, пустозвонство, наводит понты. В работе трудно заполучить «кредит доверия», с трудом могут доверить и давать поручения. Может быть коварным, лицемерным, двуличным, склонным к хитростям, лукавству, обману, надувательству. Если фаза расцвет-содействие, то человек дипломатичный, умеет налаживать контакты.

Дух 司命 Сымин «Бог Очага»

Это дух, ведающий жизнями, бог дома, покровитель царского дворца. Оказывает воздействие на долголетие человека. Указывает на врача, врачевателя, целителя, эскулапа, тот, кто распоряжаться жизнью и смертью; властелин, повелитель. Устанавливает правопорядок, регламент, а также ведает, контролирует и управляет сотнями настроений.

Дух 勾陈 «Гоучэнь»

Местоположение — центр, соответствует стихии почва. Символизирует дворец императрицы, женскую часть царского двора, императрицу, царицу.

Олицетворяет почву, которую обрабатывают, пашню. Символизирует тяжелый (физический) труд, вынужденные работы. Указывает на медлительность, при гадании на болезнь может указывать на хроническую (затяжную) болезнь, хроническое заболевание.

Может указывать на строительство, старую, забытую информацию, давнюю новость, долгую продолжительность времени, постоянство, гадая на феншуй, указывает на центральную часть земли. Может указывать на партнера по сотрудничеству.

При гадании на характер человека и если дух в расцвете-содействии, то говорит, что такой человек правдив, честный, простой, бесхитростный, добросовестный, искренний, великодушный. Если в фазе отдыха-заключение, то по отношению к другим людям может быть педантичным, требовательным, не достает такому человеку дипломатичности, изворотливости, ловкости, может вынуждать других людей делать что-то, используя силу.

12 звезд

12 звезд в Малом Цимэнь это: 建, 除, 满, 平, 定, 执, 破, 危, 成, 收, 开, 闭. В Малом Цимэнь располагаются на кольце духов.

建 Цзянь «Установление». Хорошо прятаться, отходить в сторону, скрываться от этого направления.

除 Чу «Устранение». Называют Синим Драконом. Соответствует солнечному свету. Когда говорим о человеке, то такой человек трудолюбивый, усердный, прилежный, работает усердно, старательно, искренний, чистосердечный, правдивый, говорит, делает от всего сердца.

满 Ман «Наполнение». Иначе называют «Дзие Цхай», что означает «грабить». Указывает на раны, ранение, вред, причинение вреда, печаль. Также может указывать на бедствия, смерть, смертельное ранение, катастрофу, убитых и раненых.

平 Пин «Равновесие». Называют как дух «шести соединений» Лю-Хэ. Управляет соединением душ, мужчины и женщины, партнерством, сводничеством, посредничеством.

定 Дин «Стабильность». Соответствует «духу-управителю». Отвечает за управление дел, указывает, что в каком-то деле требуется управление.

执 Чжи «Удержание». Соответствует «И-ма» — духу, благоприятствующий путешествиям. Это дух смерти, если действовать гостем, могут ожидаться потери, расходы, можно потерпеть урон, понести убытки.

破 По «Разрушение». Отвечает за большие потери, разорение, бедствия и катастрофы.

危 Вэй «Опасность». Полярная звезда. Нравственность и доброта Дракона, отвечает за пищу, еду и питьё, питание, указывает на гостя.

成 Чэн «Завершение успехом», «Успех». Соответствует качеству духа Бай Ху. Имеет две стороны: удачу или неудачу. Если неудача, то это нескончаемые смерти и похороны, если удача — счастье во всех делах, все завершается успехом.

收 Шоу «Принятие». «Сбор урожая» указывает на благородного человека, добрые дела, счастье, счастливый день, кто-то может оказать помощь, посодействовать, принести пользу в делах, карьере, учебе.

开 Кай «Открытие». Имеет название «Звезда словесности», управляет делами литературного мастерства. Может указывать или говорить о человеке, кто присутствовал или присутствует на похоронах; человеке, выражающий сочувствие, может указывать на повесившегося, злой рок. Женская звезда, может указывать, что она знаменита. Может указывать на информацию скрытого, тайного, личного характера.

闭 Би «Закрытие». Имеет название «Пять демонов», «Пять пороков». Это дух болезни, может указывать на изъян, болезни, недостаток в чем-то, недомогание.

8 врат

Восемь Врат в Малом Цимэнь это: 休门, 生门, 伤门, 杜门, 景门, 死门, 惊门, 开门. В Малом Цимэнь располагаются на кольце духов. Характеристики те же, что в целом наблюдаются в системе цимэнь.

]]> Построение расклада методом Фэй Гун Сяо Ци Мэнь 飞宫小奇门 https://shugun.ru/tpost/p9v66li0f1-postroenie-rasklada-metodom-fei-gun-syao https://shugun.ru/tpost/p9v66li0f1-postroenie-rasklada-metodom-fei-gun-syao?amp=true Sun, 03 Nov 2024 16:12:00 +0300 Редкие техники

Построение расклада методом Фэй Гун Сяо Ци Мэнь 飞宫小奇门

Последовательность расположения колец

В Малом цимэнь используется 4 Кольца.

4 Кольца в Малом цимэнь:

одно Кольцо 12 Духов: 青龙, 明堂, 天刑, 朱雀, 金匮, 天德, 白虎, 玉堂, 天牢, 玄武, 司命, 勾陈.
одно Кольцо 12 звезд или созвездий: 建, 除, 满, 平, 定, 执, 破, 危, 成, 收, 开, 闭.
одно Кольцо 10 Небесных стволов: 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
одно Кольцо 8 Врат: 休门，生门，伤门，杜门，景门，死门，惊门，开门.

Малый цимэнь не использует направление пробежки, не требуется определять номер расклада. Направляющим импульсом в расстановке операторов расклада играют 12 Духов. Поэтому построение начинается с расстановки 12 Духов, затемрасставляются 12 звезд, далее 8 врат и завершается построение 10 небесными стволами на кольце стволов.

12 Духов размещаются на кольце духов вращением вперед по кругу в своей последовательности. Первый дух 青龙 ставится в тот дворец, где расположилась Земная ветвь используемого часа, далее остальные духи размещаются вперед по кругу по остальным 11 земным ветвям.

12 звезд располагаются на кольце звезд (по-другому — на кольце созвездий). Размещаются звезды вращением вперед по кругув своей заданной первоначальной последовательности. Размещение первого из 12 созвездий — созвездия 建 зависит от того, в какой дворец попал дух 龙. Эта зависимость определяет место расположения первого созвездия 建. Как только место первой звезды 建 определено, остальные звезды размещаются по кругу вращением вперед.

10 небесных стволов располагаются на кольце небесных стволов. Расставляются стволы полетом шагом Юя вперед в своей заданной последовательности: 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸, но с некоторой особенностью, о которой вы узнаете далее. Первый небесный ствол 甲 всегда размещается во том дворце, где расположен первый из 12 духов — 青龙. Это место всегда соответствует Земной ветви используемого часа. После расстановки всех 10 небесных стволов в центре окажется два небесных ствола.

Приступим непосредственно к расстановке всех операторов расклада последовательно, так, они расставляются на кольцах Лопаня.

Построение Кольца 12 Духов

Последовательность 12 духов: 青龙, 明堂, 天刑, 朱雀, 金匮, 天德, 白虎, 玉堂, 天牢, 玄武, 司命, 勾陈.

На кольце духов 12 Духов размещаются вращением вперед.Направление вращения не зависит от инь-ян дунь пробежки,поскольку Малый Ци Мэнь не использует направление пробежки, поэтому все 12 духов размещаются вперед по кругу по часовой стрелке.

Алгоритм построения 12 духов

Определить используемую опора даты, сезон.
Отметить на квадрате Ло-Шу 12 Земных ветвей:

3. Найти дворец Земной ветви часа. Поставить в этот дворец первого по списку духа 青龙. Пусть используемый час — час Петуха. В этом случае дух 青龙 расположиться в 7 дворец Дуй:

4. Разместить остальные духи по кругу вперед в своей последовательности. Согласно примеру выше следующим после 青龙 в 6 дворец пойдет дух 明堂, разместиться на стороне Собаки:

Расставим всех остальных духов. На час Петуха расположение 12 духов будет следующим:

12 духов расставлены.

Построение кольца 12 звезд (созвездий)

12 звезд строятся вращением по кругу вперед (по часовой стрелке вперед). Первым расставляется созвездие 建. В каком дворце должна оказаться первая звезда 建? На этот вопрос отвечает древний текст, в нем говорится:

时上起青龙，依龙布天星。甲龙飞九宫，龙头休门生。

Текст указывает, что расположение первой звезды 建 Цзянь зависит от того, в каком дворце оказался дух Дракона 青龙 Цин-Лун.

Далее текст гласит:

龙居子午建星申，龙居卯酉建星寅，龙居寅申建星子，龙居巳亥建星午。龙居丑未建星戌，龙居辰戌建星辰。

Перевод:

Если Лазурный Дракон 青龙 оказывается в 子 Цзы Крысе или 午Лошади, то звезда 建星 ставится в 申Обезьяне,
Если Лазурный Дракон 青龙 оказывается в 卯 Кролике или в 酉Петухе, то звезда 建星 ставится в 寅 Тигре,
Если Лазурный Дракон 青龙 оказывается в 寅 Тигре или в 申Обезьяне, то звезда 建星 ставится в 子 Крысе,
Если Лазурный Дракон 青龙 оказывается в 巳 Змее или в 亥 Свинье, то звезда 建星 ставится в 午Лошади,
Если Лазурный Дракон 青龙 оказывается в 丑 Быке или в 未 Козе, то звезда 建星 ставится в 戌 Собаке,
Если Лазурный Дракон 青龙 оказывается в 辰 Драконе или в 戌Собаке, то звезда 建星 ставится в 辰Драконе.

Сказанное в виде таблицы

Таким образом, алгоритм расстановки 12 звезд следующий:

Определить дворец, в котором оказался дух Лазурного Дракона 青龙 (место Дракона и есть дворец Земной ветви используемого часа).
Расположить первую звезду 建星 в зависимости от места расположения Лазурного Дракона 青龙 (следуя таблице выше).
Расставить остальные 11 звезд вращением по кругу вперед (по часовой стрелке вперед).

Продолжим рассмотрение примера на час 酉 Петуха.

12 духов расставлены. Дух Дракона 青龙 расположен в 7 доме Дуй. Дворец Дуй соответствует движению Земной ветви часа 酉. Т.к. дух Дракона 龙 в 酉, обращаясь к таблице, первую звезду 建星 следует расположить в 寅 Тигре. Расположим 建星 в 寅:

Остальные звезды 除, 满, 平, 定, 执, 破, 危, 成, 收, 开, 闭 расставим вращением по кругу вперед. Таким образом, звезда 除 окажется в 卯, звезда 满 в 辰, звезда 平 в 巳, звезда 定 в 午, звезда 执 в 未, звезда 破 в 申, звезда 危 в 酉, звезда 成 в 戌, звезда 收 в 亥, звезда 开 в 子, звезда 闭 в 丑:

12 звезд расставлены.

Построение 10 Небесных стволов

10 Небесных стволов расставляются полетом вперед (шагом Юя вперед) в своей последовательности, но с некоторой особенностью. Сначала определяется место Небесного ствола 甲, который задает движение остальным стволам. После Небесного ствола 甲следом пойдет Небесный ствол 乙 и так далее.

Согласно правилу расстановки небесных стволов первый Небесный ствол 甲 пойдет с того места, где расположен дух Дракона 青龙. Например, если Дракон 青龙 расположен в Петухе, то ствол 甲 расположиться в 7 дворце Дуй.

Особенность последовательности расстановки небесных стволов:

Как только при расстановке небесный ствол попадает в 9 дворец, то следующий за ним ствол пойдет в центр, следующий за последним пойдет в 1 дворец.
Как только при расстановке небесный ствол попадает в 4 дворец, то следующий за ним ствол пойдет в центр, следующий за последним пойдет в 6 дворец. Это правило следует помнить.

Продолжим рассмотрение примера на час 酉 Петуха. По правилу расстановки дух Дракона 龙 расположился в 酉. Таким образом, небесный ствол 甲 также расположится в 酉. Далее Небесный ствол 乙 пойдет в 8 дворец Гэнь, 丙 в 9 дворец Ли. Т.к. ствол 丙 оказался в центре, то по правилу Огонь Инь 丁 пойдет в центр в 5 дворец, следующий по циклу ствол 戊 пойдет в 1 дворец Кань. Затем ствол 己 пойдет во 2 дворец Кунь, 庚 пойдет в 3 дворец Чжэнь, 辛 пойдет в 4 дворец Сюнь. Т.к. ствол 辛 оказался в 4 дворце, то правилу расстановки стволов следующий ствол 壬 пойдет в центр, следующий ствол 癸 пойдет в 6 дворец Цянь. 10 Небесных стволов расставлены:

10 небесных стволов расставлены.

Построение восьми врат

8 врат расставляются по кругу вперед в своей первоначальной последовательности. Задают движение врата 休门, следом пойдут врата 生门 и так далее.

Врата 休门 пойдут с того дворца, который идет следующим после дворца, где расположен дух Дракона 青龙. Следующий дворец определяется шагом Юя вперед. Далее остальные врата расставляются вращением по кругу вперед (по часовой стрелке).

Продолжим рассмотрение примера на час Петуха. Дух 青龙 расположен в 酉 во дворце Дуй. Следующим после Дуй шагом Юя идет 8 дворец Гэнь. Таким образом, врата 休门 расположатся в 8 дворце Гэнь. Остальные врата по правилу расставятся вращением по кругу вперед. Таким образом, следующие врата 生门 расположатся в 3 дворце, далее врата 伤门 расположатся в 4 дворце Сюнь и так далее.

Все 4 кольца операторов Малого цимэнь расставлены.

Анализ прогноза в Малом цимэнь

При анализе прогноза расклада в Малом цимэнь в расчет берется анализ дворца со стволом часа, дня, дворец судьбы по году и/или дворец Тай Суя. При этом позиция ствола часа будет отражать ситуацию (дело), ствол дня — человека. Ствол часа и дня — базовые Используемые духи.

Кроме этого, в расчет берется дворец с Земной ветвью часа и дня (либо с со стволом года, когда в расчет берется анализ влияния года на ситуацию, человека).

При анализе также используется метод гексаграмм. Анализ гексаграммы дает дополнительную информацию к текущей ситуации, человеку. О том, как образуется гексаграмма, дано ниже.

Использовать Малый цимэнь можно для текущих вопросов (работа, здоровье, бизнес, поступление в вуз, устройство на работу), для определения влияния интересующего года на человека.

Учитывается три уровня: Небо, Человек, Земля.

Небо
Человек
Земля

Уровень Неба — Небесная Удача

Определяется звездой во дворце. Благоприятная звезда во дворце говорит о поддержке в начинаниях, Небеса открывают Путь.

К благоприятным звездам в Малом цимэнь относятся: 除 Чу «Устранение», 平 Пин «Равновесие», 定 Дин «Стабильность», 危 Вэй «Опасность», 收 Шоу «Принятие», 开 Кай «Открытие.

К неблагоприятным звездам: 建 Цзянь Установление, 满 Ман «Наполнение», 执 Чжи «Удержание», 破 По «Разрушение», 成 Чэн «Завершение», 闭 Би «Закрытие».

При этом интерпретация звезд 执 и 成 зависит от расклада в целом. Так, если вопрос стоит о качестве исхода текущего дела, при этом во дворце имеются счастливые врата, счастливый дух, то созвездие 成 будет говорить об успехе такого дела.

Земля — Земная Удача

Рассматривается фаза дворца по сезону, фаза ствола во в дворце по месту и по сезону. Высокие фазы свидетельствуют о благоприятном окружении, благоприятном и прекрасном фэн-шуй.

Человек — Человеческая Удача

Определяются уровнем врат во дворце. Счастливые врата, своевременность и уместность врат свидетельствуют о хорошем отношении с людьми, действия человека уместны, приносят пользу.

Духовный уровень

Наличие того или иного духа будет говорить о духовном уровне. Если строится расклад на человека (на час рождения), то дух будет свидетельствовать о его подсознательном. При анализе расклада на дело, на событие качество духа будет говорить о характере обстановки, ситуации. Характер духа привносит дополнительный окрас при оценке ситуации.

К благоприятным духам относятся: 青龙, 明堂, 金匮, 天德, 玉堂, 天牢, 司命.

К неблагоприятным духам относятся: 朱雀, 白虎, 玄武, 勾陈.

Использования метода гексаграмм

Гексаграмма образуется следующим образом: триграмма врат во дворце — верхняя (внешняя) триграмма, триграмма дворца, в котором оказались эти врата, будет нижней (внутренней) триграммой.

Например, Небесный ствол часа расположен во 2 дворце. Здесь же расположены врата Отдыха. Значит, верхней триграммой будет триграмма Кань, нижней триграммой будет триграмма Кунь. Кань и Кунь соответствует общая гексаграмма 8 «Би» «Приближение»:

Расклад цимэнь методом 飞宫小奇门 можно построить на этом сайте-калькуляторе. При использовании данного сайта, соответственно, используйте вкладку «飞宫小奇门».

]]> Трое Небесных врат и Четыре Земные двери. Назначение использования https://shugun.ru/tpost/44jkl91yp1-troe-nebesnih-vrat-i-chetire-zemnie-dver https://shugun.ru/tpost/44jkl91yp1-troe-nebesnih-vrat-i-chetire-zemnie-dver?amp=true Sat, 02 Nov 2024 16:13:00 +0300 Редкие техники

Трое Небесных врат и Четыре Земные двери. Назначение использования

"…О Трех же Небесных вратах и Четырех Земных дверях спроси государя, каково же правило их (использования)? Тай Чун, Сяо Цзи и Цун Куй — и есть секретный (тайный, скрытый) путь Небесных врат. Земные двери: Чу, Вэй, Дин и Кай, — продвигай (начинай) дела, следуя за ними…"

Из «Песнь рыбака о туманной дымке над водной гладью».

Эта Песнь в системе Ци Мэнь Дунь Цзя признается одним из древних китайских источников Ци Мэнь. В нем изложены основные принципы Ци Мэнь.

Кроме этого, в Песне упоминается о четырех благоприятных направлениях в пространстве, которые называются «Трое Небесных врат», «Четыре Земные двери», «Три Скрытые земные двери» и «Небесная Лошадь».

В данной статье речь пойдет о Трех Небесных вратах, Четырех Земных дверях и Небесной Лошади.

Трое Небесных врат

«Следование за Ковшом», или «Цун Куй» 从魁,
«Малое Счастье», или «Сяо Цзи» 小吉,
«Великое Устремление», или «Тай Чун» 太冲.

На рисунке 1 вы видите круг из 24 гор. На нем обозначены Трое Небесных врат:

从魁 (Следование за Ковшом) в 酉 (Петухе),
小吉 (Малое Счастье) в 未 (Козе) и
太冲 (Великое Устремление) в 卯 (Кролике).

Это Небесная тарелка. Расположение Трех Небесных врат в указанных Земных ветвях неизменны.

Таблица «Небесные врата в Земных ветвях»

Важно! Расположение Трех Небесных врат в соответствующих Земных ветвях нужно запомнить. Во второй главе будет подробное объяснение поиска этих направлений.

Четыре Земные двери

«Чу» 除 («Устранение»),
"Дин" 定 («Определение»),
"Вэй" 危 («Опасность»),
"Кай" 开 («Открытие»).

На рисунке 2 показан круг из 24 гор. В четырех горах — Собаке 戌, Драконе 辰, Козе 未, Быке 丑— указаны Четыре Земные двери:

Чу 除 в Быке 丑,
Дин 定 в Драконе 辰,
Вэй 危 в Козе 未,
Кай 开 в Собаке 戌.

Таблица «Расположение Четырех Земных дверей»

Важно! Расположение Четырех Земных врат в указанных Земных ветвях неизменны. Это правило, и его нужно будет запомнить.

Небесная Лошадь 天马 Тянь Ма

Касательно Небесной Лошади (Тянь Ма 天马), то по направлению оно совпадает с Небесными вратами Великое Устремление 太冲 Тай Чун. Поэтому, как только обнаруживается направление этих Небесных врат, туда же обращается Небесная Лошадь 天马.

Расположение Трех Небесных врат, в том числе и Небесных врат Великое Устремление в Кролике 卯, неизменно. Положение Небесной Лошади совпадает с направлением Великого Устремления. Поэтому направление Небесной Лошади также будет в Кролике 卯.

Цели использования направлений «Трое Небесных врат» и «Небесная Лошадь»

Небесные врата Тай Чун 太冲 (Великое Устремление), Сяо Цзи 小吉 (Малое Счастье) и Цун Куй 从魁 (Следование за Ковшом) — секретный (тайный, скрытый) путь Небесных врат. Используются для любых дел, от которых ожидается положительный эффект.

Эти пути Небесных врат можно применять в нескольких направлениях и для разных целей:

пространство, чтобы путешествовать;
бизнес, чтобы заключать сделки, продавать товары, вести переговоры, заключать партнерства, начинать инвестировать, открывать бизнес, презентовать продукты, себя как партнера;
профессиональная деятельность, чтобы искать работу, проходить собеседования, удачно ездить в командировки, добиваться своего в переговорах с начальством, коллегами;
в сфере отношений, чтобы убеждать кого-то, создавать союз, просить, мотивировать окружающих обращаться к вам;
это все действия, в которых вы хотите получить и поддерживать действенный результат.

В направлении Тай Чун 太冲 (Великое Устремление) — Тянь Ма 天马(Небесная Лошадь) становится самой благородной (благоприятной). В «Песне рыбака» говорится, что «солдату (воину) трудно будет сбежать (скрыться)… пользуемся выбором Тянь Ма 天马 (Небесной Лошадью), если меч и трезубец (оружие), походя на горы, не способны вызвать страх и трепет (у противника)».

Таким образом, используя направление Небесных врат Великое Устремление, мы способны победить. Например, когда вы:

проводите жесткие переговоры в бизнесе, когда необходимо убедить сторону в пользе своего продукта;
представляете ваш товар широкому кругу лиц, презентуете книгу, выступаете на любом другом мероприятии, где нужно произвести впечатление;
проходите собеседование, подаете документы в вуз;
участвуете в конкурсе красоты или ином конкурсе, где нужна победа.

Поэтому направление Небесных врат Великое Устремление очень сильное. Оно помогает добиться результата, достичь победы в деле.

Цели использования направлений «Четыре Земные двери»

В «Песне рыбака» сказано: «Земные двери Чу 除, Вэй 危, Дин 定 и Кай 开, продвигай (начинай) дела, следуя за ними».

В каждом направлении Земных дверей некие действия удаются лучше всего:

除 (Чу), чтобы путешествовать, переезжать на новое место, переселяться, отправляться в путь, наводить чистоту, переносить вещи, делать перестановку, наводить порядок, отправлять посылку, сдавать багаж на хранение или регистрацию;
定 (Дин), чтобы подавать прошение или жалобу, общаться с судейскими чиновниками, обращаться в официальные инстанции, предпринимать действия по судебному делу, отправляться на прием в государственные органы, наводить порядок в делах, действовать по своей компетенции, обращаться к начальству;
危 (Вэй), чтобы удачно вступать в брак, обручаться, объявлять помолвку, заключать брачный контракт, делать предложение о женитьбе;
开 (Кай), чтобы начинать свое дело / бизнес, основывать предприятие, выходить на работу, начинать коммерческую деятельность, регистрировать фирму, открывать магазин, запускать производство.

]]> "烟波钓叟歌" "Песнь рыбака над туманною рекою" https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/9o4kxexp81-pesn-ribaka-nad-tumannoyu-rekoyu https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/9o4kxexp81-pesn-ribaka-nad-tumannoyu-rekoyu?amp=true Fri, 10 Oct 2025 09:56:00 +0300 烟波钓叟歌

"烟波钓叟歌" "Песнь рыбака над туманною рекою"

阴阳顺逆妙难穷,二至还向一九宫,
若能了达阴阳理, 天地都来一掌中。

Прямое и обратное движение Инь-Ян —
чудесно и неисчерпаемо.
Два солнцестояния возвращаются
к Первому и Девятому дворцам.
Если постигнешь принцип Инь-Ян,
Небо и Земля воедино сойдутся в твоей ладони.

轩辕黄帝战蚩尤, 涿鹿经年战未休,
偶梦天神授符诀,登坛致祭谨虔修。

Император Хуан-ди из рода Сюаньюань
сражался с Чи Ю при Чжолу —
год за годом битва не прекращалась.
Однажды во сне Небесный Дух даровал ему
тайные формулы [победы].
[Хуан-ди] воздвиг алтарь, принес жертвы
и с благоговением освоил [это знание].

神龙负图出洛水, 彩凤衔书碧云里,
因命风后演成文, 遁甲奇门从此始

Божественный Дракон, неся на спине чертеж, явился из реки Ло.
Разноцветный Феникс с свитком в клюве парил в бирюзовых облаках.
По велению [Хуан-ди] мудрец Фэнхоу преобразовал [эти знамения] в текст,
Ци Мэнь Дунь Цзя с этого взяло свое начало.

一千八十当时制,太公测为七十二,
逮于汉代张子房, 一十八局为精艺。

Изначально система [Ци Мэнь] насчитывала 1080 вариантов,
Но Тай-гун [Цзян Цзыя] сократил их до 72.
К эпохе Хань Чжан Цзыфан [Чжан Лян]
Довел число до 18 вариантов —
И это стало вершиной искусства.

先须掌中排九宫, 枞横十五在其中;
次将八卦论八节,一气统三为正宗

Сначала необходимо расположить Девять Дворцов [на схеме] в ладони,
где по вертикали и горизонтали сумма [чисел] равна пятнадцати.
Затем соотнеси Восемь триграмм с восемью сезонами,
где единая Ци управляет тремя [подпериодами] —
таков истинный принцип [системы].

阴阳二遁分顺逆,一气三元人莫测。

Инь-Ян – две пробежки,
Каждая двигается в прямом и обратном направлении,
Одна Ци составляет три юаня, ни один человек не догадался.

五日都来换一元,接气超神为准的。

Каждые пять дней сменяется один юань,
а "Принимающая Ци" и "Опережающий Дух"
становятся ключевыми ориентирами.

认取九宫分九星,八门又逐九里行。

Познав, как в Девяти Дворцах распределены Девять Звезд,
[поймешь, что] еще и Восемь Врат следуют через эти [Дворцы].

九星逢甲为值符,八门值使自分明。

[Когда] Девять Звезд встречают [день] Цзя (甲),
они становятся "Направляющим Духом" (值符).
"Направляющий Посланец" (值使) из Восьми Врат
определяется [в этот момент] с полной ясностью.

符上之门为值使,十时一位堪凭据。

Врата над Направляющим Духом [Чжи Фу]
становятся Направляющим Посланцем,
Через каждые десять часов [это] легко можно проверить.

值符常遗加时干,值使顺逆遁宫去。

Направляющий Дух присоединяется к стволу часа.
Направляющий Посланец, двигаясь в прямом и обратном направлении,
Уходя, покидает Дворец.

六甲元号六仪名,三奇即是乙丙丁。

Шесть знаков Цзя определяют шесть Инструментов декады,
Три Чудесные Ци есть 乙丙丁.

阳遁顺仪奇逆布,阴遁逆仪奇顺行。

В янской пробежке Инструменты [декады] расставляются в прямом направлении,
Трое Непарных – в обратном,
В иньской пробежке Инструменты [декады] расставляются в обратном направлении,
Трое Непарных – в прямом.

吉门偶尔合三奇,直此须云百事宜。

Если случается так, что счастливые Врата соединяются с Тремя Непарными,
[то] в такой момент сотни дел, сменяющие непрерывно друг друга, упорядочиваются.

更合从旁加检点,余宫不可有微疵。

Более, начиная с близлежащих [операторов расклада],
Следует приступить к тщательной [их] проверке -
Иные Дворцы не могут быть упущены из виду.

三奇得使诚堪使,六甲遇之非小补。

Трое Непарных обретают Посланца -
Поистине [и в самом деле] можно использовать.
Шесть Инструментов встречают - немалая польза.

乙逢犬马丙鼠猴,六丁玉女骑龙虎。

[Знак] И встречает «Собаку», «Лошадь».
[Знак] Бин - «Крысу» и «Обезьяну».
Шесть [знаков] Дин - «Нефритовая Дева» едет верхом на «Драконе» и «Тигре».

又有三奇游六仪,号为玉女守门扉。

Дополнительно имеем: [когда] Три Непарных перемещаются с Шестью Инструментами,
Это именуется «Нефритовая Дева охраняет створки дверей».

若作阴私和合事,请君但向此中推。

Если совершаются тайные дела,
и происходит соединение [интересов/сторон],
То правителю надлежит руководствоваться [принципами] этого [расклада].

天三门兮地四户,问君此法如何处?

[Вот] Три Небесных Врата и Четыре Земных Двери — скажи, государь, как применять этот метод?

太冲小吉与从魁,此是天门私出路。

Тай-чун (太冲), Сяо-цзи (小吉) и Цун-куй (从魁) —
это и есть тайный путь Небесных Врат (天门私出路).

地户除危定与开,举事皆从此中去。

Земные Двери — Чу (除), Вэй (危), Дин (定) и Кай (开):
все действия должны исходить из них [букв. "следовать этому пути"]

六合太阴太常君,三辰元是地私门,
更得奇门相照耀。出门百事总欣欣。

Лю-хэ (六合), Тай-инь (太阴) и Тай-чан (太常) —
эти три [силы] изначально являются Земными Тайными Дверьми (地私门).
Если же они обретают сияние Непарных [Чудес] и Врат,
то, выходя [действуя], во всех делах будешь преуспевать.

太冲天马最为贵,猝然有难宜逃避,
但能乘取天马行,剑戟如山不足畏,
三为生气五为死，胜在三兮衰在五,
能识游三避五时，造化真机须记取。

Тай-чун (太冲) и Небесная Лошадь (天马) — наивысшая благодать.
При внезапной опасности следует бежать [уклоняться].
Если же удается оседлать Небесную Лошадь —
Даже горы мечей и алебард не страшны.
Тройка — это дыхание жизни, Пятерка — смерть.
Побеждаешь в Тройке, терпишь упадок в Пятерке.
Познав время "странствовать в Тройке" и "избегать Пятерки",
Постигаешь истинный механизм превращений — запомни это.

就中伏吟为最凶,天蓬加着地天蓬。

Среди них [раскладов] "Фу-инь" — самый опасный.
[Когда] Тянь Пэн на Небесном кольце сочетается с Тянь Пэн на Земном кольце.

天蓬若到天英上,须知即是返吟宫。

Если [звезда] Тянь Пэн на Небесном кольце достигает положения Тянь Ин,
знайте: это и есть "Фань-инь" во Дворце.

八门返复皆如此,生在生兮死在死,
纵有吉宿得奇门,万事皆凶不堪使。

Все Восемь Врат, возвращаясь [в исходное положение], подчиняются этому закону:
"Жизнь" — во Дворце Врат Жизни (生门), "Смерть" — во Дворце Врат Смерти (死门).
Даже если обретешь благоприятные Звезды и Непарных [Чудес] с удачными Вратами —
все дела будут несчастливы, [такой расклад] непригоден для использования.

六仪击刑何太凶,甲子值符愁向东,
戌刑未上申刑虎,寅巳辰辰午刑午。

Шесть Инструментов, подвергаясь "наказанию", — как же это губительно!
Направляющий Дух [цикла] Цзя-цзы скорбит, уходя на восток.
Собака наказывает Козу, Обезьяна — Тигра,
Тигр [наказывает] Змею, Дракон — Дракона, Лошадь — Лошадь.

三奇入墓好细推,甲日那堪相见未,
丙奇属火火墓戌,此时诸事不宜为。

Когда Три Чуда входят в "могилу" — тщательно анализируйте [расклад].
В день Цзя особенно опасно [действовать] при сочетании с Ветвью Вэй.
Чудо Бин, принадлежащее огню, имеет "могилу" в Собаке.
В это время никакие дела не следует предпринимать.

更兼六乙来临二,月奇临六亦同论。

Более того, если шесть [знаков] И приходят во второй Дворец,
а Лунный Непарный (月奇) достигает шестого Дворца —
[эти ситуации] трактуются аналогично.

又有时干入墓宫,课中时下忌相逢。

Кроме того, если Ствол часа (时干) входит в "могильный дворец" (墓宫),
то в этот час следует избегать любых встреч [или столкновений].

戊戌壬辰与丙戌,癸未丁丑亦同凶。

[Ситуации:] У (戊) в Собаке (戌), Жэнь (壬) в Драконе (辰), Бин (丙) в Собаке (戌),
Гуй (癸) в Козе (未) и Дин (丁) в Быке (丑) — одинаково неблагоприятны.

五不遇时龙不精,号为日月损光明,
时干来克日干上,甲子须知时忌庚。

В час "Пяти Несоответствий" Дракон теряет силу,
Это называют: "Солнце и Луна лишаются сияния",
[Когда] Ствол часа подавляет Ствол дня -
Знай: в день Цзя-цзы избегай часа Гэн.

奇与兮门兮共太阴, 三般难得共加临,
若还得二亦为吉,举措行藏必遂心。

Когда Непарные [Чудеса], [благоприятные] Врата и Тай-инь соединяются —
это "Тройная Радость", редко явленная вместе.
Но даже если обретешь лишь два из них — все равно благо,
и любое действие или бездействие исполнится по желанию.

更得值符值使利,兵家用事最为贵,
常从此地击其冲,百战百胜君须记。

Более того, обретя Направляющий Дух и Направляющего Посланца,
получаешь преимущество —
в военных и семейных делах это наивысшая удача.
Всегда атакуй с этой позиции уязвимую точку противника —
сто битв — сто побед: запомни это, государь.

天乙之神所在宫,大将宜居击对冲,
假令值符居离九,天英坐取击天蓬。

Дух Небесной Единицы пребывает во Дворце —
главнокомандующий должен ударить по противоположному [Дворцу].
Например, если Направляющий Дух в 9-м дворце Ли,
находясь во дворце Тянь Ин, атакуй Тянь Пэн.

甲乙丙丁戊阳时, 神居天上报君知;
坐击须凭天上奇,阴时地下亦如此;
若见三奇在五阳,偏宜为客是高强;
忽然逢着五阴位,又宜为主好裁详。

甲乙丙丁戊 – янское время, следует ведать место расположения этих духов на Небе (небесном кольце);
Находясь под атакой, следует опираться на Непарных на Небесном кольце, в иньский час на земном кольце [поступать] так же;
Если Три Чуда (三奇) находятся в пяти янских позициях —
Лучше выступать в роли гостя [атакующего], ибо это дает силу.
Если же они в пяти иньских позициях —
Надлежит занять позицию хозяина [обороняющегося] и тщательно взвешивать решения.

值符前三六合位,太阴之神在前二,
后一宫中为九天,后二之神为九地。

Перед Направляющим Духом (值符) на три позиции располагается Лю-хэ (六合),
на две позиции впереди - Дух Тай-инь (太阴).
Позади на одну позицию находится Девять Небес (九天),
на две позиции сзади - Девять Земель (九地).

九天之上好扬兵,九地潜藏可立营,
伏兵但向太阴位,若逢六合利逃形。

Под покровительством Девяти Небес благоприятно начинать военные действия,
Девять Земель подходят для скрытного размещения лагеря.
Для засад выбирайте направление Тай-инь,
а встреча с Лю-хэ благоприятствует скрытному отступлению.

天地人分三遁名,天遁日精华盖临,
地遁月精紫云详,人遁当知是太阴。

Три вида "пробежек" [遁] именуются: Небесная [天遁], Земная [地遁] и Человеческая [人遁].
При Небесной пробежке солнечная эссенция нисходит, покрывая [мир] как драгоценный балдахин.
При Земной пробежке лунная эссенция проявляется в пурпурных облаках - благоприятный знак.
Человеческая пробежка определяется как Великий Инь [太阴].

生门六丙合六丁,此为天遁自分明。

[Сочетание] Врат Жизни с шестью [знаками] Бин (丙) и Дин (丁) -
это и есть Небесная пробежка, [что] становится очевидным.

开门六乙合六己,地遁如斯而已矣,
休门六丁共太阴,欲求人遁无过此。

[Сочетание] Врат Открытия [开门] с шестью [знаками] И [乙] и
шестью [знаками] Цзи [己] — это и есть Земная пробежка [地遁], и ничего более.
[Сочетание] Врат Отдыха [休门] с шестью [знаками] Дин [丁] и
Духом Тай-инь [太阴] — если ищешь Человеческую пробежку [人遁], нет способа лучше этого.

要知三遁何所宜,藏形遁迹斯为美。

Следует знать, где уместно применение Трех Пробежек (三遁),
ибо скрывать форму и утаивать следы — в этом их красота.

庚为太白丙荧惑,庚丙相加谁会得?

[Знак] Гэн (庚) — это Венера, [знак] Бин (丙) — Марс.
Но когда Гэн (庚) и Бин (丙) соединяются, кто сумеет постичь [их смысл]?

六庚加丙白入荧,六丙加庚荧入白,
白入荧兮贼即来,荧入白兮贼须灭。

Шесть [знаков] Гэн (庚) , сочетаясь с Бин (丙) — это "Венера входит в Марс";
Шесть [знаков] Бин (丙), сочетаясь с Гэн (庚) — это "Марс входит в Венеру".
Когда "Венера входит в Марс" — враг непременно придет;
Когда "Марс входит в Венеру" — враг неизбежно будет уничтожен.

丙为勃兮庚为格, 格则不通勃乱逆。

[Знак] Бин (丙) - это "мятеж" (勃), [знак] Гэн (庚) - это "ограничение" (格).
Где "ограничение" - там нет прохода, где "мятеж" - там хаос и противление.

天丙加地庚为勃，天庚加地癸为格。

[Когда] небесный Бин (丙) сочетается с земным Гэн (庚) - это "мятеж" (勃),
[когда] небесный Гэн (庚) сочетается с земным Гуй (癸) - это "ограничение" (格).

丙加天乙为勃符, 天乙加丙为飞勃,
庚加日干为伏干,日干加庚飞干格。

[Когда] 丙 (Бин) накладывается на Небесную Единицу - это есть [перечить Главному] Духу,
[Когда] Небесная Единица накладывается на 丙 (Бин) - это есть "Полет над мятежом".
[Когда] 庚 (Гэн) накладывается на Ствол дня - это "Скрытый ствол",
[Когда] Ствол дня накладывается на 庚 (Гэн) - это "Ограничение летящего ствола".

加一宫兮战在野,同一宫兮战于国。

Когда [силы] присоединяются к одному Дворцу - сражение происходит в поле;
Когда [силы] пребывают в одном Дворце - сражение ведется внутри государства.

庚加直符天乙伏,直符加庚天乙飞。

[Когда] Гэн (庚) накладывается на Направляющий Дух -
Небесная Единица скрывается;
[Когда] Направляющий Дух накладывается на Гэн (庚) -
Небесная Единица возносится.

庚加癸兮为大格,加己为刑最不宜;
加壬之时为上格,又兼岁月日时移。

[Когда] Гэн (庚) накладывается на - это "Великое ограничение",
Соединение же с Цзи (己) - "наказание", крайне неблагоприятное.
Сочетание с Жэнь (壬) образует "Высшее ограничение",
А в сочетании [с циклами] года, месяца, дня и часа - [эффект усиливается].

更有一般奇格者,六庚谨勿加三奇,
此时若也行兵去,匹马只轮无反期。

Особо следует отметить "Ограничение Чудесных":
Шесть [знаков] Гэн (庚) ни в коем случае не должны сочетаться с Тремя Чудесными.
Если в этот момент все же выступить с войском -
Ни конь, ни колесница не вернутся обратно.

六癸加丁蛇跃跷,六丁加癸雀入江,
六乙加辛龙逃走,六辛加乙虎倡狂,
请观四者是凶神,百事逢之莫措手。

Шесть [знаков] Гуй (癸) накладываются на [знак] Дин (丁 ) - "Змея извивается",
Шесть [знаков] Дин (丁 ) накладываются на Гуй (癸) - "Феникс, погружающийся в реку",
Шесть [знаков] И (乙) накладываются на [знак] Синь (辛) - "Дракон, спасающийся бегством",
Шесть [знаков] Синь (辛) накладываются на [знак] И (乙) - "Тигр, впадающий в бешенство",
Узрите - эти четыре [сочетания] суть зловещие духи,
Сто дел, встретив их, останутся без решения.

丙加甲兮鸟跌穴,甲加丙兮龙回首,
只此二者是吉神,为事如意十八九。

Шесть [знаков] Бин (丙) накладывается на [знак] Цзя (甲) – "Птица, падающая в гнездо",
Шесть [знаков] Цзя (甲) накладывается на [знак] Бин (丙) – "Дракон, поворачивающий голову».
Лишь эти двое суть благоприятные духи,
Дела, [совершаемые] с ними, удаются в восьми-девяти [случаях] из десяти.

八门若遇开休生,诸事逢之总称情。

Если из Восьми Врат встретятся Открытие (开), Отдых (休) или Рождение (生) -
Любое дело, совершаемое в этот момент, будет благоприятным.

伤宜捕猎终须获,杜好邀遮及隐形。

[Врата] Ранения (伤) благоприятствуют охоте - добыча непременно будет получена;
[Врата] Преграды (杜) хороши для засад, блокировок и сокрытия [войск].

景上投书并破阵,惊能擒讼有声名;
若问死门何所主,只宜吊死与行刑。

[Врата] Великолепия (景) благоприятствуют подаче донесений и прорыву боевых порядков,
[Врата] Тревоги (惊) способствуют поимке [преступников], судебным разбирательствам и обретению известности (огласки).
Если же говорить о Вратах Смерти (死), их предназначение —
лишь погребальные обряды и приведение приговоров в исполнение.

蓬任冲辅禽阳星,英芮柱心阴宿名。

[Звезды] Пэн (蓬), Жэнь (任), Чун (冲), Фу (辅) и Цинь (禽) — Янские Звезды,
[Звезды] Ин (英), Жуй (芮), Чжу (柱) и Синь (心) — Иньские [имена] Звезд.

辅禽心星为上吉,冲任小吉未全亨,
大凶逢芮不堪遇,小凶英柱不精明。

[Звезды] Фу (辅), Цинь (禽) и Синь (心) — великое благо (上吉),
[Звезды] Чун (冲) и Жэнь (任) — малое благо (小吉), но не во всех делах успешны.
Великое несчастье (大凶) несет [звезда] Пэн (逢), Жуй (芮) — встречать [их] не следует,
Малое несчастье (小凶) — [звезда] Ин (英) и [звезда] Чжу (柱), [они] несовершенны (А.Т.: проявляют противоречивое влияние, действуют неоднозначно, проявляют двойственную природу).

大凶无气变为吉,小凶无气一同之。

Если великое несчастье лишено силы (无气) — оно обращается в благо,
То же и с малым несчастьем — [без силы] исход аналогичен.

吉宿更能逢旺相,万举万全必成功;
若遇休囚并废没,劝君不必进前程。

Если благоприятные звезды к тому же встречают [фазы] "расцвета" и "содействия" —
Любое начинание непременно увенчается полным успехом.
Но если [благоприятные звезды] сталкиваются с "отдыхом", "заточением" , "упадком"—
Советую не стремиться продвигаться вперед.

要识九星配五行,各随八卦考羲经:
坎蓬星水离英火,中宫坤艮土为营,
乾兑为金震巽木,旺相休囚看重轻。

Важно знать: Девять Звезд соотносятся с Пятью движениями,
Каждая следует Восьми Триграммам согласно канону Фу Си.
Триграмма Кань (坎) со звездой Пэн (蓬) соответствует Воде (水);
Триграмма Ли (离) со звездой Ин (英) соответствует Огню (火);
Центральный Дворец, Кунь (坤) и Гэнь (艮) соотносятся с Землей (土).
Триграммы Цянь (乾) и Дуй (兑) принадлежат Металлу (金);
Триграммы Чжэнь (震) и Сюнь (巽) принадлежат Дереву (木).
[По] фазам «расцвета» (旺), «поддержки» (相), «отдыха» (休), «заточения» (囚)
Оценивается степень их влияния.

与我同行即为相,我生之月诚为旺,
废于父母休于财,囚于鬼兮真不妄。

Когда [элемент] движется синхронно со мной — это фаза "содействия";
Месяц, где я порождаю [элемент] — это истинный "расцвет" (旺).
"Упадок" — в позиции "родителей" [порождающих меня];
"Отдых" — в позиции "богатства" [порождаемого мной];
"Заточение" — в позиции "демонов" [преодолевающих меня] — это непреложная истина.

假令水宿号天蓬,相在初冬与仲冬。
旺于正二休四五,其余仿此自研穷。

Например, [звезда] Тянь Пэн (蓬), связанная с Водой,
Находится в фазе "содействия" в Начале зимы и в Середине зимы (А.Т.: начало зимы - месяц Свиньи, середина зимы - месяц Крысы),
[Фаза] "расцвета" приходится на первый и второй месяцы (А.Т.: первый месяц - месяц Тигра, вторй месяц - месяц Кролика),
"Отдых" - на четвертый и пятый (А.Т.: четвертый месяц - месяц Змеи, пятый месяц - месяц Лошади).
Для прочих [звезд] применяется аналогичный принцип -
глубоко исследуйте [эти соответствия] самостоятельно.

急则从神缓从门,三五反复天道亨。

В срочных случаях следуйте указаниям Духов,
В планомерных - руководствуйтесь Вратами.
Тройка и пятерка циклически повторяются -
таков Путь Неба к гармонии.

十干加伏若加错,入库休囚吉事危。

[Если] десять небесных стволов сочетаются [друг с другом] десяти небесных стволов со скрытыми циклами ошибочны —
[Если] десять Небесных стволов накладываются с образованием Фу [Инь] — это ошибка,
Переходит в "хранилище", [фазы] "отдыха" и "заточения" -
даже благоприятные дела оказываются под угрозой.

十精为使用为贵,起宫天乙用无遗。

Десятка ценится за совершенство применения,
[особенно] при достижении дворца Небесной Единицы —
их используют без малейшего промаха

天目为客地为主,六甲推兮无差理。

Небесный цикл определяет позицию "гостя",
Земной [цикл] - позицию "хозяина".
Шесть [знаков] Цзя, следуя своему порядку,
действуют с непреложной точностью.

劝君莫失此玄机,洞彻九宫扶明主。

Советую не упускать эту сокровенную истину:
постигнув глубину Девяти Дворцов,
можно должным образом поддерживать мудрого правителя.

宫制其门不为迫,门制其官是迫雄。

[Когда] Дворец контролирует Врата — это не считается "подавлением";
[Когда] же Врата контролируют Дворец — это истинное "подавление", [и в этом] их сила.

天网四张无路走,一二网低有路宗,
三至四宫行入墓,八九高强任西东。

"Небесные сети" распростерты во все стороны — пути нет;
Но в 1-м и 2-м Дворцах сети низкие — здесь есть тропа.
С 3-го по 4-й Дворец движение ведет в "могилу",
В 8-м и 9-м [Дворцах] сети высоки и мощны —
[только Звезда] Жэнь (任) может противостоять им, будь то на западе или востоке.

节气推移时候定,阴阳顺逆要精通,
三元积数成六纪,天地未成有一理,
请观歌里精微诀,非是贤人莫传与。

Череда сезонов движется в установленном порядке,
Прямое и обратное движение Инь-Ян требует глубокого постижения.
Три Начала аккумулируются, образуя шесть циклов,
Еще до формирования Неба и Земли существовал единый закон.
Вникни в сокровенные секреты, сокрытые в этой Песне,
Но не передавай [их] никому, кроме достойного мудреца.

Текст "Песни" взят из 周易与堪舆典文集(金函玉镜奇门遁甲) и 奇门遁甲秘笈全书。

Перевод Т. Андреевой

]]> Желтое знамя и хвост тигра, Три Дворца победы, Лэйгун, 5 не атакующих дворцов и На-инь в аспекте "хозяин-гость" https://shugun.ru/tpost/lib4k4tgz1-zheltoe-znamya-i-hvost-tigra-tri-dvortsa https://shugun.ru/tpost/lib4k4tgz1-zheltoe-znamya-i-hvost-tigra-tri-dvortsa?amp=true Fri, 06 Sep 2024 12:10:00 +0300 Редкие техники

Желтое знамя и хвост тигра, Три Дворца победы, Лэйгун, 5 не атакующих дворцов и На-инь в аспекте "хозяин-гость"

У Лю Бовэня и Чжугэ Ляна есть несколько техник и способов победы на битвах. Современный мир требует гибкого подхода к применению, поэтому вам следует самостоятельно продумывать возможности их использования.

Переведено из древнего источника "金函玉镜奇门遁甲秘笈全书" (авторы Лю Бовэнь и Чжугэ Лян).

Желтое знамя и хвост тигра 黄旛虎尾 huáng fān hǔwěi Хуан Фан Хувэй

Концепция «Желтого знамени и хвоста тигра» используется для определения благоприятного направления передвижения.

Желтое знамя символизирует благоприятную энергию. Идея заключается в том, что следует двигаться лицом к благоприятной энергии.

Правила:

В годы 午 У и 戌 Сюй желтое знамя находится в 戌 Сюй, а хвост тигра — в 辰 Чэнь.
В годы 子 Цзы и 辰 Чэнь желтое знамя находится в 辰 Чэнь, а хвост тигра — в 戌 Сюй.
В годы 卯 Мао и 未 Вэй желтое знамя находится в 未 Вэй, а хвост тигра — в 丑 Чоу.
В годы 酉 Ю и 丑 Чоу желтое знамя находится в 丑 Чоу, а хвост тигра — в 未 Вэй.

Пример. Если вы планируете важное мероприятие в год 午 (Лошади), ваше благоприятное направление будет лицомк 戌 (Собака), а спиной к 辰 (Дракон). Это правило можно использовать для выбора места расположенияофиса, дома или даже позиции на переговорах.

Комментарий:

Эта концепция помогает определить наиболее благоприятные направления для действий, основываясь на энергиях времени. Лицом к «желтому знамени» (戌) вы обращаетесь к благоприятной энергии, а спиной к «хвосту тигра» (辰) создаете защиту от возможных рисков. В современном контексте это может быть полезно при планировании важных событий, таких как переезд, запуск проекта или организация рабочего пространства. Например, если вы выбираете место для офиса, убедитесь, что вход ориентирован в благоприятном направлении.

雷公 léigōng Лэйгун Громовик

Лэйгун, или Повелитель Грома, связан с Небесным стволом 庚 (Гэн), который символизирует наказание и ограничения. Направления, связанные с Лэйгуном, следует избегать, чтобы не нарушать баланс энергий.

Небесный ствол 庚 символизирует небесное наказание и является местом, где собираются сотни духов, поэтому его следует избегать, не нарушая запреты.

В шести законах упорядочивания Ша говорится:

В декаде 甲子 Небесная кара 庚 находится в направлении Лошади 午.
В декаде 甲戌 Небесная кара 庚 находится в направлении Дракона 辰.
В декаде 甲申 Небесная кара 庚 находится в направлении Тигра 寅.
В декаде 甲午 Небесная кара 庚 находится в направлении Крысы 子.
В декаде 甲辰 Небесная кара 庚 находится в направлении Собаки 戌.
В декаде 甲寅 Небесная кара 庚 находится в направлении Обезьяны 申.

Избегаются направления Небесной кары , когда час или день попадает в указанные декады. Например, в день 甲子 избегают направлений для путешествий, дальних поездок на Юг-2 (Лошадь 午).

В практическом смысле Лэйгун можно рассматривать как «зону риска». Если планируется важное событие, например, подписание контракта или запуск проекта, рекомендуется проверить, не попадает ли выбранное время или направление под влияние Лэйгуна. Согласно тексту, избегание такого направления способствует предотвращению возможных конфликты или неудач.

Комментарий:

Лэйгун символизирует энергию ограничений и потенциальных трудностей. Избегание направлений, связанных с этим принципом, помогает минимизировать риски и повысить шансы на успех. Например, если вы знаете, что в конкретный день направление Лошади (午) связано с Лэйгуном, лучше выбрать другое время или место для важного события. Это правило особенно полезно в ситуациях, где важны точность и внимание к деталям, например, при организации встреч или принятии решений.

三胜宫 sān shèng gong Сань Шэн Гун Три победоносных дворца

Три Дворца победы представляют собой ключевые позиции, которые обеспечивают успех в стратегических действиях. Каждый дворец имеет свои особенности и правила использования.

1-ый победоносный дворец – Дворец Небесной Единицы 天乙 Тянь И – дворец Главного духа Направляющей матрицы 值符 Чжи Фу.

Если верховный полководец занимает этот дворец и использует войско для атаки в направлении его противоположного дворца, то он будет одерживать победы в каждой битве. Важно находиться в позиции "три" и смотреть в направлении "пять", но не наоборот. Тройка – это врата Жизни 生门, а пятёрка — врата 死门 Смерти. Таким образом, следует "сидеть" в 生门, "смотреть" в 死门.

Однако, если в о дворце с 值符 находится 庚 Гэн, то нельзя использовать это место для размещения войск.

2-й дворец победы — Дворец Девяти Небес 九天 Цзю Тянь. Если верховный полководец занимает этот дворец и использует войско для атаки в направлении его противоположности, то даже если враг окажется многочисленным, он не сможет противостоять мощи атакующих, и победа будет достигнута. Например, Дворец с Духом 9 небес в Дуй, то атакуем в направлении Чжэнь.

3-й дворец победы — Дворец Врат Жизни 生门. Если соединен с 三奇 Сань Ци Тремя Непарными, то это дворец удачи. Если главнокомандующий ведёт войска с Ворот Жизни и атакует в сторону Ворот Смерти, он будет побеждать в каждой битве (коммен.: т.е. за спиной имеются Врата Жизни).

В современном контексте это может быть полезно при проведении переговоров, где важно сохранять уверенность и избегать давления. В этом случае рекомендуется выбрать позицию «спиной» к Дворцу Победы. Такая позиция обеспечивает силу и уверенность, а также создаст дополнительную защиту от внешних влияний.

五不击宫 Пять дворцов, которые нельзя атаковать

Не атаковать дворец – это дворец Тянь И 天乙 – Главного духа. Однако, если НС 庚 находится во дворце с 值符 Чжи Фу, то этот дворец атаковать допустимо.
Не атаковать Дворец 9 Небес 九天.
Не атаковать с Вратами Жизни 生门.
Не атаковать Дворец с Духом 9 Земель 九地.
Не атаковать Дворец Нефритовой Девы 玉女 (Непарный 丁 на земном кольце обретает Главные врата).

Это правило особенно важно в конфликтных ситуациях. Например, если вы ведете переговоры или участвуете в конкурентной борьбе, следует избегать направления «лицом» к не атакующему дворцу.

主客法 и 纳音分日例, а также 十二辰五音所主

На Инь Небесного ствола дня считаются «гостем», а направление, откуда дует ветер, считается «хозяином». Например, если день – это 甲子, ему соответствует На-Инь Металл, то Металл является «гостем», и если ветер дует с направления 未申丑寅, которым соответствует На-Инь Огня, то Огонь контролирует Металл, значит, «хозяин» побеждает.

По этому подобию ствол дня – «гость», а ствол часа – «хозяин». Например, день 丙寅 дает звук Огня 火, если время приходится на Земные ветви 卯 и 酉 со звуком На-Инь Вода, то побеждает «хозяин», т.к. Вода контролирует Огонь.

В общем, тот, кто дальше, является «гостем», а тот, кто ближе, — «хозяином». Тот, кто движется, — «гость», а тот, кто остается на месте, — «хозяин». Тот, кто начинает, — «гость», а тот, кто отвечает, — «хозяин». Тот, кто активен, — «гость», а тот, кто спокоен, — «хозяин». Например, если два человека дерутся, тот, кто наносит первый удар, — «гость», а тот, кто отвечает, — «хозяин». Тот, у кого есть энергия, побеждает, а тот, у кого ее нет, проигрывает.

Таблица На-Инь звуков для столпов

Таблица На-Инь звуков для Земных ветвей

Концепция «хозяин-гость» основана на взаимодействии энергий дня и часа. «Хозяин» представляет ближайшую или статичную энергию, а «гость» — дальнюю или активную.

Например, в зависимости от стихии дня и часа, если «хозяин» сильнее «гостя», вы можете выбрать пассивную тактику. Наоборот, если «гость» сильнее, это время подходит для активных действий.

]]> Получение ответа по Малому Лю-Жэнь Чжан 小六壬掌 https://shugun.ru/tpost/k4vpomksi1-poluchenie-otveta-po-malomu-lyu-zhen-chz https://shugun.ru/tpost/k4vpomksi1-poluchenie-otveta-po-malomu-lyu-zhen-chz?amp=true Fri, 26 Jan 2024 05:00:00 +0300 Редкие техники

Получение ответа по Малому Лю-Жэнь Чжан 小六壬掌

Основные правила

Малый Лю-Жэнь Чжан на ладони 小六壬掌 xiǎoliùrén zhǎng Сяо Лю-жэнь Чжан — метод прогноза, с помощью которого можно получить ответ на вопрос.

Этот метод еще именуют «马前课» или «六壬时课» Лю-жэнь по часу.

Когда используется: когда требуется получить срочный ответ на вопрос.

Для работы обычно используется левая рука (если вы правша). Если вы левша, то можно использовать правую руку. В работе участвуют 3 пальца: указательный, средний и безымянный (как показано ниже на рисунке).

На указанных 3 пальцах выделяют 6 позиций (6 дворцов): 大安, 留速, 速喜, 赤口, 小吉, 空亡:

Каждая позиция имеет значение, несет счастье или несчастье:

大安, 速喜, 小吉 - счастливые, среди них 小吉 самое счастливое,
留速, 赤口, 空亡 - несчастливые, серди них 空亡 самое несчастливое.

Порядок 6 позиций фиксированный. Отчет ведется с позиции «大安» по часовой стрелке вперед. Используется лунный календарь.

Когда задается вопрос, то Малый Лю-жэнь дает ответ по смыслу вопроса. Например, если задается вопрос о том, найдется ли вещь, а в конечном итоге выпадает «速喜», то это знак надежды, что предмет найдется.

Как получить ответ по Сяо Лю-Жэнь

Определить дату и время вопроса.
Определить номер лунного месяца, лунный день и номер часа вопроса.
Найти на руке позицию «大安».
Начать вести счет с «大安» по часовой стрелке вперед (вправо) на то количество шагов, которое соответствует лунному месяцу. При этом позиция «大安» будет включать 1 шаг. Например, имеем 3 лунный месяц. Начинает шагать от «大安» вперед на 3 шага, включая «大安», окажемся в «速喜» («大安» — 1 шаг, «留速» — 2 шаг, «速喜» — 3 шаг).
От места, где остановились, шагаем вперед по часовой стрелке на то количество шагов, которое соответствует номеру лунного дня. Последняя позиция, где остановились, включается в счет. Например, имеем 2 лунный день. Продолжая пример выше, с «速喜» делаем 2 шага вперед, включая позицию «速喜», окажемся в «赤口» («速喜» — 1 шаг, «赤口» — 2 шаг).
Далее, от места, где остановились, шагаем вперед по часовой стрелке на то количество шагов, которое соответствует номеру часа. Последняя позиция, где остановились, включается в счет. Например, имеем час Кролика 卯 — это 4-ый по счету час, начиная от Крысы 子 (子 — 1 час, 丑 — 2 час, 寅 — 3 час, 卯 — 4 час, 辰 — 5 час и т. д). В примере выше остановились на «赤口». Начиная считать на 5 шагов вперед от, включая, приходим в «大安». Таким образом, наш ответ будет «大安».

Этот метод прост в использовании. Как вы поняли, необходимо только иметь лунный календарь и знать значения 6 позиций.

Для того, как определить лунный день и лунный месяц можно воспользоваться приложением (будет дан ниже) или лунным календарем в книжном варианте (например, календарь с указанием лунных месяцев и лунных дней есть у Рэймонда Ло.

Далее будут описаны значения 6 позиций, показан еще один пример расчета и приложение, где можно отслеживать лунный месяц и лунный день. Дополнительно, будет дана таблица часа и числа лунных месяцев на 2024 год, а также числа лунных дней на февраль 2024 год.

Значения 6 позиций

大安 dà ān Да Ан Великий порядок

大安 dà ān Да Ан Великий порядок (или Великое спокойствие, благополучие, мир, отдых, стабильность, безопасность).

Несет благоприятное значение.

Ци: Дерево.
Направление: Восток.
Цвет: лазурный, зеленый.
Цифры: 1, 5, 7.

Смыслы: неподвижность и спокойствие. На Востоке можно найти ответ, обратиться за советом, а потерянные вещи находятся недалеко. Дом будет в безопасности, человек не сдвинется с места (имеется в виду, что ожидается стабильность), генерал вернется на поле, будет более осмотрительным. Это открытость и умиротворённость.

留连 liúlián Лю-лянь Туда-сюда

留连 liúlián Лю-лянь Туда-сюда.

Несет неблагоприятное значение.

Ци: Вода.
Направление: Север, лицом к Сюань-У.
Цвет: черный.
Цифры: 2, 8, 10.

Смыслы: задерживаться, медлить, не дойти, ждать, останавливаться, сберегать, быть привязанным к месту (к людям), не в силах расстаться, онеметь, не сметь сказать слова, не уловить вкус, задержка, отсрочка, откладывать, затягивать, медлить, мешкать, путаться, сбиваться, назойливый, привязываться, не отставать, узел, веревка, длительный, долгий, утомительный, затяжной.

Дело не реализуется, служебные (официальные) дела медлят (получают отсрочку, откладываются), путник ходит туда-сюда (вынужден обратно вернуться), потерянная вещь на юге, следует быть осторожным в словах и высказываниях, не выгодно ссориться, не торопиться.

速喜 sù xǐ Быстрая радость (скорая удача)

Несет благоприятное значение.

Ци: Огонь.
Направление: Юг.
Цвет: красный.
Цифры: 3, 6, 9.

Смыслы: быстрый, радостный, благоприятный, скорое свершение, поиск богатства на юге, потерянная вещь на юге или юго-западе, в официальных делах получаешь благословение, при работе с землей и скотом ожидает удача, больной не получает вреда, путник получает хорошую новость. Люди приходят вовремя. Указывает на свершение.

赤口 chì kǒu Чи-коу «Красный рот»

Несет неблагоприятное значение.

Ци: Металл.
Направление: Запад.
Цвет: цвет металла.
Цифры: 4, 7, 10.

Смыслы: несчастье, страх, опасность, словесные препирательства, следует предотвращать служебные проступки, спешить найти потерянные вещи, путник приходит в смятение (страх), следует обороняться, официальные дела терпят неудачу.

小吉 xiǎo jí сяо цзи Малое счастье

Несет благоприятное значение.

Ци: Дерево.
Направление: Юго-запад.
Цвет: лазурный, зеленый.
Цифры: 1, 5, 7.

Смыслы: счастье, гармония, удача. Пропавшая вещь на Юго-западе, в делах согласие и гармония, обмен благоприятен (сделки благоприятны), путник возвращается, иньский человек приносит хорошую новость.

空亡 kōngwáng Кун-ван Пустота-погибель

Ци: Почва.
Направление: Центр, соответствует духу 勾陈 Гоучэнь.
Цвет: желтый.
Цифры: 1, 5, 7.

Смыслы: невезение, неудача, несчастье, тревога, без результата, не позволяет сделать окончательный вывод; не приводит к определенным результатам, также это забота, думы, скорбь, печаль. Иньский человек приносит вред, упрямый. Если стремишься к скорой выгоде (быстро сколотить средства), то не будет пользы. Путника ожидает беда, неудача, потерянная вещь не найдется, официальные дела получают вред и ранение.

Пример

Пусть вопрос прозвучал 31 июля 2021 года в час Дракона 辰. Дата 31.07.2021 соответствует 6-му лунному месяцу и 22 лунному дню.

1 шаг. С 1-го дворца «大安» на руке начинаем двигаться по часовой стрелке вперед на то количество шагов, которое соответствует лунному месяцу. В примере имеем 6-ой лунный месяц. Двигаясь с дворца «大安» «Да Ан» на 6 шагов вправо (вперед), включая позицию «大安», приходим в 6-ой дворец «空亡» «Кун Ван»:

6 лунный месяц: 1 шаг 大安, 2 шаг 留速, 3 шаг 速喜, 4 шаг 赤口, 5 шаг 小吉, 6 шаг 空亡. Остановились на 空亡.

2 шаг. 31 июля 2021 — это 22-ой лунный день. С дворца «空亡» двигаемся на 22 шага вперед, включая дворец «空亡», приходим в 3 дворец «速喜».

3 шаг. Имеем час Дракона. Это 5-ый час по счету от часа 子. С дворца «速喜» считаем 5 шагов вперед, включая позицию «速喜», приходим в «大安». Таким образом, наш ответ «大安», которое несет на себе счастливое предзнаменование.

Приложение с лунным календарем

Это приложение называется «黄历万年历». Иконка выглядит следующим образом:

Вот так выглядит Главная страница:

Переключим на версию, которая показывает страницу даты (иконка инь-ян). Эта страница будет выглядеть так:

Обозначения в календаре:

«年» — «год»,
"月" — «месяц»,
"今" — «сегодня»,
农历 — «Лунный календарь».

Обозначение лунных месяцев:

«正月» — 1-ый лунный месяц. например, 10 февраля 2024 — 1-ый лунный месяц:

二月 — 2-ой лунный месяц,
三月 — 3-й лунный месяц,
四月 — 4-й лунный месяц,
五月 — 5-й лунный месяц,
六月 — 6-й лунный месяц,
七月 — 7-й лунный месяц,
八月 — 8-й лунный месяц,
九月 — 9-й лунный месяц,
十月 — 10-й лунный месяц,
冬月 — 11-й лунный месяц,
腊月 — конец лунного года (12-й лунный месяц).

Обозначения лунных дней:

«初一» — первый день лунного месяца,
«初二» — 2-й день лунного месяца,
«初三» — 3-й день лунного месяца,
«初四» — 4-й день лунного месяца,
«初五» — 5-й день лунного месяца,
«初六» — 6-й день лунного месяца,
«七初» — 7-й день лунного месяца,
«初八» — 8-й день лунного месяца,
«初九» — 9-й день лунного месяца,
«初十» — 10-й день лунного месяца,
«十一» — 11-й день лунного месяца,
«十二» — 12-й день лунного месяца,
«十三» — 13-й день лунного месяца,
«十四» — 14-й день лунного месяца,
«十五» — 15-й день лунного месяца,
«十六» — 16-й день лунного месяца,
«十初» — 17-й день лунного месяца,
«十八» — 18-й день лунного месяца,
«十九» — 19-й день лунного месяца,
«二十» — 20-й день лунного месяца,
«廿一» — 21-й день лунного месяца,
«廿二» — 22-й день лунного месяца,
«廿三» — 23-й день лунного месяца,
«廿四» — 24-й день лунного месяца,
«廿五» — 25-й день лунного месяца,
«廿六» — 26-й день лунного месяца,
«廿七» — 27-й день лунного месяца,
«廿八» — 28-й день лунного месяца,
«廿九» — 29-й день лунного месяца,
«三十» — 30-й день лунного месяца.

Фото обложки flyvi.io/ru

]]> Расстановка «скрытых небесных стволов» в цимэнь https://shugun.ru/tpost/psz8hllog1-rasstanovka-skritih-nebesnih-stvolov-v-t https://shugun.ru/tpost/psz8hllog1-rasstanovka-skritih-nebesnih-stvolov-v-t?amp=true Sat, 17 Jun 2023 05:00:00 +0300 Редкие техники

Расстановка «скрытых небесных стволов» в цимэнь

«Скрытый небесный ствол» в Ци Мэнь Дунь Цзя именуется 隐干 yǐn gān Инь Гань.

Другие названия Скрытого ствола 隐干 yǐn gān Инь Гань:

阴干 yīn gān Инь Гань (переводится также «Скрытый, или тайный, иньский ствол»)
暗干 àn gān Ань Гань (переводится также «Тайный, скрытый ствол»).

Значения, которые несет на себе Скрытый ствол 隐干:

прятать, скрывать, умалчивать;
таить в себе;
закрывать, затворять, запирать; загораживать, не давать хода; замалчивать;
темный, тенистый, пасмурный; тусклый; слабый, неясный; спокойный;
скрытый; уединенный, укромный; неявный, сокровенный, непостижимый; глубокий
таящий секрет (основную тайну);
сокровенная суть; глубокая основа; непостижимое, тайна;
тень;
намек, иносказание; загадка.

Таким образом, Скрытый ствол 隐干 несет на себе значение «скрытого». Во дворце с Небесным стволом дня Скрытый ствол несет на себе то, о чем человек не хотел бы говорить. Во дворце с Небесным стволом часа – то, что «скрывает» ситуация, некие неявные события, связанные с ситуацией.

Существует несколько способов построения Скрытых стволов. Рассмотрим один из них.

Технически Скрытые стволы можно расставлять за пределами периметра расклада цимэнь либо внутри каждого дворца.

Запомнить:

Порядок расстановки Небесных стволов: 戊己庚辛壬癸丁丙乙 . Эта последовательность не меняется.
Расставляются 戊己庚辛壬癸丁丙乙 по полетом (т.е. шагом Юя) вперед или назад в зависимости от направления пробежки текущего расклада цимэнь:

если это Инь расклад, то 戊己庚辛壬癸丁丙乙 будут расставляться по шагом Юя назад;
если это Ян расклад, то 戊己庚辛壬癸丁丙乙 будут расставляться шагом Юя вперед.

Способ построения Скрытых стволов 隐干 Инь Гань

Определяется Небесный ствол часа (далее – «НС часа» или «ствол часа»).
Определяется дворец, в котором Главные врата на небесном кольце.
НС часа ставится во дворец Главных врат.
Остальные стволы расставляются шагом Юя вперед или назад в зависимости от направления пробежки текущего расклада цимэнь.

После расстановки Скрытых стволов должно быть следующее:

Во дворце, где Главный дух на земном кольце (на земном кольце Главный дух в том дворце, где Инструмент декады по часу на земном кольце), всегда будет расположен Скрытый ствол 癸.

Рассмотрим примеры расстановки скрытых стволов.

Пример №1. Расклад цимэнь на 17.06.2023 час 壬辰.

Ствол часа — ствол 壬.
Главные врата — врата 死门 в 1 доме Кань.
Следовательно, «первый» Скрытый ствол 壬 пойдет в Кань:

4. Далее следующим пойдет Скрытый ствол 癸, т.к. имеем строгую последовательность стволов: 戊己庚辛壬癸丁丙乙.

5. Расклад имеет пробежку Ян Дунь, значит, стволы пойдут шагом Юя вперед. Следовательно, Скрытый ствол 癸 пойдет во 2 дворец Кунь:

6. Далее остальные стволы продолжат свою последовательность шагом Юя вперед 壬癸丁丙乙戊己庚辛 и получим следующую расстановку Скрытых стволов:

Инструмент декады — ствол 庚. На земном кольце расположен в Кунь. В Кунь видим Скрытый ствол 癸. Это правило у нас соблюдено.

Во дворце Гэнь с НС часа 壬 есть Скрытый ствол 庚. Данный Скрытый ствол может нести нотации, связанные с этим стволом. Например, ситуация может касаться мужчины, мужа, речь может идти о скрытых проблемах, т.к. ствол 庚 несет на себе смысл «затора», «препятствий». При поиске предмета речь может идти о предмете, который «затаился» около компьютера, в машине.

При анализе расклада цимэнь Скрытый ствол можно сочетать только со стволом, который на земном кольце.

Так, в нашем примере Скрытый ствол 庚 будет сочетаться со стволом 乙 в Гэнь, который на земном кольце.

Кроме этого, когда видим Скрытый ствол — то тайное, скрытое. Текущую ситуацию, связанную с этим Скрытым стволом, можно рассмотреть, рассматривая дворец, в котором этот ствол на небесном кольце, прошлую его перспективу — где этот скрытый ствол на земном кольце.

Так, в нашем примере во дворце часа Скрытый ствол — это ствол 庚. Пусть речь о мужчине. На небесном кольце ствол 庚 в 4 дворце Сюнь — это его текущая позиция, текущее состояние. На земном кольце ствол 庚 во 2 дворце Кунь — это его состояние, позиция в прошлом.

Калькулятор, где можно выстроить скрытые стволы: https://www.china95.net/paipan/qimen/

Вкладка отмечена темно-синим цветом:

]]> "钦定古今图书集成". Часть 1 (о символах 8 триграмм, об откликах 8 врат, Земных ветвей) https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/n7hfa4uy01-chast-1-o-simvolah-8-trigramm-ob-otklik https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/n7hfa4uy01-chast-1-o-simvolah-8-trigramm-ob-otklik?amp=true Sat, 10 May 2025 00:28:00 +0300 Чэнь Мэнлэй

"钦定古今图书集成". Часть 1 (о символах 8 триграмм, об откликах 8 врат, Земных ветвей)

钦定古今图书集成 - "Императорское полное собрание древних и современных книг: Раздел искусств и наук. Исследования по нумерологии. Том 20: Чудесные Врата и Скрывающийся Цзя".

Составитель: Чэнь Мэнлэй (陈梦雷) под руководством императора Канси (康熙) и Юнчжэна (雍正), 1726 г. Оригинал хранится в Пекинской национальной библиотеке.

Глава о символах и соответствиях 8 триграмм

Цянь (Творчество)

Направление: Северо-запад, между 亥 Хай и 戌 Сюй. Символ Неба, природа — металл, характер твердый и сильный. Олицетворяет главу, государя, отца, старших, лед, драконов и лошадей, древесные плоды.

Начальная черта относится к земным проявлениям. Если превращается в Сюнь (Ветер), это означает, что дерево, срубленное металлом, становится инструментом.
Средняя черта относится к человеческим проявлениям. Если превращается в Ли (Огонь), это означает, что металл закаляется огнем.
Верхняя черта относится к небесным проявлениям. Если превращается в Дуй (Водоем), это означает разрушенный металл.
Время: между осенью и зимой.
Цвет: белый (металл, получивший силу воды).

Кань (Бездна)

Направление: Север. Иньская энергия, накапливающая воду. Рождается Небесной Единицей, завершается Земной Шестеркой. Характер мягкий и податливый. Олицетворяет среднего сына, дождь, реки, ручьи, водных обитателей, рыб, драконов, оленей, кабанов, колючки, тернии, оковы и плач.

Начальная черта относится к земным ямам и ловушкам. Если превращается в Дуй (Водоем), это означает сосуды для вина или воды, разрушенные предметы.
Средняя черта относится к людям: вино, воры и разбойники.
Верхняя черта относится к небесному дождю. Если превращается в Кунь (Землю), это означает злаки и другие продукты земли и воды. Если все три черты превращаются в Сюнь (Ветер), это означает лодки и плоты.
Время: зима.
Цвет: черный (вода внизу), но может стать белым.

Гэнь (Пребывание)

Направление: Северо-восток, между 丑 Чоу и 寅 Инь. Символ горы, природа — земля, качество — твердость и тяжесть. Олицетворяет горные тропы, холмы, собак, крыс, тигров, лис, зайцев, фрукты, травы, мальчиков.

Начальная черта относится к земным проявлениям. Если превращается в Ли (Огонь), это означает предметы из глины и камня или насекомых.
Средняя черта относится к человеческим проявлениям. Если превращается в Сюнь (Ветер), это означает орудия труда, если в Кунь (Землю) — горные поля, камни.
Время: между зимой и весной.
Цвет: белый (земля, скрывающая металл).

Чжэнь (Возбуждение)

Направление: Восток. Здесь рождается энергия Ян, дерево пробивается сквозь землю. Олицетворяет старшего сына, гром, бамбук и деревья, драконов и змей, злаки и урожай. Характер активный, природа — твердая и крепкая.

Начальная черта относится к земным проявлениям. Если превращается в Кунь (Землю), это означает молодые побеги растений.
Средняя черта относится к человеческим проявлениям. Если превращается в Дуй (Водоем), это означает топоры и рукояти, героев и храбрецов.
Верхняя черта относится к небесным проявлениям: молнии, радуги. Если превращается в Ли (Огонь), это означает пустоту и свет.
Время года: весна.
Цвет: зеленый (дерево, поврежденное металлом), может стать сине-зеленым.

Сюнь (Утончение)

Направление: Юго-восток, между 辰 Чэнь и 巳 Сы. Природа — дерево, символ ветра. Олицетворяет старшую дочь, облака и туман, кур и аистов, травы и листья, искусство и науку, цветы (персики, сливы). Характер мягкий и покорный, подчиняющийся силе.

Начальная черта относится к земным проявлениям: огороды, сады. Если превращается в Цянь (Небо), это означает дерево, обтесанное металлическим инструментом.
Средняя черта относится к человеческим проявлениям: веера, искусные изделия. Если превращается в Гэнь (Гору), это означает деревянные молотки или предметы из дерева и земли.
Верхняя черта относится к небесным проявлениям: ветер и облака. Если превращается в Кань (Воду), это означает дождь и росу, питающие жизнь.
Время года: между весной и летом.
Цвет: зеленый (дерево, затронутое металлом).

Ли (Сцепление)

Направление: Юг. Энергия Ян в расцвете, символ огня. Характер яростный, яркий и светоносный, Инь подчинен Ян. Олицетворяет среднюю дочь, очаги и печи, кур, фазанов, рыб и черепах, красные плоды, яркие цветы. Внутри мягкое, снаружи твердое.

Начальная черта относится к земным проявлениям. Если превращается в Гэнь (Гору), это означает чернильные камни и глиняную посуду.
Средняя черта относится к человеческим проявлениям. Если превращается в Кань (Воду), это означает предметы, закаленные огнем и водой.
Верхняя черта относится к небесным проявлениям. Если превращается в Чжэнь (Гром), это означает знамена и длинные копья.
Время года - лето.
Цвет: пурпурный (огонь, отражающий энергию воды).

Кунь (Исполнение)

Направление: Юго-запад, между 未 Вэй и 申 Шэнь. Символ Земли, природа — почва, характер спокойный и податливый, принимающий Небо. Вместилище всего сущего, олицетворяет мать, чистую Инь, туман, сады, коров и лошадей, злаки, овощи и фрукты.

Начальная черта относится к земным проявлениям: глиняная посуда, камни. Если превращается в Чжэнь (Гром), это означает мотыги, плуги и гончарные изделия.
Средняя черта относится к человеческим проявлениям. Если превращается в Кань (Воду), это означает предметы, сочетающие воду и землю.
Верхняя черта относится к небесным проявлениям: густой туман. Если превращается в Гэнь (Гору), это означает кирпичи и черепицу.
Время года: между летом и осенью.
Цвет: желтый, может становиться черным.

Дуй (Водоем)

Направление: Запад. Здесь преобладает энергия Инь, природа — металл, сочетающий внутреннюю твердость и внешнюю мягкость. Олицетворяет младшую дочь, речь и споры, разрушение и неполноту, Луну и звезды, дожди, колодцы и источники, обезьян, оленей и коз, сезонные плоды.

Начальная черта относится к земным проявлениям: разрушение металла и камней. Если превращается в Кань (Воду), это означает сосуды для вина и чаши.
Средняя черта относится к человеческим проявлениям: наложницы, танцовщицы, гадалки. Если превращается в Чжэнь (Гром), это означает музыкальные инструменты из меди и железа.
Верхняя черта относится к небесным проявлениям: сияние Луны и звезд. Если превращается в Цянь (Небо), это означает отреставрированные или ценные предметы.
Время года: осень.
Цвет белый (металл, затронутый огнем), может становиться красноватым.

Глава о соответствии действий 8 триграмм

休门 (Врата Отдыха) - связаны с официальными делами, учеными, монахами и даосами.
生门 (Врата Рождения) - означают визиты к знати, богатые экипажи, роскошные одежды.
伤门 (Врата Ранения) - предвещают конфликты, кровопролитие, ловушки, рубку деревьев, веревки, рыбалку, охоту, смерть, потери.
杜门 (Врата Непроходимости) - указывают на драки скота, запутанные ситуации, препятствия, потерю пути.
景门 (Врата Великолепия) - связаны с разноцветными цветами, учеными, даосами, тиграми и волками, ворами, ветром и громом, официальными делами.
死门 (Врата Смерти) - означают рыбалку, охоту, похороны, веревки, конфликты, траурные одежды, плач.
惊门 (Врата Тревоги) - предвещают гибель лошадей, обрушение мостов, гром, судебные дела, тюремное заключение, аресты.
开门 (Врата Открытия) - связаны с влиятельными и благородными людьми, экипажами и лошадьми, драгоценностями.

Врата Открытия 开门

в Цянь (乾): дорогие предметы, встречаются золото, серебро, медные вещи, нефритовые кольца, лошади, головы животных.
в Кань (坎): темные и погруженные предметы, встречаются хрусталь, драгоценные камни, разрозненные вещи, дождь, роса, вороны, дикие гуси.
в Гэнь (艮): металлы и камни в земле, встречаются медь, железо, звери, жемчуг, камни.
в Сюнь (巽): съедобные вещи и предметы с рукоятями, встречаются древесные плоды, мотыги, плуги, металлические стрелы, орлы, ястребы.
в Чжэнь (震): звучащие предметы, встречаются колокола, барабаны, орлы, ястребы, персики, сливы, абрикосы, каштаны.
в Ли (离): кованый металл, встречаются тощие лошади, гранаты, красные плоды с острым вкусом, письма.
в Кунь (坤): одежда, головные уборы, пояса, золото, нефрит, тяжелые предметы, зерно, бобы.
в Дуй (兑): поврежденные металлические предметы, встречаются ножи, топоры, зеркала, кольца, легкие, печень, расколотые предметы, вещи со скорлупой.

Комментарий. Каждая комбинация врат и триграмм дает предзнаменования. Например, если выбирается направление для поездки Кунь (Юго-запад), в котором расположены 开门 Врата Открытия, то возможна удачная торговля (т.к. здесь в качестве отклика-проявления присутствуют золото, нефрит, зерно, бобы).

Врата Отдыха 休门

в Кань (坎): ножи, топоры, рыба, соль, вино, дождь, роса, низменные влажные места, реки/озера, лодки, воры, водные существа.
в Гэнь (艮): увлажненные земля и камни, жемчуг, свиньи, рыбы, винные бутыли, кувшины, чаны и подобное.
в Чжэнь (震): сочетание воды и дерева. Винная посуда, речные строения, тазы, бочки, грибы (древесные ушки), сливы, абрикосы, водяные каштаны, лотосы.
в Сюнь (巽): водные объекты, рыба, свиньи, вино, мясо, орехи/косточки, морские продукты, водные растения/пища.
в Ли (离): взаимодействие воды и огня. Котлы для готовки, блюда с косточками, водяные каштаны, сливы, соль, соусы, супы.
в Кунь (坤): сочетание воды и земли. Глиняные сосуды с водой, винные чаны, рисовая мука.
в Дуй (兑): ножи/топоры с рукоятями, винные сосуды, рыба, черепахи, водяные каштаны, абрикосы, предметы со скорлупой/панцирем.
в Цянь (乾): пиршественная утварь, судебные тяжбы, винные сосуды, золотые колокола, богатые пиршества.

Врата Жизни 生门

в Гэнь (艮): относятся к полям, садам, могилам, глиняной посуде, фарфоровым сосудам, твердым камням. Проявляются в виде тигров, собак и предметов, которые имеют твердую поверхность, но мягкую основу.
в Чжэнь (震): представляют собой деревянные предметы с элементами земли. Ассоциируются с лисами, змеями, бамбуковыми ростками, древесными корнями, свиными копытами, коровьими ногами.
в Сюнь (巽): включают растения и предметы, упавшие от ветра. Проявляются в виде змей, дождевых червей, лесных плодов, дичи, необычных находок.
в Ли (离): охватывают глиняные и каменные сосуды с полостями огненной формы, это предметы из обожженной глины, приготовленная горная дичь.
в Кунь (坤): нефритовые и каменные предметы в земле. Проявляются через змей, червей, молодые побеги бамбука.
в Дуй (兑): поврежденные земляные и каменные предметы. Проявляются в виде зайцев, оленей, домашней птицы, предметов с поврежденной оболочкой.
в Цянь (乾): представляют обработанные твердые предметы. Связаны с горными туманами, скальными преградами, ясной погодой, дикорастущими плодами, хищными зверями.
в Кань (坎): проявляются в виде клиновидных предметов у воды, это пресмыкающиеся, грызуны, водные обитатели, животные у водопоя.

Врата Ранения 伤门

в Чжэнь (震): связаны с духами и потусторонними сущностями. Проявляются через бамбуковые рощи, проросшие растения, состояние тревоги и беспокойства. Характерные признаки: громовые раскаты, палящее солнце, беспричинные страхи, постоянное движение, редкие моменты покоя, звуки барабанов во время трапез.
в Сюнь (巽): представлены искусно сделанными звучащими инструментами. Проявляются через музыкальные инструменты, драконов и змей, употребление в пищу персиков, слив и горных овощей.
в Ли (离): связаны с документами, цветами и листьями, имеющими четкую структуру (нижняя часть заострена и мала). Проявляются через лошадей, красные плоды.
в Кунь (坤): связаны с пробивающимися ростками. Проявляются через бобовые ростки, змей и червей, кислый вкус.
в Дуй (兑): представляют собой поврежденные звучащие предметы из металла и дерева. Проявляются через музыкальные инструменты, питье из металлических кубков, рубку деревьев.
в Цянь (乾): связаны с густыми лесами и высоким бамбуком. Проявляются через гром, град, орлов и ястребов, старых лошадей на дороге, крабов и черепах.
в Кань (坎): представлены деревянными предметами в воде. Проявляются через лодки и плоты, тазы и бочки, рыб, свиней и чешуйчатых существ.
в Гэнь (艮): связаны с высокими деревьями и деревянными пестами для восхождения. Проявляются через музыкальные инструменты, звуковые вибрации, горные овощи.

Врата Непроходимости 杜门

в Сюнь (巽): горные леса, травы и садовые растения. Связаны с тканями, узорчатыми птицами, курами и фазанами.
в Ли (离): развевающиеся яркие цвета, могильные холмы, круглые очаги. Проявляются через монахов, ученых мужей, светильники, употребление рыбы и овощей.
в Кунь (坤): живые существа в земле. Включают средства передвижения, вдов, людей с облысением.
в Дуй (兑): письма, документы, обработанные предметы. Проявляются через веревки, молоты, металлические и каменные изделия, точные инструменты.
в Цянь (乾): колокола, барабаны, мечи, предметы с металлической основой и деревянными элементами. Связаны с гусями и журавлями, кричащими на северо-западном ветру.
в Кань (坎): неполноценные кожаные изделия. Проявляются через лодки, повозки, луки со стрелами, пищу и напитки.
в Гэнь (艮): звуки бамбука и деревьев в горах. Включают летающих птиц, письменные принадлежности, звучащие камни.
в Чжэнь (震): звучащие бамбуковые и деревянные инструменты, горные овощи, птицы и журавли.

Врата Великолепия 景门

в Ли (离): кузнечные горны, официальные документы, сухие и полые предметы. Проявляются через черепах, коров, шаманов, бумажные фонари.
в Кунь (坤): документы, керамическая посуда, фарфоровые изделия. Проявляются через глиняную утварь.
в Дуй (兑): луки и стрелы, плавильные печи, гончарные горны. Проявляются через изделия из глины.
в Цянь (乾): Официальные бумаги, доспехи, сухие предметы, ясная погода. Проявляются через закаты, молнии, радуги.
в Кань (坎): взаимодействие воды и огня, испорченная пища, повторно приготовленные злаки.
в Гэнь (艮): глиняная посуда, предметы для ночных путешествий. Проявляются через полые предметы, горных птиц.
в Чжэнь (震): доспехи, копья и алебарды. Проявляются через сухие деревья, крабов, моллюсков и другие сухие предметы.
в Сюнь (巽): печати, официальные документы. Проявляются через кузницы, фазанов, голубей, ласточек, разноцветные флаги.

Врата Смерти 死门

в Кунь (坤): ткани, повозки, котлы, глиняная посуда, упитанные лошади и быки, предметы, скрытые в земле.
в Дуй (兑): горшки, кувшины, котлы. Проявляются через забитый скот, домашнюю птицу.
в Цянь (乾): массивные предметы квадратной и круглой формы. Проявляются через забой скота, вырванные всходы.
в Кань (坎): шелковые ткани, грязные тряпки.
в Гэнь (艮): твердые камни, горные звери, сельхозинвентарь, быки и лошади.
в Чжэнь (震): документы, земельные контракты. Проявляются через ворон, сорок, ястребов, сцен охоты.
в Сюнь (巽): документы, сельскохозяйственные орудия. Проявляются через летящих птиц.
в Ли (离): очаг, ловушки, забой скота.

Врата Тревоги 惊门

в Дуй (兑): ножи, топоры, медные и железные изделия, радость. Проявляются через рогатых животных, чешуйчатых существ.
в Цянь (乾): дождь, звезды, солнце, острое. Проявляются через собак, лошадей, оленей, несущихся в панике.
в Кань (坎): рыбы, черепахи, водоросли. Проявляются через заброшенные колодцы, разрушенные пруды, оленей.
в Гэнь (艮): тайные сборища. Проявляются через убегающих зверей, брошенные металлические и каменные предметы.
в Чжэнь (震): копья, алебарды, поврежденные металлические предметы. Проявляются через твердые панцири.
в Сюнь (巽): гробы, наконечники стрел, музыкальные инструменты. Проявляются через разлетающихся птиц.
в Ли (离): изысканные предметы. Проявляются через певиц, актеров, золотые украшения.
в Кунь (坤): острые и долго хранимые предметы. Проявляются через найденные потерянные вещи.

Глава о знамениях Непарных и 甲

Ствол Цзя (甲) задает начало цикла, обновление. Проявления: встречаются люди в желтых одеждах с деньгами или в грубой холщовой одежде. В течение от 100 дней до 1 года ожидается получение богатства.

Ствол 乙 И – Сущность Великого Ян

В Цянь (Небо ☰): люди в желтых одеждах с монетами или в холщовых одеяниях. В течение 100 дней или одного года ожидается поступление денег.

В Кань (Вода ☵): люди в черных одеждах, звуки барабанов, человек с золотыми или серебряными предметами. В течение семи дней ожидается прибыль в виде денег или новых людей. Если появится человек в яркой одежде - это предвещает большое богатство.

В Гэнь (Гора ☶): две птицы, прилетающие с севера, или человек в белом с фамилией, связанной с водой, приносящий подарки. Также может появиться человек с железными инструментами, рыбак или черно-белые птицы. В течение года ожидается поступление денег, а в течение трех лет - значительное обогащение.

В Чжэнь (Гром ☳): рыбак, охотник или роженица. Могут появиться группа из трех-пяти детей или воин с мечом или копьем. Также возможны звуки грома или барабанов. В течение 21 дня ожидается денежная прибыль. Если на востоке произойдут трудные роды - это предвещает большое богатство.

В Сюнь (Ветер ☴): человек в белом на лошади, испуганный огнем, или появившийся ребенок. Также может засохнуть дерево или произойти самоубийство на востоке. В течение года ожидается рождение благородного сына и приобретение земельной собственности.

В Ли (Огонь ☲): человек с болезнью глаз, всадник на быке, белые птицы, собаки, свиньи или человек с больными ногами. Может появиться ребенок, ведущий быка, или черно-белые птицы, прилетающие с юго-востока. В течение 21 дня ожидается приобретение свиней или собак, а в течение года - большое обогащение.

В Кунь (Земля ☷): люди в траурных одеждах, куры, собаки, коровы, лошади, звуки грома. Может появиться человек с болезнью глаз или произойти удар молнии на западе, что предвещает богатство. В течение 14 дней ожидается приобретение свиней или кур, а в течение 60 дней - получение важных документов.

В Дуй (Озеро ☱): женщины или человек с железными инструментами, сломанные предметы. Может прийти группа из трех-пяти женщин или на востоке может пострадать скот. В течение 21 дня ожидается получение земли от человека с фамилией, связанной с торговлей, или других ценных вещей.

Ствол 丙 Бин - Сущность Великой Инь (太阴之精): благоприятен для света, неблагоприятен для тьмы.

В Цянь (Небо ☰): появление человека в черной одежде, две летящие птицы, смерть роженицы в южном доме. В течение 100 дней ожидается получение имущества от женщины.

В Кань (Вода ☵): человек с посохом, белая птица, пожар в восточном доме как знак будущего богатства. В течение 60-120 дней ожидается получение земельных документов.

В Гэнь (Гора ☶): ребенок или человек с железным инструментом, появление коров или лошадей, знатный человек в синей одежде, детский плач или рыбак. В течение 21 дня ожидается получение золота, серебра или зеленых предметов, в течение 100 дней - земельных документов, в течение года - белой лошади.

В Чжэнь (Гром ☳): воин с железным оружием, звуки грома или музыка, рыбак, охотник или группа детей. В течение 27 дней ожидается получение живых существ, в течение года - рождение благородного сына.

В Сюнь (Ветер ☴): человек в цветной одежде или знатная особа, звуки гонга и барабанов, тревожные события на юге или пожар. Предвещает большое богатство, в течение 7 дней ожидается визит знатного человека, получение цветных тканей и документов.

В Ли (Огонь ☲): черно-желтые птицы, шелкопряды у поля. В течение 7-60 дней ожидается неожиданное богатство, в течение года - получение земельных документов и большое процветание.

В Кунь (Земля ☷): человек в черном, крики сороки с востока, звуки музыки. В течение 21 дня ожидается получение имущества от женщины, в течение года - приобретение земель и домов, большое процветание.

В Дуй (Озеро ☱): человек с посохом или с ребенком, звуки барабанов. Смерть старика в направлениях Гэнь или Кунь предвещает большое богатство. В течение 7 дней ожидается получение денег и тканей, в течение года - приобретение земель.

Ствол 丁 Дин - Нефритовая Дева (玉女): обретение ее дарует жизнь, утрата - смерть.

Комбинации Дин:

丁 + 腾蛇 (Тэншэ, Летучий Змей): можно увидеть бегущую лошадь.
丁 + 白虎 (Бай-ху, Белый Тигр): появление траурных одежд.
丁 + 太常 (Тайчан, Великое установление ): проявление мастерства/искусства.
丁 + 太阴 (Тай Инь) или 天后 (Тяньхоe, Богиня мореплавателей и торговцев): убегающая женщина.
丁 + 天空 (Тянь Кун, Великая Пустота): бегство слуг.
丁 + 玄武, (Сюань-У, Темный Воин): бегство воров.
丁+ 朱雀 (Чжу-цюэ, Красная Птица): споры и конфликты.
丁 + 勾陈 (Гоучэнь): движение оружия.
丁 + 青龙 (Цин-лун, Лазурный Дракон): скачущие лошади.
丁 + 六合 (Лю-хэ, Шесть Соединений): дальний отъезд потомков.
丁 + 庚 или 辛: зловещие движения.

Проявления по дворцам:

В Цянь (Небо ☰): человек с топором, ведущий свинью. В течение 21 дня - получение золота, серебра, денег. Через 120 дней или год - приобретение черно-белых живых существ, большое богатство.

В Кань (Вода ☵): человек с ребенком, черный ветер с северо-запада, самоубийство или внезапная смерть на северо-западе. Большое процветание. В течение 14 дней - получение черных предметов и имущества.

В Гэнь (Гора ☶): ребенок с сине-желтым предметом или человек с документами и кистями. Ребенок с железным предметом. В течение 21 дня - получение синих, желтых, белых предметов. Через 120 дней - получение людей и документов.

В Чжэнь (Гром ☳): человек с жертвенными животными и вином, южные птицы. Две женщины с юга, несущие вино. Через 7 дней - получение жёлтых, белых предметов и скота.

В Сюнь (Ветер ☴): ребенок на быке, буря, утопающий. В течение 3 дней - получение людей. Через 21 день - неожиданное богатство.

В Ли (Огонь ☲): человек в красном, рубящий деревья на востоке, или человек в синем, или стая синих птиц. Через 7 дней - получение вина, людей, богатства.

В Кунь (Земля ☷): черные птицы, женщина с водой, человек в синем. Через 21 день - получение водных ресурсов. Разрушение полей водой приносит внезапное богатство.

В Дуй (Озеро ☱): человек с бумагой и кистями или рыбак с сетью, желтые птицы. Через 7 дней - получение свиней, кур. Через 7 дней - получение документов. Внезапная смерть в направлениях Гэнь/Кунь, пожар приносит богатство.

Ствол 甲 в сочетаниях с 6 инструментами декады

甲戊: появление мальчика, пасущего скот.
甲己: сухие деревья, пепел от огня.
甲庚: ножи, топоры, железные инструменты.
甲辛: аптечная ступка, мулы и лошади.
甲壬: рыбы и черепахи в испуге.
甲癸: цветы, фрукты, узорчатые звери.

Глава о соответствиях Земных Ветвей

Ветвь Цзы (子):

В Кань (Вода ☵): крысы, летучие мыши, водные существа, рыбы, крабы.
В Гэнь (Гора ☶): известь, шелкопряды, даосские практики, беременные женщины, ученые мужи.
В Чжэнь (Гром ☳): злые силы, древесный уголь, лестницы, письменные принадлежности, бобы.
В Сюнь (Ветер ☴): бедствия, плач, исторические записи, музыкальные празднества, огороды, веревки, столы.
В Ли (Огонь ☲): письменные принадлежности, одежда, рисунки.
В Кунь (Земля ☷): тревога, монахи, тайные дела, жемчуг, нефрит, клетки, сундуки, соевые бобы, шелк, хлопок, ткани.
В Дуй (Озеро ☱): кувшины, чаши, купальные тазы, улитки, черепахи.
В Цянь (Небо ☰): головные украшения, драгоценные камни, шаманы, буддийские монахини.

Ветвь Чоу (丑):

В Кань (Вода ☵): жемчуг, черепахи, морские черепахи.
В Гэнь (Гора ☶): быки, носороги, слоны, каменные орудия, колеса, официальные доклады.
В Чжэнь (Гром ☳): увядшие растения, цветущие беседки, тутовые деревья.
В Сюнь (Ветер ☴): циновки, колеса от тележки, обувь.
В Ли (Огонь ☲): пурпурные предметы, черные предметы.
В Кунь (Земля ☷): пища, домашний скот.
В Дуй (Озеро ☱): винные сосуды, большие инструменты.
В Цянь (Небо ☰): лошади, ослы, жемчуг, драгоценные камни, украшения.

Ветвь Инь (寅):

В Кань (Вода ☵): кошки, тыквы-горлянки.
В Гэнь (Гора ☶): тигры, кошки, наковальни.
В Чжэнь (Гром ☳): литературные сочинения, стулья, столы, заросли деревьев.
В Сюнь (Ветер ☴): даосы, баклажаны, фрукты, рисовые циновки.
В Ли (Огонь ☲): разноцветные предметы, жаровни, изображения божеств.
В Кунь (Земля ☷): ветер, врачи, ритуальные танцоры, всходы.
В Дуй (Озеро ☱): драгоценные мечи, клинки.
В Цянь (Небо ☰): чиновники, огонь, длинношерстные собаки, четырехугольные предметы.

Ветвь Мао (卯):

В Кань (Вода ☵): лисы, водно-сухопутные существа, деревянные ковши.
В Гэнь (Гора ☶): бамбук, дерево, рис, тушечницы, лисы, енотовидные собаки, зайцы, маги.
В Чжэнь (Гром ☳): бамбуковые кровати, злаки, каштаны.
В Сюнь (Ветер ☴): ферментированные бобы, флейты, ключи, знамена, цветущие деревья.
В Ли (Огонь ☲): губные органы, перечные печи, лошади, ослы, мулы.
В Кунь (Земля ☷): маги, поздний рис, фрукты.
В Дуй (Озеро ☱): подносы, коробки, ножи для разделки, колодки.
В Цянь (Небо ☰): гром, молнии, облака, туман.

Ветвь Чэнь (辰):

В Кань (Вода ☵): рыболовные сети, драконы, водные существа, разбойники.
В Гэнь (Гора ☶): жернова, ступки, лекарственные травы, слоны.
В Чжэнь (Гром ☳): цветы, кандалы, фенхель.
В Сюнь (Ветер ☴): цветы, желтые травы, головокружение от кувшинов, запах быка.
В Ли (Огонь ☲): кирпичи, черепица, кости, рога, фенхель, змеи, лягушки.
В Кунь (Земля ☷): камни, земля, пшеница, рис.
В Цянь (Небо ☰): ткани, тазы, доспехи, шлемы, морская вода.

Ветвь Сы (巳):

В Кань (Вода ☵): змеи, черви, угри, грязевые существа.
В Гэнь (Гора ☶): кирпичи, черепица, жемчуг, нефрит, камни.
В Чжэнь (Гром ☳): музыкальные инструменты, цветы, фрукты, бобы, изогнутые предметы.
В Сюнь (Ветер ☴): ключи, шелковые веера, пчелы, бабочки, летающие насекомые, птицы.
В Ли (Огонь ☲): огни, светлячки, воробьи, печи, жареные блюда.
В Кунь (Земля ☷): медные топоры, болезни рта, просо, бобы.
В Дуй (Озеро ☱): монеты, железные котлы, луки, арбалеты, фарфор.
В Цянь (Небо ☰): собаки, грязевые ящерицы, жабы, рогатые предметы, каменные ступки.

Ветвь У (午):

В Кань (Вода ☵): кухонные шкафы, шелкопряды, больные лошади.
В Гэнь (Гора ☶): олени, бобы, потерянные предметы, остроконечные вещи.
В Чжэнь (Гром ☳): фрукты, бобы, вешалки, летающие птицы.
В Сюнь (Ветер ☴): вороны, воробьи, шелкопряды, одежда.
В Ли (Огонь ☲): вышитые ткани, саранча, огонь, пища.
В Кунь (Земля ☷): кухонная утварь, красные бобы, лошади, кусающие людей.
В Дуй (Озеро ☱): орхидеи, вороньи гнезда.
В Цянь (Небо ☰): олени, лошади, львиные головы, звериные головы.

Ветвь Вэй (未):

В Кань (Вода ☵): саранча, морские деликатесы.
В Гэнь (Гора ☶): сладости, ароматные травы, чай, фрукты.
В Чжэнь (Гром ☳): орлы, гуси, горлицы, вороны, лекарства, апельсины, помело, конопля.
В Сюнь (Ветер ☴): ласточки, воробьи, крюки для занавесок.
В Кунь (Земля ☷): крюки, конопля, пшеница, мясо, мука, сладости.
В Дуй (Озеро ☱): винные сосуды, блюда, пиршества.
В Цянь (Небо ☰): печати, жертвенное мясо, паровые булочки, саранча.

Ветвь Шэнь (申):

В Кань (Вода ☵): обезьяны, моллюски.
В Гэнь (Гора ☶): магниты, ступки, жернова.
В Чжэнь (Гром ☳): топоры, ножи, песты, ступки, львы.
В Сюнь (Ветер ☴): шелк, хлопок, шелкопряды, куры, гуси.
В Ли (Огонь ☲): утюги, обезьяны, исторические записи.
В Кунь (Земля ☷): шелковая парча, гречиха.
В Дуй (Озеро ☱): винные сосуды, блюда, пиршества, мечи, замки, зеркала, бамбук.
В Цянь (Небо ☰): шпильки, заколки, портреты.

Ветвь Ю (酉):

В Кань (Вода ☵): перепела, голуби, вино, уксус, дрожжи, нефрит.
В Гэнь (Гора ☶): монеты, медные колокольчики, каменные столбы, жернова.
В Чжэнь (Гром ☳): куры, фазаны, имбирь, чеснок, пшеница.
В Сюнь (Ветер ☴): музыкальные инструменты, древние колокола, куры, утки.
В Ли (Огонь ☲): иглы, зеркала, мясо, куры.
В Кунь (Земля ☷): ножи, посохи, фрукты, пшеница.
В Дуй (Озеро ☱): золото, серебро, ножны, медь, железо, вино, уксус.
В Цянь (Небо ☰): украшения, драгоценности, нефрит.

Ветвь Сюй (戌):

В Кань (Вода ☵): тыквы-горлянки, кувшины, сосуды.
В Гэнь (Гора ☶): чиновники, шакалы, известь, наковальни.
В Чжэнь (Гром ☳): кандалы, фрукты.
В Сюнь (Ветер ☴): обувь, четки, птичьи гнезда.
В Ли (Огонь ☲): большие ослы, печи, горны.
В Кунь (Земля ☷): пять злаков.
В Дуй (Озеро ☱): фарфоровые миски, кирпичи, черепица, кувшины, колокола, мечи, замки, лопаты, мотыги.
В Цянь (Небо ☰): официальные одежды, печати, столичные чиновники, монахи.

Ветвь Хай (亥):

В Кань (Вода ☵): вино, соль, соус, уксус, рыба, черепахи, свиньи.
В Гэнь (Гора ☶): жемчуг, нефрит, книги, плач.
В Чжэнь (Гром ☳): гребни, карнизы, сливы, абрикосы.
В Сюнь (Ветер ☴): ямы, ключи, сливовые цветы, веревки, зонты, шляпы, посохи.
В Ли (Огонь ☲): боль в сердце, кисти, чернила, книги, светильники, занавеси.
В Кунь (Земля ☷): ноги, рис, черные бобы, свиньи.
В Дуй (Озеро ☱): ключи, кувшины, сосуды.
В Цянь (Небо ☰): головные уборы, зонты, свиньи, мифические существа.

]]> "钦定古今图书集成". Часть 2 (отклик 8 врат, 9 звезд, НС, ЗВ) https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/nbknx6jss1-chast-2-otklik-8-vrat-9-zvezd-ns-zv https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/nbknx6jss1-chast-2-otklik-8-vrat-9-zvezd-ns-zv?amp=true Sat, 10 May 2025 03:40:00 +0300 Чэнь Мэнлэй

"钦定古今图书集成". Часть 2 (отклик 8 врат, 9 звезд, НС, ЗВ)

Отклик 8 врат

Врата Отдыха 休门

Используются при аудиенции у правителя, визите к знати, выборе военачальника, военном походе, обустройстве могил, заключении договоров, строительстве, вступлении в должность, выборах, свадьбе, поиске богатства, путешествиях и сражениях.

При движении в этом направлении на расстоянии 1 ли или 100 шагов можно встретить буддийского монаха или даосского священника. На 5-10 ли можно увидеть змей или водных существ. На 30 ли можно встретить высокопоставленных лиц или военачальников, либо женщин в сине-желто-зеленой одежде. На 40 ли можно получить приглашение от знакомых на угощение.

Если дело касается строительства или погребении, то при движении в этом направлении можно увидеть знатного человека с северо-запада или ребенка на лошади. Весной или летом можно услышать гром. В течение 100 дней можно получить неожиданную прибыль или имущество от людей с фамилиями, связанными с музыкой. Впоследствии можно ожидать процветания потомков и получения чиновничьих должностей.

Эти врата называются "Созидающий порядок" и символизируют выдающееся.

Врата Жизни 生门

Благоприятны для любых начинаний. При движении в этом направлении на 80 шагов или 8 ли можно встретить знатного человека в темно-фиолетовой одежде. На 15 ли можно увидеть чиновника в красном. На 60 ли можно встретить знатную особу в экипаже.

Если дело касается строительства, то при движении в этом направлении можно услышать звуки музыки и увидеть всадника с северо-запада. В течение 100 дней можно получить вещи, оставленные женщиной, или богатство с юго-запада. Впоследствии можно ожидать процветания потомков и появления ученых мужей с золотыми поясами.

Эти врата называются "Человеколюбие и добродетель" и символизируют совершенство.

Врата Ранения 伤门

Применяются при охоте, рыбалке, судебных тяжбах и взыскании долгов.

При движении в этом направлении на 30 шагов или 3 ли можно увидеть поврежденные предметы. На 30 ли можно встретить драки или кровопролития. На 50 ли можно увидеть воров или арестантов. При свадьбе можно ожидать смерть при родах.

Если дело касается переезда, то при движении в этом направлении можно получить травмы. При торговле можно стать жертвой кражи. При строительстве можно получить ранения оружием. В течение 100 дней можно потерять имущество и скот, а также столкнуться со служебными неприятностями.

Эти врата называются "Высокий Ян" и символизируют разрушение.

Врата Непроходимости 杜门

Используются при поимке беглецов, пресечении заговоров, казнях, тюремных заключениях и избегании бедствий.

При движении в этом направлении на 400 шагов можно увидеть строительные работы. На 20 ли можно встретить людей в зелено-черной одежде. На 60 ли можно увидеть злоумышленников.

Если дело касается строительства, то при движении в этом направлении можно услышать плач с юго-запада и увидеть скот на дороге. В течение 100 дней можно потерять финансы и понизиться в должности.

Эти врата называются "Хвастать своей военной силой" и символизируют сопротивление.

Врата Великолепия 景门

Применяются при подаче докладов императору, отправке послов, поиске мудрецов, визитах к знати, получении милостей и рекомендациях на должности.

При движении в этом направлении на 90 шагов (около 45 метров) или 5-6 ли (2.5-3 км) можно увидеть ритуалы жертвоприношений духам. На 9 ли (4.5 км) - потерянные вещи или осадки (дождь/снег). На 28 ли (14 км) - тревожные события или человека в красном на пиру. На 30 ли (15 км) - краснокожего человека или большую змею. На 70 ли (35 км) - крупные потери, связанные с водой.

Если дело касается строительства, то при движении в этом направлении это может привести к гибели главы семьи или детей. Если проводить погребальные обряды, то к несчастьям; свадьбу - к трагедиям; официальные дела - к бегству и краху; торговлю - к убыткам; начинать путешествия - к болезням; военные походы - к большим потерям среди войск.

Эти врата называются "Огненный Император" и символизируют порядок.

Врата Смерти 死门

Используются для охоты, рыбалки, траурных церемоний, исполнения приговоров и вскрытия старых могил.

При движении в этом направлении на 3 или 7 ли можно увидеть похороны. На 2 или 20 ли - плач, болезни, людей в желто-черной одежде или заключенных в кандалах; похоронную процессию.

Военные действия в этом направлении могут привести к потере командиров; путешествия - к невозвращению; вступление в должность - к отставке; торговля - к убыткам; свадьбы - к потере супруга; переезд - к травмам; строительство и погребение - к несчастьям. В течение 100 дней возможна смерть молодой невестки, потеря матери, распад семьи и утрата богатства.

Врата Тревоги 惊门

Применяются для поимки воров, азартных игр, драк и розыгрышей.

При движении в этом направлении на 80 шагов могут произойти странные события; на 10 ли - женщина преградит дорогу, повозка повредит лошадь; на 30 ли - официальные наказания, карканье ворон; на 40 ли - драка двух людей (что считается хорошим знаком).

При движении в этом направлении военные действия приведут к потерям; путешествия - к болезням; поиск богатства - к обману; переезд - к странным происшествиям; свадьбы - к разлуке; строительство и погребение - к несчастьям. В течение 100 дней возможны травмы, неожиданные потери и ущерб имуществу.

Эти врата называются "Воин-громовержец" и символизируют дальние походы.

Врата Открытия 开门

Используются для аудиенций у правителя, выбора военачальников, военных походов, сражений, экзаменов, вступления в должность, путешествий, свадеб, поиска богатства, открытия водных путей и рытья колодцев.

При движении в этом направлении на 60 шагов или 6 ли можно увидеть угощение с вином, радостные лица, паланкины и лошадей; на 20 ли - знатного человека или военачальника в пурпурном; на 60 ли - приглашение от родни.

Военные действия в этом направлении принесут стопроцентную победу; строительство и погребение - благоприятны. В течение 100 дней возможно получение богатства от высокопоставленных лиц, потомки будут процветать.

Эти врата называются "Небесное руководство" и символизируют сияние.

Отклик 9 звезд

天蓬星 (Звезда Тянь Пэн)

Звезда 天蓬 принадлежит стихии Воды (水). Она благоприятна для укрепления границ, строительства городов, возведения земляных сооружений, укрепления дамб и обороны. Подходит для длительного размещения войск и защиты территории. Осенью и зимой, в месяцы 亥 и 子, а также, если расположена в 9 дворце Ли приносит успех стороне гостя и может быть использована для внезапного нападения на врага, захвата его лагеря и использования эффекта неожиданности.

Если используется для захоронения, заключения договоров или начала строительства, то в дни и часы 乙庚, когда Непарный 乙 совпадает с этой звездой, можно ожидать гром и молнию, сильный ветер и появление двух птиц. В будущем это принесет процветание потомству и непрерывное получение чинов. Однако для достижения полной благоприятности необходимо, чтобы звезда 天蓬 сочеталась вместе с Непарным и счастливыми Вратами. 天蓬 — это звезда 贪狼 (Тан Лан).

天芮星 (Звезда Тянь Жуй)

Звезда 天芮 связана со стихией Земли (土). Она подходит для размещения войск, защиты границ, тренировки солдат, обучения учеников даосскому пути, входа в горы и выполнения долгосрочных проектов. В последний месяц каждого сезона, в месяцы 申 и 酉, при расположении в 1 дворце Кань полезна для Гостя; при расположении в 3 и 4 дворце - для Хозяина.

В случае заключения договоров, захоронений или начала строительства в дни и часы 甲己, когда Непарный 丙 совпадает с этой звездой, можно ожидать появления двух всадников или пары птиц (например, феникса или журавля). В будущем это принесет богатство и высокие должности для потомков. Для достижения полной благоприятности необходимо, чтобы звезда 天芮 сочеталась вместе с Непарным и счастливыми Вратами. 天芮 — это звезда 巨门 (Цзюй Мэнь) .

天冲星 (Звезда Тянь Чун)

Звезда 天冲 связана со стихией Дерева (木). Она подходит для отправки войск в дальний поход, сражений, особенно сопровождаемых звуками гонга, барабанов, криками и развевающимися знаменами. Весной, летом, в месяцы 寅 , 卯 , 巳 , 午 а также при расположении во 2 или 8 дворце полезна для Гостя; при расположении в 6 и 7 дворце - для Хозяина. Осенью и зимой успех маловероятен, и ее использование ограничивается только поимкой врагов.

Если использовать ее для свадьбы, переезда, назначения на должность, женщины могут заболеть или умереть. Строительство или ремонт в течение трех лет принесет неудачу, если только место не находится в одном из трех горных направлений. При захоронении может появиться молодое поколение с инвалидностью или болезнями. Если совпадает с Непарным и счастливыми Вратами, то негативные эффекты уменьшаются. 天冲 — это звезда 禄存 (Лу Цунь).

天辅星 (Звезда Тянь Фу)

Звезда 天辅 связана со стихией Дерева (木) и является наиболее подходящей для выбора генералов, отправки войск, сражений, захвата вражеских лагерей и разрушения их позиций. Весной и летом, в месяцы 寅, 卯, 巳, 午, при расположении ее во 2 и 8 дворце полезна для Гостя, в 6 и 7 дворце - для Хозяина.

Если используется для захоронения, брака или строительства в направлениях 巽 Сюнь, 离 Ли, 震 Чжэнь, 坎 Кань, то в течение 100 дней можно получить неожиданное богатство. Также благоприятна для получения повышения, судебных дел, прощения преступлений и успешной сдачи экзаменов. Если совпадает с Непарными и счастливыми Вратами, то результат будет еще более благоприятным. 天辅 — это звезда 文曲 (Вэнь Цюй) .

天禽星 (Звезда Тянь Цинь)

Звезда 天禽 связана со стихией Земли (土) и подходит для выбора генералов, отправки войск, сражений, сопровождаемых звуками гонга, барабанов, криками и развевающимися знаменами. Может использоваться в любое время года. При расположении в 1 дворце Кань полезна для Гостя, в 3 и 4 дворце - для Хозяина.

Благоприятна для ритуалов очищения, изгнания злых духов, награждения, получения титулов, назначения на высшие должности, путешествий, торговли, открытия новых дел, брака, молитв и захоронений. Если используется в центральном дворце и в 24 направлениях, то в будущем это принесет процветание потомству, успешную карьеру и непрерывное получение чинов. 天禽 — это звезда 廉贞 (Лянь Чжэнь) .

天心星 (Звезда Тянь Синь)

Звезда 天心 связана со стихией Металла (金) и подходит для выбора генералов, отправки войск, сражений, захвата вражеских лагерей, расширения территорий. Осенью и зимой, в месяцы 亥 и 子, а также при расположении в 3 и 4 дворце полезна для Гостя, при расположении в 9 дворце - для Хозяина.

Также подходит для лечения болезней, изготовления лекарств, молитв о ясной погоде, дожде, изгнании злых духов, получения титулов, путешествий, торговли, строительства, брака и захоронений. Если совпадает с Непарными и счастливыми Вратами, то это принесет процветание потомству, успешную карьеру и непрерывное получение чинов. 天心 — это звезда 武曲 (У Цюй) .

天柱星 (Звезда Тянь Чжу)

Звезда 天柱 связана со стихией Металла (金) и подходит для размещения войск, защиты, тренировки солдат, строительства стен и укреплений. Действия следует предпринимать только тогда, когда время благоприятно для Гостя, особенно осенью и зимой, в месяцы 亥 и 子, а также при расположении в 3 и 4 дворце. При расположении в 9 дворце полезна для Хозяина.

Если действия предпринимаются без учета Непарных и счастливых Врат, это может привести к поражению армии и потерям. В таких случаях лучше скрываться и накапливать ресурсы. 天柱 — это звезда 破军 (По Цзюнь).

天任星 (Звезда Тянь Жэнь)

Звезда 天任 связана со стихией Земли (土) и подходит для основания городов, установления государственных институтов, воспитания народа, отправки войск, сражений. В месяцы 寅, 卯, 巳, 午 , при расположении во 2 и 8 дворце полезна для Гостя, а при расположении в 6 и 7 дворец - для Хозяина.

Также подходит для брака, рождения благородных детей, быстрого повышения по службе, успешной сдачи экзаменов, встречи с императором, торговли, строительства, захоронений. Если совпадает с Непарными и счастливыми Вратами, то это принесет процветание потомству, успешную карьеру и непрерывное получение чинов. 天任 — это звезда 左辅 (Цзо Фу) .

天英星 (Звезда Тянь Ин)

Звезда 天英 связана со стихией Огня (火) и подходит для встречи с императором, обращения к влиятельным лицам, запроса повышения, сдачи экзаменов, получения богатства, назначения на должность, брака. В месяцы 巳 и 午, а также при расположении в 6 и 7 дворце - полезна для Гостя, а при расположении в 1 дворце - для Хозяина.

Однако при строительстве может вызвать пожары, а при родах — смерть. Если совпадает с Непарными и счастливыми Вратами, то негативные эффекты могут быть преобразованы в благоприятные. При захоронениях и строительстве может принести выдающихся потомков. 天英 — это звезда 右弼 (Ю Фу) .

Отклик Небесных стволов

10 Небесных стволов анализируются с использованием метода "пяти потомков в исходной позиции" (五子元遁), чтобы определить их влияние.

六甲贵人 (Лю Цзя Гуй Жэнь, Благородный человек шести знаков 甲)

Благородный человек 甲 символизирует Небесное благословение. В иньские дни появляется женщина в зеленой одежде, в янские дни появляется мужчина в зеленой одежде. В течение трех лет будет получено небесное благословение или удача.

丙

丙 символизирует Небесную мощь. В иньские дни благородный человек в зеленой одежде едет на красном коне. В янские дни благородный человек в зеленой одежде едет на белом коне. Прогноз: появление императора или высшей власти.

丁

丁 символизирует Нефритовую Деву. В иньские дни это красивая женщина в цветной одежде. В янские дни это красивая женщина в красной одежде, сидящая в повозке или на лошади. Прогноз: в течение 27 дней можно найти древний артефакт.

戊

戊 связан с Небесным воином. В иньские дни это друзья или родственники, участвующие в песнях, музыке или пирах. В янские дни это звуки гонга, барабанов, флаги и копья. Прогноз: в течение полугода можно получить богатство от военных людей.

己

己 ассоциируется со Светлым залом. В иньские дни это один мужчина и одна женщина в белой одежде. В янские дни это человек в жёлтой одежде. Прогноз: в течение полугода можно получить богатство от благородного человека.

庚

庚 связан с Небесной тюрьмой. В иньские дни это человек в траурной одежде, проявляющий почтение. В янские дни это военные судьи или работники тюрьмы. Прогноз: в течение 49 дней можно получить важные документы от благородного человека.

辛

辛 символизирует Небесный дворец, Небесный чертог. В иньские дни это крики ворон или воробьёв. В янские дни это человек в белой одежде. Прогноз: в течение года можно получить богатство.

壬

壬 связан с Небесной тюрьмой (天牢). В иньские дни это гром, молния, дождь и град. В янские дни это женщина в белой одежде, несущая кувшин. Прогноз: в течение 70 дней можно обрести новых членов семьи.

癸

癸 символизирует Небесное хранилище или Небесную сеть. В иньские дни это беременная женщина. В янские дни это рыбак. Прогноз: в течение 60 дней можно найти медный зеркальный предмет.

Отклик Земных ветвей

В час 子时 Крысы можно увидеть женщину, которая ест пищу, или можно увидеть человека, несущего вино, еду, металлические предметы из меди, олова, керамики или глиняные сосуды. Это может быть как буквальное явление, так и символическое указание на события, связанные с питанием, обменом или хозяйственными делами.

В час 丑时 Быка можно увидеть человека в тёмной одежде, едущего на коне, либо благородного человека верхом на коне, либо служащего государственной службы. Это может предвещать встречу с важными людьми или событиями, связанными с властью или структурами управления.

В час 寅时 Тигра можно увидеть монахов, даосов или служащих, несущих палки или трости. Это может символизировать духовное руководство, защиту или необходимость решения практических вопросов.

В час 卯时 Кролика можно увидеть девять звёзд предсказателя или четырёх человек в тёмной одежде, держащих палки. Это может указывать на ситуации, связанные с предсказаниями, судьбой или необходимостью принимать решения.

В час 辰时 Дракона можно увидеть женщину в зелёной одежде, держащую что-то в руках. Это может быть знак гармонии, успеха или получения чего-то ценного.

В час 巳时 Змеи можно увидеть рыбака, черепаху, человека с обнажённым телом или босыми ногами, несущего что-либо. Это может указывать на события, связанные с водой, природой или простотой.

В час 午时 Лошади можно увидеть человека, несущего вино или еду, либо женщину, идущую вместе с кем-то. Это может быть символом радости, праздника или совместных действий.

В час 未时 Козы можно увидеть учёного, несущего вино, еду или фрукты. Это может указывать на события, связанные с культурой, образованием или обменом знаниями.

В час 申时 Обезьяны можно увидеть человека, пьющего вино, приносящего подарки, спрашивающего совета или идущего вместе с другими. Это может быть знаком гостеприимства, помощи или сотрудничества.

В час 酉时 Петуха можно увидеть женщин, поддерживающих друг друга в разговоре. Это может символизировать дружбу, поддержку или общение.

В час 戌时 Собаки можно увидеть человека в зелёной одежде или агрессивных мужчин и женщин. Это может указывать на события, связанные с конфликтами, вызовами или необходимостью осторожности.

В час 亥时 Свиньи можно увидеть человека в зелёной одежде, участника судебного процесса или человека, держащего траурные вещи, либо ищущего что-то потерянное. Это может быть знаком поиска справедливости, потерь или необходимости восстановления.

10 Небесных стволов и их проявления при выходе за пределы одной ли (1 ли ≈ 500 метров)

六甲 (Лю Цзя)

При выходе можно увидеть беременную женщину, держащую предметы зелёного или жёлтого цвета. Это может быть знаком благоприятных возможностей или новых начинаний.

大乙 (Да И)

Можно встретить благородного человека, мудреца, даосского монаха или представителя различных профессий (девять потоков , то есть людей разных ремёсел). Это указывает на духовную или интеллектуальную поддержку.

六丙 (Лю Бин)

Можно увидеть человека, тянущего или ведущего что-то, связанное с жизненной энергией, или несущего груз. Это символизирует активность, труд или движение вперёд.

人丁 (Жэнь Дин)

Можно встретить человека, держащего или обнимающего какой-либо предмет. Это может быть знаком получения поддержки или материальных благ.

六戊 (Лю У)

Можно увидеть человека, несущего на плечах товары или имущество. Это указывает на финансовые возможности или приобретения.

六己 (Лю Цзи)

Можно встретить человека, кричащего или вовлечённого в споры. Это может быть предупреждением о конфликтах, ссорах или проблемах в общении.

六庚 (Лю Гэн)

Можно увидеть важного человека в траурной одежде. Такое явление считается благоприятным знаком, особенно в контексте завершения дел или избавления от проблем.

六辛 (Лю Синь)

Можно встретить простолюдина, занимающегося торговлей, но дела у него будут идти медленно или с задержками. Это указывает на временные трудности в бизнесе или финансовых делах.

大壬 (Да Жэнь)

Можно увидеть пустые или незаполненные предметы. Это может быть символом нехватки ресурсов или необходимости заполнить пробелы в жизни.

大癸 (Да Гуй)

Можно встретить человека, держащего металлический предмет. Если такой человек отправляется за пределы дома для поиска богатства, это считается благоприятным знаком.

Стихи о благоприятных и неблагоприятных восьми вратах, отклики и суждения

Врата Открытия (开门)

Желательно, чтобы врата Открытия освещались — тогда в течение ста дней вернутся слуги, скот и имущество. Богатство придет, земные владения наполнятся, дом процветает, а поля привлекут купцов. Однако в год 丑 может случиться вымирание рода, но потомки получат печати и чины, будут удостоены пурпурных одеяний и золотых поясов, вернувшись с почестями.

Врата Открытия — великое благо. Если отправиться в путь, в пределах четырех тысяч ли встретишь охотничьих лошадей и угощения. Если занимаешься управлением — возникнут тайные замыслы.

Врата Открытия благоприятны для дальних поездок — путь будет свободным.

Если врата Открытия сочетаются с 乙己, это означает "укрытие лунным духом" и есть "Земной Дунь" (地遁), и все дела будут удачны.

Если врата Открытия приходятся на 3-й или 4-й дворец (Металл побеждает Дерево) — это неблагоприятно.

Врата Отдыха (休门)

Лучше всего врата Отдыха приносят богатство — скот, лошади и охотничьи овцы сами придут в дом. Браки с иноземцами будут удачны, а чиновники получат повышение и займут столичные должности.

Врата Отдыха благоприятны для строительства, продвижения и любых соглашений. Если выйти за пятьдесят шагов, встретишь змей, крыс или водных существ — это к удаче.

Врата Отдыха способствуют гармонии и успеху во всех делах.

Если врата Отдыха сочетаются с 丁奇 и духом 太阴, это означает "укрытие звездным духом" и есть Человеческий Дунь (人遁), и все дела будут удачны.

Если врата Отдыха приходятся на 9-й дворец (Вода побеждает Огонь) — это трудности.

Врата Рождения (生门)

Врата Рождения несут ци Земли, люди процветают, скот множится, и все идет по желанию. В годы 子 и 丑, на 3-й или 7-й день, к воротам придут люди в желтых одеждах с табличками. Шелк, зерно и ткани будут в изобилии, а потомки в пурпурных одеяниях достигнут высоких чинов.

Если отправиться в путь через врата Рождения, через шестьдесят ли встретишь знатного человека или колесницу — это к удаче.

Врата Рождения благоприятны для встреч с влиятельными людьми, решения дел, а также для свадеб и получения должностей.

Если врата Рождения сочетаются с 丙戊, это означает "укрытие солнечным духом" и есть Небесный Дунь (天遁), все дела будут удачны.

Если врата Рождения приходятся на 1-й дворец (Земля побеждает Воду) — это неблагоприятно.

Врата Ранения (伤门)

О вратах Ранения лучше не говорить — они приносят беды супругам, болезни и раны. В пути не будет удачи, имущество и здоровье пострадают. Несчастные случаи и смерти, годы болезней, торговля не принесет успеха, а остальные дела и вовсе безнадежны.

Врата Ранения неблагоприятны для строительства, похорон, получения должностей и путешествий. Подходят только для охоты, взыскания долгов и азартных игр.

Врата Ранения хороши для рыбалки, охоты и поимки воров.

Если врата Ранения приходятся на 2-й или 8-й дворец (Дерево побеждает Землю) — это крайне неблагоприятно.

Врата Непроходимости (杜门)

Первоначально врата Непроходимости принадлежат Дереву, и их нарушение влечет частые бедствия. В годы 亥, 卯, 未 возможны аресты и тюрьмы, разлуки и смерти, падеж скота, нарывы и язвы, беды обрушатся на детей и внуков.

Если отправиться в путь через врата Непроходимости, то через шестьдесят ли встретишь злого человека. Эти врата подходят для засад, раскрытия заговоров и казни мятежников.

Если при них находится Лунный Непарный 丙 — будет пожар, если Непарный Солнца 乙 — лук и арбалет, если Непарный Звезд 丁 — две женщины в синих одеждах. Это проявление трех духовных сил.

Если врата Непроходимости приходятся на 2-й или 8-й дворец (Дерево побеждает Землю) — это крайне неблагоприятно.

Врата Сияния, Великолепия (景门)

Врата Сияния связаны с кровью, судебными тяжбами и потерей земель. Несчастья обрушатся на детей и внуков — будут смерти на чужбине, падеж скота, разлуки. Пользоваться ими нужно с осторожностью.

Врата Сияния приносят малую выгоду и подходят для подачи прошений, советов и выбора чиновников. Если отправиться в путь, через 30 ли встретишь красную змею, через 70 ли — воду или огонь. Потерянные вещи не вернутся.

Если строить дом или играть свадьбу — умрет хозяин или младшие члены семьи.

Если врата Сияния приходятся на 7-й дворец (Огонь побеждает Металл) — это неблагоприятно. Благоприятные врата, будучи побежденными, не принесут успеха.

Врата Смерти (死门)

Врата Смерти - "зловещая звезда". Если строить при них — беда неизбежна. Год за годом земли будут истощаться, а люди — терять имущество.

Врата Смерти подходят для казней, похорон и поминальных обрядов. Охота через эти врата принесет удачу, но дальние поездки, строительство и свадьбы приведут к смерти хозяйки дома или невестки — великое несчастье.

Если врата Смерти приходятся на 1-й дворец (Земля побеждает Воду) — это крайне неблагоприятно.

Врата Тревоги (惊门)

О вратах Тревоги лучше не рассуждать — они приносят чуму и смерть. В год 辰 и месяц 酉 беды ворвутся в дом.

Врата Тревоги подходят для азартных игр, охоты и судебных тяжб. Если отправиться в путь, через 40 ли будет препятствие или повреждение дороги. Если встретишь двух дерущихся людей — это к удаче, иначе жди испуга и бед.

Если врата Тревоги приходятся на 3-й или 4-й дворец (Металл побеждает Дерево) — это крайне неблагоприятно.

]]> "钦定古今图书集成". Часть 3 (о звездах, вратах, пустоте и одиночестве) https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/m8u6ih9me1-chast-3-o-zvezdah-vratah-pustote-i-odin https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/m8u6ih9me1-chast-3-o-zvezdah-vratah-pustote-i-odin?amp=true Sun, 11 May 2025 01:50:00 +0300 Чэнь Мэнлэй

"钦定古今图书集成". Часть 3 (о звездах, вратах, пустоте и одиночестве)

Обратный отклик Врат (八门反吟)

Врата Отдыха (休门) соединяются со звездой Тянь Ин 天英 земного кольца, Врата Рождения 生门 — с Тянь Жуй 天芮 земного кольца.

Благоприятные и неблагоприятные периоды звезд

Звезда Тянь Пэн 天蓬, несущая Ци Воды, символизируемая иероглифом 子禽 (Цзыцинь), расположена в 1 дворце Кань. При судебных разбирательствах и спорах звезда 天蓬 приносит победы, усиливает славу. В весенне-летний период использование приносит большую удачу, однако в осенне-зимний период ее влияние наполовину неблагоприятно.

Свадьбы, переезды, дальние путешествия приносят мало пользы, а захоронения и строительные работы считаются нежелательными, так как энергия 天蓬 в этих случаях пуста. Чтобы добиться успеха во всех начинаниях, необходимо сочетание с Вратами Жизни 生门 и Непарными 丙 и/или 乙 — это принесет процветание всем делам.

Время под управлением звезды 天蓬 не подходит для свадеб, переездов, ремонта или строительства.

Звезда Тянь Жуй 天芮, несущая Ци Земли, символизируемая иероглифом 子成 (Цзы Чэн), расположена во 2 дворце Кунь. Под влиянием звезды 天芮 благоприятно обучение дао и установление связей. Однако ее действия трудно понять. При движении или выполнении дел в этот период рекомендуется отступать. Строительство и обустройство могил могут вызвать бедствия.

В это время возможны кражи, внезапные страхи и беспокойства для детей и младших членов семьи . Также велика вероятность проблем с властями из-за судебных разбирательств. Даже если использовать особые комбинации Непарных и счастливых врат, результаты все равно принесут лишь пустую славу.

В период действия звезды 天芮 благоприятно обучение дао и установление связей. Однако не рекомендуется проводить свадьбы, судебные разбирательства, переезды и строительство домов. Осенью и зимой ее влияние более благоприятно, а весной и летом – неблагоприятно.

Звезда Тянь Чун 天冲, Деревянная Звезда, символизируемая иероглифом 于翘 (Ю Цяо), расположена в 3 дворце Чжэнь. В период ее действия неблагоприятны свадьбы и обустройство лагерей, приносит тревоги, связанные с рождением дочерей, неудачи в путешествиях и переездах. Строительство и погребения крайне неблагоприятны, любые дела лучше отложить. Период действия 天冲 не подходит для свадеб, переездов, строительства, жертвоприношений или торговли.

Звезда Тянь Фу 天辅, Деревянная Звезда, символизируемая иероглифом 子卿 (Цзы Цин), расположена в 4 дворце Сюнь.

Под влиянием звезды 天辅 дальние путешествия благоприятны, захоронения и строительство приносят долгие благословения. Назначения на должности и переезды приносят удачу. Радость переполняет людей и богатство, все дела процветают.

В период действия 天辅 благоприятно посещение важных лиц и обретение богатства, все времена года подходят для этого. Свадьбы приносят много потомков. Переезды, назначения на должности и строительство домов благоприятны.

Звезда Тянь Цинь 天禽, Земляная Звезда, символизируемая иероглифом 子公 (Цзы Гун), расположена в 5 центральном дворце и ассоциируется со 2 дворцом Кунь.

Под влиянием 天禽 дальние путешествия особенно благоприятны, торговля приносит успех. Посещение влиятельных лиц приносит взаимную выгоду. Строительство и захоронения также приносят процветание.

В период действия 天禽 благоприятны дальние путешествия, торговля, посещение важных лиц, строительство и захоронения.

Звезда Тянь Синь 天心, Металлическая Звезда, символизируемая иероглифом 子襄 (Цзы Сян), расположена в 6 дворце Цянь (六乾宫).

Под влиянием 天心 поиск духовного пути и создание эликсиров благоприятны. Путешествия и торговля приносят счастье и обновление. Переезды и захоронения также удачны. Все дела приносят счастье и процветание.

В период действия 天心 благоприятно лечение болезней и создание лекарств, но не для свадеб, вступления в должность, строительства или жертвоприношений. Осенью и зимой благоприятна, весной и летом – неблагоприятна. Благоприятно встречаться с достойными людьми, но не с мелкими.

Звезда Тянь Чжу 天柱, Металлическая Звезда, символизируемая иероглифом 子申 (Цзы Шэнь), расположена в 7 дворце Дуй. Под влиянием 天柱 необходимо скрываться и соблюдать осторожность, нельзя уезжать далеко или начинать новые дела. Любые начинания не будут успешными, дальние путешествия приносят опасности.

В период действия 天柱 не подходит для вступления в должность или торговли.

Подходит только для строительства, свадеб и жертвоприношений.

Звезда Тянь Жэнь 天任, Земляная Звезда, символизируемая иероглифом 子韦 (Цзы Вэй), расположена в 8 дворце Гэнь.

Эта благоприятная звезда приносит успех во всех делах. Жертвоприношения, назначения на должности и свадьбы удачны. Она устраняет все опасности при переездах. Торговля, строительство и захоронения приносят радость и процветание.

В период действия 天任 благоприятны жертвоприношения и поиск благословений, устранение опасностей. Все времена года подходят для этих действий. Переезды, назначения на должности, жертвоприношения, торговля и свадьбы удачны.

Звезда Тянь Ин 天英, Огненная Звезда, символизируемая иероглифом 子威 (Цзы Вэй), расположена в 9 дворце Ли.

Под влиянием 天英 свадьбы неблагоприятны, дальние путешествия и переезды. Однако назначения на должности для военных и гражданских чиновников удачны. Торговля и стремление к богатству не принесут результата.

В период действия 天英 подходит для уединения, обучения, военных действий, совершенствовать ритуалы. Весной и летом приносит радость, но свадьбы не дадут потомства.

При Обратном отклике звезд 天蓬 небесного кольца накладывается на 天英 земного кольца, а 天芮небесного кольца накладывается на земное кольцо 天任. При Скрытом отклике звезд небесное кольцо совпадает с земным.

Суждения о счастье и несчастье Непарных и 6 Инструментах

Три Чуда (乙, 丙, 丁) и Три Благоприятных Врат (开, 休 и 生). Когда один из трех Чудесных элементов совпадает с одним из трех благоприятных Врат, это считается проявлением силы трех чудес. В этот момент и в этом направлении все дела приносят удачу.

Три Чуда и 6 Инструментов - механизм Неба и Земли, инь-ян, обратные и прямые, раскрывающие глубокую истину. Три Чудесных: 乙 (Дерево) — Солнце, 丙 (Огонь) — Луна, 丁 (Огонь) — Звезды. Шесть Инструментов: 戊, 己, 庚, 辛, 壬, 癸. Те, что принимают 甲 (Покровитель), называются "Инструментами", а те, что не принимают — "Чудесными".

Когда время попадает под влияние шести 甲 (Цзя), происходит открытие и закрытие, верхнее и нижнее пересечение. Если время попадает под влияние 甲申, это считается "Скрытым откликом" (伏吟). Если сочетается с янской звездой - это открытие, все дела благоприятны. Если с иньской звездой - это закрытие, все дела неблагоприятны.

Когда время попадает под влияние шести знаков 乙, движение становится неопределенным. Если в момент времени есть 乙巳 — это период Непарного Солнца. Для нападения или передвижения, для побега лучше всего двигаться под небесным влиянием 乙, следуя за Непарным Солнца, становясь неопределенным, как дух, невидимым для людей. Поэтому говорится "двигаться вместе с духами". Шесть знаков 乙 - это звезды 蓬, также называемые "Небесной Добродетелью" (天德, Тянь Дэ). Все дела будут успешными: прибыль придет, радостные вести будут получены, переезды, поступление на службу, торговля, женитьба - все будет благоприятным. Если вести войско, будет великая победа, во всех направлениях будут достигнуты успехи. Правитель должен проявлять милосердие и не должен применять наказания или порку.

Когда время попадает под влияние большого 丙, десять тысяч солдат не должны двигаться - это символ правителя. Когда время попадает под влияние 丙, это время считается Непарным Луны, также символизирующим мощь огня. Огонь может осветить и обнаружить скрытых солдат. При нападении лучше всего двигаться под небесным влиянием большого 丙, сопровождаясь мощью огня, подобно правителю. 丙 также называется "Светлым Залом" (明堂, Мин Тан). В это время не стоит беспокоиться. Услышав радостные вести, можно радоваться. При поступлении на службу можно получить повышение. Торговля принесет выгоду. Ведение войны принесет великую победу. 丙 также называется "Небесной карой" (天威, Тянь Вэй), подходящей для объявления приказов.

Когда время попадает под влияние шести знаков 丁, вход и выход становятся незримыми, до старости не будет наказаний. Когда время попадает под влияние 丁, это время считается Непарным звезд, также называемым Нефритовой Девой. Подходит для погребений и сокрытия дел. Если следовать за Непарным Звезд и Нефритовой Девой, двигаясь под небесным влиянием 丁, затем входя в 太阴 и скрываясь, враги не смогут вас увидеть. Можно обращаться с просьбами, женитьба будет благоприятной, вход во дворец, торговля - все дела будут удачными, без неудач. Если вести войско, будет великая победа. Шесть знаков 丁 - это дух трех Чудес. При движении и выходе лучше всего следовать под небесным влиянием большого 丁, все дела будут благоприятными.

Когда время попадает под влияние шести знаков 戊, можно ехать на драконе за тысячи миль, никто не посмеет остановить. 戊 - это Небесный Воин. Двигаясь под небесным влиянием шести знаков 戊, сопровождая Небесного Воина через Небесные Врата, все дела будут благоприятными. Для побега, спасения жизни, дальних путешествий на тысячи миль нет никаких ограничений. Также подходит для объявления приказов, наказания зла и совершения важных дел.

Когда время попадает под влияние шести знаков 己, выход приносит неудачи. 己 - это Земные Двери (地户), также называемые как Шесть соединений (六合). Подходит для скрытного планирования и секретных дел, нельзя что-либо выставлять напоказ. Принужденные действия обязательно приведут к неудачам. Поступление на службу, женитьба, дальние путешествия, строительство, крупные дела - все будет неудачным. Только торговля будет подходящей. Если вести войско, оно будет слабым.

Когда время попадает под влияние шести знаков 庚, обязательно возникнут конфликты. 庚 - это Небесная Тюрьма (天狱, Тянь Юй). Выход приносит унижение, торговля не приносит выгоды, поступление на службу, женитьба - все дела неудачны. Если вести войско, хозяин победит, гость умрет.

Когда время попадает под влияние шести знаков 辛, на пути встречаются мертвые. 辛 - это Небесный Двор (天庭, Тянь Тин). Не подходит для дальних путешествий, судебных разбирательств, решения уголовных дел, женитьбы, торговли, поступления на службу. В такое время не спрашивают о болезнях. Все дела неблагоприятны. Если вести войско, хозяин победит, гость умрет.

Когда время попадает под влияние шести знаков 壬, если насильно выходить или входить, несчастья будут сопровождать. 壬 - это Небесная Темница (天牢, Тянь Лао). Нельзя совершать дальние путешествия, поступать на службу, спрашивать о болезнях, перемещаться, жениться, бежать. Все дела неудачны. В это время любые действия обязательно вызовут вражду, чиновники будут осуждать. Нельзя начинать общие дела. Только строгие наказания и справедливые судебные разбирательства подходят.

Когда время попадает под влияние шести знаков 癸, не зная, как действовать, выходя из дома можно умереть. 癸 - это Небесное Хранилище (天藏, Тянь Цан). Подходит для поиска бессмертия, удаленного уединения и исчезновения. Нельзя торговать, поступать на службу, продвигаться, жениться, перемещаться, входить в дом, спрашивать о болезнях. Подходит для применения наказаний.

Три Чудесных входят в Могилу

Когда 乙 находится во 2 дворце, Дерево возвращается к Вэй 未 (Козе). Когда 丙 и 丁 находятся в 6 дворце, Огонь возвращается к Сюй 戌 (Собаке).

Когда 乙 во время 未 или во дворце Кунь (坤), то Дерево входит в "могилу". Когда 丙 и 丁 во время 戌 или во дворце Цянь (乾), то Огонь входит в "могилу". Даже если благоприятные звезды находятся у ворот [есть благоприятные звезда и врата], нельзя предпринимать никаких действий.

Расклад противодействия шести знаков 丙: когда Небесный Великий 丙 добавляется к годовому, месячному, дневному или часовому стволу, а также к 直符, это и есть "расклад противодействия". В такое время нельзя действовать, иначе возникнет хаос и беспорядок.

Суждения о шести 甲 (六甲总断)

甲子 и 甲午 относятся к Срединным Цзя (仲甲, Чжун Цзя). В это время нельзя входить или выходить, но благоприятно для бегства.

甲辰 и 甲戌 относятся к Завершающим Цзя (季甲, Цзи Цзя). В это время все дела благоприятны.

甲寅 и 甲申 относятся к Начальным Цзя (孟甲, Мэн Цзя). В это время лучше оставаться дома, нельзя входить или выходить - это неблагоприятно.

Когда 甲戌 или 甲午 встречаются с Чудом 乙; 甲子 или 甲申 встречаются с Чудом 丙; 甲申, 甲辰 или 甲寅 встречаются с Чудом 丁, это называется "Три Чуда обретают Посланника" (三奇得使), что также является благоприятным знаком.

Суждения о 直符

[Комбинация] 甲丙 называется "Зеленый Дракон поворачивает голову" и считается чрезвычайно благоприятной для любых начинаний, особенно для путешествий при наличии Чудесных и благоприятных Врат. [Обратное сочетание] 丙甲 именуется "Птица падает в гнездо" и также благоприятствует всем делам.

Шесть знаков 癸 представляют нижний уровень Девяти Земель (九地), что делает их полезными для скрытных действий. При необходимости исчезнуть или скрыться следует двигаться в направлении, где находится 癸 - это позволяет входить и выходить незамеченным.

[Важно учитывать положения Чжи Фу 直符]. [Когда] 甲子 находится в 3-м дворце, возникает наказание 子卯; 甲戌 во 2-м дворце создает наказание 戌未; 甲申 в 8-м дворце приводит к наказанию 申寅; 甲午 в 9-м дворце вызывает самонаказание 午午; 甲辰 в 3-м дворце - 辰辰; 甲寅 в 4-м дворце - 寅巳. Все эти "Наказания шести Инструментов" (六仪击刑) приносят трудности и ограничения.

[Особого внимания заслуживают опасные сочетания]. 庚丙 называется "Венера входит в Огненную позицию" (太白人火位), а 丙庚 - "Марс входит в Венеру" (荧惑入太), оба этих сочетания крайне неблагоприятны для любых дел.

[Сочетание] 乙辛 именуется "Синий Дракон убегает", а 辛乙 - "Белый Тигр безумствует". [Комбинации] 丁癸 ("Красная Птица тонет в реке"), 癸丁 ("Летучий Змей извивается") также считаются крайне неблагоприятными, в такие периоды следует избегать любых важных дел.

Особую опасность представляют различные формы структур, связанные с 庚. Когда 庚 сочетается со стволом года, это называется "Ловушка года"; со стволом месяца - "Ловушка месяца"; со стволом дня - "Ловушка дня"; со стволом часа - "Ловушка часа". В такие моменты не рекомендуется предпринимать никаких важных действий. Другие опасные комбинации включают: 庚直符 ("Скрытый Дворец"), 直符庚 ("Летящий Дворец"), 庚 над Стволом дня ("Скрытый ствол"), Ствол дня над 庚 ("Летящий ствол"). Особенно неблагоприятны 庚癸 ("Большой расклад", 大格) и 庚己 ("Расклад наказания"). Когда в текущий момент появляется 癸, это называется "Небесная сеть раскинута с четырех сторон", в такое время нельзя начинать никакие важные дела.

Обратный отклик 直符

Когда на небесном кольце 甲子 накладывается на земное кольцо 甲午, или верхний 甲戌 — на нижний 甲辰, это создает конфликтную ситуацию. При наличии Чудесных и счастливых Врат это сочетание смягчает негатив, но не устраняет его полностью.

Прямой отклик 直符

Если 甲子 небесного кольца совпадает с 甲子 земного (и так для всех шести Инструментов), это указывает на застой. В таком положении энергия "замыкается" в себе, требуя особой осторожности, без использования Чудесных и счастливых Врат ситуация остается потенциально опасной.

Три Дуня

Небесный Дунь (天遁, Тянь Дунь) образуется, когда верхнее кольцо содержит 丙, среднее кольцо - врата Жизни (生门), а нижнее кольцо - 丁. Это сочетание считается чрезвычайно благоприятным для привлечения богатства и материального благополучия.

Земной Дунь (地遁, Ди Дунь) возникает при комбинации верхнего кольца с 乙, среднего кольца с вратами Открытия (开门) и нижнего кольца с 己. Такое расположение также способствует финансовому успеху и процветанию.

Человеческий Дунь (人遁, Жэнь Дунь) формируется, когда в верхнем кольце находится 丁, в среднем - врата Отдыха (休门), а в нижнем - 丙. Эта комбинация создает условия для обогащения и накопления ресурсов.

Время Небесной помощи

Согласно "Канону Трех Изначальных" (三元经, Сань Юань Цзин), это особое время, когда "даже виновный может быть оправдан, когда перед лицом суровых наказаний само Небо протягивает руку помощи". Это благоприятное время наступает в строго определенные часы: в дни 甲 и 己 и в час 己巳; в дни 乙 и 庚 и в час 甲申; в дни 丙 и 辛 и в час 甲午; в дни 丁 и 壬 и в час 甲辰; в дни 戊 и 癸 и в час 甲寅. В эти периоды, согласно древним текстам, даже серьезные проступки могут быть прощены, а судьба дает человеку новый шанс.

Время Пяти несоответствий

Это время возникает, когда янская звезда добавляется для открытия, а иньская - для закрытия. В это время нельзя совершать переезды, свадьбы, наказывать.

Для дня 申 - это час 午 (庚午时); для дня 乙 - 辛巳时; дня 丙 - 壬辰时; дня 丁 - 癸卯时; дня 戊 - 甲寅时; дня 己 - 乙丑时; дня 庚 - 丙子时; дня 辛 - 丁亥时; дня 壬 - 戊申时; дня 癸 - 己未时.

Во всех этих случаях [стихия] ствола часа контролирует [стихию] ствола дня (时干克日干), что ослабляет ясность и называется "пять несоответствий". Даже при наличии Чудесных и счастливых Врат в эти периоды нельзя совершать никакие важные дела, так как нарушается гармония между днем и временем суток.

Следовать тройке, избегать пятерку

Три (三) символизируют энергию жизни (生气, Шэн Ци) и благоприятны для любых дел, поэтому говорится "следовать трем [тройке]". Например, в дни 甲 и 己 благоприятен час 丙寅.

Пять (五) представляют вредоносную энергию (害气, Хай Ци), все дела несут неудачу, поэтому говорится "избегать пяти [пятерки]". Например, в дни 甲 и 己 следует избегать часа 戊辰.

Ствол часа входит в Могилу

В час 己未 Непарный Солнца 乙 в "Могиле", потому что 乙 - Дерево 木, а "могила" Дерева в Вэй 未.

В час 丙戌 непарный Луны 丙 в "Могиле", потому что 丙 - Огонь 火, а "могила" Огня в Сюй 戌).

Это также называется "Три Непарных входят в Могилу" (三奇入墓), неблагоприятно, никакие дела не должны совершаться.

Час "Нефритовой Девы, охраняющей врата"

Образуется в час 庚午, 己卯, 戊子, 丁酉, 丙午, 乙卯. Благоприятен для дворцовых пиршеств, увеселений и празднеств.

Определение благоприятности пяти янских часов

Часы, соответствующие 甲, 乙, 丙, 丁 и 戊, считаются пятью янскими периодами. Эти периоды благоприятны для тактики "гостя" и рекомендуется проявлять инициативу, первыми поднимать войска, развертывать знамена, бить в барабаны, демонстрировать военную мощь для достижения победы

Пять янских часов управляются духами радости (喜神), поэтому подходят для военных походов и экспедиций, дальних путешествий в поисках выгоды, основания городов и укрепления государства, установления важных законов и традиций, военных мероприятий, вступления в должность, свадебных церемоний, начинания любых важных дел. Однако для беглецов этот период неблагоприятен, т.к. их легко будет обнаружить.

Определение благоприятности пяти иньских часов

Периоды, соответствующие 己, 庚, 辛, 壬 и 癸, считаются пятью иньскими часами. Они благоприятствуют тактике "хозяина", поэтому рекомендуется действовать вторым, сохраняя инициативу; держать знамена скрытыми; передвигаться бесшумно (с зажатыми в зубах палочками); ожидать действий противника перед контратакой; все действия должны быть направлены на достижение решающего преимущества. Эти часы управляются злыми духами, поэтому не следует действовать открыто или демонстративно, неблагоприятны для публичных мероприятий. Запрещается вступление в должность, переезды, заключение браков, дальние путешествия, начинания важных дел. Рекомендуемые действия: тайное планирование, разработка стратегий, религиозные обряды, молитвы о благополучии. Для беглецов - это благоприятный период.

Благоприятные периоды десяти стволов для правителя

甲 символизирует Небесное Благословение (天福). В это время государю следует проявлять милосердие, одаривать подданных и поощрять заслуженных.

乙 представляет звезду Пэн (蓬星). В этот период правителю надлежит проявлять щедрость, награждать добродетельных и заботиться о беспомощных.

丙 соответствует времени Светлого Зала (明堂). Это подходящий момент для издания указов и демонстрации небесного могущества.

丁 относится к периоду Великого Инь (太阴). Рекомендуется пребывать в покое, избегать суеты и не тревожить подданных.

戊 олицетворяет Небесную Воинственность (天武). Это подходящее время для объявления указов и осуществления казней.

己 символизирует Светлый Зал (明堂). Это благоприятный период для восстановления справедливости, укрепления границ и благоустройства городов.

庚 представляет время Небесной Темницы (天狱), надлежит вершить правосудие и карать злодеев.

辛 соответствует периоду Небесного Двора (天庭), следует применять законы, проявлять строгость и наказывать преступников (неблагоприятно для радостных событий).

壬 относится ко времени Небесной Тюрьмы (天牢), рекомендуется улаживать тяжбы и вершить суд (не подходит для празднеств).

癸 символизирует Небесное Хранилище (天藏), уместно для осуществления взысканий, создания запасов.

60-летний цикл: благоприятные и неблагоприятные дни

Драгоценные дни (宝日) - великое благо: 丁丑, 丙戌, 甲午, 庚子, 壬寅, 癸卯, 乙巳, 丁未, 戊申, 己酉, 辛亥, 丙辰 - когда Небесный ствол порождает Земную ветвь.

Дни Долга (义日) - среднее благо: 甲子, 丙寅, 丁卯, 己巳, 辛未, 壬申, 癸酉, 乙亥, 庚辰, 辛丑, 庚戌, 戊午 - когда Земная ветвь порождает Небесный ствол.

Гармоничные дни (和日) - среднее благо: 戊辰, 己丑, 戊戌, 丙午, 壬子, 甲寅, 乙卯, 丁巳, 己未, 庚申, 辛酉, 癸亥 - когда ствол и ветвь одного элемента.

Дни Контроля (制日) - малая неудача: 乙丑, 甲戌, 壬午, 戊子, 庚寅, 辛卯, 癸巳, 乙未, 丙申, 丁酉, 己亥, 甲辰 - когда ствол подавляет ветвь.

Дни Наказания (伐日) - большая неудача: 庚午, 丙子, 戊寅, 己卯, 辛巳, 癸未, 甲申, 乙酉, 丁亥, 壬辰, 癸丑, 壬戌 - когда ветвь подавляет ствол.

Метод "Одиночества и Пустоты"

Хуан Шигун (黄石公) говорил: "Атакуя пустоту (虚, Сюй), повернувшись спиной к одиночеству (孤, Гу), одна женщина может противостоять десяти мужчинам". Этот метод применяется в разных масштабах: для 10 человек используют одиночество по часу (时孤, часовое Гу), для 100 - по дню (日孤, дневное Гу), для 1000 - по месяцу (月孤, месячное Гу), для 10000 - по году (年孤, годовое Гу). Наиболее эффективным считается часовое одиночество (时孤).

Распределение Гу и Сюй по декадам

Декада 甲子:

Гу (孤) – в 戌, 亥.
Сюй (虚) – в 辰, 巳

Декада 甲戌:

Гу (孤) – в 申, 酉.
Сюй (虚) – в 寅, 卯.

Декада 甲申:

Гу (孤) – в 午, 未.
Сюй (虚) – в 子, 丑.

Декада 甲午:

Гу (孤) – в 辰, 巳.
Сюй (虚) – в 戌, 亥.

Декада 甲辰:

Гу (孤) – в 寅, 卯.
Сюй (虚) – в 申, 酉.

Декада 甲寅:

Гу (孤) – в 子, 丑.
Сюй (虚) – в 午, 未.

Сила Ци и ее влияние

Ци Расцвета (旺气) дает 10-кратное преимущество. Ци Содействия (相气) дает 5-кратное преимущество.

Ци Отдыха (休气) – обычная сила. Ци Заключения (囚气) – ослабленная. Ци Смерти (死气) – вдвое слабее.

Расцвет Ци по Пяти Императорам

В В 1 (正月), 5 (五月), 9 (九月) месяцы "сидеть" на Юге, атаковать Север – великая победа.

Во 2, 6, 10 месяцы "сидеть" на Востоке, атаковать Запад – великая победа.

В 3, 7, 11 месяцы "сидеть" на Севере, атаковать Юг – великая победа.

В 4, 8, 12 месяцы "сидеть" на Западе, атаковать Восток – великая победа.

]]> "钦定古今图书集成". Часть 4 (личность вора, погода, карьера, экзамены) https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/gj630xcbx1-chast-4-lichnost-vora-pogoda-karera-ekz https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/gj630xcbx1-chast-4-lichnost-vora-pogoda-karera-ekz?amp=true Mon, 12 May 2025 00:45:00 +0300 Чэнь Мэнлэй

"钦定古今图书集成". Часть 4 (личность вора, погода, карьера, экзамены)

Прогноз на определение местоположения вора

Направление, откуда пришел вор, определяется по позиции духа Сюань-У (玄武). Направление, где находится Сюань-У (玄武), указывает путь, откуда появятся воры, а направление, связанное с тем, что он контролирует, указывает, куда они уйдут.

Если во дворце духа Сюань-У (玄武) есть Небесная Лошадь (天马) или Почтовая Лошадь (驿马), то вор проник через стену или перелез через крышу (через забор или крышу, чтобы проникнуть внутрь). Если нет Небесной или Почтовой Лошади, то вор пробрался через пролом или подкоп.

Если Сюань-У (玄武) сочетаются со злым духом Ша Длинной веревки (长绳煞, также известен как 天鬼煞 – "Небесный демон") или знаком Ша Петли (元索煞), то вор спустился с крыши, используя веревку через окно (спустился по веревке через окно). Если Сюань-У (玄武) связан с Земной ветвью Ци Воды 水, то пробрался через водосточную трубу или канализацию.

Определение личности вора

Если во дворце духа Сюань-У (玄武) янские знаки, то это указывает на мужчину, если иньские — на женщину. Если во дворце духа Сюань-У (玄武) есть Ци (сильна Ци), то это молодой человек, если силы нет — пожилой.

Далее рассматривается принадлежность к определенной категории:

寅 – чиновник, служащий, представитель власти.
卯 – торговец или посредник.
辰, 戌 – военный или человек с жестоким нравом.
巳 – ремесленник, работник магазина, кузнец или тот, кто работает с огнем.
丑, 午 – путешественник или прохожий.
申 – преступник или правонарушитель.
未 – знакомый человек или человек из окружения.
酉 – мастер (ювелир, плотник и т.д.) или азартный игрок, пьяница.
亥, 子 – связан с водной стихией (рыбак, моряк и т.д.).

Если дух Сюань-У (玄武) сочетается с благоприятными духами, то вор из богатой или влиятельной семьи (или может указывать на высокомерного или своевольного человека). Если дух Сюань-У (玄武) сочетается с неблагоприятными духами, то вор может быть связан с чужой семьей (например, приемный ребенок или человек извне).

Прогнозирование ясной погоды

Звезда Тянь-Фу (天辅) – дух ветра (Фэн-бо). Если 天辅 находится в фазе Расцвета-Содействия и расположен во дворце Ли либо контролирует дворец со стволом дня или часа, то это предвещает ветреную ясную погоду.

Звезда Тянь-Ин (天英) – дух огня (Хо-шэнь). Если 天英 находится в фазе Расцвета-Содействия и расположена в 3-м или 4-м дворцах либо контролирует дворец со стволом дня или часа, также это указывает на ясную погоду.

Звезда Тянь-Чун (天冲) в сочетании с вратами Ранения 伤门 и при расположении ее во дворце Цянь или Сюнь, а также при наличии звезды-духа 大吉, 小吉, 勾陈 или 天后 – предвещает ясную погоду.

Дополнительно дух Бай-ху (白虎) символизирует ветер, дух Сюань-У (玄武) символизирует дождь.

Для уточнения следует дополнительно учитывать восемь благородных духов на небесной тарелке.

Дата определяется по Небесному стволу дворца, в котором находится ключевая звезда. Ясная погода также подтверждается, если: янская звезда и янский ствол сочетаются с янскими вратами; наблюдается соединение (合) или контроль (克) НС дня. Дождь вероятен, если иньские звезды и иньские стволы контролируют НС дня.

Дата наступления ясной погоды определяется по небесному стволу дворца, в котором находится ключевая звезда. Дополнительными подтверждающими факторами являются сочетания янских звезд с янскими стволами и янскими вратами, особенно если наблюдается соединение (合, хэ) или подавление (克, кэ) Небесного ствола дня. Напротив, дождь вероятен в случае подавления дворца с НС дня иньскими звездами и стволами.

Прогнозирование грозы и снега

Предсказание грозы

Гроза ассоциируется с активностью звезды Тай-Чун 太冲 в сочетании с вратами Ранения 伤门, особенно если эти знаки проявляются во дворцах Цянь или Сюнь. Наличие духа Тэншэ 蛇 и Чжу-Цюэ 雀, а также звезд Цун-куй 从魁, указывает на грозовые явления.

Предсказание снега

Снег связан с дворцами Цянь и Дуй. Если звезда Тянь-Синь 天心 сочетается с стволами 壬 или 癸 и расположены во дворце Дуй, или если звезда Тянь-Чжу 天柱 с теми же стволами расположена во дворце Цянь, это указывает на снегопад. Точная дата определяется по Небесному стволу соответствующего дворца.

Снег с грозой

Если звезда Тянь-Пэн 天蓬 расположена в Сюнь вместе с Тянь-Ган 天罡, Шэн-Гуан 胜光 или контролирует дворец со стволом дня, то это предвещает снег с громом.

Интенсивность осадков

Сильный снег связан с проявлением Тянь-Хоу 天后, духа Инь 阴, Юань-У 元武, а также Земных ветвей 亥 и 子.

Слабый снег возникает при участии духа Чжу Цюэ 朱雀, Фэн-бо 风伯 (дух ветра) и Юй-ши 雨师 (дух дождя).

Длительные снегопады и пасмурная погода возможны при сочетании звезды Тянь-Пэн 天蓬, духа Лю-хэ 六合 и врат Ранения 伤门 в Чжэнь.

Прогнозирование карьерного роста и повышения

Основным специальным Используемым духом являются врата Открытия 开門, находящимися в фазе роста-процветания. Если при этом присутствуют Три Чуда (Непарные), Добродетель (德, дэ) и Гармония (合, соединение), это указывает на высокую вероятность повышения.

Если Небесный ствол года и управитель месяца (月建) с благоприятными признаками поддерживают дворец человека, это предвещает быстрое продвижение по службе.

Однако, если благоприятные признаки есть, но отсутствует фаза процветания-содействия, или наоборот, есть фаза процветания-содействия, но нет гармоничных сочетаний, карьерный рост может замедлиться.

Даже при наличии всех положительных факторов, если Небесный ствол года и управитель месяца (月建) не оказывают поддержки дворцу человека, ситуация может сложиться неблагоприятно.

Врата Открытия 开門 в сильной позиции символизируют новые возможности. Три Чуда 乙, 丙, 丁 — усиливают удачу. Счастливые расклады стволов с участием Небесной добродетели (天德) и Лунной добродетели (月德) значительно улучшают прогноз.

Прогнозирование получения официального назначения

Небесный ствол года (太岁, Тай Суй) символизирует императорскую милость/государственную власть. Управитель месяца (月建, Юэ-цзянь) представляет министерство назначений (чиновничий департамент). Дневной ствол (日干) отождествляется с самим человеком.

Благоприятные условия для назначения: когда Небесный ствол года (太岁, Тай Суй) и Управитель месяца (月建, Юэ-цзянь) находятся в гармонии с дворцом, в котором дневной ствол; если дворец, где расположен дневной ствол, имеет благоприятный расклад стволов.

Неблагоприятные условия: отсутствие гармонии между Тай-суй/Юэ-цзянь и дневным стволом; неблагоприятные признаки во дворце человека.

Дополнительно следует учитывать качество звезд в соответствующих дворцах, фазы процветания-содействия, качество духов.

Сроки возможного назначения определяются по Небесным стволам используемых дворцов, циклам взаимодействия Тай-суй и Юэ-цзянь, периодам активизации благоприятных структур.

Прогнозирование служебных взысканий

Если 开门 (Врата Открытия) сопровождаются 击刑 (наказанием), 入墓 (могилой), 迫制 (подавлением) при отсутствии благоприятных признаков, то это указывает на неминуемое взыскание или понижение в должности.

Прогнозирование назначений

Анализ требует тщательного рассмотрения направлений. Если назначение предполагается на Восток, необходимо исследовать восточное направление. В таком дворце следует проанализировать на предмет наличия благоприятных структур. Наличие таких структур - признак повышения. При отсутствии благоприятных структур вероятно понижение в должности. Если же отсутствуют благоприятные структуры, звезды пребывают в состоянии Упадка или Заключения, то это предвещает отставку.

Неблагоприятные признаки во дворце: неблагоприятные структуры стволов, Обратный отклик Фань-инь, Скрытый отклик Фу-инь, расклад Скрытого и Летящего ствола, Неиспользуемый час, наличие "могилы". При их наличии направление назначения теряет значение, ситуация однозначно неблагоприятна.

Прогнозирование итогов служебной карьеры чиновника

Если во дворце, в котором расположена Судьба по году чиновника на земном кольце, присутствуют счастливые звезды, счастливые врата и счастливые структуры стволов, то это указывает на крайне благоприятный исход.

Однако если в таком дворце наблюдается благоприятная структура, но присутствуют Наказание, Вред, неблагоприятные структуры стволов, то это сулит неблагоприятный исход.

Если счастливые структуры стволов отсутствуют, но имеются Непарный, счастливые врата, счастливая звезда, то чиновника ожидает почетная отставка. Если же и этих факторов нет — увольнение. При наличии несчастливых структур стволов прогноз крайне негативный.

Прогноз результатов служебной аттестации чиновника

直符 (Чжи Фу, Направляющая матрица) представляет проверяющего инспектора, Врата 开门 (Врата Открытия) символизируют служебное положение.

Если дворец врат 开门 (Кай Мэнь, Открытия) подвергается преодолению со стороны дворца 直符 и находится в состоянии Упадка и Заключения, не имеет поддержки благоприятных звезд и благоприятных структур стволов, то прогноз неблагоприятный.

Если есть только благоприятная звезда, то это признак понижения в должности. Если нет контроля со стороны дворца 直符, а дворец с вратами 开门 в фазе Ци Расцвета-Содействия, то это признак сохранение положения.

Прогноз условий на новом месте службы

Звезда 天禽 (Тянь Цинь) в дворце указывает на столичный регион, остальные дворцы - на другие провинции. Анализ проводится по инструментам и Непарным.

При совпадении 甲 и 戊 в одном дворце для янских дней используется 甲, для иньских - 戊

Наличие звезды 天蓬 (Тянь Пэн) во дворце врат 开门 предвещает воровство и разбой. Наличие ствола 庚 указывает на военные волнения и неурожай. Сочетание 丙壬 свидетельствует о рисках наводнений или засухи.

Прогнозирование происхождения и качеств нового чиновника

При необходимости предположить место происхождения и личные качества нового чиновника, назначаемого в регион, следует анализировать дворец Звезды чиновника, т.е. дворец врат 开门. Если звезда счастливая, то чиновник будет хорошим. Если звезда несчастливая, то чиновник окажется плохим.

Согласно "灵禽经" (Лин Цинь Цзин, "Канону Божественной Птицы") звезда 天辅 (Тянь Фу) указывает на ученого и культурного, звезда 天任 (Тянь Жэнь) - на милосердного, звезда 天心 (Тянь Синь) - честного и искреннего, звезда 天禽 (Тянь Цинь) - одаренного, но переменчивого, звезда 天冲 (Тянь Чун) - на храброго, но импульсивного, звезда 天英 (Тянь Ин) - на мудрого, но вспыльчивого, звезда 天芮 (Тянь жуй) - на сладострастного, звезда 天柱 (Тянь Чжу) - на коварного, звезда 天蓬 (Тянь Пэн) - на крайне порочного.

Определение места происхождения по Небесным стволам:

甲 (Цзя) - южные варвары и заморские земли.
乙 (И) - восточные варвары.
丙 (Бин) - царство Чу.
丁 (Дин) - регионы Дай, Цзянхуай.
戊 (У) - царства Хань и Вэй.
己 (Цзи) - центральные земли Хэцзи.
庚 (Гэн) - царство Цинь.
辛 (Синь) - горы Хуашань.
壬 (Жэнь) - царства Янь, Чжао и Вэй.
癸 (Гуй) - район Чаншань.

Прогнозирование успеха на государственных экзаменах

При анализе перспектив сдачи экзаменов за основу принимаются следующие показатели:

Небесный ствол дня символизирует самого экзаменуемого;
Главный дух 直符 (Чжи Фу, Направляющая матрица) представляет главного экзаменатора;
звезда 天乙 (Тянь И) указывает на второстепенных проверяющих;
врата Великолепия 景门 (Цзин Мэнь) олицетворяют экзаменационные работы.

Неблагоприятными признаками считаются:

Когда дворец 直符 Чжи Фу преодолевает дворец Небесного ствола дня,
Когда дворец 天乙 Тянь И преодолевает дворец Небесного ствола дня,
Когда дворец с вратами Великолепия 景门 преодолевает дворец Небесного ствола дня,
Если дворец с вратами Великолепия 景门 пребывает в состоянии Отдыха, Смерти, Заключения.

Эти признаки предвещают неудачу на экзаменах.

Благоприятными признаками являются:

Когда дворец 直符 и дворец 天乙 поддерживают дворец Небесного ствола дня,
Когда врата 景门 находятся в фазе Расцвета-Содействия,
Когда во дворце с Судьбой по году экзаменуемого есть Непарный, счастливые врата и счастливые звезды. Эти показатели указывают на успешную сдачу экзаменов и получение ученой степени.

Прогнозирование результатов императорского экзамена

При анализе итогов высшего государственного экзамена учитываются следующие ключевые показатели:

Небесный ствол года 太岁 (Тай Суй) символизирует императора,
Управитель месяца 月建 (Юэ Цзянь) представляет главного экзаменатора;
Небесный ствол дня соответствует экзаменуемому;
врата Великолепия 景门 (Цзин Мэнь) олицетворяют экзаменационные работы и рассуждения.

Наиболее благоприятные признаки, предвещающие попадание в первую категорию успешных кандидатов (鼎甲), возникает при следующих условиях:

Дворец 景门 находится в фазе Расцвета, Содействия, и в этом дворце присутствуют Три Непарных,
Дворец Тай Суй и Управителя месяца поддерживают дворец с Небесным стволом дня.

Для попадания во вторую категорию (二甲) достаточно выполнения следующих условий:

Дворец Тай Суй и Управителя месяца поддерживают дворец с Небесным стволом дня. (даже без присутствия Трех Чудесных).

Попадание в третью категорию (三甲) прогнозируется при отсутствии поддержки Небесного ствола дня со стороны Тай Суй и Управителя месяца и при отсутствии поддержки Трех Чудесных во дворце 景门.

Прогнозирование результатов малых экзаменов

При анализе успешности на предварительных испытаниях учитываются следующие показатели:

звезда 天辅 (Тянь Фу, Небесный помощник) символизирует экзаменационную комиссию,
Небесный ствол дня представляет самого экзаменуемого,
Непарный 丁 олицетворяет письменные работы.

Наиболее благоприятные условия складываются, когда:

Ствол 丁 находится в фазе Расцвета,
Дворец со звездой 天辅 и Непарные поддерживает экзаменуемого (порождают, находятся в содействии или во дворце экзаменуемого).
Во дворце экзаменуемого есть благоприятные врата 开门 (Открытия), 休门 (Отдыха), 生门 (Рождения) и 景门 (Великолепия).

Хороший результат возможен, если дворец с 丁 в фазе Расцвета, а звезда 天辅 поддерживает экзаменуемого (даже, если нет поддержки от Непарного или благоприятных врат).

Средний результат прогнозируется, если дворец с 丁 в фазе Расцвета, но звезда 天辅 не поддерживает экзаменуемого, но присутствует поддержка со стороны Непарных и есть благоприятные врата.

Неблагоприятный исход вероятен, если дворец с 丁 в фазе Упадка, контролирует экзаменуемого, дворец Небесного ствола дня слабый, нет поддержки от Непарных и благоприятных врат, есть врата Смерти 死门 (Врат Смерти) или неблагоприятные структуры.

Прогнозирование сроков проведения экзаменов

Для определения периода сдачи экзаменов звезда 天辅 (Тянь Фу) символизирует экзаменационную комиссию, а период проведения зависит от того, в каком дворце (внутреннем иди внешнем) расположена звезда 天辅.

После Зимнего солнцестояния Внутренние дворцы: от 坎 (Кань) до 巽 (Сюнь), Внешние дворцы: от 离 (Ли) до 乾 (Цянь).

После Летнего солнцестояния Внутренние дворцы: от 离 (Ли) до 乾 (Цянь), Внешние дворцы: от 坎 (Кань) до 巽 (Сюнь).

Если звезда 天辅 во Внутреннем дворце, то экзамен в первой половине года. Если звезда 天辅 во внешнем дворце, то экзамен во второй половине года.

После Зимнего солнцестояния первая половина года - это месяцы с 11 по 4 месяц, после Летнего солнцестояния вторая половина года - это месяцы с 5 по 10. Дата уточняется по расположению 天辅 в соответствующем дворце, используя данные 12 Земных ветвей с 8 триграммами.

Прогнозирование результатов военных испытаний

При анализе военных экзаменов учитываются следующие показатели:

Главный дух 直符 (Чжи Фу) символизирует экзаменационную комиссию;
Небесный ствол дня представляет экзаменуемого;
甲申庚 обозначает стрелы;
甲午辛 символизирует центр мишени;
врата 景门 отражают теоретическую подготовку.

Успешное попадание в цель определяется, когда дворец 甲申庚 преодолевает дворец 甲午辛.

К дополнительным благоприятным факторам относятся: врата 景门 находятся в фазе Расцвета-Содействия, а также есть поддержка со стороны 直符, Непарных, благоприятных врат и счастливых звезд в дворце Небесного ствола года рождения экзаменуемого.

Прогнозирование успеха при поступлении на военную службу

Звезда 天冲 (Тянь Чун) представляет воина, Главный дух 直符 символизирует командующего.

Благоприятные условия возникают, когда дворец 直符 поддерживает дворец 天冲.

Неблагоприятные условия возникают при взаимном преодолении дворцов 直符 и 天冲, а также при наличии ситуации Обратного отклика (反吟, Фань-инь) или Скрытого отклика (伏吟, Фу-инь).

Исключительная удача прогнозируется, когда Главной звездой (Направляющей матрицей 直符) выступает звезда 天冲.

]]> "钦定古今图书集成". Часть 5 (о займе, партнерстве, прибыли, браке, сделках, судебных делах) https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/61uid5jja1-chast-5-o-zaime-partnerstve-pribili-bra https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/61uid5jja1-chast-5-o-zaime-partnerstve-pribili-bra?amp=true Mon, 12 May 2025 07:50:00 +0300 Чэнь Мэнлэй

"钦定古今图书集成". Часть 5 (о займе, партнерстве, прибыли, браке, сделках, судебных делах)

Прогнозирование успеха в получении займа и финансовых операциях

При анализе возможности получения займа учитываются следующие показатели:

直符 (Чжи Фу) символизирует кредитора,
天乙 (Тянь И) представляет заемщика.

Результат определяется взаимодействием дворцов, в которых они находятся. Если дворец 直符 поддерживает дворец 天乙, или дворец 天乙 преодолевает дворец 直符, заем будет одобрен. Если же дворец 直符 преодолевает дворец 天乙, или дворец 天乙 поддерживает 直符, в получении средств будет отказано.

Прогнозирование успеха в партнерстве

Земное кольцо врат 生门 символизирует инвестора. Врата 生门 на Небесном кольце указывает на партнера.

Если Земное кольцо порождает Небесное, то партнерство идеально. Если оба Кольца в согласии (Фу-инь), то успешное сотрудничество. Если Земное кольцо контролирует Небесное кольцо, сделка не состоится. Если Небесное кольцо контролирует Земное кольцо, то партнерство принесет убытки.

Прогнозирование успеха в получении прибыли

Анализ проводится по расположению врат 生门 и структурам Небесного и Земного кольца. Согласно "Канону Божественной Птицы" ("灵禽经"), если врата 生门 находятся в благоприятном положении (сильные дворец, врата уместны), а Небесное и Земное кольцо создают гармоничные (благоприятные) структуры стволов (коммент: т.е. во дворце врат 生门 благоприятная структура стволов) и есть счастливая звезда, прибыль будет получена.

Если есть хотя бы один неблагоприятный показатель, то это снижает шансы вдвое. Если врата 生门 находятся в состоянии 休 (Отдыха), 死 (Смерти) или 废 (Упадка), то усилия бесполезны. Фазы Расцвета (旺) и Содействия (相) - благоприятный признак, содействуют удаче.

Прогнозирование получения денег

Если Небесный ствол часа на Земном кольце находится во Внутреннем дворце вместе с Тремя Чудесными и вратами Отдыха 休门 или вратами Жизни 生门, а также 甲子戊 на Небесном кольце также расположен во Внутреннем дворце и гармонично взаимодействует с вратами 开门 (Вратами Открытия), то деньги поступят быстро.

Если нет гармоничного взаимодействия с тремя счастливыми вратами, то поступление денег будет медленным. Сроки определяются по Земной ветви соответствующего дворца.

Если Небесный ствол часа и 甲子戊 находятся во Внешнем дворце, либо один из них находится во Внутреннем, а другой во Внешнем, то деньги поступят с задержкой. То же самое при ситуации Скрытого отклика (伏吟, Фу-инь). При наличии "пустоты" (空亡) деньги не поступят вовсе.

Прогнозирование брака

Небесный ствол 乙 символизирует женщину, Небесный ствол 庚 представляет мужчину.

Если дворцы 乙 и 庚 поддерживают друг друга, то брак состоится. Если между дворцами возникает наказание или преодоление, то брак не состоится.

Дух 六合 (Лю-хэ) символизирует сваху. Если дворец духа 六合 поддерживает дворец 乙, то сваха склоняется к интересам женщины. Если дворец духа 六合 поддерживает дворец 庚, то сваха склоняется к интересам мужчины.

Если дворец 乙 имеет наказание, то женщина будет сварливой. Если дворец 乙 имеет благоприятные признаки, то будет кроткой и добродетельной. Если дворец 庚 имеет неблагоприятные признаки, то муж будет вспыльчивым. Если дворец 庚 имеет благоприятные признаки, то будет добродушным и надежным.

Прогноз удачливости сватовства в дом невесты

Для благоприятного исхода при сватовстве жениха в дом невесты необходимо, чтобы дворец с 庚 на Небесном кольце поддерживал дворец с 乙 на Земном кольце. Наличие благоприятных звезд в дворце 庚 сулит кроткий нрав и постоянство супруга. Несоблюдение этих условий предвещает неблагоприятный исход. В случае сватовства невесты в дом жениха требуется обратное соотношение: чтобы дворец с 乙 на Земном кольце поддерживал дворец с 庚 на Небесном кольце, иначе союз не состоится.

Прогноз бракосочетания

Небесный ствол 乙 символизирует невесту, Небесный ствол 庚 представляет жениха. Взаимная поддержка или гармония между их дворцами гарантирует своевременное бракосочетание. Обратное соотношение предвещает задержки. Если ствол 丙 и/или 庚 накладываются поверх ствола года, месяца, дня или часа (либо наоборот, ствол года, месяца, дня и часа накладываются на 庚 и/или丙), то такие структуры указывают не только на задержки, но и на возможные дополнительные осложнения.

Прогнозирование сделок

Главный дух 直符 (Чжи Фу) – покупатель, врата 生门 (Шэн Мэнь, Врата Жизни) – товар.

Если дворец с вратами 生门 порождает дворец с 直符, то выгодно покупать товар.

Если 直符 в фазе Расцвета-Содействия и порождает дворец с вратами 生门, то сделка выгодна для продавца. Если дворец с вратами 生门 порждает 直符, то сделка выгодна покупателю.

Для покупателя важно, чтобы у продавца во дворце была благоприятные структура стволов, иначе сделка невыгодна. Для продавца важно, чтобы у покупателя были во дворце благоприятная структура стволов, в противном случае возможны убытки.

Прогнозирование торговли

Если врата 生门 в фазе Расцвета-Содействия и сопровождаются благоприятными звездами, Тремя Непарными и благоприятными структурами стволов, то торговля будет прибыльной. Если условия во дворце не идеальны, то бизнес будет средним. При наличии неблагоприятных структур стволов возможны серьезные убытки.

Некоторые значения звезд: весной и летом благоприятна звезда 天冲 (Тянь Чун) и 天禽 (Тянь Цинь); осенью и зимой большинство звезд не приносят прибыли, особенно опасна звезда 天蓬 (Тянь Пэн), она может привести к крупным потерям.

Определение размера прибыли

Для оценки доходности торговли анализируются врата 生门 (Шэн Мэнь, Врата Жизни) и их сила (эффективность). Фаза Расцвета - признак высокой прибыли; фаза Содействия - средний доход, фаза Отдыха и Заключения - минимальная выгода. Если врата 生门 в фазе Отдыха и Заключения и к тому же дворец сопровождается несчастливым раскладом стволов, то это к убыткам.

Если врата 生门 находятся в фазе Расцвета-Содействия, то следует далее наблюдать, какой Небесный ствол сочетается с 甲子戊, чтобы определить точное количество [прибыли].

Прогнозирование возврата долга

Главный дух 直符 (Чжи Фу) символизирует кредитора, звезда 天乙 (Тянь И) - заемщика, врата 生门 (Шэн Мэнь, Врата Жизни) - деньги и проценты.

Если дворец с 直符 контролирует дворец с 天乙, то долг вернут (благоприятно). Если дворец с 天乙 контролирует дворец с 直符, то долг не вернут (неблагоприятно). Если дворец с 天乙 порождает дворец с 直符, то заемщик готов платить (хорошо). Если дворец с 直符 порождает дворец с 天乙, то кредитор слишком мягкий (плохо).

Если дворец с вратами 生门 и дворец 天乙 оба контролируют дворец с 直符, то это признак полной потери средств.

Если дворец с вратами 生门 и дворец 天乙 оба порождают дворец с 直符, то это признак возврата основного долга и процентов.

Если дворец с вратами 生门 и/или дворец с 天乙 порождает или контролирует (смешанное взаимодействие) дворец 直符 (например, дворец с вратами 生门 порождает дворец 直符, а дворец 天乙 контролирует дворец 直符, или наоборот), то это признак частичного возврата долга или признак задержки.

Если звезда 天乙 в фазе Отдых, Заключение, то даже если дворец с 天乙 порождает дворец 直符, заемщик не сможет вернуть в срок.

Прогнозирование взыскания долгов

Врата 伤门 (Шан Мэнь, Врата Ранения) - взыскатель долга, звезда 天乙 (Тянь И) - должник, Главный дух 直符 (Чжи Фу) - судебные орган, закон.

Если дворец с вратами 伤门 контролирует дворец 天乙, то долг будет возвращен полностью. Когда дворец 伤门 и дворец 天乙 совместно поддерживают дворец 直符, то прогнозируется возврат основной суммы с процентами. Если 甲子戊 с 开门 во Внутреннем дворце и при этом в одном дворце, то прогнозируется быстрый возврат средств.

Если дворец 天乙 контролирует дворец 伤门, то должник откажется платить. Когда дворец 伤门 поддерживает дворец 直符, но контролирует дворец 天乙, то это признак частичного возврата долга. Если звезда 天乙 в фазе Расцвета и контролирует врата 伤门, то это признак уклонения от выплаты долга.

Если звезда 天乙 в Упадке и поддерживает дворец 伤门, то это признак того, что у должника есть желание оплатить долг,, но нет возможности.

Если во дворце 天乙 есть 庚 или 辛, и дворец 天乙 контролирует дворец 直符, то это признак судебных тяжб. Когда дворец 直符 контролирует дворец 天乙 с участием 丁 или 景门, то это также признак судебных разбирательств.

Прогнозирование имущественных споров

Главный дух 直符 - инициатор спора (истец). Звезда 天乙 - ответчик. Врата 生门 - спорное имущество. 六甲 (Лю Цзя) - правовая основа.

При спорах о деньгах главным показателем является 青龙 (Цин Лун). При спорах о земле, зерне, одежде - 生门.

Если 直符 в фазе Расцвета, а 六甲 и 生门 его поддерживают, то выигрыш на стороне истца.

Когда 天乙 в Расцвете, а 六甲 и 生门 его поддерживают, то выигрыш на стороне ответчика.

При взаимной поддержке 生门 обеих сторон - компромиссное решение.

Если дворец с вратами 生门 не поддерживает ни одну из сторон - проигрыш обеих.

Когда врата 生门 в Упадке, то даже при поддержке выгода будет незначительной.

В случаях, когда дворец с вратами 生门 поддерживает обе стороны в равной степени, суд может принять решение о разделе спорного имущества пополам. Если же 生门 находится в фазе Расцвета, то поддерживаемая сторона может получить большую часть.

Прогнозирование исхода судебных разбирательств

Главный дух 直符 (Чжи Фу) представляет истца (обратившегося в суд). Звезда 天乙 (Тянь И) символизирует ответчика. Врата 开门 (Кай Мэнь, Врата Открытия) олицетворяют судью. Врата 惊门 (Цзин Мэнь, Врата Тревоги) выступают как дух судебного процесса.

Если дворец с вратами 开门 и 惊门 вместе контролируют дворец ответчика (天乙), то ответчик проиграет. Если дворец с вратами 开门 и 惊门 вместе контролируют истца (直符), то истец проиграет.

Если один из указанных врат контролирует истца, а другой - ответчика, то обе стороны понесут потери.

Когда дворец с вратами 开门 поддерживает истца, а дворец с вратами 惊门 контролирует его, то это неблагоприятно для истца. Если дворец с вратами 开门 контролирует истца, а дворец с вратами 惊门 поддерживает его, также неблагоприятно для истца. Аналогичные условия применяются и для ответчика.

Если дворец с 直符 или 天乙 находится в фазе Расцвета-Содействия, то соответствующая сторона выиграет. Если сторона в фазе Отдыха, Заключения, то проиграет.

Когда дворец 直符 поддерживает дворец 天乙, то истец готов к примирению. Если дворец 天乙 поддерживает дворец 直符, то ответчик ищет пути урегулирования.

Классическое указание: "Когда 开门 и 惊门 предопределяют исход, а 景门 сочетается с Чудесными и счастливыми звездами, то суд пройдет гладко. Но если 惊门 и 开门 встречаются с неблагоприятными звездами, а 死门 добавляется к стороне, ждите крайне неблагоприятного исхода".

Прогнозирование сроков судебных разбирательств

Небесный ствол часа представляет самого человека, Главный дух 直符 (Чжи Фу) символизирует судебных чиновников, Звезда 天乙 (Тянь И) отражает официальные документы, Главные врата 直使 (Чжи Ши) обозначает судебных исполнителей.

Если дворец 直符 контролирует дворец 天乙, а ствол 丁 находится во Внутреннем дворце, то разбирательство будет медленным.

Когда Главные врата 直使 расположены во Внутреннем дворце, то судебный процесс ускорится.

Наличие 击刑 ("наказания") указывает на крайнюю срочность. Присутствие Трех Непарных смягчает ситуацию.

Взаимная поддержка между Используемыми духами отражает благосклонное отношение, взаимное преодоление - враждебное отношение.

Небесный ствол 庚 на низкой фазе Ци указывает на то, что дело быстро завершится. Если 庚 на высокой фазе Ци, то это признак затяжного процесса.

Песнь о сроках: "При рассмотрении судебных дел обращайте внимание на положение 庚. В Упадке 庚 - дело завершится, в Расцвете 庚 - затянется. Но при наличии Трех Непарных можно не беспокоиться".

Прогнозирование риска вовлечения в судебные разбирательства

Небесный ствол дня (НС дня) представляет того, кто находится в центре событий (анализируется по Земному кольцу как хозяин). Небесный ствол 庚 символизирует "Небесную тюрьму". Небесный ствол 辛 обозначает "Небесный суд". Небесный ствол 壬 отражает "Небесную темницу (Небесное заключение)".

Если НС дня на Небесном кольце имеет или представлен НС 庚, 辛 или 壬, это свидетельствует о высокой вероятности вовлечения в судебный процесс. Наличие удара-наказания (击刑) указывает на серьезные санкции, вплоть до уголовной ответственности. Проявление "Небесной сети" (天网) предупреждает о возможном ограничении свободы, а дополнительные неблагоприятные структуры стволов усиливают степень потенциальных проблем.

Однако ситуация может быть смягчена при наличии Трех Чудесных, счастливых врат или счастливых структур. Если во дворце НС дня нет 庚, 辛 или 壬, это практически гарантирует отсутствие судебных осложнений.

Песнь: "Небесная темница [壬] и Небесная тюрьма [庚] - хранители земных тайн. Даже невиновный, соприкоснувшись с ними, окажется вовлеченным".

Прогнозирование риска вовлечения в судебные разбирательства по документам

При анализе вероятности судебных проблем, связанных с официальными документами или заявлениями, ключевым показателем является взаимодействие между:

朱雀 (Чжу-Цюэ, Красная Птица) - символизирует официальные документы/жалобы.
Небесный ствол часа (НС часа) - представляет интересующее лицо.

Высокая вероятность судебных проблем, если дворец с 朱雀 на Небесном кольце контролирует дворец с НС часа. Если дворец с 朱雀 в фазе Расцвета-Содействия, то это является признаком серьезных последствий. Если во дворце с 朱雀 к тому же присутствуют несчастливые структуры стволов, то это признак крайне тяжелых последствий.

Умеренный риск вероятности судебных проблем, связанных с официальными документами или заявлениями, если дворец с 朱雀 контролирует дворец с НС часа, но дворец с 朱雀 находится в фазе Упадка, Заключения. Это признак незначительных проблем.

Низкий риск вероятности судебных проблем, связанных с официальными документами или заявлениями, если НС часа в фазе Расцвета. В этом случае, даже, если дворец с 朱雀 контролирует дворец с НС часа, то последствия минимальны. Если НС часа на низкой фазе Ци, то это признак осложнений.

Отсутствие риска, если дворец с 朱雀 не контролирует дворец НС часа, судебных последствий не предвидится.

Прогнозирование тяжести наказания и судебных разбирательств

Оценка степени судебного наказания

Для определения тяжести возможного наказания анализируются следующие факторы:

Благоприятные показатели (смягчающие обстоятельства):

Если во дворце Судьбы по году и Небесного ствола дня есть благоприятные звезды в фазе Расцвета-Содействия.
Если во дворце Судьбы по году и Небесного ствола дня есть Непарный и благоприятные врата.
Если во дворце судьбы по году и Небесного ствола дня есть благоприятные структуры.

Неблагоприятные показатели (отягчающие обстоятельства):

Если во дворце Судьбы по году и Небесного ствола дня нет благоприятных звезд и благоприятных структур.
Если Судьба по году или НС дня на низкой фазе Ци.
Если во дворце Судьбы по году и Небесного ствола дня присутствует "удар-наказание".

Градация наказаний:

Для чиновников: при благоприятных показателях - понижение в должности, для простолюдинов: при тех же условиях - легкое наказание.
При частично благоприятных показателях - наказание средней тяжести.
При полном отсутствии благоприятных факторов - суровое наказание.

Прогнозирование судебного разбирательства

Ключевые показатели:

НС 丁 (как символ Красной Птицы 朱雀) олицетворяет судебный процесс.
Врата Великолепия 景门 - показатель официальных разбирательств.

Условия для возбуждения дела:

Расположение выше указанных показателей в янских дворцах.
Если НС 庚 контролирует указанные знаки и находится на высокой фазе Ци.

Условия прекращения дела:

Расположение выше указанных показателей в иньских дворцах.
Показатели на низкой фазе Ци, особенно, если в "могиле".

Прогнозирование исхода подачи официального заявления

При анализе перспектив подачи официального заявления или жалобы учитываются следующие ключевые показатели:

开门 (Врата Открытия) символизируют принимающего чиновника.
景门 (Врата Великолепия) представляют само заявление или жалобу.

Благоприятные условия:

Когда дворец врат 开门 поддерживает дворец врат 景门 - это благоприятный признак.
Если врата 景门 находятся в фазе Расцвета-Содействия и поддерживают дворец 开门, то заявление будет принято.
Сильная позиция врат 景门 (в фазе Расцвета), поддерживающая 开门, признак положительного исхода принятия заявления.

Неблагоприятные условия:

Когда дворец врат 景门 поддерживает дворец врат 开门, но находятся в слабой фазе, то это менее благоприятно.
Если дворец врат 景门 преодолевает дворец врат 开门, то лучше воздержаться от подачи заявления.
Когда дворец врат 开门 преодолевает дворец врат 景门, то заявление не будет принято к рассмотрению.
Слабая позиция врат 景门 (в фазе отдыха (упадка), смерти, заключения), преодолевающая дворец врат 开门 - это крайне неблагоприятный знак.

Наиболее благоприятным временем для подачи заявления является период, когда врата 景门 находятся в сильной фазе Ци и гармонично взаимодействует с вратами 开门. В противном случае лучше пересмотреть сроки подачи или содержание заявления.

Прогнозирование освобождения заключенных и исхода судебных дел

Прогноз освобождения осужденного

Небесный ствол 辛 на Земном кольце представляет преступника или человека, находящегося под подозрением. Врата Открытия 开门 символизируют судебное решение.

Если во дворце НС 辛 есть благоприятные звезды, благоприятные врата и благоприятные структуры, то это указывает на смягчение наказания или освобождение. Когда дворец НС 辛 преодолевает или гармонично взаимодействует с дворцом врат 开门, это также указывает на скорое освобождение от вины. Если дворец с вратами 开门 преодолевает дворец с НС 辛 и последний находится в состоянии слабости, это указывает на затяжные проблемы и трудности с освобождением.

Когда "Небесные сети" (天网) раскинуты, нет пути для побега. Но если сеть низкая, есть возможность найти выход.

Примечание:

Небесные сети (天网) указывают на неблагоприятную комбинацию 癸癸. Шесть знаков 癸 относятся к иньскому началу и символизируют конец энергии десяти Небесных стволов. Тот, кто сталкивается с этой комбинацией, оказывается словно в сети, из которой трудно выбраться.

Сеть имеет разную высоту в зависимости от дворца:

В первом дворце высота "сети" составляет один чи (尺).
Во втором дворце — два чи.

В целом, высота увеличивается по мере перехода от 1 к 9 дворцу. Дворцы с 1 по 5 считаются "низкими", а с 6 по 9 — высокими.

Если речь о военных делах, то:

Если "сеть" высокая, то следует действовать тихо, скрытно, ползком, чтобы избежать обнаружения. Быстрое движение или открытые действия приведут к неудаче.
Если "сеть" низкая, можно использовать громкий шум, крики, барабанный бой, чтобы пробить "сеть" силой.

Если речь о гражданских делах, то:

Если "сеть" высокая, рекомендуется воздержаться от активных действий.
Если "сеть" низкая, можно избежать ее воздействия, проявляя покорность, смирение или подчинение.

Определение тяжести вины:

Врата 开门 представляют судью или официальное лицо, решающее дело.
Небесный ствол 辛 представляет преступника.
Небесный ствол 壬 символизирует "Небесную тюрьму" (天牢).

Если дворец с вратами 开门 контролирует дворец НС 辛, и при этом во дворце 辛 есть 壬 (символизирует длительное заключение), это указывает на вероятность заключения в тюрьму. Однако, если хотя бы один из этих факторов отсутствует, приговор смягчается.

Освобождение из тюрьмы:

Небесный ствол 壬 символизирует тюрьму.
Небесный ствол на Земном кольце во дворце ствола 壬 указывает на преступника.

Если во дворце ствола 壬 стихия Небесного ствола Земного кольца контролирует стихию ствола 壬 и при этом есть благоприятные врата 开, 生 или 休, это указывает на быстрое освобождение. Также благоприятно, если время представлено стволом 丁 и поддерживало Используемый дух преступника, или дворец с 丁 поддерживал Используемый дух преступника. Если благоприятных врат нет, то освобождение с задержкой или не будет.

Судебные разбирательства:

Небесный ствол 丙 представляет истца или главного участника дела.
Небесный ствол 庚 представляет ответчика или человека, подвергающегося наказанию.

Если дворец 丙 контролирует дворец 庚, и 丙 находится на сильной фазе Ци, это указывает на победу истца.

Если дворец судьи (дворец врат 开) контролирует дворец 庚, и во дворце 庚 есть неблагоприятные признаки (например, врата Смерти 死门, низкая фаза Ци ствола 庚, это указывает на то, что ответчик может быть приговорен к смертной казни.

]]> "钦定古今图书集成". Часть 6 (поиск предметов, посещение лиц) https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/dl55gfbc01-chast-6-poisk-predmetov-poseschenie-lit https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/dl55gfbc01-chast-6-poisk-predmetov-poseschenie-lit?amp=true Tue, 13 May 2025 01:50:00 +0300 Чэнь Мэнлэй

"钦定古今图书集成". Часть 6 (поиск предметов, посещение лиц)

Прогнозирование передвижений, утери имущества и встреч

Если человек собирается отправиться в путь, но сталкивается с обстоятельствами, которые ограничивают его свободу действий (например, внешними препятствиями, зависимостью от других людей или давлением), либо находится под чужим контролем, что мешает ему действовать независимо, или испытывает неуверенность и колебания, затрудняющие принятие решения, то для анализа ситуации и определения возможности начала путешествия следует использовать следующие принципы:

Небесный ствол часа (НС часа) представляет человека, который собирается отправиться в путь (путешественника).
Небесный ствол дня (НС дня) представляет того, кто создает препятствия или ограничения.
Врата Открытия 开门 указывают на благоприятное время для начала путешествия.

Условия для начала путешествия:

Если дворец с НС дня контролирует дворец с НС часа, путешествие не состоится.
Если дворец с НС часа контролирует дворец с НС дня, то путешествие можно начинать немедленно.

Если человек колеблется, необходимо посмотреть положение НС часа. И если:

НС часа находится во Внешнем дворце, то это указывает на возможность поездки.
НС часа находится во Внутреннем дворце, это указывает на невозможность поездки.

В вопросах поиска пропавших людей или животных НС дня представляет владельца пропавшего предмета или человека, который потерял что-либо. Восемь врат указывают на природу пропавшего объекта (категорию пропажи). Если объект пропажи находится под влиянием звезды в фазе Расцвета и Содействия, а также сочетаются с духом 六合 (Лю-хэ), находка маловероятна. Если звезда находится в фазе Отдыха и Заключения в сочетании с духом 九地 (Цзю Ди) или духом 太阴 (Тай Инь), то это говорит о намеренном укрывательстве, тогда как дух 九天 (Цзю Тянь) указывает на значительную удаленность.

Дух Сюань-У 武 свидетельствует о краже, дух 螣蛇 (Тэншэ) - о задержании кем-то, а дух 朱雀 (Чжу-цюэ) - о наличии информации о пропаже.

Особое внимание следует уделять положению ствола 庚 в образовании "ловушки". Например, если образуется "ловушка года", то это может означать, что объект будет найден в течение года. Аналогично, если есть "ловушка месяца, дня, часа".

Если есть "Небесная сеть", и она низкая, то объект можно найти. Если "Небесная сеть" высокая, объект будет трудно обнаружить.

Если дух Сюань-У присутствует с вратами, которые определяют категорию пропажи, это признак кражи. Отсутствие этого показателя говорит о случайной утере. Если дворец духа 武 контролирует используемые врата, или используемые врата поддерживают дворец духа 武, это свидетельствует о хищении.

Наличие "пустоты" предвещающее безвозвратную утрату.

Если символ предмета находится во Внутренних дворце, то это указывает на нахождение его поблизости. Если символ предмета находится во Внешнем дворце, это говорит о его значительной удаленности.

Характеристики предполагаемого вора определяются по операторам во дворце духа 武. Если здесь янская звезда, то она указывает на мужчину, иньская звезда указывает на женщину. Сильная фаза Ци операторов в этом дворце - признак молодого возраста, а низкая - преклонного возраста.

В прогнозировании успеха охоты и рыбалки основную роль играют врата 伤门 (Шан Мэнь), представляющие охотника или рыбака.

甲午辛 символизируют сокола, 甲戌己 - охотничью собаку, 甲寅癸 - рыболовные сети.

Результативность охоты определяется по взаимодействию стихии звезды и стихии дворца, в котором врата 伤门. Если стихия звезды во дворце врат 伤门 контролирует стихию дворца, в котором 伤门, то это говорит об удачной добыче, тогда как обратное соотношение предвещает неудачу.

Сила звезды (своевременность и уместность) во дворце врат 伤门 говорит об объеме улова. Если звезда сильная, то это признак богатого улова, если звезда слабая, то это указывает на бедный улов.

При анализе деловых и личных встреч Используемыми духами являются врата Отдыха 休门, которые представляют принимающую сторону, и Небесный ствол часа (НС часа), который представляет того, кто обращается за помощью.

Благоприятным признаком является то, когда дворец с вратами 休门 поддерживает дворец с НС часа, в котором есть поддержка Трех Непарных. Такая поддержка является признаком успешного исхода визита. Если дворец с вратами 休门 контролирует дворец с НС часа, в котором нет благоприятных признаков, то это признак того, что встреча не состоится или будет неудачной. Если оба дворца (врат 休门 и НС часа) обладают силой, то это признак успешной встречи, слабость дворца - признак неудовлетворительного результата встречи (бесполезная встреча).

При посещении друга определяется место проживания человека, который намеревается посетить друга ("хозяин"), и место проживания самого друга ("гость"), где "хозяин" анализируется через Земное кольцо дворца, соответствующего его направлению проживания, а "гость" — через Небесное кольцо дворца, связанного с его местоположением. Для успешной встречи необходимо, чтобы Земное кольцо "хозяина" и Небесное кольцо "гостя" гармонично взаимодействовали, при этом наличие благоприятных врат в соответствующих дворцах указывает на то, что встреча состоится. Однако если Земное и Небесное кольцо конфликтуют между собой (например, Небесное кольцо преодолевает Земное кольцо) или присутствуют неблагоприятные врата, это является признаком того, что встреча может не состояться.

В вопросах контактов с дальними людьми Используемыми духами выступают 符 (Чжи Фу) как "хозяин" (дальний человек) и звезда 天乙 (Тянь И) как "гость" (тот, кто намеревается поехать, навестить дальнего человека). Взаимная поддержка между их дворцами свидетельствует о нейтральных отношениях. Если дворец с 天乙 контролирует дворец 符, то это признак выгоды для "гостя". Если дворец с 符 контролирует дворец 天乙, то это признак того, что "хозяин" может отказать в приеме "гостя". Если в часе знак 甲, то это указывает на денежные просьбы, 己 - на просьбы об услугах, а 景门 - на деловую переписку.

]]> "钦定古今图书集成". Часть 7 (разное: здоровье, поездки, отпуск и др.) https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/jhr9ex0ha1-chast-7-raznoe-zdorove-poezdki-otpusk-i https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/jhr9ex0ha1-chast-7-raznoe-zdorove-poezdki-otpusk-i?amp=true Tue, 13 May 2025 06:00:00 +0300 Чэнь Мэнлэй

"钦定古今图书集成". Часть 7 (разное: здоровье, поездки, отпуск и др.)

Прогноз болезни

Болезнь символизирует звезда 天芮 (Тянь Жуй).
Врата Жизни 生门 (Шэн Мэнь) символизируют выздоровление.
Врата Смерти 死门 (Сы Мэнь) - ухудшение состояния.

Если Судьба по году попадает во дворец с вратами 生门, то прогноз благоприятен. Если же Судьба по году попадает во врата 死门, то даже при временном улучшении возможен негативный исход.

Высокая фаза Ци Судьбы по году свидетельствует о минимальных рисках, низкая фаза Ци Судьбы по году при одновременном наличии неблагоприятной звезды указывают на опасность.

Время выздоровления определяется по месяцу, когда звезда 天芮 находится в состоянии слабости.

Если болеют родители, и годовой столп попадает в "могилу", это крайне критичный признак. То же самое относится к болезням детей, если ствол часа попадает в "могилу". Наличие неблагоприятных звезд и неблагоприятных врат во дворце пациента без других факторов поддержки делает исцеление затруднительным. Однако, если неблагоприятные звезды сочетаются с благоприятными признаками (например, есть Непарный, счастливая структура стволов), то возможна поддержка жизни. Если присутствуют Непарные и счастливые врата, исцеление возможно даже без лекарств.

Для глазных болезней ключевым является дворец Ли. Благоприятные звезды или благоприятные врата в таком дворце ускоряют выздоровление, неблагоприятные звезды и врата замедляют. Если благоприятные и неблагоприятные признаки смешаны, болезнь становится затяжной, но не тяжелой.

При болезни домашних животных анализируются дворцы 8 триграмм, соответствующие животным. Благоприятные звезды и врата указывают на выздоровление животного, неблагоприятные — на проблемы.

Прогноз беременности и родов

При анализе беременности и родов ключевой является триграмма Кунь. Врата в Кунь указывают на состояние беременности. Если стихия дворца Кунь контролирует стихию врат, ребенок может не выжить, беременность может быть проблемной (риск для плода). Если стихия врат контролирует стихию дворца Кунь, это признак проблем со здоровьем у матери (риск для матери).

Если в Кунь врата янские, то это указывает на рождение мальчика. Если в Кунь врата иньские, то это указывает на рождение девочки. Если расклад имеет структуру Фу-инь, то это указывает на то, что ребенок "привязан" к материнской утробе, что делает роды сложными (может сулить о переношенной беременности). Если в Кунь есть дух 白虎 (Бай-Ху), то это указывает на быстрые (стремительные) роды. Если врата в Кунь попадают в "могилу", это может указывать на мертворождение. При наличии Непарных прогноз улучшается.

Прогнозирование переездов и путешествий

Для анализа переезда [в направлении переезда, поездки] важно наличие благоприятных врат и поддержка Непарных. Время, связанное со звездой 天禽 (Тянь Цинь), указывает на благоприятность переезда и поездки в любой сезон; 天辅 (Тянь Фу) - летом, 天心 (Тянь Синь) — осенью и зимой. Остальные звезды неблагоприятны.

Прогнозирование результатов просьб и переговоров

В этом прогнозе звезда 天乙 (Тянь И) представляет человека, который обращается за помощью, Главный дух 直符 (Чжи Фу) — того, к кому обращаются, а Главные врата 直使 (Чжи Ши) указывают на посредника.

Если дворец 直符 контролирует дворец 直使, это неблагоприятно.

Если дворец 直使 поддерживает дворец 直符 (дворец Главных врат порождает дворец Главного духа, или оба находятся во дворцах одинаковой стихии), это благоприятно.

Если дворец 直使 поддерживает дворец 天乙 (дворец Главных врат порождает дворец с НС часа, или оба находятся во дворцах одинаковой стихии), но дворец 直使 контролирует дворец 直符, дело не завершится успешно.

Прогноз шпионажа и обмана

При анализе шпионажа НС 丙 представляет самого человека, который применяет хитрость. Ствол 庚 символизирует противника. Дух 朱雀 (Чжу Цюэ) олицетворяет слухи или ложные речи ("птицу слухов"), которые могут усиливать или ослаблять действие обмана.

Условия успешности хитрости:

Дворец с 朱雀 находится в фазе Расцвета-Содействия.
Дворец с 丙 контролирует дворец с 庚, или
Дворец с 庚 порождает дворец с 丙.

При соблюдении этих требований хитрость удастся.

Условия сомнений:

Дворец с 丙 контролирует дворец с 庚, однако 庚 находится на высокой фазе Ци, или
Дворец с 庚 порождает дворец 丙, при котором оба ствола находятся на высокой фазе Ци.

При таком положении успех наполовину. В такой ситуации противник не будет уверен в достоверности информации и отнесется к ней с недоверием, но при этом не сможет полностью отбросить ее как ложную. Его реакция будет колебаться между принятием и сомнением.

Условия провала обмана:

Дворец с 庚 контролирует дворец с 丙, либо
Дворец с 丙 порождает дворец с 庚.

При этих условиях задуманная хитрость не сработает.

Если в ситуации участвует не военная хитрость, а, например, спор или частная ссора, и одна из сторон пытается применить хитрость, то:

НС дня символизирует самого человека.
НС года представляет старших (например, родителей).
НС месяца символизирует людей того же поколения (братьев, сверстников).
НС часа олицетворяет младших (детей или подчиненных).

Прогнозирование безопасности жилища

Небесный ствол дня представляет главу семьи. Место "рождения" 10 небесных стволов указывает на состояние дома. Например, если НС "рождается" в 亥 Хай, который относится к сектору Цянь, анализируется дворец Цянь. Если в таком дворце благоприятные звезды и врата, благоприятные структуры стволов, то в доме царит мир и покой. При неблагоприятных показателях в таком дворце оценивается, на кого эти неблагоприятные факторы оказывают негативное влияние. Если такой дворец с неблагоприятными признаками контролирует дворец с НС года, то негативное влияние оказывает на родителей; если на дворец с НС месяца, то на братьев и сестер; если на дворец с НС часа, то на жену и детей.

Чтобы узнать, безопасны ли члены семьи, находящиеся вне дома, смотрим Внешние дворцы и оцениваем в них Небесное и Земное кольцо, при котором Небесное кольцо символизирует текущую ситуацию, окружение человека, а Земное - условия места пребывания. Если во Внешнем дворце присутствуют Непарный, счастливый врата и счастливые звезды, то беспокоиться не о чем. Если же благоприятных показателей нет, то следует определить степень возможной опасности.

Прогнозирование получения известий

Основным показателем ожидаемого известия выступает расположение 丁 в соответствующем дворце. Скорость получения информации определяется по положению Небесного ствола часа. Если НС часа находится во Внутреннем дворце, известие придет быстро, если во Внешнем - произойдет задержка.

Когда 丁 располагается во Внешнем дворце, это указывает на замедленное получение сообщения, тогда как Внутреннее положение обещает быстрые вести.

Состояние 丁 имеет критическое значение. Если 丁 находится в фазе Упадка, Заключения, это приводит либо к задержке (в легких случаях), либо к полному отсутствию известий (в тяжелых ситуациях).

Особое внимание следует уделять структурам. Структура 丁癸 ("Красная Птица Чжу Цюэ тонет в реке") предвещает полное отсутствие вестей, а 癸丁 ("Летучий Змей Тэншэ гибнет на мосту") указывает на серьезные задержки и препятствия в получении информации.

Благоприятным знаком считается сочетание 丁 с Непарными, что обещает добрые вести. Однако, если есть 丁 в состоянии "Могилы", то это делает получение каких-либо известий маловероятным.

Особую сложность в прогнозировании создает появление структуры 丁 с 庚, делающее сроки получения информации непредсказуемыми.

Прогнозирование безопасности поездки

Основным показателем безопасности выступает положение Небесного ствола часа (НС часа) в соответствующих дворцах. При его взаимодействии с 蓬 (Пэн), 芮 (Жуй), 英 (Ин) и 柱 (Чжу) следует ожидать присутствия недоброжелателей, тогда как остальные пять звезд свидетельствуют о благоприятной обстановке.

Наличие Трех Непарных, благоприятных врат и благоприятных структур в месте расположения НС часа обеспечивает защиту: даже при наличии злого умысла со стороны окружающих, реального вреда не последует. Если во дворце с НС часа благоприятные структуры отсутствуют, но НС часа находится в фазе Расцвета-Содействия, опасность также минимальна. Однако сочетание НС часа с неблагоприятными звездами, неблагоприятными структурами или нахождение НС часа в состоянии Упадка свидетельствует о высоком риске причинения вреда.

Анализ безопасности на водном транспорте:

Дворец 震 (Чжэнь) символизирует судно.
Звезда на Небесном кольце в таком дворце указывает на экипаж.

Звезды:

辅 (Фу), 禽 (Цинь), 心 (Синь) - исключительно благоприятны.
冲 (Чун) - оказывает умеренно положительное влияние.
蓬 (Пэн), 芮 (Жуй), 英 (Ин), 柱 (Чжу) - указывают на серьезные проблемы.

Оценка безопасности в пути:

Если во дворце, предшествующем месту расположения НС часа, находится звезда 天蓬 (Тянь Пэн), это предупреждает о возможном нападении разбойников. Однако если во дворце с НС часа присутствуют Непарный, благоприятные врата, благоприятные структуры, фаза Ци НС часа высокая, путь будет безопасным даже при наличии 天蓬 в соседнем дворце.

Прогнозирование сроков встреч

При анализе времени встреч учитывается положение 直符 (Чжи Фу). Небесный ствол года символизирует старших по возрасту или положению, Небесный ствол месяца представляет ровесников и коллег, Небесный ствол дня соответствует самому человеку, а Небесный ствол часа указывает на младших или подчиненных.

Особое значение имеет расположение этих показателей относительно 直符. Те, что находятся перед 直符, прибудут первыми, тогда как расположенные позади опоздают.

Характер взаимодействия между дворцами также играет важную роль. При отношениях взаимопорождения встреча состоится, тогда как взаимопреодоление указывает на отмену. Это правило одинаково действует как для расположенных впереди, так и позади 直符 элементов.

Особые случаи включают Скрытый отклик (伏吟, Фу Инь) и расклад Противодействия, которые свидетельствуют об отмене встречи.

Прогнозирования сроков возвращения

Для прогнозирования сроков возвращения анализируется положение звезды 天蓬 (Тянь Пэн). В Ян Дунь ее нахождение во Внутренних четырех дворцах указывает на возвращение в первой половине года, тогда как расположение во Внешних четырех дворцах предвещает возвращение во второй половине. В Инь Дунь используется аналогичный принцип, но с учетом особенностей иньского цикла.

Точные сроки определяются по 12 Земным ветвям, соответствующим дворцу, где находится звезда 天蓬. Земная ветвь указывает на временной предел возвращения. Например, если 天蓬 расположен во дворце, соответствующем ветви 子 (Цзы), возвращение произойдет в период активности этой ветви.

Прогнозирование возвращения на родину

Для людей, долгое время находящихся вдали от дома и желающих узнать возможность возвращения, применяется специальный метод анализа. Основным показателем выступает 年命 (Нянь Мин - Небесный ствол года рождения человека), который анализируется в рамках текущей энергетической структуры.

Если Ствол года рождения человека располагается во Внутреннем дворце, это указывает на возможность возвращения домой. Конкретные сроки определяются по сочетаниям стволов и ветвей в таком дворце. Например, если Ствол года рождения человека находится во дворце, где есть знаки 甲子, возвращение может произойти в соответствующий этому сочетанию период.

Когда же Ствол года рождения человека попадает во Внешний дворец, ситуация осложняется. Даже при сильном желании вернуться, человека будут удерживать различные обстоятельства и обязательства.

Наличие во дворце Ствола года рождения человека благоприятных врат и благоприятных звезд в верхнем (Небесном) кольце свидетельствует о безопасном и успешном возвращении. Эти факторы создают защитное поле для путешественника. Однако если на Небесном кольце присутствуют неблагоприятные звезды или неблагоприятные врата, возвращение может сопровождаться трудностями, неприятными событиями или даже опасностями в пути.

Прогнозирование характера попутчиков

Когда человек в пути встречает попутчика и желает узнать, добрый он или злой, следует принять за себя тот Небесный ствол часа, который находится на Земном кольце. Определив этот дворец, смотрят, какая звезда здесь находится, чтобы определить личность попутчика.

Благоприятными спутниками считаются те, чье присутствие отмечено следующими звездами: 禽 (Цинь), 心 (Синь), 冲 (Чун), 辅 (Фу) и 任 (Жэнь). Эти звезды указывают на доброжелательных и надежных попутчиков. Напротив, звезды 蓬 (Пэн), 芮 (Жуй), 英 (Ин) и 柱 (Чжу) свидетельствуют о встрече с недоброжелательными или опасными людьми.

Особое внимание уделяется силе НС часа на Земном кольце. Если такой НС часа находится на низкой фазе Ци, а неблагоприятная звезда своевременная, то это предвещает, что попутчик может причинить вред. Однако, если НС часа на Земном кольце пребывает на высокой фазе Ци, а неблагоприятная звезда слабая (несовременная), тогда попутчик не посмеет причинить вред (даже при наличии неблагоприятной звезды).

Если же и НС часа, и неблагоприятная звезда одинаково сильны или одинаково слабы, то это также означает, что вреда причинено не будет.

Если неблагоприятная звезда сильная, а НС часа слабый, но при этом во дворце есть благоприятные врата 休 (Сю, Отдыха), 生 (Шэн, Жизни) или 开 (Кай, Открытия), либо же присутствуют Непарные или благоприятный расклад стволов, то это указывает на то, что даже в случае причинения вреда в ситуации останется надежда на выход или спасение.

Если НС часа на Земном кольце на высокой фазе Ци, но при этом образует неблагоприятный расклад стволов, то это означает, что даже если попутчик и проявит враждебность, серьезных последствий не будет и препятствие удастся преодолеть.

Прогнозирование сроков получения документов

Для определения скорости получения официальных бумаг и документов применяется метод анализа взаимодействия между 丁 и Главными вратами. Основной принцип интерпретации строится на характере взаимодействия их дворцов.

Когда между 丁 и дворцом Главных врат наблюдается отношение взаимного порождения (в любую сторону), то это указывает на быстрое получение документов. Напротив, взаимное преодоление (в любую сторону) предвещает существенные задержки в оформлении бумаг.

Особое значение имеет расположение 丁. Если 丁 находится во дворце, который поддерживает его Ци, то сроки получения документов определяются по сочетанию стволов и ветвей данного дворца. Например, если 丁 располагается во дворце, где есть знаки 甲子, и 丁 получает поддержку дворца (фаза Ци 丁 по отношению к ЗВ дворца высокая), можно ожидать получения документов в период, соответствующий активности 甲 или 子.

Прогнозирование одобрения отпуска

При анализе возможности получения официального отпуска учитывается взаимодействие между 直符 (Чжи Фу), символизирующим руководство, и звезды 天乙 (Тянь И), представляющим просящего сотрудника.

Если 直符 контролирует 天乙, или 天乙 порождает 直符, это указывает на отказ в предоставлении отпуска. Напротив, когда наблюдается обратная динамика - 直符 порождает 天乙, или 天乙 контролирует 直符, можно ожидать положительного решения. В случаях нейтрального взаимодействия (直符 и 天乙 находятся во дворцах одинаковой стихии) сохраняется обычный рабочий режим без изменений.

О взаимодействии с высокопоставленными лицами и разрешении дел

Для анализа отношений с важными персонами ключевым показателем выступают Главные врата 直使 (Чжи Ши - Направляющий посланец), представляющий самого человека.

Благоприятным знаком считается ситуация, когда дворец с вратами 开门 (Кай Мэнь, Врата Открытия) порождает дворец с Главными вратами, особенно если при этом во дворце Главны врат присутствуют Непарные и наблюдается сила благоприятных звезд.

Если же дворец Главных врат и дворец высокопоставленного гостя преодолевают друг друга, и присутствуют неблагоприятные звезды в состоянии Отдыха или Заточения, то это предвещает неудачу.

О перевозке казенного серебра и зерна

Основными Используемыми духами являются 生门 (Шэн Мэнь, Врата Жизни) и 开门 (Кай Мэнь, Врата Открытия). Опасность возникает при появлении звезды 天蓬 (Тянь Пэн) или других негативных признаков во дворце врат 生门 или врат 开门.

Если дворец с 天蓬 или дворец с неблагоприятными признаками преодолевают дворец с Главными вратами, то это неблагоприятно для выполнения задачи по перевозке.

О примирении сторон

Небесные стволы 庚 и 丙 представляют две враждующие стороны. 甲子 представляет примирителя (медиатора).

Если дворец 甲子 порождает обе стороны или преодолевает обе стороны, то примирение будет успешным. Если дворец 甲子 порождает одну сторону и преодолевает другую, то это образец непримирения. Если дворец 甲子 сильный, а дворцы 庚 и 丙 слабые, то это также должно привести к примирению.

Анализ завершения дел

При анализе завершения дел учитывается положение Небесного ствола часа в различных триграммах (дворцах). Каждая триграмма имеет особое значение. Смотрят на дворец, куда падает НС часа.

НС часа во дворце Кань (坎). Это место зарождения янской ци, все сущее только приходит в движение, дела еще не устроены, завершение не скоро. Только при сильных звездах и благоприятных вратах можно ожидать завершения.

НС часа во дворце Кунь. Невозможно ни двигаться, ни остановиться.

НС часа во дворце Чжэнь. Чжэнь — это гром, вибрация, мощь. Дела будут сильно развиваться. При сильных звездах и благоприятных вратах — успех.

НС часа во дворце Сюнь. Великое уходит, малое приходит. То, что только посажено, будет расти и цвести; то, что уже проросло, не вырастет долгим. Новые дела не прекращаются, старые постепенно исчезают.

НС часа в центральном дворце (五). Все сущее получает здесь жизнь и растет. Дела не могут быть завершены.

НС часа во дворце Цянь. Ци Инь достигла предела, чистая Ян только рождается. Частные дела исчезнут, государственные — проявятся.

НС часа во дворце Дуй. Энергия строгости и уничтожения, все сущее стареет и умирает. Кроме того, Дуй — это «обмен», «уста», символизирует споры и судебные процессы. Тайные замыслы будут раскрыты. Это также место, где Небо и Земля вознаграждают добро и наказывают зло. Все сущее здесь достигает решения. Завершение не вызывает сомнений.

НС часа во дворце Гэнь. Означает изменчивость, продвижение и отступление. Кроме того, Гэнь — это «остановка».

Прогнозирование урожайности зерновых

Основным показателем сельскохозяйственного благополучия выступает положение звезды 天任 (Тянь Жэнь).

Когда эта звезда располагается в дворцах Гэнь или Чжэнь, то это предвещает богатый урожай.

Особенно благоприятной считается ситуация, когда вместе с 天任 присутствуют звезды 青龙 (Цин Лун), 六合 (Лю Хэ), 功曹 (Гун Цао) и 太冲 (Тай Чун), что указывает на всеобщее процветание и благополучие всех слоев населения.

Если звезда 天任 не находится в указанных выше дворцах (Гэнь или Чжэнь), то год будет неурожайным.

Для более детального прогноза анализируются показатели засухи и наводнений. Присутствие духа 螣蛇 (Тэншэ), 朱雀 (Чжу Цюэ), Земных ветвей 巳, 午, 天空 (Небесной Пустоты) и 太乙 (Тай И) указывает на засушливый период. Напротив, появление звезд 传送 (Чуань Сун) и 天后 (Тянь Хоу) предвещает обильные дожди и возможные наводнения.

При анализе урожая особую роль играют врата 生门 (Шэн Мэнь, Врата Рождения), отвечающие за урожай пшеницы, и врата 伤门 (Шан Мэнь, Врата Ранения), указывающие на состояние зерновых культур.

Следует смотреть: если Непарные, звезды 太常 (Тай Чан), 功曹 (Гун Цао) или 贵人 (Благородный человек) находятся во дворце Врат Жизни 生门 — будет урожай пшеницы; если они находятся в дворце Врат Ранения 伤门 — будет урожай зерна.

Прогнозирование шелководства

Благоприятные условия для шелководства создаются при сочетании следующих факторов:

Наличие Непарных и благоприятных врат в дворцах Металла и Дерева.
Необходимо, что в таких дворцах Земное кольцо Врат не преодолевало Небесное кольцо Врат (т.е. стихия дворца не контролировала стихию врат во дворце Металла или Дерева).

Если же во дворцах Металла и Дерева нет благоприятных звезд и врат, а также если между стихиями врат и дворца конфликт, это указывает на полное отсутствие перспектив в шелководстве.

Прогнозирование поимки воров и преступников

Основными Используемыми духами при прогнозировании поиски воров выступают: звезда 天蓬 (Тянь Пэн), дух 玄武 (Сюань-У), символизирующие воров и грабителей; врата 伤门 (Шан Мэнь, Врата Ранения), представляющие ловцов (полицию); НС часа, указывающий на владельца украденного имущества.

Когда Дворец с 伤门 контролирует Дворцы, где находятся 天蓬 или 玄武, это указывает на легкость обнаружения преступников. Если при этом Дворец с НС часа также контролирует эти дворцы, поимка становится особенно вероятной. Однако если Дворец с 伤门 порождает Дворец с 天蓬 и/или Дворец с 玄武, усилия по поимке окажутся неэффективными.

Особую сложность представляет ситуация, когда Дворец с 天蓬 и/или Дворец с 玄武 контролируют Дворец с НС часа и Дворец с 伤门. В этом случае преступник, вероятно, избежит правосудия. Исключением является случай, когда 伤门, 天蓬 и/или 玄武 находятся в одном Дворце, а Дворец с НС часа их контролирует, тогда поимка гарантирована.

Когда 天蓬 и 玄武 находятся в одном Дворце, это указывает на группировку преступников. Если же они распределены по разным Дворцам, их поимка зависит от текущей фазы: в период Расцвета они будут уклоняться от правосудия, тогда как в период Упадка окажутся уязвимы. Присутствие духа 六合 (Лю-Хэ) во Дворец с 天蓬 указывает на организованную преступную группировку. Важное значение имеет положение "Небесных сетей" (天网): низкое расположение (1-4 дворцы) способствует поимке, высокое (5-9 дворцы) затрудняет ее.

Прогнозирование поимки беглецов

Основными Используемыми духами выступают дух 六合 (Лю-Хэ), символизирующий беглеца, и врата 伤门 (Шан Мэнь, Врата Ранения), представляющие преследователей. Характер их взаимодействия определяет вероятность поимки: когда Дворец с 六合 порождает Дворец с 伤门, беглец вернется самостоятельно; если же Дворец с 六合 контролирует Дворец с 伤门, поимка маловероятна.

Наиболее благоприятной считается ситуация, когда Дворец с 伤门 контролирует Дворец с 六合. В этом случае задержание произойдет легко. Однако если Дворец с 伤门 порождает Дворец с 六合, это указывает на возможный подкуп или коррупцию среди преследователей. Особую сложность представляет случай, когда 伤门 и 六合 находятся в одном Дворце, это свидетельствует о сокрытии информации или обмане.

Ключевое значение имеют структуры "ловушек". Так, при наличии структур Ловушки года, месяца, дня и часа поимка становится возможной. Положение "Небесной сети" также критично: в дворцах 1-4 (низкое положение) задержание вероятно, в дворцах 5-9 (высокое положение) - маловероятно. Особый случай - сочетание 庚丙 ("Венера входит в область Марса"), что гарантирует поимку, причем в иньские периоды (иньские часы) успех более вероятен, чем в янские.

Прогнозирование отношения начальства

Врата 开门 (Кай Мэнь) представляют чиновника (начальника), НС часа символизирует самого человека.

Если Дворец с 开门 контролирует Дворец с НС часа и при этом наблюдаются неблагоприятные структуры, наказание, это указывает на возможное наказание (выговор, штраф). Если же контроля нет, но присутствуют неблагоприятные структуры, последствия будут минимальными.

Аналогичный принцип применяется при анализе отношений со старшими по возрасту или положению, с той лишь разницей, что в этом случае в качестве показателя старшего выступает НС года. Это позволяет дифференцированно оценивать отношения с различными категориями "начальствующих" лиц в жизни человека.

Особое значение имеют периоды с 甲, так называемое время 天辅时 (Тянь Фу Ши, Время Небесной Помощи) или время с 丁, когда даже при наличии неблагоприятных структур и отношений подавления негативные последствия минимизируются.

Прогнозирование нашествия саранчи и состояния растительности

Основными Используемыми духами для прогнозирования нашествия вредителей выступают врата 死门 (Сы Мэнь, Врата Смерти), 伤门 (Шан Мэнь, Врата Ранения), 惊门 (Цзин Мэнь, Врата Тревоги) и 杜门 (Ду Мэнь, Врата Непроходимости). Когда эти Врата вместе с НС дня, следует ожидать нашествия саранчи. В противном случае угрозы нет.

Звезда 冲 (Чун) управляет цветущими растениями, а Звезда 辅 (Фу) представляет район произрастания деревьев. Для каждого [типа посадок] следует смотреть на Дворец, в который они попадают, и на его состояние. Если Дворец в Расцвете — это означает рост, если в состоянии Отдыха или Заключения — это означает гибель. Особое значение имеют структуры. Благоприятные структуры способствуют росту, неблагоприятные структуры вызывают гибель. Если указанные Звезды сильные с благоприятными структурами в сильном Дворце, то это указывает на пышную растительность, а если Звезды слабые с неблагоприятными структурами в слабом Дворце, то это предвещает засыхание. Смешанные показатели свидетельствуют о нестабильном состоянии: возможны сценарии "сначала рост - потом увядание" или "сначала увядание - потом восстановление". Чтобы узнать, будут ли [растения] обязательно расти, нужно, чтобы Дворец с одним из четырех стволов 壬, 癸, 戊 или 己 порождал их — тогда они оживут сами по себе.

Если порождения нет — в конечном счете погибнут, не процветут. Кроме того, если звезды попадают в третий дворец, то это означает жизнь, а попадание в пятый дворец — возврат к энергии смерти.

Также, если НС часа в фазе Ци "Могила" или образует структуру стволов 庚丙, это неблагоприятно. Если структура Фу-инь, а во Дворце часа звезда янская, то это благоприятно, при иньской звезде — неблагоприятно.

Прогнозирование злого умысла

Ствол 庚 символизирует недоброжелателя, ствол 甲 представляет самого человека (речь о 甲, который "прячется за Инструментом декады по часу", если речь о часовом раскладе).

Если Дворец с 庚 контролирует Дворец с 甲, то угроза реальна. Если Дворец с 甲 контролирует Дворец с 庚, опасности нет. Когда 甲 (Инструмент декады) подвергается "наказанию", но он находится в фазе расцвета-содействия, угроза нейтрализована. К защитным факторам относятся, например, когда ствол 庚 "окружен огненными знаками" (например, во дворце с 庚 есть 丁), или столп часа представлен как 甲申庚.

Методы избегания опасностей

Во время опасностей и бедствий, если человек не знает, куда бежать, следует обратить внимание на расположение врат 杜门, знака 丁 и знака 己 либо на расположение духа 六合. Также следует учитывать направление, где находится направление Небесных врат 太冲 (Тай Чун), и сторону, которой соответствуют врата 生门. Если Дворец с 生门 порождает Дворец с НС часа, то это благоприятно. Если же дополнительно присутствуют благоприятные Звезды и Непарные, это крайне благоприятно. В противном случае исход будет неблагоприятным.

Чтобы избежать военных действий, следует избегать Дворец с 庚. Чтобы скрыться от разбойников, наблюдают за звездой 天蓬. Для уклонения от судебных тяжб анализируют 辛.

При этом НС дня символизирует самого человека.

Если Дворец с 庚 не контролирует Дворец с НС часа, то бежать не нужно.

Если 庚 находится во Внутреннем Дворце и не контролирует Дворец с НС часа, бегство также не требуется. Даже если Дворец с 庚 контролирует Дворец с НС часа и находится во Внешнем Дворце, укрываться не обязательно. Однако если Дворец с 庚 контролирует Дворец с НС часа и при этом находится во Внутреннем Дворце, то бегство необходимо. Аналогичные принципы применяются для 天蓬 и 辛.

Если противник действует первым, он считается "гостем" и относится к Ян, что связано с шестью знаками 丙. Тот, кто реагирует вторым, считается "хозяином" и относится к Инь, что связано с шестью знаками 庚.

Если Дворец с 庚 контролирует Дворец с 丙 и при этом находится во Внутреннем Дворце, то следует укрываться. Однако если Дворец с 庚 контролирует Дворец с 丙 и находится во Внешнем Дворце, или же Дворец с 庚 не контролирует Дворец с 丙 и находится во Внутреннем дворце, то бегство не требуется.

Если во Дворце с 庚 слабая звезда и 庚 находится во Внутреннем Дворце, укрываться не нужно. Но если во Дворце с 庚 сильная звезда и 庚 находится во Внутреннем Дворце, то бегство необходимо.

Аналогично анализируется для 丙. Однако, если под 丙 находится 庚, то во всех делах следует отступать, но укрываться при этом не обязательно.

]]> "钦定古今图书集成". Часть 8 (о разном: поиск наставника, толкования звуков птиц и др.) https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/p62xdebmz1-chast-8-o-raznom-poisk-nastavnika-tolko https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/p62xdebmz1-chast-8-o-raznom-poisk-nastavnika-tolko?amp=true Tue, 13 May 2025 13:40:00 +0300 Чэнь Мэнлэй

"钦定古今图书集成". Часть 8 (о разном: поиск наставника, толкования звуков птиц и др.)

Поиск наставника и передача знаний

Направление, в котором следует искать учителя, определяется по звезде 天芮.

Если дворец звезды 天芮 порождает дворец ствола часа, то встретится мудрый наставник, и передача знаний произойдет без сомнений. Если дворец звезды 天芮 контролирует дворец ствола часа, взаимопонимания не будет.

Если дворец ствола часа порождает или контролирует дворец звезды 天芮, это это также бесполезно. Только если в направлении звезды 天芮 присутствуют Непарные, благоприятные врата и другие благоприятные структуры стволов, можно найти истинного учителя.

Об обучении

Звезда 天辅 — звезда наставника, 直符 представляет того, кто задает вопрос (хозяина ситуации), звезда 天芮 представляет учеников.

Если дворец 直符 порождает дворец звезды 天辅, а во дворце 天辅 присутствуют Непарные, счастливые врата, счастливые структуры стволов, обучение обязательно состоится. В остальных случаях - не сложатся.

Если звезда 天芮 находится в сильном дворце, учеников будет много; если в слабом — мало.

Направление при поиске школы должно быть благоприятным.

Толкование карканья ворон

Если услышали карканье вороны, следует проверить расположение врат Великолепия 景门 относительно Главного духа 直符. Если 景门 относительно 直符:

Перед 直符:

1 позиция — сплетни и конфликты.
2 позиция — брачные вопросы.
3 позиция — судебные тяжбы или шумные разбирательства.
4 позиция — драки из-за денег.

За 直符:

1 позиция — дела, связанные с женщинами.
2 позиция — обман, скрытые страсти или тайные связи.
3 позиция — потеря вещей или жертвенных животных.

Дополнительно следует смотреть, какой дух находится с 丙:

河魁 — знатный человек столкнётся с бедой, домашний скот пострадает.
从魁 — вести от вдовы.
小吉 — радостные новости от женщины.
胜光 — приятное приглашение.
太乙 — визит высокопоставленного чиновника.
天罡 — судебные тяжбы или смерть в драке.
太冲 — приглашение на пир.
功曹 — добрые вести и праздник.
大吉 — встреча с родственниками.
神后 — тайные любовные связи.
登明 — чиновник требует документы.

Также важно прислушаться, с какой стороны раздается карканье: если это направление счастливых врат, т то к добру, если несчастливых врат — к худу.

Толкование криков сорок

Анализируется, что находится с 朱雀, какие врата и есть ли Непарный:

开门 + Непарный — приход друзей или возвращение путешественника, возможное угощение.
休门 + Непарный — радостные известия, свадьба.
生门 + Непарный — получение земли, имущества или скота.

Если ни одни из этих трех врат не присутствуют, либо врата под контролем дворца, а Непарный в "могиле" — событие незначительное.

Дополнительно следует посмотреть на врата 景. Если с этими вратами:

Благоприятные комбинации — добрые вести.
Неблагоприятные комбинации — тревожные известия или мелкие неприятности.

Толкование необычных явлений

При толковании необычных явлений (怪异, гуай и), таких как вой собак, самопроизвольный шум, самовозгорание огня, самовозгорание деревьев или пение кур в неурочное время, следует анализировать момент их возникновения через призму Небесного ствола часа.

Если во дворце ствола часа обнаруживаются Непарные, благоприятные врата, благоприятные звезды и благоприятные структуры, то ситуация останется безопасной. Однако при отсутствии этих позитивных факторов и наличии неблагоприятных структур или неблагоприятных звезд неизбежно возникновение проблем. Степень опасности определяется соотношением благоприятных и неблагоприятных показателей: преобладание первых минимизирует угрозу, тогда как доминирование вторых говорит о серьезных последствиях. Время событий определяются по их положению относительно внутреннего и внешнего кольца: ствол часа во внутреннем кольце - события проявляются в первые полгода, во внешнем – во вторые, точная датировка определяется через призму восьми дворцов.

Толкование сновидений

При анализе сновидений следует анализировать ствол часа на земном кольце.

Если во дворце часа врата и звезды в этот момент оказываются неблагоприятными, но при этом присутствуют Непарные или благоприятные структуры, либо же нет Непарных, но есть благоприятные врата, звезды, такой сон не может считаться благоприятным, хотя и не предвещает ничего дурного.

Если же в сновидении проявляются благоприятные звезды, врата, Непарные и благоприятные структуры, то это предвещает большую удачу. В противоположном случае, при наличии множества неблагоприятных показателей - сон сулит серьезные неприятности. Даже изначально благоприятный сон в таком случае превращается в дурное предзнаменование.

Особое внимание следует обратить на момент, соответствующий цикличному сочетанию 甲申. Если сон приснился в этот период или в период пустоты, его содержание следует считать всего лишь игрой воображения, не имеющей никакого реального значения.

Толкование телесных проявлений и диагностика заболеваний

Согласно каноническим представлениям китайской традиционной медицины, различные части тела соотносятся с системами органов и элементами У-син. Глаза связаны с печенью, последние соответствуют элементу Дерево и триграмме Чжэнь. Уши относятся к почкам, элементу Вода и триграмме Кань. Губы соотносятся с элементом Земля и триграммой Кунь. Левая рука соответствует триграмме Сюнь, правая - Кунь. Левая нога относится к триграмме Гэнь, правая - к Цянь. Правая сторона груди соответствует триграмме Дуй, левая - Чжэнь. Спина и живот относятся к центральной зоне. При наличии благоприятных признаков в соответствующих дворцах (Непарные, благоприятные структуры) прогноз положительный, при их отсутствии - нейтральный, при неблагоприятных признаках - отрицательный.

Существует малоизвестный метод диагностики болезней, основанный на годе рождения пациента. Для мужчин отсчет начинается от триграммы Кань с движением по часовой стрелке, для женщин - от триграммы Ли против часовой стрелки. Определив триграмму, соответствующую году рождения пациента, можно сделать прогноз о заболевании.

Достигнув триграммы, соответствующей году рождения, анализируют ветвь:

子午卯酉 указывают на крайне тяжелое состояние.
寅申巳亥 свидетельствуют о затяжном заболевании.
辰戌丑未 указывают на возможные желудочно-кишечные расстройства

Сочетания триграмм также имеют диагностическое значение:

Чжэнь и Сюнь вместе указывают на неврологические симптомы.
Кунь и Гэнь свидетельствуют о проблемах с селезенкой.
Цянь и Дуй указывают на головные боли.
Кань и Ли связаны с хроническими нарушениями пищеварения.

Прогнозирование карьеры и чиновничьих званий

В первую очередь учитывается положение Главных врат 直使 (Чжи Ши), которые символизируют самого вопрошающего и его текущее положение. В сочетании с 直符 (Чжи Фу), представляющим покровителей и вышестоящих лиц, эти показатели формируют основу для интерпретации.

Важнейшее значение имеют так называемые Непарные, чье появление в соответствующем дворце указывает на выдающиеся способности и потенциал для высоких достижений. Особенно благоприятными считаются наличие звезд 天辅 (Тянь Фу) и 天禽 (Тянь Цинь), что интерпретируется как признак будущих высоких наград и почестей. Напротив, появление конфликтных структур свидетельствует о временных препятствиях и карьерных сложностях.

Географическая специфика назначений определяется через анализ положения ключевых звезд: комбинации с участием 天蓬 (Тянь Пэн) и 天英 (Тянь Ин) ассоциируются с успехом в южных регионах, особенно при наличии с 一白 (И Бай, звезды 1 белой) в соответствующем дворце. Для северных территорий особенно значимой считается наличие 天柱 (Тянь Чжу), хотя ее положение требует дополнительного анализа из-за потенциально неблагоприятных значений.

Особое внимание уделяется интерпретации результатов государственных экзаменов, где система анализа строится на взаимодействии Небесного и Земного кольца. Когда Небесное кольцо, символизирующий экзаменаторов, находится в гармонии или позитивном взаимодействии с Земным кольцом, представляющим знания и подготовку вопрошающего, это рассматривается как гарантия успешной сдачи. Особенно благоприятной считается ситуация, когда в соответствующем секторе присутствуют как Непарные, так и счастливые врата.

Для представителей нечиновничьих профессий существуют особые методы интерпретации. Положение звезды 天任 (Тянь Жэнь) в так называемых "демонических вратах" - 鬼户 (Гуй Ху) указывает на склонность к монашеству или религиозной деятельности, тогда как 天心 (Тянь Синь) в 天门 (Тянь Мэнь, Небесных вратах) свидетельствует о потенциале в медицинской или в практике прогноза.

Прогнозирование дождя и атмосферных явлений

Звезда 柱 (Чжу) символизирует повелителя дождя, звезда 英 (Ин) отвечает за гром и молнии, звезда 辅 (Фу) представляет повелителя ветра, звезда 冲 (Чун) ассоциируется с громовержцем, звезда 蓬 (Пэн) олицетворяет водного духа и облака.

Для точного прогнозирования осадков анализируется положение этих звезд относительно триграмм Кань, Дуй и Чжэнь. Если в таких дворцах есть Небесные стволы 壬 и 癸, то указывает на возможность дождя. Наличие звезды 柱 (Чжу) или 冲 (Чун), 蓬 (Пэн) усиливает вероятность осадков.

Если Небесное кольцо преодолевает Земное кольцо, при котором звезда 英 (звезда-гость) или звезда 辅 (звезда-гость) контролирует звезду-хозяина, это признак приближающегося дождя с грозой.

Чтобы определить дату дождя, необходимо проанализировать ствол дня или ствол часа в том дворце, куда попадают соответствующие звезды. Если 直符 находится близко к соответствующему дворцу, это указывает на скорый дождь, тогда как удаленность 直符 к соответствующему дворцу предвещает задержку осадков.

Расположение Используемых духов в Кунь означает густые облака без дождя, а их нахождение в дворцах 3, 1 или 7 без операторов, несущих Ци Воды, также свидетельствует об отсутствии осадков.

Если звезда 英 попадает во дворец ствола дня или ствола часа, это указывает на ясную погоду, тогда как расположение звезд 英 и 冲 во дворцах, которые контролируют дворец дня или часа, указывает на грозу. Дополнительными признаками дождливой погоды являются: положение 直符 в Кунь при наличии 太冲 (Тай Чун), 白虎 (Бай Ху), 青龙 (Цин Лун), 天罡 (Тянь Ган), 登明 (Дэн Мин) или 神后 (Шэнь Хоу) в сильных позициях.

Особое внимание уделяется молниям: если Главные врата 直使 (Чжи Ши) находятся в Кунь, когда звезда 天禽 (Тянь Цинь) выступает в качестве 直符 (Направляющей матрицы), а на Небесном кольце присутствуют 太冲 (Тай Чун) или 白虎 (Бай Ху), это предвещает молнии во время дождя.

]]> О «Ци Мэнь Чжи Гуй» («奇门旨归») Чжу Хаовэня (朱浩文) https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/zhbiuhja51-o-tsi-men-chzhi-gui-chzhu-haovenya https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/zhbiuhja51-o-tsi-men-chzhi-gui-chzhu-haovenya?amp=true Sat, 03 May 2025 05:00:00 +0300 Чжу Хаовэнь

О «Ци Мэнь Чжи Гуй» («奇门旨归») Чжу Хаовэня (朱浩文)

Книга «Ци Мэнь Чжи Гуй» («奇门旨归») («Главные идеи Цимэнь» или «Куда возвращается суть Цимэнь») была написана Чжу Хаовэнем (朱浩文) из округа Синьго в провинции Хубэй во времена поздней династии Цин. Она состоит из 38 томов и является классическим трудом по системе Фэй Пянь Ци Мэнь Дунь Цзя (飞盘奇门) (Летящей тарелки).

Эта книга уникальна тем, что содержит подробные методы создания структур, которые не были описаны в других источниках. Автор основывался на древнем трактате Тай Гуна «军中应验神符经», который включает 72 комбинации, дополнив их 1080 комбинациями. В книге описываются правила распределения врат, полет звезд и формирования структур.

В книгу включены 24 примера случаев, каждый из которых отражает превосходное понимание теории и практики системы цимэнь. Эти примеры отличаются точностью анализа и глубиной прогноза, что делает их редкими и ценными для изучения.

«Ци Мэнь Чжи Гуй» — это не только учебник, но и энциклопедия, содержащая все необходимое для освоения искусства Ци Мэнь Дунь Цзя. Она представляет собой бесценный источник знаний для тех, кто стремится овладеть этой древней мудростью.

Чжу Хаовэнь был конфуцианским ученым и военным советником, работал помощником у Су Юаньчуня, адмирала цинской армии.

Содержание книги:

Том 1 включает схемы раскладов цимэнь, рассказывается о стихиях операторов, направлениях Благородного человека (贵人方), Бога радости.
Том 2 включает Песнь рыбака над туманной гладью, затрагивается теория "гостя" и "хозяина".
Том 3 включает несчастливые расклады.
Том 4 включает счастливые расклады.
Том 5 - Об откликах операторов Цимэнь.
Том 6 - 13 включает правила прогноза по различным темам.
Том 14-31 - расклады 9 ян и 9 инь.
Том 32-34 включает "Сокровенные секреты У Хоу" (武侯玄机赋), части 1–3.
Том 35 посвящен образованию гексаграмм, затрагиваются темы "гостя" и "хозяина", характеристики операторов, Земных ветвей.
Том 36 посвящен военным делам в цимэнь и рассматриваются темы разделения на "хозяина" и "гостя" (主客分法), направления для выступления войск, атаки с тыла, Одиночество и Пустоты (孤虚), Трех побед и другие.
Том 37 затрагивает методы отступления врага, поиска скрытия и маскировки и т.п.

В "Шугун" будут переведены 3, 4, 5, 32 и 35 тома, некоторые выдержки из 36 тома. По запросу будут переведены и другие тома.

]]> Перевод «奇门旨归». Чжу Хаовэнь. Предисловия https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/naftvc9t61-perevod-chzhu-haoven-predisloviya https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/naftvc9t61-perevod-chzhu-haoven-predisloviya?amp=true Sun, 16 Nov 2025 15:28:00 +0300 Чжу Хаовэнь

Перевод «奇门旨归». Чжу Хаовэнь. Предисловия

Цимэнь Чжи Гуй («奇门旨归», Qímén Zhǐguī)

Составил Чжу Хаовэнь (朱浩文, Zhū Hàowén) (по прозвищу Синъюань (星源, Xīngyuán)) из Синъго (兴国, Xīngguó), Чубэй (楚北, Chǔběi).

Предисловие написал Гуань Тан (关棠, Guān Táng) из Ханьяна (汉阳, Hànyáng). Печатные доски хранятся в издательстве «Хойюаньтан» (汇源堂, Huìyuán Táng). Декабрь 19-го года правления Гуансюй (1893), год Гуй-сы (癸巳, Guǐsì).

Предисловие

Цимэнь — это один из Трех стилей (三式, Sān Shì Сань Ши). Со времен Желтого Императора такие [мудрецы], как Тай-гун (太公, Tàigōng), Чжугэ Лян (武侯, Wǔhóu), Лэй Хоу (雷侯, Léi Hóu) и Чэнъибо (诚意伯, Chéngyì Bó), все использовали [его] для ведения войск и победы над врагом. Но когда [знание] передалось до наших дней, то название сохранилось, а суть была утрачена. Не говоря уже о таких важных аспектах, как «Регулирование алтаря» (调坛, tiáo tán), «Закрытие Ствола У» (闭戊, bì wù), «Выкладка бамбуковых [гадательных] палочек» (行筹, xíng chóu), «Обратное закрытие» (返闭, fǎn bì) — почти утраченных учениях, — но даже такой метод, как «Одного прыжка через поток» (一跳涧, yī tiào jiàn), у каждого толкуется и применяется по-разному.

Некогда, находясь в районе Мяо (苗疆, Miáojiāng), я получил от друга рукописную копию [трактата] по Цимэнь и также старался вникнуть [в суть], изучал и исследовал [его], но потратил несколько месяцев без какого-либо результата и в конце концов оставил [это]. Впоследствии, следуя с армией в Хунань (湘, Xiāng), я время от времени обращался к исследованиям, но все оставалось туманным. [Тогда] я понял, что у взаимного роста и убывания инь и ян есть своя ключевая цель, которая, несомненно, имеет свой собственный путь возвращения.

Зимой года Гэн-чэнь (庚辰, Gēngchén) (1880), после усмирения мятежа яо (猺乱, yáo luàn) в Цзянхуа (江华, Jiānghuá), я в свободное от службы время отправился в Чанша (长沙, Chángshā) навестить родителей. Как раз в это время господин Чжу Синъюань нанес мне визит, и с горячностью рассуждал о ситуации в районах яо: «О мятежных яо из Цзянхуа я знал, что их непременно усмирят». Я спросил: «Вы проживали в своей резиденции в [провинциальном] центре, в девятистах ли от Цзянхуа, не будучи на передовой, — откуда Вы могли это знать?» Он ответил: «Когда пришло известие о [мятеже], я составил карту расклада Цимэнь и получил [сочетание] 丙庚, что является структурой «Марс входит в [область] Венеры» (荧入白格, yíng rù bái gé). Канон гласит: «庚 — это Венера (太白, Tàibái), 丙 — это Марс (荧, Yíng). Когда Марс входит в Венеру — разбойники уходят». Исходя из этого, я знал, что разбойникам не будет успеха».

Мы вместе подробно обсудили различение Хозяина и Гостя (主客, Zhǔ Kè), и [его рассуждения] были очень ясны. В следующем году он был приглашен военным губернатором Су Цзыси (苏子熙, Sū Zǐxī) на должность советника в штаб и в течение двух лет разделял с ним тяготы походной жизни, ежедневно постигая сокровенные тайны [искусства Цимэнь] и обретая все более глубокое понимание. Когда он пробовал применять [его] для розыска [преступников], прогнозы всякий раз сбывались.

Ныне он собрал воедино и составил [этот] труд, [где] различные методы и примеры их применения изложены с такими подробностями, каких нет в других книгах. Кроме того, основываясь на «Книге божественных символов, применявшихся в армии Тай-гуна» (太公军中应验神符经, Tàigōng jūnzhōng yìngyàn shénfú jīng) с его 72 структурами, он дополнительно разработал 1080 структур и объединил их в одну книгу, озаглавив ее «Цимэнь чжи гуй» («Главные идеи Цимэнь» или «Куда возвращается суть Цимэнь»). В ней распределение Врат (门, mén) и вращение Дворцов (宫, gōng), полет Звезд (飞星, fēi xīng) и установление структур (定局, dìng jú) в соответствии с движением Солнца и сезонными периодами (节气, jiéqì) — все это [изложено] так ясно, как если бы показывали на ладони. [Его можно применять] в малом — для стремления к счастью и избегания неудач, и в великом — для развертывания войск и сооружения укреплений. Божественные преобразования и изменения, [его] функции и действия безграничны. Механизмы шести [небесных знаков] У (六戊, liù wù) и Полярного Ковша (斗罡, dǒu gāng), Тайные знаки шести [небесных знаков] Цзя (六甲阴符, liù jiǎ yīn fú) — разве нельзя их также вывести и постичь?

В «Каноне ста сражений» (百战经, Bǎi Zhàn Jīng) сказано: «Полководец, не знающий Тай И (太乙, Tàiyǐ), Цимэнь и Лю Жэнь (六壬, Liùrén), не может противостоять врагу и одержать победу». Эта книга исследует глубины Цимэнь. Не может ли и она послужить в помощь полководцам в их практике? Его, без сомнения, стоит сохранить для пользы миру.

Сочел Сюй Цзягань (徐家干, Xú Jiāgàn) из Инин (义宁, Yìníng)

Лето, 4-я луна 9-го года правления Гуансюй (1883)

В своей временной резиденции в Чанша

Предисловие

Прежде, когда я служил в столице, я постоянно встречался с инспектором (侍御, shìyù) [И] Фучаньюем (富川易侍御, Fùchuān Yì Shìyù) [по прозвищу] Наньфан (柟舫, Nánfǎng), и мы стали друзьями. Наньфан часто говаривал мне: «Среди земляков наших много умудренных ученых (宿学, sùxué). Из тех, кто крепок в добродетели (行谊, xíngyì) и известен в наше время, нет равного Чжэнцзюню Вань Цинсюаню (万清轩征君, Wàn Qīngxuān Zhēngjūn). Помимо него, [иные] углубленно размышляют над стилями словесности (词翰, cíhàn) и с сосредоточенным сердцем погружены в изучение канонов (经术, jīngshù) — все они избранные мужи литературы. Но тот, кто более всех искусен в науках о Небе и Человеке (天人之学, tiānrén zhī xué) [и] в топографии (舆地之学, yúdì zhī xué), — так это Сыма Чжу Синъюань (朱星源司马, Zhū Xīngyuán Sīmǎ)».

Чжэнцзюнь Вань [Цинсюань] своим непорочным нравом и прилежанием в учении наставлял [учеников] в родных местах, [и я] был давно знаком с ним по докладным памятным запискам (奏牍, zòudú) Ху Вэньчжуна (胡文忠, Hú Wénzhōng). С Сымой же мы прежде не были знакомы, но, услышав о нем [от Наньфана], запомнил это и не забыл.

В год Жэнь-чэнь (壬辰, Rénchén) [1892], находясь в трауре и проживая в родных местах, в то время когда начальник (宰, zǎi) Бао Юньфу (包云黼, Bāo Yúnfǔ) из Наньфэна управлял нашим уездом, а Сыма занимал должность в его секретариате (幕府, mùfǔ), мы встретились с ним в служебных покоях Байфу (白伏, Báifú). С первого взгляда, словно старые знакомые, мы сошлись очень хорошо. [Мы] спорили о положении дел в Поднебесной и о различных вопросах управления миром (经世务, jīngshì wù), и [в его словах] была [глубокая] основа. Тогда-то я и вздохнул, [вспомнив,] что слова Наньфана не были ошибочны.

Впоследствии, по просьбе начальника Бао, я составил надпись на поминальной табличке для его покойной матери-госпожи (太恭人, tài gōngrén). По завершении дела я отправился с благодарственным визитом, и Сыма показал мне свой труд «Цимэнь чжи гуй» (奇门旨归). Он рассказал, чему посвятил свою жизнь, и поручил [мне] написать вступительное слово (弁言, biànyán). Я почтительно отказывался, но не смог [его ослушаться] и, приняв [рукопись], прочел ее до конца.

[Испытывая] глубокое чувство, я воскликнул: «Неужели принципы (理, lǐ) счастья и несчастья, благоприятствования и противодействия в Поднебесной настолько неумолимы!»

С тех пор как Фуси начертал триграммы (卦, guà), тайны Прежденебесного Плана (包符, bāo fú) были явлены, инь и ян (阴阳, Yīn Yáng) родились, и, конечно, все сущее обрело свой закон (听命, tīngmìng), а человеческие дела — свою принадлежность к счастью/несчастью и благоприятствованию/противодействию. То, что называют «раскрытием вещей и свершением дел» (开物成务, kāi wù chéng wù), «предвосхищением [нужд] народа и использованием [этого] на его благо» (前民利用, qián mín lìyòng), — все это заключено здесь! В этом исчерпывается функция и действие Святого Фуси (羲圣, Xī Shèng).

Когда Владыка Хуан-ди (黄帝氏, Huángdì shì) создал одеяния, [эпоха] военных походов постепенно наступила, и разразилась битва при Чжолу (涿鹿之战, Zhuōlù zhī zhàn). Чию (蚩尤, Chīyóu) буйствовал, и тогда [Хуан-ди] вместе с Фэнхоу (风后, Fēnghòu), следуя полученным от Небесных Духов талисманам и заклинаниям (符诀, fú jué), соизмерил [их] с небесным временем (天时, tiānshí) и человеческими делами (人事, rénshì), а также с причинами порядка и смуты, расцвета и упадка, с механизмами выживания и гибели, бедствий и счастья (存亡祸福, cúnwáng huòfú). Он разработал 1080 раскладов (局, jú) Цимэнь, дабы противоположность инь и ян, счастья и несчастья, благоприятствования и противодействия стала явной, [и люди] знали, куда стремиться и чего избегать. А [полководец] в походном шатре, планируя операции и решая исход [битвы], мог побеждать, не сражаясь, и подчинять противника без боя. То есть, в отношении удачи и неудачи (休咎, xiū jiù) всех дел не было такого, чего нельзя было бы предузнать и предрешить заранее.

Впоследствии Тай-гун (太公, Tàigōng), Лю-хоу (留侯, Liú Hóu), У-хоу (武侯, Wǔhóu) и Чэнъибо (诚意伯, Chéngyì Bó) — все черпали силу в этом [искусстве] и использовали его для свершения подвигов и достижений, став выдающимися мужами своей эпохи. Разве без верности древности и обретения [знания], без глубокого постижения Пути инь и ян древних мудрецов можно было бы достичь такого!

Сыма [Чжу], любя учение, глубоко размышляет, ревностно собирает [материалы] и исследует [их]. Куда бы он ни отправлялся в своих странствиях, следы его почти что покрыли всю Поднебесную. В прошлые годы, следуя с военным губернатором Су Цзыси (苏子熙军门, Sū Zǐxī jūnmén) в поход в Цянь (黔, Гуйчжоу) и Хунань (湘, Xiāng), он везде шел вперед, не зная преград, и за заслуги в планировании был удостоен своей нынешней должности. В последнее же время он обрел древние тексты, творчески осмыслил их, постиг, куда возвращается их главная цель (大旨所归, dà zhǐ suǒ guī), и изложил [сие], дабы явить миру. Это и есть верное средство (左券, zuǒquàn) для последователей искусства стратегии.

Хотя [сокровенные знания из] яшмовых ларей и золотых шкатулок (玉函金匮, yù hán jīn kuì) недоступны для такого незначительного человека, как я, его стремление к постижению древности и его сердце, желающее явить [знание] миру (公世之心, gōng shì zhī xīn), невозможно не признать. Потому я, не страшась многословия (覶缕, luólǚ), и написал сие предисловие.

[Написано] в день Летнего солнцестояния (长至日, chángzhì rì),

в середине летней Луны 18-го года правления Гуансюй (1892).

С почтительным поклоном составил [Ваш] глупый младший брат из Цяньяна (潜阳, Qiányáng),

Вань Цзисюань (万际轩, Wàn Jìxuān).

Предисловие

В годы [правлений] Сяньфэн и Тунчжи (咸同间, Xián-Tóng jiān) [1850-1874], кантонские мятежники (粤逆, Yuè nì) учинили смуту, и в девяти из десяти [регионов] внутри морей было объявлено военное положение. [Покойный] Ху Вэньчжун (胡文忠公, Hú Wénzhōng gōng) из Ияна (益阳, Yìyáng), будучи наместником (抚, fǔ) нашей [провинции] Э (鄂, È), с решимостью взял на себя задачу по очищению [края от мятежников]. Он открыл Храм Почитания Мудрецов (宾贤馆, Bīnxián Guǎn), дабы широко привлекать людей с необычными способностями. Явился к нему некий уроженец с реки Гань (淦水, Gànshuǐ), который заявил о себе как о мастере Цимэнь. Гун и ранее слышал о нем и, испытав, велел ему делать предсказания; [результаты] частично сбывались.

Как-то раз под Учаном (武昌, Wǔchāng) было дано сражение, и Гун вручил ему командование войсками, дабы он прикрывал тыл основной армии, но [отряд] был разгромлен и не оправдал возложенных [надежд]. А тот человек после этого тайно исчез.

Увы! Вероятно, этот уроженец не обладал подлинным [знанием] Цимэнь? Или же он был подобен господину Е (叶公, Yè Gōng), любившему драконов [лишь на картинах]?

Ведь все, что наполняет небо и землю в их первозданном хаосе (蒙蒙, méngméng), все, что могуче объемлет [мироздание], — это лишь Принцип (理, lǐ) и Число (数, shù). О том, что Принцип и Число поддерживают друг друга в [своем] движении, говорят многие, но многие же не могут их постичь. Разве [они] знают, что, говоря о Принципе, мы уже имеем Число, а говоря о Числе, уже имеем Принцип? В этом заключено определенное главное положение (旨, zhǐ), и если ты не святой мудрец (圣神, shèngshén), то не сможешь постичь его суть и создать [учение]. Также, если ты не ясный и не чистый конфуцианец (明粹之儒, míng cuì zhī rú), то не сможешь обрести, куда возвращается правильная суть (正旨之所归, zhèng zhǐ zhī suǒ guī), и изложить [ее].

В древности [Небесный] Государь Фуси (羲皇, Xī Huáng) одной начертанной схемой положил начало сокровенному механизму [мироздания] (机缄, jījiān). Восемь триграмм (八卦, bāguà) заняли свои места, [и он] предвосхитил [нужды] народа и использовал [это] на его благо. С тех пор люди познали, что Принцип и Число суть верное средство для стремления к счастью и избегания неудач!

Когда явился Владыка Сюаньюань (轩辕氏, Xuānyuán shì), он широко раскрыл Прежденебесный План, положив начало цивилизации в высшей древности. [Но] Чию (蚩尤, Chīyóu) поднял мятеж, и тогда Государь, [держа] в руке чудесную жемчужину (灵珍, língzhēn) и источая чистую сосредоточенность (矢精默, shǐ jīng mò), удостоился того, что Таинственная Дева Девяти Небес (九天玄阴之姥, Jiǔtiān Xuán Yīn zhī lǎo) даровала ему благоприятные знамения. И вместе с Фэнхоу (风后, Fēnghòu) он создал Цимэнь. [Оно] вместило в себя все, даже самые сокровенные принципы и числа (繁理赜数, fán lǐ zé shù). [С его помощью] можно было велением дыхания призывать ветер и гром (呼吸风雷, hūxī fēngléi), созывать духов и демонов (号召神鬼, hàozhào shénguǐ). Что и привело к тому, что свирепый [Чию] был обезглавлен, а его зловещее [влияние] было уничтожено. Велики же его функция и действие!

И затем Государь вновь, посредством сокровенных канонов (秘籍, mìjí), разъяснил и показал [это учение], передав его в вечные времена. Поистине, это было то самое высшее намерение (至意, zhìyì) [Небесного] Государя Фуси — предвосхитить [нужды] народа, использовать [знание] на его благо и дать людям знание о том, куда стремиться и чего избегать.

С тех пор и впредь:

В эпоху Чжоу — Шанфу (尚父, Shàngfù) [т.е. Тай-гун] получил это учение от Жунчэнцзы (容成子, Róngchéngzǐ).
В эпоху Хань — Цзыфан (子房, Zǐfáng) [Чжан Лян] получил его от Чи Сунцзы (赤松子, Chìsōngzǐ).
В эпоху Троецарствия — Чжугэ-гун (诸葛公, Zhūgě Gōng) получил его от своего тестя Хуан Чэнъяня (黄承彦, Huáng Chéngyàn). В миру говорят, что Хуан получил [его] от своего зятя — [это] ошибка!
Вплоть до эпохи Мин — Лю Цинтянь (刘青田, Liú Qīngtián) [Лю Бо-вэнь] служил с его помощью [императору] Тайцзу (太祖, Tàizǔ); неизвестно, от кого он его получил.

Все они свершали выдающиеся подвиги, сияя [славой] в свою эпоху. Но по нисхождению [времени], с удалением эпох, говорящие [об этом] становились все более несвязными, а искажающие — все более многочисленными.

И ныне те, кто в миру рассуждает о Цимэнь, либо выдают его за нечто странное, призрачное и чудесное (怪异灵奇, guàiyì língqí), либо подносят как низшее искусство гаданий и предсказаний (射覆术数, shèfù shùshù).

О, потомки! Если вы желаете услышать суть предвосхищения [нужд] народа и использования [знания] на его благо, дабы обрести, куда возвращается стремление к счастью и избегание неудач [посредством] Принципа и Числа, то у кого же вам следует искать [это]?

Некогда я увидел вольные издания (坊本, fāngběn) [по Цимэнь] и полюбил их; я также долго исследовал [их], но не получил передачи от учителя. В них [вопросы] вроде Главы Декад (旬首, xúnshǒu), Фу-тоу (符头, fútóu), [правил] Опережения Духа (超神, chāoshén) и Принятия Ци (接气, jiēqì) в конечном счете [оставались] неясными и неразличимыми. В сердце моем таилось сомнение, и я полагал, что, несомненно, должно существовать то, куда возвращается их подлинная суть (真旨之所归, zhēn zhǐ zhī suǒ guī), и что нельзя [ее] домысливать поверхностно и невежественно. Посему я убрал вольные издания на самую верхнюю полку и с сосредоточенным сердцем стал искать просвещенного мудреца.

В год Гуй-сы (癸巳, Guǐsì) [1893] Сыма (司马, Sīmǎ) Чжу Синъюань (朱星源, Zhū Xīngyuán), мой друг, показал мне свой труд «Цимэнь чжи гуй» (奇门旨归, Qímén Zhǐguī). Я склонился над ним и, прочтя, не смог сдержать бурной радости. Сокровенный смысл книги, ее общие принципы (凡例, fánlì) [автор] изложил в своем предисловии чрезвычайно подробно, и нет нужды ничтожному человеку (鲰生, zōushēng) вторично говорить об этом.

Однако, [эта книга], от истоков до [их] проявлений (原原本本, yuányuán-běnběn), сочетает в себе тонкости Тай-гуна (太公, Tàigōng), Лю-хоу (留侯, Liú Hóu), У-хоу (武侯, Wǔhóu) и Чэнъибо (诚意伯, Chéngyì Bó), и вновь возвращается к изначальным 1080 раскладам (局, jú) Владыки Хуан-ди. Обретший эту книгу [будет идти], словно по широкой дороге с девятью ответвлениями (指九逵, zhǐ jiǔ kuí). А уж сколь обширно и явно [можно] в ней [найти] стремление к счастью и избегание неудач (趋避, qūbì) и использование [знания] на благо (利用, lìyòng)!

Что касается самого господина [Чжу], то он является тем, кого называют «ученым-конфуцианцем и благородным мужем» (儒而君子, rú ér jūnzǐ). С юных лет он изучал каноны и исторические труды, но особенно сроднился с учением о принципе (理学, Lǐxué). В часы досуга от занятий музыкой и чтения он досконально изучил астрономию (天文, tiānwén), географию (地舆, dìyú), числа [схем] Хэту и Лошу (河洛理数, Hétú Luòshū líshù), вплоть до таких учений, как Тай-И (太乙, Tàiyǐ) и Янь-Цинь (演禽, yǎnqín), измерение и расчет, и прочие науки. Кроме того, будь то выгоды и тяготы народа (民生利病, mínshēng lìbìng), ирригация и земледелие (水利农田, shuǐlì nóngtián), конфигурации местности и стратегически важные пункты (形势险要, xíngshì xiǎnyào) — ничто не осталось без его внимания и изучения, и все, что он постигал, он тут же записывал, собирая в сборники.

Из того, что было уже издано помимо этой книги, имеются:

«Передача факела знаний [от учителя к ученику] о Дао» (历代道学薪传, Lìdài Dàoxué Xīnchuán);
«Главные положения «Высшего предела управления миром»» (皇极经世要旨, Huángjí Jīngshì Yàozhǐ);
«Главные положения Числовых законов [Чжан] Цзанцзе» (范数皇极要旨, Fànshù Huángjí Yàozhǐ);
«Малый и великий курс обучения» (小大学程, Xiǎo-Dà Xuéchéng);
«Обязательное чтение о семейной повседневности» (家常必读, Jiācháng Bìdú) — всего несколько цзюаней.

Другие его труды, такие как «Свод о наблюдении звезд» (观星辑要, Guānxīng Jíyào), «Проверка предзнаменований по небесным явлениям» (占象考验, Zhānxiàng Kǎoyàn), а также сборники, [посвященные] «Внутренним и внешним [землям] Императорской династии, расстояниям между горами и водами, общим принципам» (皇朝中外山水道里提纲, Huángcháo Zhōngwài Shānshuǐ Dàolǐ Tígāng), также уже написаны и вскоре будут отданы в печать.

Потому, хотя он и получил официальную должность, в конечном счете он не стремится к чиновной карьере и по-прежнему живет в уединении, день за днем читая оставленные труды конфуцианских ученых эпохи Сун — Чжоу [Дуньи], Шао [Юна], Чэн [И, Чэн Хао] и Чжу [Си] — без устали. Господин, несомненно, искусен в восьмичленных сочинениях (制艺, zhìyì) — [это] наследие системы государственных экзаменов (科甲, kējiǎ). Лишь из-за того, что повсюду многочисленны были бедствия, он за военные заслуги (战功, zhàngōng) получил свою нынешнюю должность, осыпав славой три поколения [предков].

Были те, кто, видя, что господин не смог достичь высших степеней на экзаменах (巍科, wēi kē) и соединить [свое имя] с высокими рангами, считали, что не могут не сожалеть о нем. Но сам господин говорил: «Принцип и Число (理数, lǐshù) таковы; следует покорно принять это! О чем тут жалеть?».

Таким образом, господин не только приносит пользу народу, используя [свои знания] для принятия решений, — разве использование им [этих знаний] для себя лично не является и ясным, и великим?

Более того, я уже говорил: о Цимэнь могут рассуждать лишь конфуцианцы (儒者, rúzhě), прочим же должно запретить говорить об этом. Почему? Потому что в книге господина Чжу, где разработаны 1080 раскладов (局, jú), каждый может использовать их, но о шести [Небесных знаков] У (六戊, liù wù) и Полярном Ковше (斗罡, dǒu gāng), о тайных знаках шести [Небесных] Цзя (六甲阴符, liù jiǎ yīn fú) он не пожелал рассказывать легкомысленно. В этом заключен глубокий смысл!

Господин в своем учении возвращается к Принципу (理, lǐ). Этот сборник специально соединяет в себе Принцип и Число (理数合参, lǐshù hé cān), извлекая их сущностные положения (要领, yàolǐng), дабы сделать их чудесное применение (妙用, miàoyòng) божественным. Разве могут о нем легкомысленно рассуждать те из мира сего, кто лишь слегка отведал одного кусочка [знания] (苟尝一脔, gǒu cháng yī luán) и громогласно вещает странные речи (异言喧豗, yìyán xuānhuī)?

А уж о том уроженце [с реки Гань], подобном господину Е, любившему драконов, и говорить нечего! И тем более о тех, кто изумляется, [считая Цимэнь] чем-то сверхъестественным, или подносит его как незначительное искусство! Они, видимо, лишь видели те столы, что ставят на рынках, и болтливых слепцов [гадателей] (盲者, máng zhě). Увы, сколь смехотворно!

С господином Чжу мы не виделись двадцать лет. Нынешней весной наконец удалось встретиться, и утолив [давнюю] тоску, я вдобавок получил эту книгу, [которая] вырвала [меня] из состояния закупоренности и невежества. Что может быть радостнее!

Ныне двор учреждает широкие собрания в палатах (宏启馆舍, hóng qǐ guǎnshè), усердно собирая людей с необычными талантами. Я знаю, что вскоре благодаря представлению (上剡, shàng yǎn) высоких чинов о его литературных достоинствах, произойдет то, что не позволит господину до конца пребывать в уединении. Тогда, возможно, он, достигнув пределов Принципа и Числа (理数之极致, lǐshù zhī jízhì), изложит, куда возвращается их основная цель (旨趣所归, zhǐqù suǒ guī), дабы помочь [нам] в это ясное время (清时, qīng shí) предвосхитить [нужды] народа и использовать [знание] на его благо (前万民之利用, qián wànmín zhī lìyòng). И это будет уже не только мелочное стремление к личной выгоде!

В день Зимнего солнцестояния (长至日, chángzhì rì)

зимней Луны 19-го года Гуансюй, года Гуй-сы (癸巳, Guǐsì) [1893]

С почтительным поклоном, [Ваш] глупый младший брат

Мэй Го тянь (梅郭田, Méi Guōtián).

Авторское предисловие

Откуда же берет начало Цимэнь? В древности, когда Хуан-ди (黄帝, Huángdì) сражался с Чию (蚩尤, Chīyóu) при Чжолу (涿鹿, Zhuōlù), войска изнывали от непрекращающихся тягот. [Однажды] ему во сне явился Небесный Дух (天神, Tiānshén) и ниспослал талисманы и заклинания (符诀, fú jué). Тогда он повелел Фэнхоу (风后, Fēnghòu) установить [систему] Дуньцзя (遁甲, Dùnjiǎ): Девять Дворцов (九宫, jiǔ gōng), Восемь Триграмм (八卦, bā guà), Восемь Врат (八门, bā mén), Три Чуда (三奇, sān qí), Шесть Инструментов (六仪, liù yí), Девять Звезд (九星, jiǔ xīng), Девять Духов (九神, jiǔ shén), Направляющая матрица (值符, zhífú) и Направляющий посланец (值使, zhíshǐ). [Были установлены] прямой и обратный порядок Ян и Инь (阴阳顺逆, Yīn Yáng shùn nì), вращение и полет трех колец (轮飞三盘, lún fēi sān pán), а также методы, [связанные с] четырьмя сезонами и периодами ци (四时节气, sìshí jiéqì): Глава Декады (旬首, xúnshǒu), Фу-тоу (符头, fútóu), определение расклада по трем юаням (三元定局, sānyuán dìng jú), передача и принятие (交承, jiāochéng), прямая передача (正授, zhèngshòu), преодоление [или опережение] духа (超神, chāoshén) и принятие ци (接气, jiēqì), дробление расклада (折局, zhé jú), восполнение расклада (补局, bǔ jú) и вставной расклад (闰局, rùn jú). Было разработано тысяча восемьдесят раскладов (千八十局, qiān bāshí jú), [принципы] которых едины [как для] тысячелетий, [так и для] десятков тысяч лет.

Вопрос: Что такое «Дуньцзя» (遁甲, Dùnjiǎ)?

Ответ: Что представляет собой Цзя (甲, Jiǎ)? Это глава Небесных стволов (天干, Tiāngān), обладающий достоинством государя и императора (君帝之尊, jūn dì zhī zūn). Гэн (庚, Gēng) напротив него [в цикле Стволов] обладает коварной и пагубной природой. Цзя, опасаясь его, скрывается (遁, dùn) под покровом Шести Инструментов (六仪, liù yí).

Вопрос: Что такое Девять Дворцов и Восемь Триграмм?

Ответ: Первый — Кань (坎, Kǎn, Вода), второй — Кунь (坤, Kūn, Земля), третий — Чжэнь (震, Zhèn, Гром), четвертый — Сюнь (巽, Xùn, Ветер), пятый — Центр (中, Zhōng), шестой — Цянь (乾, Qián, Небо), седьмой — Дуй (兑, Duì, Водоем), восьмой — Гэнь (艮, Gèn, Гора), девятый — Ли (离, Lí, Огонь).

Вопрос: Что такое Восемь Врат?

Ответ: Сю (休, Xiū, Отдых), Сы (死, Sǐ, Смерть), Шан (伤, Shāng, Ранение), Ду (杜, Dù, Непроходимость), Кай (开, Kāi, Открытие), Цзин (惊, Jīng, Испуг), Шэн (生, Shēng, Рождение) и Цзин (景, Jǐng, Великолепие).

Вопрос: Что такое Три Чуда?

Ответ: И (乙, Yǐ) — Чудо Солнца (日奇, Rìqí), Бин (丙, Bǐng) — Чудо Луны (月奇, Yuèqí), Дин (丁, Dīng) — Чудо Звезд (星奇, Xīngqí). Эти Три Светила (三光, Sānguāng), сменяя друг друга, нисходят [на землю], совместно сдерживая металл Гэн (庚金, Gēngjīn). Их форма подобна ножкам треножника (鼎足, dǐngzú), [что делает] Цзя прочным, словно пучок тутовых деревьев (苞桑, bāo sāng). То, как древние ваны основывали десять тысяч уделов и сближались с чжухоу, соответствовало этому принципу.

Вопрос: Что такое Шесть Инструментов?

Ответ: У (戊, Wù), Цзи (己, Jǐ), Гэн (庚, Gēng), Синь (辛, Xīn), Жэнь (壬, Rén), Гуй (癸, Guǐ). Шесть Цзя (六甲, Liù Jiǎ) скрываются, становясь Шестью Инструментами (六仪, liù yí).

Вопрос: Что такое Девять Звезд?

Ответ: Пэн (蓬, Péng), Жуй (芮, Ruì), Чун (冲, Chōng), Фу (辅, Fǔ), Цинь (禽, Qín), Синь (心, Xīn), Чжу (柱, Zhù), Жэнь (任, Rèn) и Ин (英, Yīng).

Вопрос: Что такое Девять Духов?

Ответ: Чжи Фу (值符, Zhífú, Знак-Правитель или Направляющая матрица), Тэншэ (螣蛇, Téngshé, Летающий Змей), Тай Инь (太阴, Tàiyīn, Великий Инь), Лю-хэ (六合, Liùhé, Шесть Соединений), Янский Гоучэнь (阳勾陈, Yáng Gōuchén), Иньский Бай-ху (阴白虎, Yīn Báihǔ, Белый Тигр), Тай-чан (太常, Tàicháng, Великое Постоянство), Янский Чжуцяо (阳朱雀, Yáng Zhūquè, Алтая Птица), Иньский Сюань-у (阴玄武, Yīn Xuánwǔ, Темный воин), Цзю-ди (九地, Jiǔdì, Девять Земель) и Цзю-тянь (九天, Jiǔtiān, Девять Небес).

Вопрос: Что такое Знак-Правитель [или Направляющая матрица] и Посланник-Правитель [или Направляющий посланец]?

Ответ: Это подобно тому, как в государстве существуют верительные бирки (符节, fújié) и императорские указы (玺书, xǐshū), [определяющие] должностных лиц и их полномочия. Если у Знака (符, fú) нет Посланника (使, shǐ), некому его исполнять; если у Посланника нет Знака, не на что опереться. Небесный и Земной Знак и Посланник изначально неотделимы друг от друга.

Вопрос: Что такое прямой и обратный ход Ян и Инь?

Ответ: После Зимнего солнцестояния (冬至, Dōngzhì) применяется Янский Дунь (阳遁, yáng dùn) с прямым ходом; после Летнего солнцестояния (夏至, Xiàzhì) применяется Иньский Дунь (阴遁, yīn dùn) с обратным расположением.

Вопрос: Что такое вращение и полет трех колец?

Ответ: Верхнее кольцо (上盘, shàng pán) символизирует Небо, среднее кольцо (中盘, zhōng pán) символизирует Человека, нижнее кольцо (下盘, xià pán) символизирует Землю.

Вопрос: Что подразумевается под четырьмя сезонами и периодами Ци?

Ответ: 24 периода Ци (二十四节气, èrshísì jiéqì):冬至 (Dōngzhì), 小寒 (Xiǎohán), 大寒 (Dàhán), 立春 (Lìchūn), 雨水 (Yǔshuǐ), 惊蛰 (Jīngzhé), 春分 (Chūnfēn), 清明 (Qīngmíng), 谷雨 (Gǔyǔ), 立夏 (Lìxià), 小满 (Xiǎomǎn), 芒种(Mángzhòng), 夏至 (Xiàzhì), 小暑 (Xiǎoshǔ), 大暑 (Dàshǔ), 立秋 (Lìqiū), 处暑 (Chǔshǔ), 白露 (Báilù), 秋分(Qiūfēn), 寒露 (Hánlù), 霜降 (Shuāngjiàng), 立冬 (Lìdōng), 小雪 (Xiǎoxuě), 大雪 (Dàxuě).

Вопрос: Что подразумевается под Главой Декады и Фу-тоу?

Ответ: Главой Декады (旬首, xúnshǒu) [в цикле Цзя-Цзы] является [знак] Цзя (六甲, Liù Jiǎ). Головой Знака – Фу-тоу (符头, fútóu) являются [периоды со знаками] Цзя и Цзи (甲己, Jiǎ-Jǐ).

Вопрос: Что подразумевается под определением расклада по трем циклам-юаням?

Ответ: Каждые встреченные [дни] Цзя и Цзи как Фу-тоу: дни Цзы, У, Мао, Ю (子午卯酉, zǐ-wǔ-mǎo-yǒu) — это верхний юань (上元, shàngyuán); дни Инь, Шэнь, Сы, Хай (寅申巳亥, yín-shēn-sì-hài) — средний юань (中元, zhōngyuán); дни Чэнь, Сюй, Чоу, Вэй (辰戌丑未, chén-xū-chǒu-wèi) — нижний юань (下元, xiàyuán). Каждый период Ци длится 15 дней, каждые 5 дней сменяется один юань, таким образом, у каждого периода Ци есть свои верхний, средний и нижний юани.

Вопрос: Что подразумевается под передачей, прямой передачей и периодом Ци?

Ответ: В этот день передается Фу-тоу, в этот день [период Ци] наступает.

Вопрос: Что подразумевается под «преодолением [опережением] духа»?

Ответ: Если период Ци еще не наступил, а Фу-тоу уже пришел, это называется «преодолением» (超, chāo). «Преодолеть» — значит перескочить.

Вопрос: Что подразумевается под «принятием Ци»?

Ответ: Если период Ци наступил раньше, а Фу-тоу еще не пришел, то расклад нижнего юань берется взаймы, чтобы «принять» ее — это называется «принятием Ци».

Вопрос: Что подразумевается под «дроблением расклада»?

Ответ: После того как период Ци сменился, отбрасывается расклад предыдущего периода Ци.

Вопрос: Что подразумевается под «восполнением расклада»?

Ответ: В начале текущего периода Ци [некоторые моменты] берутся взаймы из [расклада] ожидания наступления следующего периода Ци, но затем [они] все равно восполняются.

Вопрос: Что подразумевается под «вставным раскладом»?

Ответ: Оставшееся после восполнения время образует вставку (闰, rùn).

Вопрос: Что подразумевается под 1080 раскладов?

Ответ: Два Дуня — Янский и Иньский — вместе составляют 18 базовых раскладов (局, jú). Каждый расклад, в свою очередь, подразделяется на 60 малых раскладов, что в сумме дает 1080 (18 * 60 = 1080). Впоследствии Тай-гун (太公, Tàigōng) сократил их до 72, взяв отдельно Три Чуда, причем каждое Чудо дает три раза по восемь — двадцать четыре расклада.

Впоследствии Цзыфан (子房, Zǐfáng) [Чжан Лян] свел их к 18, взяв 9 [структур] для Иньского Дунь (阴遁, yīn dùn) и 9 для Янского Дунь (阳遁, yáng dùn), охватив их двумя Дунь. Вплоть до [эпохи] У-хоу (武侯, Wǔhóu) [Чжугэ Ляна] и Чэнъибо (诚意伯, Chéngyì Bó) [Лю Бо-вэня] все они унаследовали эту единую линию преемственности, использовали ее для совершения необычайных подвигов и достижения великих свершений, и также не кичились каким-то особым, исключительным умением.

Хаовэнь (浩文, Hàowén) [автор о себе], с тех пор как надел волосы в пучок (束发, shùfà) [т.е. с детства] и начал читать книги, помимо канонов и исторических трудов, с полной искренностью изучал астрономию (天文, tiānwén), географию (地舆, dìyú), учение о природе и предопределении (性命, xìngmìng), [схемы] Хэту и Лошу (河洛, Hétú Luòshū), Тайи (太乙, Tàiyǐ), Яньцинь (演禽, yǎnqín), геодезию (测量, cèliáng) и математику (算学, suànxué), и довольно уверенно [могу сказать], что кое-что обрел. Однако лишь в отношении тайн Цимэнь всякий раз сокрушался, пребывая в полном неведении. Я повсюду искал и усердно расспрашивал, но тщетно — не находил сути (衷, zhōng).

В последнее время, странствуя по озерам и морям (湖海, húhǎi), я побывал в Хэнъяне (衡湘, Héngxiāng) и вошел в штаб военного губернатора Су Цзыси (苏子熙军门, Sū Zǐxī jūnmén) [Су Юаньчуня]. Случайно я обрел древний текст, переданный учителем, и в безмолвном постижении, в глубоком внутреннем созвучии (默会冥契, mò huì míng qì), начал прозревать, куда возвращается истинная суть (正旨所归, zhèng zhǐ suǒ guī). Тогда, потратив несколько лет (爰历数寒暑, yuán lì shǔ hánshǔ), я составил этот сборник в тридцати восьми цзюанях (三十八卷, sānshíbā juàn), озаглавив его «Чжи гуй» (旨归, Zhǐguī) [«Главные ориентиры» или «Куда возвращается суть»].

Эта книга заключает в себе:

изменения Небесного Пути (天道之变, tiāndào zhī biàn),
процветание Земного Пути (地道之亨, dìdào zhī hēng),
безопасность и опасность для людей и вещей (人物之安危, rénwù zhī ānwēi),
принципы успеха и неудачи, расцвета и упадка (得失兴衷之理, déshī xīng zhōng zhī lǐ),
механизмы выживания и гибели, бедствий и счастья (存亡祸福之机, cúnwáng huòfú zhī jī),
для военного стратега — планирование операций и определение исхода [битвы] (兵家之运筹决胜, bīngjiā zhī yùnchóu juéshèng),
для человеческих дел — стремление к счастью и избегание неудач (人事之趋避吉凶, rénshì zhī qūbì jíxiōng).

Все это полностью представлено [здесь]. Внутри раскладов (局内, jú nèi) все сокрыто, в рамках структур (格中, gé zhōng) — одухотворено и явлено. Все это можно познать заранее и предрешить заблаговременно, [и ответ последует] быстрее, чем эхо [за звуком] или тень [за предметом] (捷于影响, jié yú yǐngxiǎng). Более того, [будь то] сроки одного года или сроки в тысячи, десятки тысяч лет — Принцип (理, lǐ) един, и нет различий.

Разве не всеобъемлющи [его] функция и действие (用功, yònggōng)?

Что же до методов шести [Небесных] У и Полярного Ковша (六戊斗罡之术, liù wù dǒu gāng zhī shù) и тонкостей тайных знаков шести [Небесных] Цзя (六甲阴符之妙, liù jiǎ yīn fú zhī miào), [когда] ветер и гром повинуются его дыханию (风雷从其呼吸, fēngléi cóng qí hūxī), а духи и демоны слушаются его приказов (鬼神听其指挥, guǐshén tīng qí zhǐhuī), — [то здесь] обязательно требуется устная передача талисманов и заклинаний (口授符诀, kǒushòu fú jué), сооружение алтаря (设坛, shè tán) и жертвенные практики (祭炼, jìliàn), и лишь после этого можно достичь успеха. В сборнике я не осмелился заранее их излагать. Не потому, что они секретны, а из опасения впасть в неподобающее [и тем самым] породить заблуждения.

Потому, хотя [все эти знания] и восходят к Хуан-ди, в данном случае их приходится рассматривать как сокровенные тексты из Небесной Казнохранительницы и Каменных Палат.

Время [правления] Гуансюй, 9-й год, год Гуй-вэй (癸未, Guǐwèi) [1883],

середина весенней Луны (仲春月, Zhòngchūn yuè).

Составил из Синъго (兴国, Xīngguó) Чжу Хаовэнь (朱浩文, Zhū Hàowén)

[по прозвищу] Синъюань (星源, Xīngyuán).

[Написано] в лагере армии «Исинь» в Линлине

(零陵毅新军次, Línglíng Yìxīn jūn cì).

]]> Перевод «奇门旨归». Чжу Хаовэнь. Общие принципы https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/jnxkdz19f1-perevod-chzhu-haoven-obschie-printsipi https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/jnxkdz19f1-perevod-chzhu-haoven-obschie-printsipi?amp=true Mon, 17 Nov 2025 06:19:00 +0300 Чжу Хаовэнь

Перевод «奇门旨归». Чжу Хаовэнь. Общие принципы

Общие принципы (凡例, Fánlì)

Действенность Цимэнь особо важна в отношении времени и направления (时方, shí fāng). Если время и направление определены с абсолютной точностью, [отклик] будет быстрее, чем эхо [за звуком] или тень [за предметом] (捷于影响, jié yú yǐngxiǎng), и не будет случаться неосуществившихся прогнозов. К примеру, если благоприятная структура (吉格, jí gé) приходится на период Лошади (午时, wǔ shí) и направление Лошади (午方, wǔ fāng), необходимо точно определить полдень (午正, wǔ zhèng) и следовать строго в направлении Юга — только тогда [это] будет соответствовать критерию [точности]. Если же будет допущено хотя бы малейшее отклонение, то расхождение [в результате] окажется в тысячу ли. И тогда уже не ведомо, обернется ли дело счастьем или бедой.

Определение расклада (定局, dìng jú) в Цимэнь более всего зависит от периода Ци (节气, jiéqì) и Фу-тоу (符头, fútóu). Ибо три юаня (三元, sānyuán) и Фу-тоу определены, а четыре сезона и периоды Ци не имеют фиксированных [дат]. Непременно нужно сначала понять правильный метод принятия (正受奇诀, zhèngshòu qí jué), а затем применять методы «опережения духа» (超神, chāoshén), «принятия ци» (接气, jiēqì), «дробления и восполнения» (折补, zhé bǔ) и «вставной структуры» (闰局, rùn jú) для ее установления — только тогда не будет ошибок. Однако если не знать методов «дробления и восполнения» и «вставной структуры», то «опережению» и «принятию» не на что будет опереться. Если не знать причин, по которым «вставная структура» согласуется с круговращением Неба (闰局合周天, rùn jú hé zhōutiān), то и «дробление и восполнение» будет ошибочным. В каноне сказано: «[Принципы] тысячелетий и десятков тысяч лет едины». [Но] всегда нужно сначала понять причину, по которой «вставная структура» согласуется с круговращением Неба, и лишь потом можно постичь метод «дробления и восполнения». Познав метод применения «дробления и восполнения», в «опережении» и «принятии» не потребуется искать иных путей. В вульгарных [толкованиях] говорят о введении вставного месяца (置闰, zhì rùn) и рассуждают об «опережении» и «принятии» после [периодов] Манчжун (芒种, Mángzhòng) и Дасюэ (大雪, Dàxuě) — [что] отстоит [от истины] на расстояние между небом и землей (相隔天壤, xiānggé tiānrǎng).

Правила Цимэнь более всего опираются на Девять Дворцов (九宫, jiǔ gōng). Все Три Чуда (三奇, sān qí), Шесть Инструментов (六仪, liù yí), Восемь Врат (八门, bā mén), Девять Звезд (九星, jiǔ xīng), Девять Духов (九神, jiǔ shén), Направляющая матрица и Направляющий посланник (符使, fú shǐ) — все они следуют их вращательному распределению. И структуры раскладов (格局, géjú) трех колец — Небесной, Человеческой и Земной (天地人三盘, Tiān Dì Rén sān pán) — также формируются, опираясь на них. В вульгарных [толкованиях] считают, что восемь Дворцов (八宫, bā gōng) можно соотнести с восемью Вратами, но не ведают тайны того, как Врата «гостят» во Дворцах (九宫寄门, jiǔ gōng jì mén). [От этого] множатся беспорядочные [толки] без основы, и заблуждения становятся поистине глубоки.

Истоки Цимэнь восходят к тому, что Хуан-ди создал [систему] в 1080 раскладов (千八十局, qiān bāshí jú). При передаче из поколения в поколение, чем дольше [оно передавалось], тем больше утрачивало свою подлинность. Из тех, кто мог ею пользоваться в [разные] эпохи, лишь Тай-гун (太公, Tàigōng), Цзыфан (子房, Zǐfáng), У-хоу (武侯, Wǔhóu) и Чэнъибо (诚意伯, Chéngyì Bó) действительно обладали единой линией истинной передачи (一脉真传, yī mài zhēnchuán), потому [их предсказания] и были точны. В настоящей книге все 1080 раскладов равномерно разработаны, распределены, выстроены методом Дунь (演布遁起, yǎn bù dùn qǐ) и в точности соответствуют 72 раскладам из «Книги божественных символов, применявшихся в армии Тай-гуна» (太公留存军中应验神符, Tàigōng liúcún jūnzhōng yìngyàn shénfú). Единая линия преемственности и течения (一脉源流, yī mài yuánliú) явно имеет под собой основание.

В военном деле Цимэнь (奇门兵事, Qímén bīngshì) существует множество аспектов для следования и избегания. Помимо «трех побед» (三胜, sān shèng) и «пяти неприемлемых для атаки» (五不击, wǔ bù jī), есть также Тай-Суй (太岁, Tàisuì) и Лунный Цзянь (月建, yuè jiàn), по направлению к которым также нельзя атаковать. Направление, где находится процветающая Ци (旺气, wàng qì), также надлежит избегать. Это и есть то, что называют «весной не идут карательным походом на восток, осенью не идут карательным походом на запад» (春不东伐，秋不西征, chūn bù dōng fá, qiū bù xī zhēng). Кроме того, есть такие [факторы], как Тин-тин и Бай-цзянь (亭亭白奸, tíngtíng báijiān), Трое Врат и Четыре Двери (三门四户, sānmén sìhù), Тайные Врата (私门, sīmén), Небесная Лошадь (天马, tiānmǎ), направление Небесного Ковша (天罡方, tiāngāng fāng) и тому подобные. Все они должны вычисляться на основе года, месяца и движения Солнца (岁月太阳, suìyuè tàiyáng), и для всех существуют гибкие правила (活法, huó fǎ), которые невозможно заранее предписать. Применяющим надлежит быть осмотрительными.

В Цимэнь наибольшее значение придают структурам расклада (格局, géjú). Однако существуют структуры, строго подходящие (端宜, duān yí) [для чего-либо], и структуры, подходящие для одного, но не подходящие для другого (宜此而不宜彼, yí cǐ ér bù yí bǐ). Следует рассматривать их гибко, в соответствии с обстоятельствами, и применять после тщательного анализа, нельзя действовать догматично. Например, «Дракон поворачивает голову» (龙回首, Lóng Huíshǒu) и «Птица падает в гнездо» (鸟跌穴, Niǎo Diēxué) — благоприятны, но если [час] управляется Инструментом декады Гэн (庚, Gēng), то их категорически нельзя использовать. «Дракон убегает» (龙逃走, Lóng Táozǒu) и «Красная Птица тонет в реке» (雀投江, Què Tóujiāng) — неблагоприятны, но для хозяина (主, zhǔ) не вредны. «Тигр безумствует» (虎猖狂, Hǔ Chāngkuáng) и «Змея извивается» (蛇夭矫, Shé Yāojiǎo) — неблагоприятны, но для гостя (客, kè) не вредны. Во всем этом есть гибкие правила, нельзя подходить ко всему одинаково.

Когда в Цимэнь выставляют войска и двигают массы (出兵动众, chūbīng dòngzhòng), вступая в противостояние с врагом, даже в один и тот же момент все целиком зависит от положения Хозяина и Гостя, движения и покоя (主客动静, zhǔkè dòngjìng). Нужно тщательно анализировать обстановку непосредственно в момент [принятия решения], [тогда] изменения станут неисповедимы. Счастье и несчастье, бедствие и благо могут измениться в мгновение ока, все оказывается в [ваших] руках. Нельзя не быть осмотрительным.

Структуры «Девяти Дунь» (九遁, jiǔ dùn), хотя и в целом благоприятны, также должны рассматриваться с точки зрения их строгой целесообразности. Например, «Драконий Дунь» (龙遁, Lóng dùn) благоприятствует морскому сражению (水战, shuǐzhàn); «Дунь Ветра» (风遁, Fēng dùn) благоприятствует атаке огнем (火攻, huǒgōng); «Дунь Духов» (神遁, Shén dùn) и «Дунь Призраков» (鬼遁, Guǐ dùn) благоприятствуют засадам, скрытным [действиям] и нападениям (埋伏偷劫, máifú tōujié). Все это должно применяться с гибкостью, в соответствии с изменением обстоятельств. Три Чуда в Могиле (奇墓, qí mù) и Наказание/Подавление (刑迫, xíng pò) также надлежит избегать и остерегаться.

«Три Лжи» (三诈, sān zhà) называют «скрытыми Дворцами» (隐宫, yǐn gōng). В военном деле их выгодно использовать для засад (埋伏, máifú), [и тогда] никто не сможет их раскрыть. Однако необходимо обрести Чудесных и Врата (奇门, qí mén), чтобы [действие] было эффективным.

«Пять Обманов» (五假, wǔ jiǎ) — [когда] подражают их Ци (假其气, jiǎ qí qì) для совершения действий, то это благоприятно. Если же использовать их, противореча их Ци, то это неблагоприятно. Особенно следует остерегаться Могилы и Подавления (墓迫, mù pò).

При выборе [времени и направления] для различных дел в Цимэнь наиболее важным является различение Процветания, Упадка, Отдыха и Заключения (衰旺休困, shuāi wàng xiū kùn). Например, врата Открытие (开门, Kāimén) по своей природе благоприятны, но их свойство относится к Металлу. Если они располагаются во Дворце Земли (土宫, tǔ gōng) или в позиции Металла (金位, jīn wèi), а также приходятся на конец лета и три осенних месяца (季夏三秋, jìxià sānqiū) — это и называется «обрести время и обрести место» (得时得地, dé shí dé dì), что является самым благоприятным в отношении времени. Если же они приходятся на весну или лето и располагаются в [секторах] Дерева или Огня, то Ци Металла слишком ослаблена — разве можно это считать благоприятным? С Восемью Вратами (八门, bā mén) дело обстоит так же, и с Тремя Чудесными (三奇, sān qí) — также.

«Пять Несоответствий» (五不遇, wǔ bù yù). При выборе [времени] для совершения действий (选择作用, xuǎnzé zuòyòng) именно эта Ша (煞, shà) является самой зловещей. Даже если присутствуют Врата и Чудесные (门奇, mén qí), их все равно нельзя использовать.

При выборе [времени и направления] по Цимэнь для домов янских и иньских (阴阳选择, yīnyáng xuǎnzé) поверхностно изучавшие знают лишь то, что гармония и соединение считаются высшим благом. Однако они не ведают, что для янских домов (阳宅, yángzhái) необходимо, чтобы дом порождал Судьбу по году хозяина (宅主生命, zháizhǔ shēngmìng), и чтобы сама Судьба по году хозяина находилась в гармонии с благоприятными вратами и Чудесными, пребывающими в процветающем положении. А для иньских домов (阴宅, yīnzhái) необходимо, чтобы направление погребения и Судьба по году [усопшего] находились в гармонии, а также в гармонии с благоприятными вратами и Чудесными, пребывающими в процветающем положении, тогда будет благо. Также следует совместно учитывать принципы таких [факторов], как Небесное Счастье (天禄, tiānlù), Небесная Добродетель (天德, tiāndé), Небесный Благородный (天贵, tiānguì), Небесная Лошадь (天马, tiānmǎ), Сань-хэ (三合, sānhé) и Шесть Гармоний (六合, liùhé). Только так можно достичь [правильного] понимания.

При прогнозе на события в Цимэнь (奇门占事, qímén zhān shì) необходимо различать покой и движение (动静, dòngjìng). В состоянии покоя следует анализировать только Направляющую матрицу (值符, zhífú), Направляющего посланника (值使, zhíshǐ), Небесный ствол часа (时干, shí gān) и Небесный ствол дня (日干, rì gān), рассматривая, как между ними обстоит дело с взаимопорождением, взаимопреодолением, Упадком и Процветанием (生克衰旺, shēng kè shuāi wàng). В состоянии движения следует смотреть исключительно на направление. Ибо движение — это первое проявление механизма [события] (机之先见, jī zhī xiānjiàn). Например, если услышали о событии на Юге, тогда прогнозируют по направлению Ли (离, lí, Юг). Услышали о событии на Севере — прогнозируют по направлению Кань (坎, kǎn, Север). Если каркает ворона или чирикает воробей, и звук доносится с Востока, тогда смотрят направление Чжэнь (震, zhèn, Восток). Во всех этих случаях нельзя [вести себя] подобно тому, кто «приклеивает колки к лютне [и не поворачивает их]» (胶柱鼓瑟, jiāo zhù gǔ sè) или «делает зарубку на лодке [чтобы найти уроненный меч]» (刻舟求剑, kè zhōu qiú jiàn). Прочие виды прогнозов аналогичны.

В данной книге методы прогноза (占法, zhānfǎ) уже изложены в ста с лишним видах. Если чего-то не хватает, следует обращаться к трем главам «О сокровенных механизмах У-хоу» (武侯玄机赋, Wǔhóu Xuánjī Fù). Непосредственно в момент [прогноза] нужно постигать смысл, непосредственно при возникновении события — проявлять гибкость. Различать и определять Хозяина и Гостя (主客, zhǔkè). Подробно рассматривать Звезды, Врата, Чудесные и Инструменты (星门奇仪, xīng mén qí yí), Духов и Дворцы (神宫, shén gōng) на трех кольцах (三盘, sān pán), а также взаимопорождение и взаимопреодоление, Упадок и Процветание, Отдых и Заключение (生克衰旺休囚, shēng kè shuāi wàng xiū qiú), благоприятность или неблагоприятность структур (格局吉凶, géjú jíxiōng). Одухотворенно и ясно постигая это (神而明之, shén ér míng zhī), пробуждая внутреннее озарение (灵机, língjī), в каждом соприкосновении [с ситуацией] будет достигаться полная ясность. Тогда принципы обретения и утраты, расцвета и упадка (得失兴衰, déshī xīngshuāi), механизмы выживания и гибели, бедствия и счастья (存亡祸福, cúnwáng huòfú) — все это можно будет познать заранее.

]]> "秘藏通玄變化六陰洞微遁甲真經". 卷上. Верхний свиток. Часть 1 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/3990imyi91-verhnii-svitok-chast-1 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/3990imyi91-verhnii-svitok-chast-1?amp=true Tue, 02 Dec 2025 02:11:00 +0300 秘藏通玄變化六陰洞微遁甲真經

"秘藏通玄變化六陰洞微遁甲真經". 卷上. Верхний свиток. Часть 1

秘藏通玄變化六陰洞微遁甲真經卷上

Верхний свиток

Тайшан (太上, Верховный [Дао]) сказал:

«Если желающий принять передачу [учения] (傳授 chuánshòu), [то] должен омыть тело, с благоговением возжечь благовония перед очагом, возвести взор к Полярной звезде (北辰 Běichén), искренне вознести молитву с благовониями и обратиться к Юйхуан Шанди (玉皇上帝 Yùhuáng Shàngdì) – Верховному владыке Нефритовому государю, Верховной Небесной Таинственной Деве Сюань-нюй (九天玄女元君 Jiǔtiān Xuánnǚ Yuánjūn); Сокровенному Небесному владыке (玄天上帝 Xuántiān Shàngdì):

«Я, ваш слуга (臣 chén), являюсь учеником Тайшан, [и] вчера получил «Канон шести Инь сокровенных превращений Нефритовой Девы» (太上玉女六陰洞微經法 Tàishàng Yùnǚ Liùyīn Dòngwēi Jīngfǎ). Ныне, приняв его, буду хранить и следовать ему в соответствии с методом. Молю, да ниспошлют Небеса благословение, а Земля – благодать, дабы Великий Путь (大道 Dàdào) был быстро достигнут, а чаяния исполнены.

С момента принятия этого канона я обязуюсь: не легкомысленно болтать и лгать (無輕語誑妄 wú qīng yǔ kuáng wàng), не разглашать [учение] недостойным (無易泄非人 wú yì xiè fēirén), не использовать [его] во зло (無橫用邪為 wú héng yòng xié wéi), не стремиться к суетным желаниям (無往求雜慕 wú wǎng qiú zá mù).С момента обретения этого метода я желаю лишь долгой жизни, а затем – блага для народа, помощи государству, изгнания демонов (蕩妖 dàng yāo) и уничтожения зла (殺邪 shā xié). Да узрят меня Триада Небес (三天 Sāntiān) и все сущее! Даруйте мне способность к духовному проникновению (通靈 tōnglíng), дабы исполнились мои стремления. Если же я стану творить зло, то пусть постигнет меня кара Небес (天誅 tiānzhū), и да не будет мне помощи от Святых Истинных (聖真 Shèngzhēn)! Срочно, как повелевает Закон (急急如律令 jíjí rú lǜlìng)!».

После [передачи] в благоприятный день (涓吉日 juān jí rì) приготовьте 7 лепешек с маслом (油麵餅 yóu miàn bǐng), 7 сладких шариков (歡喜團 huānxǐ tuán), 7 кусков чистой ткани (淨布 jìng bù), 7 чашек финикового отвара (棗湯 zǎo tāng).

Во вторую стражу ночи (二更 èr gēng), при ясных звездах и луне, перед Созвездием Ковша (北斗 Běidǒu),установите семь жертвенных подношений, возожгите обильный благовонный дым, возьмите в руки этот канон и совершите сто поклонов (稽首百拜 qǐshǒu bǎi bài). Воззовите:

«Я, ваш слуга, всем сердцем и всей волей (傾心瀝志 qīngxīn lì zhì), собрав ци (集氣 jí qì) и сосредоточив дух (會神 huì shén), вновь возжигаю благовония и даю священную клятву (盟誓 méngshì). Я – дитя Тайшан, долго следовавший чистоте (清靜 qīngjìng), искренне постигавший волю Небес (天心 tiānxīn), желающий покинуть мирскую пыль (塵凡 chénfán) и вернуться на Остров Пэнлай (蓬島 Péngdǎo). Ныне я смиренно докладываю: в такой-то день я принял «Канон шести Инь сокровенных превращений Нефритовой Девы» и желаю следовать ему. Молю, да будет засвидетельствована моя клятва! Я не стану применять этот метод легкомысленно – лишь в крайних случаях для спасения людей. Ныне перед священным образом я клянусь: если нарушу [обет], то приму наказание. В любом деле, требующем срочной помощи, молю о защите!»

Затем вновь вознесите благовония и поклонитесь. Тихо произнесите:

«Я желаю, чтобы две-три Нефритовые Девы (二三玉女 èr-sān yùnǚ) стали моими посланницами: да восходят они к Небесному дворцу (天廷 tiāntíng) и нисходят в мир, да рассылают летучие талисманы (飛符 fēi fú) и движут печати (走印 zǒu yìn), подавляют зло (松邪 sōng xié) и карают демонов (斬妖 zhǎn yāo). Во всех делах я желаю направлять их. Молю, да снизойдет ваша милость!»

Вновь вознесите благовония и поклонитесь. Произнесите:

«О чем я просил, уже доложено перед [Небесным] престолом. Молю, да ниспошлете могущество и защиту!»

После поклонов уберите жертвенный алтарь.

В другой благоприятный день приготовьте чай, чашу вина, тарелку фруктов.

Во вторую стражу ночи, втайне от людей, под крышей, обратившись к Полярной звезде, установите жертвенный алтарь, вознесите благовония и поклонитесь. Искренне призовите:

«Истинного Владыку Черной Черепахи, Духа Полярной Звезды!

Ныне в этот час молю, снизойди! У меня есть малая просьба: сто раз кланяясь, обращаюсь к престолу. Я, следуя велению Тайшан, практикую методы (法籙 fǎlù), истребляю демонов (斬鬼 zhǎn guǐ), изгоняю зло (祛邪 qū xié), помогаю государству (助國 zhù guó), укрепляю семьи (安家 ān jiā), ищу бессмертия (求仙 qiú xiān), поддерживаю бедных (給濟孤貧 jǐ jì gū pín).

Ныне я желаю применять «Канон шести Инь сокровенных превращений», направляя двух-трех Нефритовых Дев для умиротворения Неба и Земли (和平天地 hépíng tiāndì) и подавления демонов (制禦邪魔 zhìyù xiémó). Молю, да узрит это Император (帝君 Dìjūn) и дарует могущество! Да пребудут Высшие Истинные (高真 Gāozhēn) в правильном [месте]! Где печать (安印 ān yìn) – там и место практики (道場 dàochǎng). Молю, да проявится ваша святая добродетель (聖德 shèngdé)!»

Сложите два больших пальца в печать и произнесите:

«Небо ясно, Земля спокойна!

Тьма рассеивается, свет торжествует!

Глаза широко открыты, волосы распущены!

Черепаха и Змея сливаются воедино!

Меч в руке – истребляющий злых духов!

Приди в мой дом, властвуй над шестью Инь!

Услышь мой призыв, следуй моим словам!

Вечно пребывай в центре, охраняя [меня] до бессмертия!

Срочно, как повелевает Закон!»

Повторите семь раз. Вновь вознесите благовония и скажите:

«Я желаю, чтобы две-три Нефритовые Девы помогали во всем. Молю, да укрепит их Император!»

Поклонитесь, уберите алтарь и удалитесь.

Великий ритуал жертвоприношения (大會祭儀 Dàhuì jìyí)

В день Гуй-хай (癸亥 Guǐ-Hài) [60-й день цикла] сначала напишите прошение (狀 zhuàng) и талисман (符 fú), призывая святых. Посторонние должны оставаться снаружи.

Накануне вечером приготовьте жертвенные подношения (供養 gōngyǎng), возожгите благовония. Совершите поклоны, обратившись на север. Перед алтарем соберите дух (存神 cúnshén), постучите зубами (叩齒 kòuchǐ) и произнесите:

«Я, ученик (弟子 dìzǐ), носящий печать (佩某籙 pèi mǒ lù) из такой-то области, почтительно призываю:

Учителя-основателя (祖師 Zǔshī) — [Владыку] Северного Полюса (北極 Běijí),

Чжэньу Чжэньцзюня (鎮天真武佑聖真君 Zhèntiān Zhēnwǔ Yòushèng Zhēnjūn) — Истинного Государя Черной Черепахи, Покровителя Святых!

Молю, снизойди своим святым присутствием (聖駕 shèngjià) и засвидетельствуй Великий Закон (證盟大法 zhèngméng dàfǎ)!»

Вознесите благовония, поднесите вино.

Призыв Дин-Мао Чжэньцзюня (丁卯真君 Dīng-Mǎo Zhēnjūn)

«Смиренно призываю:

Нефритовую Деву Дин-Мао (丁卯玉女 Dīng-Mǎo Yùnǚ) — Цзужичжи (足日之 Zúrìzhī),

Истинного Государя Беспредельного Милосердия и Благословения (無極仁福真君 Wújí Rénfú Zhēnjūn)!

Услышь благовония своего слуги и снизойди к алтарю!»

Сожгите благовония, сожгите талисман согласия (合同符 hétóng fú), прочтите личную мантру (本身呪 běnshēn zhòu), вдохните ци (氣 qì) из соответствующего направления и выдохните на талисман. Затем продолжите призыв.

Призыв остальных Нефритовых Дев (玉女 Yùnǚ)

Дин-Чоу (丁丑 Dīng-Chǒu)

«Смиренно призываю:

Нефритовую Деву Дин-Чоу — Хэй Ушан (黑無上 Hēi Wúshàng), имя Тайхэ (太和 Tàihé),

Истинного Государя Простирающегося Милосердия (橫天仁實真君 Héngtiān Rénshí Zhēnjūn)!

Услышь благовония своего слуги и снизойди к алтарю!»

Дин-Хай (丁亥 Dīng-Hài)

«Смиренно призываю:

Нефритовую Деву Дин-Хай — Лу Минцзи (陸明集 Lù Míngjí), имя Гуаньян (廣陽 Guǎngyáng),

Истинного Государя Всеобщего Милосердия (都府仁元真君 Dūfǔ Rényuán Zhēnjūn)!

Услышь благовония своего слуги и снизойди к алтарю!»

Дин-Ю (丁酉 Dīng-Yǒu)

«Смиренно призываю:

Нефритовую Деву Дин-Ю — Цзю Циньлин (救欽靈 Jiù Qīnlíng), имя Чжэн И Яфу (正一亞夫 Zhèngyī Yàfū),

Истинного Государя Милосердного Отдохновения (仁休真君 Rénxiū Zhēnjūn)!

Услышь благовония своего слуги и снизойди к алтарю!»

Дин-Вэй (丁未 Dīng-Wèi)

«Смиренно призываю:

Нефритовую Деву Дин-Вэй — Чэн Сулин (乘素靈 Chéng Sùlíng), имя Сюаньин Уби (玄英無比 Xuányīng Wúbǐ),

Истинного Государя Высочайшего Милосердия (無比仁至真君 Wúbǐ Rénzhì Zhēnjūn)!

Услышь благовония своего слуги и снизойди к алтарю!»

Дин-Сы (丁巳 Dīng-Sì)

«Смиренно призываю:

Нефритовую Деву Дин-Сы — Чжу Фучэн (朱福稱 Zhū Fúchēng), имя Вэньгуан Гаошан (文廣高上 Wénguǎng Gāoshàng),

Истинного Государя Возвышенного Милосердия (高上仁德真君 Gāoshàng Réndé Zhēnjūn)!

Услышь благовония своего слуги и снизойди к алтарю!».

Обращение к Нефритовым Девам (玉女 Yùnǚ)

«Ныне я, ваш слуга (臣 chén), почтительно призвал двух-трёх Нефритовых Дев, и они уже соизволили снизойти. Молю, да явят [они] свою истинную силу (真靈 zhēnlíng) и ниспошлют благодать, снизойдя в мир, чтобы принять мои смиреннейшие мольбы (懇禱 kěndǎo)».

Ритуальные действия:

Сложите руки в печати (訣 jué): левая рука: средний палец (左手中指 zuǒshǒu zhōngzhǐ), правая рука: знак "Великого Уничтожения" (大煞文 dàshā wén)

36 раз постучите зубами (叩齒三十六通 kòuchǐ sānshíliù tōng)

Произнесите "Восемь сокровенных речений шести Инь и шести Дин" (六陰六丁玉女八素隱言 liùyīn liùdīng yùnǚ bāsù yǐnyán):

«Дракон сияет девятью энергиями (龍曜九炁 lóng yào jiǔ qì),

Пять Великих Гор (五嶽 wǔyuè) следуют за ним.

Небесный Вепрь (天蓬 Tiānpéng) и Четыре Святых (四聖 sìshèng),

Десять Начал (十元 shíyuán) и Восемь Пределов (八極 bājí).

Звёзды Ковша (斗星 dǒuxīng) и сотни духов (百靈 bǎilíng),

Двенадцать [небесных] чиновников (十二日直 shíèr rìzhí).

Шесть Нефритовых Дев (玉女六丁 yùnǚ liùdīng),

Молю, ниспошлите истинный свет (真光 zhēnguāng),

Дабы помогли Закону и подчинили [духов]!

Я следую повелению (律令 lǜlìng) Лао-цзюня (太上老君 Tàishàng Lǎojūn), проникающему в суть вещей!»

Повторите три раза вызов каждой из шести Дев по именам.

Используя печать каждой Нефритовой Девы (本身訣 běnshēn jué), призовите их поочередно.

Шаги по звездам (罡步 gāngbù)

Произнесите заклинание, выполняя шаги:

«Скрываю облик, стираю следы (藏形隱跡 cángxíng yǐnjì),

Ступаю по звёздам Ковша (步我罡魁 bù wǒ gāngkuí).

Я вижу людей, но люди не знают меня.

Движусь по воле, повелеваю духам следовать за мной.

Быстрый, как вода и огонь, громогласный, как ветер и гром.

Превращаю озера в горы, переворачиваю землю и небо.

Мое тело несокрушимо, спокойно и безмолвно.

Тысячи лет жизни в единении с Дао!

Срочно, как повелевает Сюань-нюй (九天玄女律令敕 Jiǔtiān Xuánnǚ lǜlìng chì)!».

Завершение ритуала

Вдохните ци (炁 qì) с каждого направления и выдохните на алтарь.

Призовите Нефритовых Дев занять свои места.

Сожгите шесть талисманов (本身符 běnshēn fú), соответствующих каждой Деве.

Постучите зубами, закройте глаза, визуализируйте, как шесть Дев нисходят на алтарь.

Поклонитесь, вознесите благовония и произнесите:

«Ныне я, помимо призыва Чжэньу Чжэньцзюня (真武真君 Zhēnwǔ Zhēnjūn), возжег благовония и призвал двух-трех Нефритовых Дев. Верую, они уже снизошли и воссели [на своих местах]. Я, ученик (弟子 dìzǐ) [имя], вновь кланяюсь.

Я — последователь Тайшан Лао-цзюня (太上老君弟子 Tàishàng Lǎojūn dìzǐ), долго следовавший святому Пути (聖道 shèngdào), жаждущий долгой жизни.

Я иду путем чистоты (履清爭規 lǚ qīngzhēng guī), совершаю сокровенные дела (行奧妙事 xíng àomiào shì).

Я стремлюсь к высшему Дао (長親至道 zhǎng qīn zhìdào) и следую велению [Небес] (稟命修行 bǐngmìng xiūxíng).

Я молюсь за души предков (上薦祖先魂神 shàng jiàn zǔxiān húnshén) и помогаю людям избежать бедствий (下濟萬民灾疫 xià jì wànmín zāiyì).

Я практикую методы (法籙 fǎlù) в соответствии с Дао.

Ныне я возвел алтарь (置壇 zhì tán), подготовил чистую комнату (裝嚴淨室 zhuāng yán jìngshì) и совершил подношения Истинным Государям (享祭真君 xiǎngjì zhēnjūn).

Молю, даруйте свою мощь (威光 wēiguāng) и проникновенное видение (洞鑒 dòngjiàn).

Я стремлюсь к бессмертию (克仙理 kè xiānlǐ), чтобы принести мир стране (為國安民 wèi guó ān mín).

Я заговариваю воду (呪水 zhòu shuǐ), рисую талисманы (行符 xíng fú), изгоняю зло (祛邪 qūxié) и подчиняю духов (治鬼 zhìguǐ).

Я помогаю государству (上助國家之用 shàng zhù guójiā zhī yòng) и укрепляю свою судьбу (下扶身命之為 xià fú shēnmìng zhī wéi).

В любом деле, великом или малом, я полагаюсь на вас, о духи-помощники (威仙使者 wēixiān shǐzhě).

Помогите мне в практике (助某行持 zhù mǒ xíngchí), следуйте моим указаниям (聽某指陳 tīng mǒ zhǐchén).

Пусть [духи] всех сторон света (東西南北 dōngxī nánběi) покорятся мне.

Когда я назову ваше имя и начертаю печать (稱名畫印 chēngmíng huàyìn),

Вы явитесь немедленно.

Помните мои слова и не нарушайте обещаний!»

Вновь вознесите благовония, поклонитесь, затем тихо произнесите:

«Я получил повеление Тайшан (太上之令 Tàishàng zhī lìng) и указ Нефритового Императора (玉皇之勑 Yùhuáng zhī chì).

Я гармонизирую мироздание (平調宇宙 píngtiáo yǔzhòu), поддерживаю государство (安輔國家 ānfǔ guójiā),

Направляю войска (興兵 xīngbīng), управляю делами (發為 fāwéi), изгоняю демонов (使鬼祛邪 shǐ guǐ qūxié).

Ныне я приношу жертвы духам (祭仙靈 jì xiānlíng), дабы они вечно помогали мне.

Вы должны следовать моим решениям (隨吾機變 suí wú jībiàn) и подчиняться моей воле (依吾所為 yī wú suǒwéi).

Если кто-то ослушается, я применю повеление Тайшан и указ Нефритового Императора:

Истреблю ваши тела (斬神之身 zhǎn shén zhī shēn) и уничтожу вашу добродетель (滅神之德 miè shén zhī dé).

Молю, проявите свою мудрость (伏惟靈通 fú wéi língtōng) и услышьте меня!».

Ритуал подношения и заклинаний

Вновь поклонитесь, вознесите благовония и поднесите вино. Затем, преклонив колени, постучите зубами (叩齒 kòuchǐ) и произнесите:

«Я, ученик (弟子 dìzǐ) [имя], в эту ночь Великого собрания (大會之夜 dàhuì zhī yè) почтительно приношу жертву перед двумя-тремя Нефритовыми Девами (二三玉女 èr-sān yùnǚ).

Смиренно помышляю: моя природа естественна (性自然 xìng zìrán), моё сердце приняло Небесные письмена (天章 tiānzhāng).

Мой наставник (本師 běnshī) заключил со мной договор, и я получил передачу от Тайшан (太上之傳 Tàishàng zhī chuán).

Ныне, в этот Великий праздник, я подношу чашу вина.

Повелитель Ветра (風伯 Fēngbó) очистил [место], Повелитель Дождя (雨師 Yǔshī) освятил алтарь.

Я, [имя], преданный благим знамениям (心好禎祥 xīn hào zhēnxiáng), называю своё имя и род.

Молю, да примете вы мои дары и озарите меня истинным светом (願奉真光 yuàn fèng zhēnguāng).

Я буду почитать вас всю жизнь и никогда не забуду.

Сегодня я приношу вам жертву: изысканную пищу, сушёное мясо, благовония,

Крупные финики из Аньи (安邑大棗 Ānyì dàzǎo), с тонкой косточкой и сочной мякотью,

Чистое ароматное вино (百清香酒 bǎiqīng xiāngjiǔ), пенящееся, как муравьи (浮蟻 fúyǐ),

Свежие плоды пяти видов (時新五果 shíxīn wǔguǒ), белый рис и прекрасное зерно.

Примите мои дары, вкушайте досыта!

Насытившись вином и пищей, следуйте за мной в делах.

Отвечайте на каждый мой призыв, будьте всегда со мной.

Сопровождайте меня, защищайте меня.

Пусть все мои желания исполнятся, пусть везде сопутствует удача.

Где бы я ни был, будьте со мной — и в явном, и в сокрытом.

Даруйте мне благополучие во всех делах.

Пусть я быстро достигну Великого Пути (大道 dàdào) и скоро обрету бессмертную обитель (仙鄉 xiānxiāng).

Если я в беде — укажите мне путь.

Если у меня есть желание — помогите ему осуществиться.

В битвах защитите страну, во всех делах будьте моей опорой.

Оберегайте мое тело, как Небо и Земля хранят мироздание.

Примите это возлияние! О, да будет так!

Срочно, как повелевает Закон Тайшан (急急如太上律令勑 jíjí rú Tàishàng lǜlìng chì)!»

Дополнительные заклинания

Вновь поклонитесь, вознесите благовония и прочтите личную мантру (本身呪 běnshēn zhòu) каждой Девы.

Вдохните ци (取氣 qǔ qì) и выдохните на алтарь. Тайно произнесите:

«Нефритовая Дева Дин-Мао (丁卯玉女 Dīng-Mǎo Yùnǚ),

Ты получила от Тайшан "Канон шести Инь" (六陰經 Liùyīn jīng) и "Истинные письмена сокровенных превращений" (洞微真文 Dòngwēi zhēnwén).

Ты знаешь имена богов, ты ведаешь имена бессмертных.

У тебя есть метод призывать бессмертных, у тебя есть метод управлять духами.

Ты странствуешь по Трём Мирам (三界 sānjiè), входишь в мир теней и возвращаешься.

В моих движениях, в моих делах — я полагаюсь на тебя.

Когда я призываю — ты являешься мгновенно.

Ты открываешь мне все дела человеческие.

Молю, отвечай мне и не ослушайся!

Срочно, как повелевает Закон!»

Повторите три раза.

Вдохните ци с направления Дин-Мао (丁卯方 Dīng-Mǎo fāng) и выдохните. Затем проделайте то же для Дин-Чоу (丁丑 Dīng-Chǒu) и остальных направлений.

Вновь вознесите благовония и произнесите заклинание:

«[Я], способный управлять шестью Инь (能役六陰 néng yì liùyīn),

Вхожу в мир теней и возвращаюсь без страха.

Ты следуешь за моими талисманами (隨吾符轉 suí wú fú zhuǎn),

Повинуешься моим печатям (隨吾印行 suí wú yìn xíng).

Ты отводишь от меня беды и собираешь благо воедино.

Днем действуешь, ночью скрываешься — и не смеешь ослушаться!

Срочно, как повелевает Закон!»

Завершение ритуала

После завершения обряда для всех шести направлений:

Возьмите один талисман (收符一道 shōu fú yīdào), сверните его в шарик (撚成圓子 niǎn chéng yuánzǐ) и запейте вином, соответствующим каждой Деве.

Поклонитесь в благодарность.

Вновь вознесите благовония и произнесите:

«Ныне я, следующий Закону (奉法 fèngfǎ), стал учителем, а вы, истинные [духи], — моими учениками.

Я буду направлять вас, и вы последуете за мной.

Отныне и впредь не покидайте меня.

Я жгу для вас золотые монеты и облачных коней (金錢雲馬 jīnqián yúnmǎ), чтобы помочь вам в пути.

Во всех делах будьте верны своему слову!»

Сожгите ритуальные деньги (燒化錢紙 shāohuà qiánzhǐ) и завершите обряд.

]]> "秘藏通玄變化六陰洞微遁甲真經". 卷上. Верхний свиток. Часть 2 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/xnyj4pro51-verhnii-svitok-chast-2 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/xnyj4pro51-verhnii-svitok-chast-2?amp=true Tue, 02 Dec 2025 02:13:00 +0300 秘藏通玄變化六陰洞微遁甲真經

"秘藏通玄變化六陰洞微遁甲真經". 卷上. Верхний свиток. Часть 2

Продолжение.

Меморандум Чжао Пу, министра правого крыла императорской канцелярии династии Сун, о представлении канона

«Ваш слуга (臣 chén) слышал: если Небо можно измерить, то его покров неизбежно обширен; если человек обладает необычайным [даром], то свершение великих дел не составит для него труда. Если в эпоху благоприятного Небесного течения (天運 tiānyùn) судьба предоставляет возможность, то непременно наступает встреча с ветром и облаками (風雲之會 fēngyún zhī huì).

Когда ваш слуга впервые последовал за Вашим Величеством, чтобы восстановить контроль над различными царствами, он неизменно собирал книги и архивы для императорской библиотеки (祕府 mìfǔ). Хотя мои заслуги, несомненно, уступают достижениям Сяо Хэ (蕭相 Xiāo Xiàng) из династии Хань, мои устремления ничем от него не отличались.

Среди сокровищ, хранящихся в императорских архивах, есть поистине тайные тексты, такие как «Канон Тайбо о Инь» (太白陰經 Tàibái Yīn Jīng), «36 методов управления громовыми воинами» (驅雷兵三十六府 Qū léi bīng sānshíliù fǔ), «Диаграмма циркуляции ци» (氣運圖 Qìyùn tú), «12 методов вызова ветра и облаков» (起風雲十二戒法 Qǐ fēngyún shíèr jiè fǎ), «Канон водяной черепахи» (縮水龜典 Suō shuǐ guī diǎn), «Священный трактат о вырывании деревьев» (拔木神經 Bá mù shénjīng).

Подобных тайных текстов не счесть. Однако постичь их суть чрезвычайно трудно. Их смысл туманен, их язык запутан. Некоторые, получив наставления, до конца жизни отказываются от вина; другие, изучив метод, запрещают своему роду есть мясо. Если следовать одному, нельзя следовать другому. Если нарушить ритуал, неминуемо постигнет великое бедствие, которое невозможно предотвратить. Ваш слуга, будучи человеком недалеким, не смог постичь их совершенства.

Однажды отшельник с горы Лофу (羅浮山 Luófú Shān) по имени Лю Хань (劉罕 Liú Hǎn) явился ко мне и сказал:

- В древности существовали сокровенные тексты. Ты, должно быть, их получил?

Я ответил:

- Нет.

Лю Хань, решив, что я не знаю, достал пурпурный мешок (紫囊 zǐ náng), положил его на стол, возжег благовония, совершил поклон, открыл мешок и извлек книгу.

- Желтый Император (黃帝 Huángdì), получив этот текст, победил Чи Ю (蚩尤 Chīyóu) на равнине Баньцюань (阪泉之野 Bǎnquán zhī yě) и хранил его в Небесной сокровищнице (天府 tiānfǔ). Позднее он передавался Яо, Шуню, Юю, Тану, Вэнь-вану и У-вану, но был утерян в эпоху Сражающихся царств. Цинь Ши-хуан (秦皇 Qín Huáng) вновь обрел его, призвал духов в помощь, объединил Поднебесную, но из-за своего беззакония вновь утратил.

От Цинь до Хань текст переходил к различным правителям, но в конце концов рассеялся по свету. Увы! Были те, кто обрел его, но не смог следовать ему; были те, кто практиковал его, но не относился к нему с должным почтением — и никто из них не достиг успеха.

Лишь пятеро смогли постичь его и, следуя ему с благоговением, добились величия: Чэнь Пин (陳平 Chén Píng) из ранней Хань, Дэн Юй (鄧禹 Dèng Yǔ) из поздней Хань, Чжугэ Лян (諸葛亮 Zhūgě Liàng) из Шу, Го Цзыи (郭子儀 Guō Zǐyí) и Ли Цзин (李靖 Lǐ Jìng) из Тан.

Когда они применяли чудесные расчеты, никто не мог их постичь. Ведя армии, атакуя лагеря, они могли вызывать гром, ветер и дождь по своему желанию.

После них этот метод исчез из мира.

Я, Лю Хань, жил в уединении на горе Лофу долгие годы. Мой учитель хранил этот текст и завещал мне: «Если встретишь истинного мудрого правителя, которому суждено возродить Поднебесную, и если у него будет истинный помощник — преподнеси ему этот текст. Если он сможет следовать ему с верой и почтением, его достижения не уступят тем пяти».

Я почтительно изучал его полгода. Однажды я услышал голос, шепчущий мне на ухо о военных и государственных делах. Оглянувшись, я не увидел никого — и сердце мое исполнилось сомнений. Тогда голос сказал: «Я — Небесный дух шести Цзя (六甲天神 Liùjiǎ tiānshén). Не сомневайся».

С тех пор я стал еще более почтительным и осторожным. Впоследствии голос сообщал мне о грядущих событиях, и все сбывалось.

Когда я служил Вашему Величеству в войнах за объединение, наши победы были стремительны, как рассечение бамбука. Это не благодаря моей мудрости — это сила шести духов (六神 liùshén).

В дни сражений Ван Цюаньфу (王全賦 Wáng Quánfù), Цуй Яньди (崔彥迪 Cuī Yàndí), Лю Гуанъи (劉光義 Liú Guāngyì) и Цао Бинь (曹彬 Cáo Bīn) знали, что я следую этим духам. Я говорил им: «В такой-то день будет дождь, в такой-то — ветер, в такой-то — пожар в лагере». И ни разу не ошибся. Этот метод — поистине путь к сокровенному. Разве Лю Хань был обычным человеком? Впоследствии он исчез, и никто не знает, куда. Быть может, Небо даровало его нашей династии Сун?

Этот текст вбирает в себя секреты всех школ. Это истинно сокровенное писание, не предназначенное для профанов.

Я изложил все, как было, и почтительно представляю его Вашему Величеству. В нем всего лишь тысяча с лишним иероглифов заклинаний.

Прошу хранить его в Нефритовом ларце (玉匱 yù guì), дабы он вечно охранял нашу династию, ибо в нем — сила духов и Неба».

1-й день 7-го месяца 4-го года эры Кай-бао (開寶四年, 971 г.)

По высочайшему указу текст был помещен в Нефритовый ларец и хранился в Запретной библиотеке (祕書閣 mìshū gé).

]]> "秘藏通玄變化六陰洞微遁甲真經". 卷上. Верхний свиток. Часть 3 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/kjdoszaxg1-verhnii-svitok-chast-3 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/kjdoszaxg1-verhnii-svitok-chast-3?amp=true Tue, 02 Dec 2025 02:14:00 +0300 秘藏通玄變化六陰洞微遁甲真經

"秘藏通玄變化六陰洞微遁甲真經". 卷上. Верхний свиток. Часть 3

Предисловие к происхождению «Канона Дунь Цзя» (遁甲神經出處序, dùn jiǎ shén jīng chū chù xù)

В древности Чи-ю (蚩尤, Chī Yóu) поднял мятеж, и Желтый Император (黃帝, Huáng Dì), несмотря на многочисленные сражения, не мог одержать победу. Император сказал: «Я слышал, что при Фу Си (伏羲, Fú Xī) Поднебесная не знала войн. Ныне же Чи Ю, простолюдин, породил зловещую энергию (妖氣, yāo qì), и все мои походы бесплодны, битвы безрезультатны — это моя ошибка».

Внезапно перед ним с неба спустилось пятицветное облако (五色雲, wǔ sè yún), из которого явились шесть Нефритовых Дев (六玉女, liù yù nǚ) со свитком в руках и два отрока, провозгласившие: «По велению Сюань-нюй Девяти Небес (九天玄女, Jiǔ Tiān Xuán Nǚ) мы принесли три свитка «Канона талисманов Дунь Цзя» (遁甲符經, dùn jiǎ fú jīng). Используй его, чтобы победить Чи-ю. В них раскрыты [законы] небесных и земных бедствий и благ, [значение] триграмм для определения удачи и несчастья (八卦之吉凶, bā guà zhī jí xiōng). [Они учат] различать перемены ветров и облаков (風雲之變動, fēng yún zhī biàn dòng), понимать причины успехов и неудач [в зависимости от] погодных циклов, наблюдать ущербность и полноту Солнца и Луны (日月之盈虧, rì yuè zhī yíng kuī), постигать порядок и хаос в [чередовании] инь и ян (陰陽之順逆, yīn yáng zhī shùn nì), знать благоприятные и зловещие [знамения] звезд (星辰之休咎, xīng chén zhī xiū jiù) и предугадывать исход человеческих дел. Это искусство — метод десяти тысяч превращений (萬變萬化之法, wàn biàn wàn huà zhī fǎ)». Император почтительно опустился на колени, приняв дар, после чего отроки и Девы скрылись в облаках.

Император [Хуан-ди] открыл ларец и обнаружил три свитка «Канона тайных знаков» (陰符經, yīn fú jīng). Верхний свиток содержал методы бессмертных (神仙, shén xiān) по созданию эликсира и духовному совершенствованию (鍊丹抱一, liàn dān bào yī), раскрывая пути обретения бессмертия (長生之法, cháng shēng zhī fǎ). Средний свиток излагал принципы укрепления государства (安邦定國, ān bāng dìng guó) и управления народом (撫安王民, fǔ ān wáng mín). Нижний свиток был посвящен военному искусству (戰伐之事, zhàn fá zhī shì), где техника Дунь Цзя (遁甲, dùn jiǎ) предстала как наследие Сюань-нюй (玄女之法, xuán nǚ zhī fǎ). Император, получив эти знания, воздвиг алтарь, создал ритуальные печать и меч (造印劍令, zào yìn jiàn lìng) и с их помощью одержал победу над Чи-ю на равнине Чжолу (涿鹿之野, zhuō lù zhī yě). После победы [свитки] хранились в Золотом дворце (金殿, jīn diàn), но в эпоху смуты были обретены Чао Хуанъяном (巢黃楊 Cháo Huángyáng) и переданы в мир смертных. Тот, кто обретет этот текст, благословлен судьбой (夙緣慶幸 sù yuán qìngxìng). Тот, кто встретит его, будет побеждать, как бессмертный (決勝如仙 juéshèng rú xiān). Храните его в тайне и не передавайте недостойным (勿傳下等 wù chuán xiàděng).

[Эти знания] следует хранить с величайшей осторожностью и ни в коем случае не передавать недостойным. Шесть духов Дин (六丁, liù dīng) суть истинные божества Поднебесной (天下之正神, tiān xià zhī zhèng shén), совершенно отличные от обычных [сущностей]. Цинлун (青龍, qīng lóng), Минтан (明堂, míng táng), Тай Ян (太陽, tài yáng) и прочие божества постоянно сопровождают Нефритовую Деву (玉女, yù nǚ), подчиняясь ее повелениям в пределах [всего] между Небом и Землей.

Что касается метода невидимости и сокрытия формы (隱身遁形, yǐn shēn dùn xíng), [нужно] взять меч в левую руку, задержать дыхание на один цикл (閉氣一口, bì qì yī kǒu) и правой рукой описать круг. Если злоумышленник находится внутри [помещения], следует снаружи создать магический квадрат (局子, jú zi) размером шесть чи. Если же злоумышленник находится снаружи, [нужно] создать такой же квадрат внутри [помещения].

Если [действие происходит] в поле, следует создать магический квадрат (局子, jú zi) прямо на местности и преобразовать духов (變神, biàn shén). Используйте шесть палочек (筭子, suàn zi), каждая длиной один чи и два цуня (一尺二寸, yī chǐ èr cùn). Расположите их в соответствии с Цинлуном (青龍, qīng lóng) текущей декады, выстроив в ряд, и направьте прямо к вратам Нефритовой Девы (玉女門, yù nǚ mén). Левой рукой переместите палочки, закройте врата (閉門, bì mén) горизонтальным [движением], затем уйдите через Небесные врата и Земные двери (天門地戶, tiān mén dì hù). После закрытия врат ваше тело станет невидимым. Каждая палочка символизирует одного человека. Когда Нефритовая Дева достигнет Тайинь (太陰, tài yīn), сосредоточьтесь на мысли, что посторонние не видят вас.

Предварительно прочитайте заклинание очищения рта и тела (淨口身神呪, jìng kǒu shēn shén zhòu). Левой рукой сложите печать (結印, jié yìn), правой возьмите меч. Совершите семь шагов по звездам Ковша (踏北斗丁罡, tà běi dǒu dīng gāng), распустив волосы и держа меч. После прочтения заклинаний очищения закройте глаза (閉目藏睛, bì mù cáng jīng), мысленно произнесите имена семи звезд (七星, qī xīng) и разорвите связь с духом земли (斷訣關土地, duàn jué guān tǔ dì). При чтении заклинаний обращайтесь к соответствующему направлению, вдыхайте ци и выдыхайте [на талисман], затем создайте огненный барьер (捏火, niē huǒ).

Этот метод можно использовать при передвижении войск. Независимо от того, какие злые духи (凶神惡煞, xiōng shén è shà) встречаются на пути, они скроются под землей, не осмелившись преградить дорогу. Даже если врагов много, а вас мало, или если вы окружены тысячью воинов, просто обратитесь к Тяньган (天罡, tiān gāng), вдохните ци и направьтесь в указанную сторону — тысячи солдат не заметят вас.

Эти тайные наставления (玄妙口訣, xuán miào kǒu jué) не должны быть переданы ни за тысячу, ни за десять тысяч золотых. Не раскрывайте Небесных тайн (天機, tiān jī). Это сокровище для защиты государства (護國之寶, hù guó zhī bǎo), не недоступное взорам простых людей.

Колофон:

Здесь завершается верхний свиток «Истинного канона божественных тайн, превращений шести Инь, проникновения в тончайшее и искусства Дуньцзя» (秘藏神玄變化六陰洞微遁甲真經, mì cáng shén xuán biàn huà liù yīn dòng wēi dùn jiǎ zhēn jīng).

]]> "秘藏通玄變化六陰洞微遁甲真經". 卷中履二. Средний свиток. Часть 1 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/am4chfyyv1-srednii-svitok-chast-1 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/am4chfyyv1-srednii-svitok-chast-1?amp=true Tue, 02 Dec 2025 02:15:00 +0300 秘藏通玄變化六陰洞微遁甲真經

"秘藏通玄變化六陰洞微遁甲真經". 卷中履二. Средний свиток. Часть 1

Средний свиток

Тайшан (太上, Верховный [Дао]) сказал:

«Тот, кто желает вступить на Путь (入道 rùdào), должен прежде исследовать его глубинные основы (探賾 tàn zé). Сокровенные и таинственные принципы (玄微奧旨 xuán wēi ào zhǐ) [заключаются в том, чтобы] направлять войска и высылать конницу (興兵發馬 xīng bīng fā mǎ), хранить Дао и скрывать свою форму (守道港形 shǒu dào gǎng xíng), изгонять зло и устранять пагубу (祛邪逐惡 qū xié zhú è), охранять изначальную истинность (保佑元真 bǎo yòu yuán zhēn). Это и есть важнейшие врата (至要之門 zhì yào zhī mén) [моего учения], и нет иного способа возвыситься до бессмертных (進登仙品 jìn dēng xiān pǐn).

Более того, данный метод (此法 cǐ fǎ) проникает в сокровенные пути чистого Неба (通天清之奧路 tōng tiān qīng zhī ào lù), достигает глубин мутной Земли (達地濁之淵微 dá dì zhuó zhī yuān wēi), освещает [истины] древности и современности (理燭古今 lǐ zhú gǔ jīn), превосходит все прочие искусства (道冠萬術 dào guàn wàn shù).

Польза для личности: возможность представать перед высокопоставленными лицами (上謁官長 shàng yè guān zhǎng), выгодные встречи с власть имущими (利見王公 lì jiàn wáng gōng), изгнание злых духов и устранение бедствий (逐鬼退殃 zhú guǐ tuì yāng), привлечение благоприятного и достижение процветания (迎祥致福 yíng xiáng zhì fú), [умение использовать] летящие талисманы и движущиеся печати (飛符走印 fēi fú zǒu yìn), подчинение неистовых демонов (制伏狂妖 zhì fú kuáng yāo), свободно стремиться к Дао и стать бессмертным (求道欲仙 qiú dào yù xiān).

Польза для государства: мобилизация войск (興兵發馬 xīng bīng fā mǎ), установление законопорядка (立紀陳綱 lì jì chén gāng), предотвращение наводнений (治水潦之灾 zhì shuǐ lǎo zhī zāi), устранение голода (滅饑饉之苦 miè jī jǐn zhī kǔ), способность проникать в сновидения правителей (乃感王侯之夢 nǎi gǎn wáng hóu zhī mèng), объединение устремлений людей (合諸人物之心 hé zhū rén wù zhī xīn), [возможность] входить в воды и восходить на горы (入水登山 rù shuǐ dēng shān), передвигаться по опасным местам (行幽坐險 xíng yōu zuò xiǎn). Без этого метода (若非此法 ruò fēi cǐ fǎ), как же можно достичь сокровенных принципов (登玄理 dēng xuán lǐ)?».

Тайшан (太上) сказал:

«Я передаю этот канон и метод (此經法 cǐ jīng fǎ), распространяя их среди людей, чтобы помогать милосердным (仁人 rén rén) в их делах. Тем, кто не принадлежит к [нашему] кругу, строго запрещено тайно им пользоваться. Лучше подарить тебе тысячу золотых (千金 qiān jīn), чем раскрыть мой "Тайный канон шести [знаков] Цзя" (六甲陰經 liù jiǎ yīn jīng).

С древности (自古 zì gǔ) и доныне (至今 zhì jīn) не было никого, кто смог бы достичь совершенства в Дао (得成道dé chéng dào), не следуя этим принципам. Повсюду стражи и духи-служители (禁衛吏兵 jìn wèi lì bīng) немедленно наказывают [нарушителей], и тогда бедствия и несчастья (殃滯灾咎 yāng zhì zāi jiù) возникают беспорядочно. Если же не следующие Дао (非道之士 fēi dào zhī shì), [но] проявляющие искренность (恪以誠心 kè yǐ chéng xīn) и приносящие мирские дары (資以世賄 zī yǐ shì huì), по легкомыслию (等閑 děng xián) передают [учение], наказание удваивается (罰加倍 fá jiā bèi)».

Тайшан (太上) сказал:

«Тот, кто желает получить передачу [учения] (傳授之士 chuán shòu zhī shì), должен совершить омовение (澡沐 zǎo mù), очистить тело (潔身 jié shēn) и проявить благоговение (鄭重 zhèng zhòng). Прежде [следует] возжечь благовония (名香 míng xiāng) у очага, возвести взор к Полярной звезде (北辰 Běi chén) и сосредоточить помыслы на прошении (運心所檮 yùn xīn suǒ táo).

[Ученик говорит:] "Я, служитель (臣 chén), ученик Тайшан, в такой-то день (某年月日 mǒu nián yuè rì) получил передачу 'Канона Нефритовых Дев о шести Инь и постижении сокровенного' (太上玉女六陰洞微經法 Tài shàng yù nǚ liù yīn dòng wēi jīng fǎ). Смиренно молю, чтобы Небо ниспослало благословение (天垂福祐 tiān chuí fú yòu), а Земля даровала благополучие (地賜休祥 dì cì xiū xiáng), чтобы Великий Путь (大道 dà dào) был быстро осуществлен, а чаяния скорее исполнились.

Получив этот канон и метод (此經法 cǐ jīng fǎ), я навечно буду следовать ему (永為行持 yǒng wéi xíng chí), не стану легкомысленно лгать (無輕誑語 wú qīng kuáng yǔ), не буду безрассудно раскрывать [его] недостойным (無易泄非人 wú yì xiè fēi rén), не стану использовать его во зло (無橫用邪為 wú héng yòng xié wéi), не буду преследовать суетные желания (無柱求雜慕 wú zhù qiú zá mù).

Обретя этот метод (此法 cǐ fǎ), я желаю достичь долголетия (願求長生 yuàn qiú cháng shēng), а затем принести пользу народу (次利百姓 cì lì bǎi xìng), помогая людям (濟民 jì mín) и поддерживая государство (助國 zhù guó), отвращая мутное (退濁 tuì zhuó) и вступая в чистое (入清 rù qīng), уничтожая демонов (蕩妖 dàng yāo) и убивая зло (殺邪 shā xié).

Лишь молю, чтобы Триада Небес (三天 sān tiān) [меня] узрела, а все сущее (萬象 wàn xiàng) узнало [об этом]. Даруйте мне способность к духовному проникновению (賜臣通靈 cì chén tōng líng), чтобы исполнились мои устремления (使臣遂意 shǐ chén suì yì). Если же я стану творить зло (妄行妖邪 wàng xíng yāo xié), то приму Небесную кару (甘犯天誅 gān fàn tiān zhū), и да не помогут мне Святые Истинные (聖真勿祐 shèng zhēn wù yòu). Срочно, как повелевает Закон (急急如律令 jí jí rú lǜ lìng)!».

Тайные основы шести [проявлений] Инь (六陰隱祕要)

Шесть [проявлений] Инь (六陰) представляют собой иньские аспекты шести [небесных] стволов Цзя (六甲之陰也). Конкретные соответствия таковы: иньский аспект ствола Цзя-Цзы (甲子之陰) проявляется как Дин-Мао (乃是丁卯), иньский аспект Цзя-Сюй (甲戌之陰) - как Дин-Чоу (丁丑), Цзя-Шэнь (甲申之陰) - как Дин-Хай (丁亥), Цзя-У (甲午之陰) - как Дин-Ю (丁酉), Цзя-Чэнь (甲辰之陰) - как Дин-Вэй (丁未), Цзя-Инь (甲寅之陰) - как Дин-Сы (丁巳). Таким образом, шесть стволов Дин (六丁) и есть шесть [проявлений] Инь (乃六陰也), тогда как шесть стволов Цзя выступают в качестве янских военачальников (六甲之為陽將), а шесть стволов Дин - в качестве иньских духов (六丁為陰神).

[Причина] использования шести Дин и отказа от шести янских [аспектов] заключается в том, что Инь представляет собой "отсутствие" (陰為無也). Именно это "отсутствие" способно к трансформациям (無則能變化), может проявляться и как "наличие", и как "отсутствие" (能有能無), проникать между жизнью и смертью (出生入死), охватывать как скрытое, так и явное (包容隱顯). Подобно применению военной стратегии в сражении (如臨軍之用兵法也), шесть [проявлений] Инь не имеют формы (六陰無形), но при правильном использовании откликаются (用之則應). Последователи Дао (有道之士) работают с иньскими аспектами, тогда как те, кто не следует Пути (無道之士), используют янские. Янские аспекты можно измерить и постичь (陽則可測), тогда как иньские неисчерпаемы (陰則不可窮也).

В первом свитке данного трактата (上卷) изложен исключительно метод почитания шести Дин (獨言祭六丁法). Некоторые спрашивают: "Если шесть [стволов] изначально бестелесны (六本無形), зачем совершать им жертвоприношения?" Ответ гласит: «Посредством жертвоприношения «наличия» «отсутствию» (以有形無) и молитвенного обращения к бестелесным духам (祭禱之無形之神) достигается соединение этих двух аспектов (有無相合也)». Поэтому, сосредоточив дух (故存神) и постучав зубами (叩齒), возносят мысленную молитву (心念) и словесное обращение (口告), подкрепляя их возлиянием ароматного вина (助以香醪) и подношением изысканной пищи (薦以美食), после чего произносят молитвенное прошение (祝而祈之). При точном следовании этому методу (依法用事) неизбежно достигается взаимодействие [с духами] (無不感通也).

[Исторический пример:] Когда Желтый Император (昔黃帝) вел войну против Чи Ю (征蚩尤), он потерпел поражение в семидесяти двух сражениях (七十二陣). Однажды, заснув днем (晝而方寐), он увидел во сне духа (夢一神人), который передал ему тайный метод (教以祕法). Пробудившись (既寢覺), он обнаружил в своем поясном мешке (於盛囊中) текст под названием «Шесть Инь, проникающие в сокровенное» (得法，曰《六陰洞微》), представлявший собой тайный метод шести Дин (乃六丁祕法), основанный на трансформациях [принципов] шести Цзя и их «летающих дворцов» (六甲飛宮而變通也). Следуя этому методу (因此而依式行持), он в итоге уничтожил Чи Ю (遂滅蚩尤也).

Данный метод принадлежит к подлинным практикам (此法乃) школы Чжэнъи Тайшан (太上正一) и сокровенной истине (玄真之法), не имея ничего общего с демоническими культами (非妖邪之法也). Получивший посвящение (得傳授者) должен составить официальное обращение (具表), доведя его до сведения Небесной канцелярии (申聞天閤), а также подать прошение Верховному Владыке (奏於上帝) и заключить клятвенный договор (盟立誓言) о недопустимости злоупотребления методом для демонических целей (不得妄意興妖邪行). В противном случае (非佞不然) духи шести Дин (六丁神) сами подвергнут нарушителя наказанию (反為責), и он понесет суровую Небесную кару (大犯天誅也). Следует сохранять праведность в мыслях и поступках (可當正心正行), и тогда метод будет действенным (用之應矣).

Тайшан Лао-цзюнь (太上老君曰) поведал: «В древности, в эпоху Великого Спокойствия (昔以此法於太平年), этот метод был передан Сюань-нюй Девяти Небес (使九天玄女授) [правителю] Юсюну (有熊氏), который передал его Фэнхоу (有熊氏授風后), а тот - учителю Тайсюань Хуан Ши-гуну (風后授太玄先生黃石公), который обучил Чжан Цзыфана (黃石公授張子房). Когда этот метод применялся в мире людей (此法行之於人問時), находились те, кто получал его и передавал дальше (有得而傳之矣)».

]]> "秘藏通玄變化六陰洞微遁甲真經". 卷中履二. Средний свиток. Часть 2 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/4i9er0jpu1-srednii-svitok-chast-2 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/4i9er0jpu1-srednii-svitok-chast-2?amp=true Tue, 02 Dec 2025 02:16:00 +0300 秘藏通玄變化六陰洞微遁甲真經

"秘藏通玄變化六陰洞微遁甲真經". 卷中履二. Средний свиток. Часть 2

Описание имен, облика и облачений Шести Нефритовых Дев Инь (六丁玉女名儀服色)

[Первая] Нефритовая Дева Дин-Мао (丁卯玉女 Dīng-mǎo Yùnǚ), носящая имя Цзужичжи (足日之 Zúrìzhī), также известная как Дин Вэньмин (丁文明 Dīng Wénmíng), с иероглифическими именами Баочжун (保中Bǎozhōng) и Жэньгао (仁高 Réngāo), удостоенная титула Истинного Государя Беспредельного Милосердия и Благословения (無極仁福真君 Wújí Rénfú Zhēnjūn). [Ее] облик [таков]: облачена в голубое придворное одеяние (青朝服 qīng cháofú), увенчана короной с изображением кроличьей головы (戴兔頭冠 dài tù tóu guān), [носит] желтую юбку (黃裙 huáng qún), со слегка нахмуренными бровями (斂愁眉 liǎn chóu méi), в левой руке держит жемчужину исполнения желаний (左手執如意珠 zuǒshǒu zhí rúyì zhū), в правой [руке] опирается на меч (右手仗劍 yòushǒu zhàng jiàn). В дни «Цзы» и «Чоу» (子丑日 zǐ chǒu rì) нисходит [к людям], служа в восточных павильонах жилищ (在人家東廳閣 zài rénjiā dōng tīng gé).

[Вторая] Нефритовая Дева Дин-Чоу (丁丑玉女 Dīng-chǒu Yùnǚ), носящая имя Хэй Ушан (黑無上 Hēi Wúshàng), также известная как Дин Вэньгун (丁文公 Dīng Wéngōng), с иероглифическими именами Тайхэ (太和 Tàihé) и Жэньгуй (仁貴 Rénguì), удостоенная титула Истинного Государя Простирающегося Милосердия (橫天仁實真君Héngtiān Rénshí Zhēnjūn). [Ее] облик [таков]: облачена в зелено-голубое придворное одеяние (青碧朝服 qīng bì cháofú), увенчана короной с изображением бычьей головы (戴牛頭冠 dài niú tóu guān), [носит] светло-желтую юбку (淡黃裙 dàn huáng qún), держит алебарду (手執戟 shǒu zhí jǐ), иногда [можно видеть] улыбающейся, прикрывая рот рукавом (或袂含笑 huò mèi hán xiào). В дни «Инь» и «Мао» (寅卯日 yín mǎo rì) нисходит [к людям], принимая жертвоприношения в северо-восточных коровниках жилищ или в местах почитания Духа Очага (東北牛欄或司命之所 dōngběi niú lán huò sīmìng zhī suǒ).

[Третья] Нефритовая Дева Дин-Хай (丁亥玉女 Dīng-hài Yùnǚ), носящая имя Лу Минцзи (陸明集 Lù Míngjí), также известная как Дин Вэньтун (丁文通 Dīng Wéntōng), с иероглифическими именами Гуаньян (廣陽Guǎngyáng) и Жэньхэ (仁和 Rénhé), удостоенная титула Истинного Государя Столичного Милосердия и Первоначала (都府仁元真君 Dūfǔ Rényuán Zhēnjūn). [Ее] облик [таков]: облачена в черное придворное одеяние (黑朝服 hēi cháofú), увенчана короной с изображением свиной головы (頭戴豬頭冠 tóu dài zhū tóu guān), [носит] светло-желтую юбку (淡黃裙 dàn huáng qún), держит небесный плод (手執仙果 shǒu zhí xiān guǒ), опирается на меч (仗劍 zhàng jiàn). В дни «Чэнь» и «Сы» (辰巳日 chén sì rì) нисходит [к людям], принимая жертвоприношения у северных углов кухонь или возле отхожих мест жилищ (北角廚、廁左右 běi jiǎo chú, cè zuǒyòu).

[Четвертая] Нефритовая Дева Дин-Ю (丁酉玉女 Dīng-yǒu Yùnǚ), носящая имя Цзю Циньлин (救欽靈 Jiù Qīnlíng), также известная как Дин Вэньцин (丁文卿 Dīng Wénqīng), с иероглифическими именами Чжэнъи (正一Zhèngyī) и Жэньсю (仁脩 Rénxiū), удостоенная титула Истинного Государя Яфу Милосердного Отдохновения (亞夫仁休真君 Yàfū Rénxiū Zhēnjūn). [Ее] облик [таков]: сияющий лик (貌瑩色 mào yíng sè), увенчана короной с изображением петушиной головы (雞頭冠 jī tóu guān), облачена в белоснежное придворное одеяние (白素朝服bái sù cháofú), [носит] светло-желтую юбку (淡黃裙 dàn huáng qún), со слегка сведенными темными бровями (蹙斂黛眉 cù liǎn dài méi), держит две стрелы для арбалета (手執弩箭二枝 shǒu zhí nǔ jiàn èr zhī). В дни «Сюй» и «Хай» (戌亥日 xū hài rì) нисходит [к людям], принимая жертвоприношения в западных павильонах и дворцовых покоях жилищ (西廳殿閣 xī tīng diàn gé).

[Пятая] Нефритовая Дева Дин-Вэй (丁未玉女 Dīng-wèi Yùnǚ), носящая имя Чэн Сулин (乘素靈 Chéng Sùlíng), также известная как Дин Цзитун (丁寂通 Dīng Jìtōng), с иероглифическими именами Сюаньин (玄英 Xuányīng) и Жэньгун (仁恭 Réngōng), удостоенная титула Истинного Государя Несравненного Совершенного Милосердия (無比仁至真君 Wúbǐ Rénzhì Zhēnjūn). [Ее] облик [таков]: сияющий вид (狀貌瑩色 zhuàng mào yíng sè), увенчана короной с изображением бараньей головы (戴羊頭冠 dài yáng tóu guān), облачена в розоватое придворное одеяние (紅粉朝服 hóng fěn cháofú), [носит] желтую юбку (黃裙 huáng qún), улыбается (含笑 hán xiào), держит двойную алебарду или меч (手執雙戟或劍 shǒu zhí shuāng jǐ huò jiàn). В дни «У» и «Вэй» (午未日 wǔ wèi rì) нисходит [к людям], служа в южных павильонах жилищ (南廳閣 nán tīng gé).

[Шестая] Нефритовая Дева Дин-Сы (丁巳玉女 Dīng-sì Yùnǚ), носящая имя Чжу Фучэн (朱福稱 Zhū Fúchēng), также известная как Дин Тинцин (丁廷卿 Dīng Tíngqīng), с иероглифическими именами Вэньгуан (文廣Wénguǎng) и Жэньцзин (仁敬 Rénjìng), удостоенная титула Истинного Государя Возвышенного Милосердия и Добродетели (高上仁德真君 Gāoshàng Réndé Zhēnjūn). [Ее] облик [таков]: облачена в зеленое придворное одеяние (綠色朝服 lǜsè cháofú), [носит] красную юбку (紅裙 hóng qún), увенчана короной с изображением змеиного хвоста (頂蛇尾冠 dǐng shé wěi guān), держит длинное копье (手執長矛 shǒu zhí cháng máo), громко смеется (大笑 dà xiào). В дни «Шэнь» и «Ю» (申酉日 shēn yǒu rì) нисходит [к людям], служа в юго-восточных павильонах у прудов и рощ жилищ (東南林池館所 dōngnán lín chí guǎn suǒ).

[Все] эти шесть Иньских божеств - Нефритовые Девы (右陰神六丁玉女 yòu yīn shén liù dīng yù nǚ), каждая имеет свою сферу ответственности (各有所掌 gè yǒu suǒ zhǎng), каждая увенчана короной с подвесками (各戴冠纓 gè dài guān yīng), облачена в синие верхние одежды и простые нижние одеяния с красными туфлями (青裳素服朱履 qīng shang sù fú zhū lǚ), вооружена мечами, луками и стрелами (執刀劍弓矢 zhí dāo jiàn gōng shǐ). Иногда в дни "Дин" (六丁日 liù dīng rì) являются в домах почитающих [их] людей (現於奉事之家 xiàn yú fèng shì zhī jiā), и если мужчины или женщины увидят их облик (男女倘見其形 nán nǚ tǎng jiàn qí xíng), не следует пугаться (勿令驚怖 wù lìng jīng bù), а также нельзя кричать или громко звать (仍不得叱嘖叫喚 réng bù dé chì zé jiào huàn), дабы случайно не нарушить [табу] (恐有所觸犯矣 kǒng yǒu suǒ chù fàn yǐ).

Сферы ответственности и способности Шести Нефритовых Дев (六丁玉女所掌事宜)

Нефритовая Дева Дин-Мао (丁卯玉女 Dīng-mǎo Yùnǚ) управляет растительным миром (掌草木 zhǎng cǎo mù), способна вызывать бури, дожди, ураганы и туманы (能呼嘯風雨嵐霧 néng hūxiào fēngyǔ lánwù), создавая преграды на дорогах (障蔽道途 zhàngbì dàotú), а также отгонять засуху и эпидемии (又能驅旱癘 yòu néng qū hànlì), спасая посевы (救苗稼 jiù miáojià). В небесной иерархии она управляет энергией дерева и весенним рождением всего сущего (在天主木青氣春生 zài tiān zhǔ mù qīngqì chūnshēng), охраняет душу печени человека (鎮人肝魂 zhèn rén gānhún) и соответствует лазурному камню (應蒼石 yīng cāngshí).

Нефритовая Дева Дин-Чоу (丁丑玉女 Dīng-chǒu Yùnǚ) управляет насекомыми и животными (掌蟲獸 zhǎng chóng shòu), способна перемещать сокровища (能推運寶貨 néng tuīyùn bǎohuò), раскрывать тайники (發泄伏藏fāxiè fúcáng), а также усиливать целебные свойства трав (又能增長百藥 yòu néng zēngzhǎng bǎiyào), исцеляя людские страдания (療人疾苦 liáo rén jíkǔ). В небесной иерархии она управляет злаками и переходными периодами между сезонами (在天主五穀四時之中氣 zài tiān zhǔ wǔgǔ sìshí zhī zhōngqì), охраняет макушечную чакру человека (鎮人泥丸 zhèn rén níwán) и соответствует бирюзовому камню (應碧石 yīng bìshí).

Нефритовая Дева Дин-Хай (丁亥玉女 Dīng-hài Yùnǚ) управляет горами и реками (掌山河 zhǎng shānhé), способна перемещать священные горы (能運泰嶽 néng yùn Tài yuè), превращая их в холмы (掇為小山 duō wéi xiǎoshān), заваливать дороги (填塞道路 tiánsè dàolù) или расчищать речные русла (疏決河渠 shūjué héqú), а также раскалывать каменные пласты (又能使金石 yòu néng shǐ jīnshí), создавая подземные проходы (裂地道 liè dìdào). В небесной иерархии она управляет водной стихией и зимним умиранием природы (在天主水黑氣冬藏 zài tiān zhǔ shuǐ hēiqì dōngcáng), охраняет почки и жизненную энергию человека (鎮精腎 zhèn jīng shèn) и соответствует черному камню (應玄石 yīng xuánshí).

Нефритовая Дева Дин-Ю (丁酉玉女 Dīng-yǒu Yùnǚ) управляет реками и морями (掌江海 zhǎng jiānghǎi), способна поднимать штормовые волны (能鼓風濤 néng gǔ fēngtāo), размывать берега (淘沙拆岸 táo shā chāi àn) и изменять приливы (回潮捲日 huícháo juǎn rì), а также превращать лист в лодку (又能吹一葉成舟橄 yòu néng chuī yīyè chéng zhōugǎn), перевозящую людей (浮度載人 fú dù zài rén). В небесной иерархии она управляет металлической стихией и осенним урожаем (在天主金白氣秋收 zài tiān zhǔ jīn báiqì qiūshōu), охраняет легкие и душу-по человека (鎮肺主魄 zhèn fèi zhǔ pò) и соответствует белому камню (應白石 yīng báishí).

Нефритовая Дева Дин-Вэй (丁未玉女 Dīng-wèi Yùnǚ) управляет священными горами и реками (掌嶽瀆 zhǎng yuè dú), способна создавать армии теневых воинов (能化陰兵 néng huà yīn bīng) для помощи в сражениях (助征戰 zhù zhēngzhàn), а также спасать от бедствий при родах (又能救生產 yòu néng jiù shēngchǎn), наводнениях, пожарах и войнах (水火刀兵諸厄 shuǐhuǒ dāobīng zhū è). В небесной иерархии она управляет земной стихией и переходными периодами между сезонами (在天主土德四時餘氣 zài tiān zhǔ tǔ dé sìshí yúqì), охраняет селезенку и желудок человека (鎮脾胃 zhèn píwèi) и соответствует желтому камню (應黃石 yīng huángshí).

Нефритовая Дева Дин-Сы (丁巳玉女 Dīng-sì Yùnǚ) управляет городами и алтарями (掌城社 zhǎng chéng shè), способна перестраивать боевые порядки (能次陣 néng cì zhèn), снимать осады (解圍 jiě wéi), захватывать крепости (取城 qǔ chéng) и разрушать лагеря (破寨 pò zhài), а также исцелять своим дыханием (又能呵氣 yòu néng hē qì) различные лихорадки (決諸寒熱不時之病 jué zhū hánrè bùshí zhī bìng). В небесной иерархии она управляет огненной стихией и летним ростом (在天主火赤氣夏長 zài tiān zhǔ huǒ chìqì xiàzhǎng), охраняет сердце и дух человека (鎮人心神 zhèn rén xīnshén) и соответствует красному камню (應赤石 yīng chìshí).

Метод сооружения алтаря (造壇之法)

Для сооружения алтаря требуется восемнадцать бамбуковых колышков (用竹纂子共十八箇): шесть длиной два чи пять цуней (六箇長二尺五寸), шесть длиной пять чи (六箇長五尺) и шесть длиной четыре чи (六箇長四尺), которые вбиваются в три уровня (作三層釘之). В центре сначала вбивают шесть пятичиевых кольев (中央先釘五尺者), образуя шестигранную структуру (六箇分作六面), на которую помещают печать Истинного Воина (上安真武印) и зеркало диаметром около двух чи (鏡子一面, 可方圓二尺許).

На втором уровне вбивают шесть четырехчиевых кольев (次外釘四尺者), обозначающих места шести Нефритовых Дев (安六丁玉女之位). На центральном и втором уровнях развешивают двенадцать пятицветных флагов (二層各安五色旛子十二箇), прикрепляя их согласно сторонам света (依方所屬繫之). Для северо-западного направления (亥子方) используют черные флаги (用皂), для северо-восточного (寅卯東北方) - синие (用青), для юго-восточного (巳午東南方) - красные (用赤), для юго-западного (申酉西南方) - белые (用白).

Четыре желтых флага (四旛用黃) размещают по сторонам: на северной стороне у позиции «чоу» (丑北方側), на восточной у «чэнь» (辰東方側), на западной у «вэй» (未西方側) и на северной у «сюй» (戌北方側), образуя квадрат со стороной четыре чи (方圍四尺). Затем вбивают шесть кольев длиной два чи пять цуней (次釘纂子六箇, 各長二尺五寸者), на которые натягивают шесть полос чистой ткани (安淨布六條).

После подготовки площадки (鋪壇畢) алтарь обносят алой нитью (卻用緋線穿牽), образуя три уровня с шестью воротами (遠三層作六門). У каждого входа устанавливают флаг одной из шести Дин (各立六丁旗), располагая их согласно цветам сторон света (依方色相安六丁位). На каждой позиции пишут соответствующую магическую формулу (每位上各書本身符一道), обращенную наружу от алтаря (六位面各照壇外, 背向內).

Для ритуальных целей подготавливают: шесть деревянных мечей (木劍六口), шесть деревянных ножей (木刀六口), шесть небольших арбалетов (小弩子六張) с двумя стрелами каждый (每箭二枝), три алебарды (戟三條) и три клевца (戈三條), которые распределяют согласно функциям шести Дин (隨六丁所用之).

Центральное место алтаря (中央一位) посвящено Истинному Воину (是真武之位), где размещают вино, блюда и лепешки (用酒菜餅食) с тремя курильницами (香三爐). На третьем уровне (第三層) приносят дары: пять видов злаков (供養五穀雜粱), овощи, фрукты, свежую рыбу и оленью грудинку (菜果鮮魚鹿脯) - последнюю делают из камфарного дерева и ивы (乃是樟柳造成脯也). Добавляют шесть чашек вина (酒六盞) и семь сладких шариков (歡喜團七箇).

В ночь начала Великого собрания в день Цзя-Цзы (於大會日甲子夜), после второй стражи (二更後), обратившись к северу (向北方), разводят сильный огонь и возжигают благовония (烈火焚香), взирая на Полярную звезду (仰視北辰). Совершают молитву по установленному образцу (依前懇禱), держа в руках данный канон (手執此經), и дважды совершают поклон с возжиганием благовоний (稽首再上香).

[Молящийся произносит:] «Я, служитель (臣), всем сердцем и всей волей (傾心瀝志), собрав ци и сосредоточив дух (集氣會神), вновь возжигаю благовония и даю священную клятву (再拜上香, 以虔盟誓). Я - ученик Тайшан Лао-цзюня (臣乃太上老君弟子), долгое время соблюдавший чистоту (以久清淨), искренне постигавший небесные тайны (誠誠天機), не желающий мирской суеты (不欲塵凡), принявший прибежище в Великом Пути (飯依大道). С глубочайшим почтением (臣謹謹拜懇) обращаюсь к вам, моля о снисхождении и милости (伏願真靈, 俯垂憫念). Я получил передачу «Канона Нефритовых Дев о шести Инь и постижении сокровенного» (臣拜授《太上老君玉女六陰洞微經法》) и желаю следовать ему (臣欲行持), молю о проницательном рассмотрении (願垂洞鑒). Получив этот метод (受法之後), не стану применять его легкомысленно (不敢輕易) - только в крайних случаях для помощи государству и спасения народа (非急難助國救民), клянусь не использовать его ошибочно (誓無謬用). Перед священным [ликом] (臣對聖前) искренне даю эту клятву (誠誓此言). Если нарушу ее (或不遵依), готов понести наказание (甘當罪罰). Во всех срочных случаях (凡有急緩救應) молю о отклике и защите (願垂感通加護).

Возжигая благовония (臣拜上香), тихо произношу (進前默云): «Ныне желаю призвать двух-трех Нефритовых Дев (臣今欲請二三玉女) в качестве своих посланниц (為臣之使), дабы они восходили к Небесному дворцу (上達天庭) и нисходили в мир (下巡世界), доставляли талисманы и печати (行符飛印), изгоняли зло и усмиряли демонов (祛邪治妖), исполняя все по моему велению (一切運行, 從臣所使). Молю священную мудрость (伏願聖聰) лично удостоить проницательного рассмотрения (親垂洞鑒)».

Вновь возжигаю благовония (再拜上香) и произношу молитву (祝曰): «Мое обращение завершено (臣所啟事畢), доложено перед [Небесным] престолом (已告御前). Вновь молю всех истинных [духов] (更冀衆真) о постоянной защите (時行護佑)».

После завершения поклонов (拜畢) убирают алтарь (收座). Накануне, в ночь Гуй-Хай (預先於癸亥夜), следует заранее написать прошение и магическую формулу (先寫一狀并符) для призыва шести Нефритовых Дев (請六丁玉女), образец которого приводится далее (今列狀式于後)».

Форма прошения для Великого собрания (大會伸意狀式)

[Составитель] указывает [свои] местожительство, духовный сан и имя (具鄉貫、法位、姓名). [Далее следует основное содержание прошения:] «Смиренно раскрывая свое сердце (右某輒露丹衷), осмеливаюсь обращаться к истинному совершенству (上干真造) со следующим прошением (所伸意者). Ныне, в связи с определенными обстоятельствами (今據某事), известно мне о великом даосском каноне (切聞大道真文), сокровенном трактате проникновения в тонкое (洞微祕典), [о] шести Нефритовых Девах Инь (六陰玉女) и шести великих духах Дин (六丁大神), чье милосердие проникает через три мира (仁通三界) и распространяется во всех четырех направлениях (普往四方), помогая государству (助國) и спасая народ (濟民), умиротворяя людей (安人) и принося пользу всему сущему (利物).

Смиренно помышляя о том (切念某), что живу в мире людей (叨居人世), пребывая в мирской суете (身處塵寰), желая следовать [учению] (欲以行持), но не получив еще сокровенных тайн (未受玄奧), предварительно у такого-то учителя (先於某君門下) получил передачу древнего метода (傳受古法) – «Канона проникновения в тонкое Желтого Императора» (黃帝洞微經), [включающего] тайные формулы (祕訣), печати (符印), заклинания (呪文) и методы (一宗) шести Нефритовых Дев Инь и шести великих духов Дин. Приняв это с благоговением (皈身崇奉), [использую] для поддержания истинного Пути (助其正道), защиты дома (庇家) и сохранения жизни (保命), помощи государству (助國) и спасения народа (救民).

Ныне в благоприятный день (今者伏遇某月某日) [в час] Цзя-Цзы (甲子之辰), смиренно приготовив скромные подношения (謹備凡儀), осмеливаюсь изложить свои сокровенные мысли (輒陳衷悃). Желаю в день Гуй-Хай (願於癸亥之日) смиренно составить прошение (謹具狀) с прошением о нисхождении истинных духов (申請降真靈), молю удостоить своим снисходительным вниманием (願垂降鑒). В обязательном порядке довожу до сведения (須至申者), смиренно прошу (右謹伏請):

Нефритовую Деву Дин-Мао (丁卯玉女), Истинного Государя Беспредельного Милосердия и Благословения (無極仁福真君);

Нефритовую Деву Дин-Чоу (丁丑玉女), Истинного Государя Простирающегося Милосердия (橫天仁實真君);

Нефритовую Деву Дин-Хай (丁亥玉女), Истинного Государя Столичного Милосердия и Первоначала (都府仁元真君);

Нефритовую Деву Дин-Ю (丁酉玉女), Истинного Государя Яфу Милосердного Отдохновения (亞夫仁休真君);

Нефритовую Деву Дин-Вэй (丁未玉女), Истинного Государя Несравненного Совершенного Милосердия (無比仁至真君);

Нефритовую Деву Дин-Сы (丁巳玉女), Истинного Государя Возвышенного Милосердия и Добродетели (高上仁德真君).

[Смиренно] взирая [к небесам] (恭望) с надеждой на истинное милосердие (真慈), [молю] удовлетворить мое прошение (允臣所請). Да соблаговолите обратить внимание (願垂專念) и снизойти к моим сокровенным мыслям (俯察私心). В назначенный день (至日) особо ниспошлите облачную колесницу (特降雲耕), снизойдите к алтарному месту (下臨壇席), тайно явив знамение (密行昭報), [я же] буду ожидать духовного отклика (專俟感通), осмеливаясь тревожить истинное величие (冒犯真威). Чувства [меня], недостойного (某下情), не в силах выразить всю глубину волнения (無任激切之至), смиренно излагаю в прошении (謹具狀以聞). С почтением составляю прошение (謹狀).

[Указывается] год, месяц и день (年月日), [а также] духовный сан и имя составителя (具法位臣某狀).

[Дополнительно] снаружи [к прошению] прилагают конверт с круглой печатью (外用實封圓皮), шесть комплектов ритуальных денег и облачных коней (金錢雲馬各六分), прикрепленные шесть личных талисманов (粘連本身六符), образец печати (并印樣), перечень направляемых чиновников-посланников (并差將吏直符)

Ритуальные деньги сжигают (用金錢焚之), поручая [духам-посланникам] доставить [прошение] (責持前去投達). [Затем] в соответствии с установленным порядком возжигают благовония (隨分香案供養), вновь обращаются к месту призыва (向來請席), совершают поклон (再拜) и представляют содержание прошения (呈狀內事意). Отдельно составляют прошение Истинному Воину (另外一封申請真武真君).

]]> "秘藏通玄變化六陰洞微遁甲真經". 卷中履二. Средний свиток. Часть 3 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/z2209hepi1-srednii-svitok-chast-3 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/z2209hepi1-srednii-svitok-chast-3?amp=true Tue, 02 Dec 2025 02:17:00 +0300 秘藏通玄變化六陰洞微遁甲真經

"秘藏通玄變化六陰洞微遁甲真經". 卷中履二. Средний свиток. Часть 3

Форма прошения Истинному Воину (請真武狀式)

[Молящийся произносит:] «Смиренно взираю [к небесам] (伏望), [умоляя] Истинного Воина (真武真君) в назначенный день (至日) снизойти к месту алтаря (下降壇所) и засвидетельствовать [мою] практику (證盟行持)». В день цзя-цзы (甲子日) совершающий обряд (奉事人) должен воздерживаться от убийства живых существ (勿行輕殺生靈), сохраняя милосердное и гармоничное состояние духа (慈和心情). В пределах алтаря (於壇中) следует установить [ритуальные] места (設位) и следовать установленной форме [обряда] (依式行持). Посторонним нельзя входить в алтарное пространство (閑人不得入壇), разрешено лишь выполнять необходимые действия вне алтаря (只可於壇外幹事). Не допускать взирания [на обряд] буддийских монахов, женщин или детей (勿使僧尼、女人、兄子視之), а также избегать присутствия кур, собак и прочего домашнего скота, дабы не нарушить [табу] (并忌雞犬六畜為犯).

Возжигание благовоний (上香) и подношение вина (酌酒) должны совершаться лично совершающим обряд (皆奉事人自行), который приближается [к алтарю] для возлияния (近前奠). Сначала следует обратиться с прошением перед Истинным Государем Дин-мао (先於丁卯真君前啟請), затем возжечь благовония (又焚香) вместе с талисманом (并符一道) - а именно талисманом согласия (乃合同符也). Произнести личную мантру (誦本身呪), вобрать ци соответствующего направления (取本方炁) и выдохнуть его [на талисман] (吹之). Затем в последовательности: Дин-чоу, Дин-хай, Дин-ю, Дин-вэй, Дин-сы (次丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳) обратиться с прошением (依次啟請), сжигая соответствующие талисманы (焚符逐一) и выдыхая ци на алтарь (取氣吹壇上). Смиренно умоляю истинных духов (伏乞真靈) снизойти своим великим могуществом (俯垂大造) и по моему призыву (隨請) спуститься в ритуальном шествии (下降法駕), приняв мои сокровенные мольбы (受臣懇禱). [Таким образом] последовательно обращаются ко всем [Девам] (逐一請畢).

[Далее совершают ритуальные действия:] левой рукой складывают средний палец в печать (左手中指), правой рукой - печать Великого Уничтожения (右手大煞文), тридцать шесть раз постукивают зубами (叩齒三十六通) и произносят "Восемь сокровенных речений шести Инь и шести Дин" (念六陰六丁玉女八素隱言). Заклинание гласит (呪曰):

«Дракон сияет девятью энергиями (龍曜九炁), Пять Священных Гор следуют [за ним] (五嶽從之). Небесный Вепрь и Четыре Святых (天蓬四聖), Десять Начал и Восемь Пределов (十元八極). Звезды Ковша и Северный Дух (斗星北靈), Двенадцать [небесных] чиновников (十二日直). Нефритовые Девы шести Дин (玉女六丁), молю ниспошлите истинный свет (願垂真光). Помогите Закону и подчините [духов] (助法勑攝), я следую повелению Тайшан Лао-цзюня, проникающему в сокровенное (吾奉太上老君洞微律令勑)».

[Это заклинание] повторяют три раза (右念三遍). Затем последовательно (逐一) применяют печать каждой из шести Дин (攝六丁本身訣), призывая [их] по именам (玉女名召之), вбирают ци соответствующего направления (取逐方氣) и выдыхают его в алтарное пространство (吹入壇中). Пригласив [Дев] занять места (請坐), сжигают шесть личных талисманов (燒本身符六道) в пределах алтаря (於壇中), постукивают зубами (叩齒), закрывают глаза и визуализируют (暝目存想) как шесть Нефритовых Дев нисходят на алтарное место (玉女六位降臨壇所).

Вначале призываем Истинно-Воинственного Истинного Государя снизойти в алтарь, затем вновь воздаем поклон и возжигаем благовония, произнося молитву:

«Ныне, ваш слуга, призывает Истинно-Воинственного Истинного Государя. Затем, во внешнем [пространстве] возжигаются благовония для призыва двух-трех Нефритовых Дев, [которые], как полагаю, уже снизошли и воссели на свои места. [Я], такой-то, склоняю голову и вновь воздаю поклон. Я — ученик Великого Верховного Лао-цзюня, долгое время придерживающийся святого Пути, желающий обрести долголетие, следующий правилам чистоты и совершающий сокровенные деяния, стремящийся приблизиться к высшему Дао и постигать [его] через святые практики. Вверху [я] возношу [молитвы] за девятерых предков и семерых прародителей, внизу — помогаю мириадам людей [избавиться] от бедствий. Я, такой-то, принял ритуальные регалии и следую правилам Дао. Ныне желаю установить алтарь, украсить и очистить помещение, в соответствии с канонами подготовить всё необходимое для подношения Истинному Государю. Уповая на ваше могущественное сияние, смиренно прошу проникновенного внимания.

Ныне, ваш слуга, стремится постичь чудесные принципы — ради спокойствия государства и блага народа, [чтобы] управлять водами, направлять талисманы, изобличать нечисть и подчинять духов. Вверху — помогая нуждам государства, внизу — поддерживая человеческие жизни. Стремлюсь к бессмертию, изучаю Дао, дабы приносить пользу живым существам. Все деяния, великие и малые, все движения — всё зависит от вашего могущества, о святые бессмертные. Будьте моими посланниками, помогите мне в свершении [практик], повинуйтесь моим указаниям, [будьте послушны] на востоке, западе, юге и севере. Как только я назову ваши имена и начертаю печати, немедленно являйтесь. Всякий раз, когда я призову, спешите откликнуться без промедления. О чем бы ни вопрошал ваш слуга — не обманите доверия. Запечатлейте мои слова, вырежьте их на кости и в сердце!»

Затем вновь возжигаются благовония, воздается поклон, [я] тихо приближаюсь и шепчу:

«Я получил повеление Великого Верховного [Лао-цзюня] и указ Нефритового Императора — уравновешивать мироздание, поддерживать государство, направлять войска и коней, подчинять духов и изгонять нечисть. Ныне приношу жертвы бессмертным духам, дабы навеки стали вы моими помощниками. Вы должны следовать моим решениям и подчиняться моим действиям. Если кто-то ослушается, я применю повеление Великого Верховного и указ Нефритового Императора — разрублю ваши тела и уничтожу ваши формы. Преклоняюсь перед вашей одухотворенной проницательностью, внемлите моим словам!»

Вновь воздаю поклон, возжигаю благовония Истинно-Воинственному Истинному Государю. Трижды подношу вино, совершаю поклон, становясь на оба колена, стучу зубами и произношу заклинание:

«В такой-то год, месяц, день и час ученик такой-то, почтительно встретив ночь великого собрания, совершает подношение перед двумя-тремя Нефритовыми Девами. Смиренно помышляю, что моя природа естественна, а сердце восприняло небесные наставления. Мой наставник заключил со мной договор, Великий Верховный передал [мне] подробные [наставления]. Ныне, во время великого собрания, почтительно подношу вино. Ветер-Божество подметает, Дождь-Божество очищает алтарь. Я, служащий ученик, сердцем стремлюсь к истинному благу. Называю свое имя и род, желая воспринять истинный свет. До конца жизни буду совершать подношения, никогда не забывая [вас]. Сегодня, совершая поклонение, подношу прекрасную пищу — сушеное мясо и благовония, финики из Аньи с мелкими косточками и сочной мякотью, сотню сортов чистого ароматного вина, пенящиеся [чаши] с напитками, пять свежих овощей, белый рис и превосходное зерно. Напившись и насытившись, следуйте за мной в моих деяниях. На все мои молитвы — отвечайте должным образом. Всегда сопровождайте меня, всегда пребывайте рядом. Мои чаяния пусть исполнятся в согласии с благом. Где бы я ни был — будьте со мной, о истинные [духи]. В явном и сокрытом, в вечном движении — даруйте мне вечное спокойствие и здоровье. Да свершится великое Дао, да достигну я бессмертной обители! Если у меня есть страдания — вы, истинные [духи], обратите их в благо. Если у меня есть желания — вы, истинные [духи], помогите им осуществиться. Врагов одолею — государство защищу, все дела будут удачны. Охраняйте мое тело, будьте едины с Небом и Землей!»

[Затем] совершается возлияние, и [я] произношу: «Примите почтительное подношение!» Спешно, согласно повелению Великого Верховного и указу [Нефритового Императора]!

Заключительная часть ритуала

Вновь совершают поклон с возжиганием благовоний (又再拜上香), затем последовательно произносят личные мантры каждой [из Дев] (逐一誦本身呪), вбирают ци соответствующего направления (取氣) и выдыхают его на алтарное место (一口吹座上). Тайно произносят заклинание (密祝云):

"Нефритовая Дева Дин-Мао (丁卯玉女), я обрел «Канон шести Инь Тайшан» (吾得《太上六陰經》) и «Истинные письмена проникновения в сокровенное» (洞微真文). Знаю имена духов (知神之姓) и имена бессмертных (知仙之名). Имею метод призывать бессмертных (有法召仙) и способ повелевать духами (有法使神). [Вы] странствуете через три мира (往來三界), выходите из тьмы и входите в преисподнюю (出幽入冥). В моих действиях и покое (行住坐臥) все зависит от вас, истинные бессмертные (皆賴仙真). Когда призываю - немедленно являйтесь (召之立至), когда зову - тут же представайте (召之立臨). О всех человеческих делах (人間萬事) дайте мне знать (令我通聞). Желаю получить явный ответ (願以昭報), прошу не нарушать [договор] (幸勿違戾). Срочно, как повелевает Закон! (急急如律令敕)"

Сначала вбирают ци с направления Дин-Мао (從丁卯方取氣) и выдыхают его, затем таким же образом с направления Дин-Чоу (次又取丁丑方氣吹之), и так далее для остальных направлений (其餘倣此吹之). Вновь с благоговением возжигают благовония и совершают поклон (再虔上香再拜). Поднявшись (起立), совершают шаги [по созвездию] Дин-Сы (步丁巳), обходя алтарь слева (逵壇左), начиная движение с восточной стороны (東發步). Произносят заклинание (呪曰):

«Способен управлять шестью [проявлениями] Инь (能使六陰), выходить из тьмы и входить в преисподнюю (出幽入冥). Без страха и ужаса (無畏無怖), безо всякого испуга (亦無所驚). Следуйте за моими талисманами (隨吾符轉), повинуйтесь моим печатям (逐吾印行). Отгоняйте все несчастья (祛除萬禍), собирайте благо для меня (集福一身). Днем действуйте, ночью скрывайтесь (日動夜藏), не смейте ослушаться приказа (不得違令). Срочно, как повелевает Закон! (急急如律令敕)».

После троекратного обхода алтаря (如是逵壇三匝畢), возвращаются на исходную позицию (就位), возжигают благовония и совершают поклон (上香再拜訖). Берут один талисман (取符一道), скатывают его в шарик (擁成丸子) и запивают вином, предназначенным для данного направления (用當位上酒服之). Вновь совершают поклон с выражением благодарности (再拜謝畢), затем переходят к следующей позиции (又轉一位拜), где повторяют процедуру с талисманом (畢取符服之). Таким образом проходят все шесть позиций (如此六處), приняв шесть талисманов (六道符服已畢).

Встав в центре алтаря (在壇正立), вновь возжигают благовония и совершают поклон (上香再拜). Тихо произносят (默念此語云): «Я, следующий этому методу (吾奉此法), являюсь государем (吾乃為君), а духи - моими слугами (以神為臣). Что бы я ни задумал (吾所欲為), духи должны следовать моей воле (神當隨情). Отныне и впредь (自此已往) не покидайте меня (不離吾身). Шесть частей ритуальных денег (金錢六分) помогут вам в путешествии по облакам (助真雲程). Во всех предприятиях (凡所施為) не нарушайте клятвы (不得失盟)».

После сожжения ритуальных денег (燒化錢紙畢) убирают алтарное место (即收座席). Подношения с алтаря (收座上供獻物) съедают сами (自喫), а если не едят - закапывают (若不喫，埋之). Завершают обряд и уходят (散壇而退).

[Примечание:] Это установления для Великого собрания (此是大會祭式施設), для малых собраний правила иные (如小會則不然). В день завершения цикла (凡遇散甲之日), соответствующую Нефритовую Деву (當旬玉女) почитают скромным подношением ритуальных денег и бумажных коней (即備一分錢馬祭之). Подношения ограничиваются одним набором (祭物一分), остальное - лишь благовония, чай и вино (餘皆香茶酒而已).

Желтый Император изрек (黃帝曰): «Последователям, почитающим шесть Дин (奉事六丁人) и желающим обрести долголетие (欲得長生者), надлежит в дни шести Дин (皆當六丁之日) воздерживаться от распутства и убийств (不得淫慾殺生), сохраняя внутреннюю гармонию (更能存守中正). Когда внутренняя и внешняя энергия (精氣內外) пройдут не более шести циклов (即不過六會), шесть Дин преподнесут вам эликсир бессмертия (六丁獻汝還丹). Постоянно следуя этому пути (常因事而成道), вы достигнете статуса бессмертного земли (身為地仙) и обретете долголетие (乃得長生).

Для защиты государства (如欲要安邦安國), ведения войн за пределами [страны] (行師闖外) и стопроцентной победы в сражениях (百戰百克), последователям шести Дин (奉事六丁人), когда после шести циклов (若至六會) божества явятся (神出現), четко увидев их образы (其分明見其形像), нельзя питать корыстных мыслей (勿起私心), но следует проявлять искреннее почтение (即當虔誠恭敬), без пустых фантазий (不得妄想). Тех, кто осмелится осквернить [этот метод] порочными помыслами (邪心犯之者), немедленно постигнет смерть (立殺其身).

Шесть Дин способны (六丁能乎) определять стратегию наступления и отступления (進退), защищать города (以致守城) и сражаться с врагами (戰敵), применяя искусство восьми боевых построений (出奇八陣之法). Они могут раскрывать секреты враждебных государств (兼能攻敵國之密), знать замыслы противника (事及知敵人之心), [их] стратегии и планы (舉措之謀) - все им ведомо (無所不通). Во всех начинаниях (凡有行持) - от создания предприятий (建業) и совершения подвигов (立功) до начала строительства (以至起工), свадеб (婚嫁), состязаний (賭賽), вызова дождя (祈雨) и ветра (求風), уничтожения разбойников (伐賊) и разрушения [неправедных] храмов (破廟), нейтрализации ядов (去毒) и убийства монстров (殺怪), умерщвления драконов (屠龍) и изгнания тигров (驅虎) - нет ничего, что бы не поддавалось [их влиянию] (無所不驗). В лечении болезней (治病) и устранении бедствий (除害) данный метод (此法其中) имеет свои четкие правила (自有條格).

Последователям (奉事人), не стремящимся к долголетию (不願長生), но желающим богатства и знатности (欲求富貴者), шесть Дин могут доставлять сокровища (即六丁驅運財寶), управляя превращениями [материи] (理會造化). Если последователь желает узнать (如奉杞人欲知), живы ли его родители (父母存亡), стоит лишь обратиться [к Дин] (叩而立至), и станет известно их состояние (可知存亡). Желая узнать своё будущее (如要自知前程之事) и срок жизни (與夫長短), обратившись к шести Дин (叩之六丁), получите правдивый ответ (能報至實). На любое действие (凡有舉為) последует соответствующий отклик (自有報應).

Во время Великого собрания (遇大會) в первый цикл Цзя-Цзы (甲子第一會) принимают талисманы (服符), во второй цикл (第二會) в этом нет необходимости (不必服). Если в первом цикле (如第一會起首服符) принимают шесть талисманов в течение декады (但一旬服六道), то за шесть циклов (六會) принимают тридцать шесть талисманов (服三十六道符). Приняв в первом цикле тридцать шесть талисманов (如第一會服六六三十六道符), во втором цикле (第二會) уже не требуется их принимать (不必服), следуя установленному ритуалу (依式祭之). Если за год не удается провести шесть Великих собраний (如一年不及六大會), можно завершить [обряды] за два года (二年祭足), проводя также малые собрания (亦得其小會) без пропусков (不缺也).

Для всех собраний (凡會) при написании талисманов шести Дин (書六丁符) и прочих талисманов (及諸符) используют киноварь на желтой бумаге (用朱砂黃紙書), скрепляя печатью Истинного Воина (當用真武印印之).

Колофон

Здесь завершается средний свиток (卷中竟) «Канона проникновения в сокровенное через шесть Инь, [содержащего] тайные хранилища, [учение о] всепроникающих изменениях и искусстве Дуньцзя» (秘藏通玄變化六陰洞微適甲真經).

]]> "秘藏通玄變化六陰洞微遁甲真經". 卷下. Нижний свиток. Часть 1 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/h1dfxeg9j1-nizhnii-svitok-chast-1 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/h1dfxeg9j1-nizhnii-svitok-chast-1?amp=true Tue, 02 Dec 2025 02:18:00 +0300 秘藏通玄變化六陰洞微遁甲真經

"秘藏通玄變化六陰洞微遁甲真經". 卷下. Нижний свиток. Часть 1

Нижний свиток

Метод сооружения алтаря (立壇法式)

[Приводится] схематическое изображение алтарной конструкции (壇式之圖).

Для сооружения алтаря (立壇式) используют бамбуковые колышки (用纂): шесть длиной четыре чи (六箇長四尺), шесть - два чи пять цуней (六箇長二尺五寸) и шесть - пять чи пять цуней (六箇長五尺五寸). Сначала в центре (先以) вбивают шестичиевые колышки (五尺五寸者), образуя шестигранную структуру (釘在中央, 分作六面), которую сверху покрывают чистой тканью (上以淨布填之), создавая площадку диаметром около двух чи (可方圓二尺許). Затем вбивают четырехчиевые (次以四尺者) и двухчиевые колышки (又以二尺五寸者).

После установки всех колышков (釘訖) алтарь обносят алой нитью (將緋線欄作六面), формируя три концентрических круга: внешний диаметром шесть чи (可方圓六尺), средний - четыре чи (第二方圓四尺), внутренний - два чи (第三方圓二尺).

На колышках среднего круга (第二纂上) размещают двенадцать мельничных жерновов (安磨子十二首), соответствующих двенадцати земным ветвям от цзы до хай (自子至亥), раскрашенных в соответствующие цвета (象色而繪之) согласно их принадлежности (隨所屬色). Например, ветви Хай и Цзы, относящиеся к воде (如亥子屬水), обозначаются черным цветом (用黑色), и так последовательно распределяются все цвета (次第布之).

Под каждым уровнем (層層之下) на чистую ткань или подставки (以淨布或案子) в шести секциях (各六面) помещают по одному деревянному мечу (各安木刀一口), устанавливая их у основания алтаря (立在壇下).

В центре (第一) размещают печать Истинного Воина (安真武印) и круглое зеркало (在壇中圓鏡一面). На колышках устанавливают флаги с изображениями шести Дин (纂安六丁像旗), соответствующих цветам: Дин-Чоу - желтый (丁丑黃), Дин-Мао - синий (丁卯青), Дин-Сы - красный (丁巳赤), Дин-Вэй - желтый (丁未黃), Дин-Ю - белый (丁酉白), Дин-Хай - черный (丁亥黑).

На втором уровне (第二層上) располагают места для шести Дин (各安六丁位次). На позиции Дин-ю (丁酉位上) помещают небольшой арбалет (安小弩一張) с двумя стрелами (箭二枝). На позиции Дин-Сы (丁巳位上) - небольшую алебарду (安小戟一張). На позиции Дин-Хай (丁亥位上) - меч (安劍一張). На позиции Дин-Мао (丁卯位上) также размещают меч (劍一張). Остальные две позиции остаются без специальных предметов (餘二位, 無物).

Шесть финиковых дощечек (又以棗木板六片) с изображениями истинных образов Нефритовых Дев (繪玉女真相在上) и начертанными под ними киноварными талисманами (於真相下書符, 朱書) размещают на соответствующих позициях (各於本位上). После правильного расположения (如法安置) все изображения обращены наружу (各面照外), тыльными сторонами друг к другу (背向背).

При проведении ритуалов (凡開啟) действия совершают перед соответствующими божествами (各於其屬之神前用事). Обычное молитвенное место (尋常設拜席) располагают только перед позицией Дин-Хай (只在丁亥面前), обращенной к северу, где находится Истинный Воин (以向北方真武也).

[В] жертвенные дары внутри алтаря [включают]: пять видов злаков и шесть частей смешанного зерна, шесть курильниц для благовоний, шесть чашек чая, шесть чистых полотен, шесть свежих рыб, шесть блюд оленины и шесть чашек вина.

Этот обряд предназначен для великого собрания жертвоприношений. Если же проводится малое собрание, то в каждую из десятидневных недель [декаду] следует совершать жертвоприношение соответствующему божеству, сжигая шесть частей бумажных денег.

Жертвенные дары внутри алтаря

[Включают]: пять видов злаков (五穀 wǔgǔ) и шесть частей смешанного зерна (雜糧 zálíang), шесть курильниц для благовоний (香爐 xiānglú), шесть чашек чая (茶盞 cházhǎn), шесть чистых полотен (淨布 jìngbù), шесть свежих рыб (鮮魚 xiānyú), шесть блюд оленины (鹿脯 lùfǔ) и шесть чашек вина (酒盞 jiǔzhǎn).

Этот обряд предназначен для великого собрания жертвоприношений (大會 dàhuì). Если же проводится малое собрание (小會 xiǎohuì), то в каждую из десятидневных недель [декаду] следует совершать жертвоприношение соответствующему божеству, сжигая шесть частей бумажных денег (燒錢 shāoqián).

Во время жертвоприношения ни в коем случае нельзя произносить иероглиф «дин» (丁 dīng) [в сочетании «лю дин» (六丁 liùdīng) — «шесть Дин»], так как это табуированное имя для Нефритовых Дев (玉女 yùnǚ). Следует говорить «две-три Нефритовые Девы» (二三玉女 èr-sān yùnǚ). В полуденном великом собрании (午大會 wǔ dàhuì) участвуют только шесть [Дин], а в день Цзя-цзы (甲子 Jiǎzǐ) проводится великое собрание. В остальные дни, соответствующие шести Дин (六丁 liùdīng), жертвоприношения совершаются каждому [духу] на своем месте. Например, в день Дин-чоу (丁丑 Dīngchǒu) приносят дары только духу Дин-чоу, а остальным пяти [духам] подносят лишь благовония и чай. Если встречается день Цзя-цзы (甲子 Jiǎzǐ), то проводится великое собрание, и жертвоприношение совершается по указанному выше образцу. В обычное время алтарь разбирают, но если проводится шестое собрание (第六會 dìliù huì), то его не убирают, так как он еще понадобится для ритуалов.

В целом, если шесть [циклов] жертвоприношений завершены полностью, то искренний и преданный [последователь] (志誠之士 zhìchéng zhī shì) может считать это великой удачей, если ему удалось совершить их в течение одного года. После шести жертвоприношений алтарь оставляют в помещении, ежедневно входя и выходя [для поклонения], но строго запрещено допускать туда других — никто не должен его видеть.

В течение года проводится шесть великих собраний (大會六日 dàhuì liù rì) и тридцать шесть малых собраний (小會三十六次 xiǎohuì sānshíliù cì). Если дел много и за год не удается совершить все жертвоприношения, то можно ограничиться одним великим собранием (一大會 yī dàhuì). Однако малые собрания (小會 xiǎohuì) нельзя пропускать, иначе это навлечет несчастье. Великое напутствие, великое напутствие! (至祝至祝 zhì zhù zhì zhù)

[Что касается] изображений духов (神象 shénxiàng) и начертания символов (畫符 huàfú) на алтаре, а также написания их имен (書名號 shū mínghào), все должно соответствовать установленному образцу (依法式 yī fǎshì).

Символы шести Дин (六丁符 liùdīng fú)

丁卯符 (Dīngmǎo fú).
丁丑符 (Dīngchǒu fú).
丁亥符 (Dīnghài fú).
丁酉符 (Dīngyǒu fú).
丁未符 (Dīngwèi fú).
丁巳符 (Dīngsì fú).

Эти символы следует наносить на дощечки из финикового дерева (棗木板子 zǎomù bǎnzi)размером в полтора цуня (一寸五分 yīcùn wǔfēn). На одной стороне пишется символ (符 fú), на другой вырезается имя Нефритовой Девы (玉女名字 yùnǚ míngzì). Их носят в волосах (帶於髮中 dài yú fà zhōng) и снимают только при расчесывании (非梳頭不可取下 fēi shūtóu bùkě qǔxià).

Нефритовая Дева Дин-мао (丁卯玉女 Dīngmǎo yùnǚ)

Имя: Бао-чжун (保中 Bǎozhōng).
Титул: Истинный Владыка Беспредельного (無極真君 Wújí Zhēnjūn).

Этот символ пишется на желтой бумаге (黃紙 huángzhǐ) и помещается на место Нефритовой Девы Дин-мао (丁卯玉女位 Dīngmǎo yùnǚ wèi), а также наносится один раз на прошение (牒 dié) перед использованием.

Заклинание (呪 zhòu):

«Беспредельно истинный (無極之真 Wújí zhī zhēn), воплощенный в день Дин (足日之身 zúrì zhī shēn). По моему призыву явись (為吾所請 wéi wú suǒ qǐng), следуй моим велениям (從吾所行 cóng wú suǒ xíng). Срочно, как повелевает закон! (急急如律令敕 jíjí rúlǜlìng chì)»

После написания [символа] заклинание читается три раза (念呪三遍 niàn zhòu sān biàn). Затем привлекается ци Востока (東方炁 dōngfāng qì), дуновением переносимое на символ (吹符上 chuī fú shàng), [совершается] жест «великого уничтожения» (大煞文訣 dàshā wénjué)пальцами обеих рук, ступают по созвездию Дин-ган (丁罡履日 Dīnggāng lǚrì) и скрывают облик (藏形 cángxíng) [как предписано].

丁卯合同符 (Dīngmǎo hétóng fú, Договорный символ Дин-мао)

Этот символ сопровождается прежним заклинанием (前呪 qián zhòu) и наносится на место Дин-мао (丁卯位Dīngmǎo wèi). Его пишут киноварью на желтой бумаге (朱書黃紙 zhū shū huángzhǐ), а также создают девять копий (為九 wéi jiǔ), которые принимают внутрь, запивая вином (酒服 jiǔ fú).

Нефритовая Дева Дин-чоу (丁丑玉女 Dīngchǒu yùnǚ)

Имя: Тай-хэ (太和 Tàihé).
Титул: Верховный Истинный Владыка Небесной Гармонии (橫天真君 Héngtiān Zhēnjūn).

Этот символ помещают под место Нефритовой Девы Дин-чоу (丁丑玉女位下 Dīngchǒu yùnǚ wèi xià), а также наносят один экземпляр на прошение (牒前通用 dié qián tōngyòng).

Заклинание (呪 zhòu):

«Величайшая святость Гармонии (太和至聖 Tàihé zhì shèng), Истинная Сущность Небес (橫越天真Héngyuè tiānzhēn). По моему повелению являйся (為吾所指 wéi wú suǒ zhǐ), следуй моим указаниям (依吾所陳 yī wú suǒ chén). Срочно, как повелевает закон! (急急如律令敕 jíjí rúlǜlìng chì)».

После написания [символа] привлекают ци Севера (北方炁 běifāng qì), дуновением перенося его на символ (吹符上 chuī fú shàng), и читают заклинание три раза (念呢三遍 niàn zhòu sān biàn).

丁丑合同符 (Dīngchǒu hétóng fú, Договорный символ Дин-чоу)

Этот символ используется с тем же заклинанием и методом привлечения ци (與前呪訣氣同 yǔ qián zhòu jué qì tóng), также создают девять копий (仍為九 réng wéi jiǔ) и принимают их, запивая вином, соответствующим данному духу (以本位酒服之 yǐ běnwèi jiǔ fú zhī).

Нефритовая Дева Дин-хай (丁亥玉女 Dīnghài yùnǚ)

Имя: Лу Мин-цзи (陸明集 Lù Míngjí). Другое имя: Гуан-ян (廣陽 Guǎngyáng). Титул: Истинный Владыка Столичной Префектуры (都府真君 Dūfǔ Zhēnjūn).

Этот символ пишут киноварью на желтой бумаге (朱書黃紙 zhū shū huángzhǐ) и помещают под место Нефритовой Девы Дин-хай (丁亥玉女位下 Dīnghài yùnǚ wèi xià), а также наносят один экземпляр на прошение (書一道于牒前用 shū yī dào yú dié qián yòng).

Заклинание (呪 zhòu):

«Истинный Владыка Гуан-ян (廣陽真君 Guǎngyáng Zhēnjūn), чье имя — Лу Мин (名字陸明 míngzì Lù Míng). По моему повелению являйся (為吾所指 wéi wú suǒ zhǐ), помогай в моих деяниях (助吾所行 zhù wú suǒ xíng). Срочно, как повелевает закон! (急急如律令敕 jíjí rúlǜlìng chì)».

Заклинание читают три раза (念呪三遍 niàn zhòu sān biàn), после чего привлекают ци Севера (北方炁 běifāng qì), вдыхая ее в символ (入符 rù fú).

Договорный символ Дин-ю (丁酉合同符, Dīngyǒu hétóng fú)

Этот символ создается с использованием тех же методов, что и предыдущие: заклинания (呪, zhòu), привлечения энергии (炁, qì) и особых жестов (訣, jué). Его пишут красной киноварью (朱書, zhū shū) [на желтой бумаге]. Изготавливают девять экземпляров (為九子, wéi jiǔ zǐ), которые принимают внутрь, запивая вином, соответствующим данному духу (用本位酒服之, yòng běnwèi jiǔ fú zhī).

Нефритовая Дева Дин-вэй (丁未玉女, Dīngwèi yùnǚ)

Имя: Су Лин (素靈, Sù Líng). Другое имя: Сюань-ин (玄英, Xuán Yīng). Титул: Истинный Владыка Несравненного (無比真君, Wúbǐ Zhēnjūn).

Этот символ наносят красной киноварью на желтую бумагу (朱書黃紙, zhū shū huángzhǐ) и помещают перед местом, отведенным Нефритовой Деве Дин-вэй (安于丁未位前, ān yú Dīngwèi wèi qián). Дополнительно создают один экземпляр для нанесения на прошение (書一道于牒前用, shū yī dào yú dié qián yòng).

Заклинание (呪, zhòu):

«Истинный Владыка Несравненного (無比真君, Wúbǐ Zhēnjūn), носящий имя Су Лин (名曰素靈, míng yuē Sù Líng). По моему повелению действуй (為吾所使, wéi wú suǒ shǐ), внимай моим словам (聽吾所陳, tīng wú suǒ chén). Срочно, как повелевает закон! (急急如律令敕, jíjí rúlǜlìng chì)».

Заклинание произносят трижды (呪三遍, zhòu sān biàn), после чего привлекают энергию Юга (取南方炁, qǔ nánfāng qì), вдыхая ее в символ (入符, rù fú).

Договорный символ Дин-вэй (丁未合同符, Dīngwèi hétóng fú)

Данный символ создается по тем же правилам, что и предыдущие: наносится киноварью (朱書, zhū shū), используется то же заклинание и метод работы с энергией (呪炁訣同前, zhòu qì jué tóng qián), изготавливается в девяти экземплярах (為九子, wéi jiǔ zǐ), принимается внутрь с вином, соответствующим данному духу (用本位酒服之, yòng běnwèi jiǔ fú zhī).

Нефритовая Дева Дин-сы (丁巳玉女, Dīngsì yùnǚ)

Имя: Чжу Фу-чэн (朱福稱, Zhū Fúchēng). Другое имя: Вэнь-гуан (文廣, Wénguǎng). Титул: Высочайший Истинный Владыка (高上真君, Gāoshàng Zhēnjūn)

Символ выполняется на желтой бумаге киноварью (黃紙朱書, huángzhǐ zhū shū). Помещается под место, отведенное для Дин-сы (安丁巳位下, ān Dīngsì wèi xià). Один экземпляр наносится на прошение (一道牒前用, yī dào dié qián yòng).

Заклинание (呪, zhòu):

«Высочайшая Истина (高上之真, Gāoshàng zhī zhēn), носящая имя Фу-чэн (名日福稱, míng rì Fúchēng). По моему повелению являйся (為吾所指, wéi wú suǒ zhǐ), внимай моим словам (為吾所陳, wéi wú suǒ chén). Срочно, как повелевает закон! (急急如律令敕, jíjí rúlǜlìng chì)».

После нанесения символа привлекают энергию Юга (取南方炁, qǔ nánfāng qì) и направляют ее на символ дуновением (吹符上, chuī fú shàng).

Символ Дин-сы (丁巳合同符, Dīngsì hétóng fú)

Используется то же заклинание и метод работы с энергией (呪炁同前, zhòu qì tóng qián). Изготавливается в форме шариков (為丸子, wéi wán zǐ). Принимается с вином, соответствующим данному духу (用本位酒服, yòng běnwèi jiǔ fú).

]]> "秘藏通玄變化六陰洞微遁甲真經". 卷下. Нижний свиток. Часть 2 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/hs8hsos3c1-nizhnii-svitok-chast-2 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/hs8hsos3c1-nizhnii-svitok-chast-2?amp=true Tue, 02 Dec 2025 02:19:00 +0300 秘藏通玄變化六陰洞微遁甲真經

"秘藏通玄變化六陰洞微遁甲真經". 卷下. Нижний свиток. Часть 2

О данных Нефритовых Дев (玉女符 yùnǚ fú) символах и их использовании

[Для] всех случаев, когда требуется призвать [этих духов], следует, [следуя] соответствующим фразам, начертать [символы] и совершить призыв. Можно [наносить их] либо на прошение (牒 dié), либо на обратную сторону [документа], описав [конкретную] ситуацию. [При этом] следует использовать печать Истинного Воина (真武印 Zhēnwǔ yìn) для лицевой стороны, а на обороте – печать Шести Дин (六丁印 liùdīng yìn). Если применять [описанные] ранее заклинания (呪 zhòu), методы работы с энергией (炁 qì) и особые жесты (訣 jué) для призыва Нефритовых Дев, [то] можно достичь великой духовной эффективности (神驗 shényàn).

Другой метод:

Использовать символ размером два цуня (方二寸 fāng èr cùn), на одной стороне которого начертан сам символ, а на обороте выгравировано [соответствующее] имя. [Для этого берут] дощечку из финикового дерева (棗木版zǎomù bǎn), наносят [знаки] киноварью (朱書 zhū shū), трижды читают заклинание (呪三遍 zhòu sān biàn) и помещают [ее] на предназначенное место (安座上 ān zuò shàng).

Дни нисхождения [духов] Шести Дин (六丁姓名下降符日 liùdīng xìngmíng xiàjiàng fú rì) и их имена:

Нефритовая Дева Дин-мао (丁卯玉女 Dīngmǎo yùnǚ)

Имя: Сун Цзюань Вэнь-бо (宋鐫文伯 Sòng Juān Wénbó).
Дни нисхождения: дни Цзы и Чоу (子丑日 zǐ-chǒu rì).

Нефритовая Дева Дин-чоу (丁丑玉女 Dīngchǒu yùnǚ)

Имя: Лян Ци Юань-гун (梁錡元公 Liáng Qí Yuángōng).
Дни нисхождения: дни Инь и Мао (寅卯日 yín-mǎo rì).

Нефритовая Дева Дин-хай (丁亥玉女 Dīnghài yùnǚ)

Имя: Яо Лю Вэнь-дао (姚鉚文道 Yáo Liù Wéndào).
Дни нисхождения: дни Сы и У (巳午日 sì-wǔ rì).

Нефритовая Дева Дин-ю (丁酉玉女 Dīngyǒu yùnǚ)

Имя: Шэнь Цяо Вэнь-цин (申鍬文卿 Shēn Qiāo Wénqīng).
Дни нисхождения: дни Сюй и Хай (戌亥日 xū-hài rì).

Нефритовая Дева Дин-вэй (丁未玉女 Dīngwèi yùnǚ)

Имя: Чжу Цзю Шэн-тун (朱釣升通 Zhū Jiào Shēngtōng).
Дни нисхождения: дни Шэнь и Ю (申酉日 shēn-yǒu rì).

Нефритовая Дева Дин-сы (丁巳玉女 Dīngsì yùnǚ)

Имя: Чэнь Цзюнь Тин-цин (陳鈞廷卿 Chén Jūn Tíngqīng).
Дни нисхождения: дни Чэнь и Сы (辰巳日 chén-sì rì).

Печать Истинного Воина (真武印 Zhēnwǔ yìn)

[Ее параметры:] ширина – 2,4 цуня (闊二寸四分 kuò èr cùn sì fēn), длина – 3,2 цуня (長三寸二分 cháng sān cùn èr fēn).

[Далее следуют изображения:]

Янская печать (陽印形 yáng yìn xíng).
Иньская печать (陰印形 yīn yìn xíng).

Для изготовления этих печатей следует выбрать один из следующих дней:

Гэн-Шэнь (庚申).
И-Сы (乙巳).
Цзя-Инь (甲寅).
Цзи-Хай (己亥)

[Печати] вырезают из финикового дерева (棗木 zǎomù) в двух вариантах – янская (陽印 yáng yìn) и иньская (陰印 yīn yìn) – и носят на руках:

Янскую печать подвешивают на левую руку (左臂 zuǒ bì).
Иньскую печать подвешивают на правую руку (右臂 yòu bì).

Применение янской печати (陽印 yáng yìn):

Используется днем.
Способна вызывать вещие сны у правителей (感君侯之夢 gǎn jūnhóu zhī mèng).

Применяется для:

Вызова дождя (祈雨 qíyǔ).
Просьб о ясной погоде (祈晴 qíqíng).
Вызова снега (祈雪 qíxuě).
Всех ритуалов, связанных с Небом и принципом ян (象天法陽之事 xiàng tiān fǎ yáng zhī shì).

Эта печать связана с тремя Нефритовыми Девами:

Дин-мао (丁卯 Dīngmǎo).
Дин-чоу (丁丑 Dīngchǒu).
Дин-хай (丁亥 Dīnghài)

Поскольку эти духи относятся к янскому началу (屬陽 shǔ yáng), их действия управляются янской печатью (陽印用事 yáng yìn yòngshì).

Применение иньской печати (陰印 yīn yìn):

Используется ночью (夜中 yè zhōng).

Применяется для:

Привлечения богатства (求財 qiúcái).
Подчинения духов (役鬼 yìguǐ).
Изгнания демонов (怯妖 qiè yāo).
Ночных молитв (夜間求禱 yèjiān qiúdǎo).
Действий под землей (地下動作 dìxià dòngzuò).
Погружений в воду (入水 rùshuǐ).
Проникновения в темные места (入幽 rùyōu).
Всех ритуалов, связанных с Землей и принципом инь (象地法陰之事 xiàng dì fǎ yīn zhī shì).

Эта печать связана с тремя другими Нефритовыми Девами:

Дин-Сы (丁巳).
Дин-Вэй (丁未).
Дин-Ю (丁酉).

Поскольку эти духи относятся к иньскому началу (屬陰 shǔ yīn), их действия управляются иньской печатью (陰印用事 yīn yìn yòngshì).

Метод освящения печати (祭印法, jì yìn fǎ).

Когда обе печати будут вырезаны, их следует освятить в день великого собрания Цзяцзы (甲子, Jiǎzǐ). Для этого под Полярной звездой (北辰, Běichén) расстилают циновку и произносят молитву:

«Почтительно приглашаю [имена небесных существ] истинного государя (真君, zhēnjūn) снизойти. Ныне я, ваш слуга, в соответствии с методами Великого Дао (太上之法, Tàishàng zhī fǎ), вырезал печать инь-ян шести инь и проникновения в тончайшее (陰陽六陰洞微之印, yīn yáng liù yīn dòng wēi zhī yìn), чтобы направлять нефритовых дев (玉女, yùnǚ). Лишь желаю [вашей] могущественной силы. Сначала прошу помочь мне, вашему слуге, осознать истину и засвидетельствовать [это], затем возжигаю благовония».

Затем берут печать в обе руки, смотрят на созвездие Большой Медведицы (北斗, Běidǒu), задерживают дыхание (閉炁, bì qì) и привлекают истинную ци (真炁, zhēn qì) Большой Медведицы. По порядку доходят до [указанного места в ритуале], привлекают одну порцию ци и выдыхают её на печать. Так для каждой печати трижды повторяют привлечение ци и выдыхание. Затем печать обвязывают пятицветными нитями (五色線, wǔsè xiàn) и носят на левой или правой руке.

Её надевают во время освящения, при совершении обрядов, а также при любых действиях вне дома. В неподходящее время дома её носить нельзя — лучше поместить на алтарь (壇, tán) для подношений. В свободное время, когда нет освящения и обрядов, достаточно утром поднести чашу чистой воды в качестве подношения — этого достаточно, не нужно регулярно совершать освящение.

В день великого собрания строго запрещено заниматься плотскими утехами, допускать осквернение скверной или мясной пищей. Необходимо постоянно стимулировать выделение слюны (津液, jīnyè) и глотать её, омывая пять органов (五臟, wǔzàng).

Этот канон подобен глубоко скрытым бессмертным — он глава десяти тысяч методов, корень единства Неба и Земли, прочный как в древности, так и сейчас. Если в будущих поколениях встретится человек, постигший его, значит, его имя записано в списках бессмертных (仙籍, xiānjí) — это редкая удача, достигнутая заслугами прошлых жизней, и вовсе не лёгкое дело. Даже если не практиковать этот метод, а просто хранить его дома и почитать, все беды не посмеют переступить порог.

Крайне важно сохранять предельную искренность, не уподобляясь другим свиткам. Следует хранить его в чистом и тихом месте, не допуская осквернения праздными словами. В неподходящее время нельзя легкомысленно забавляться с ним, а также поддаваться ложным помыслам. Изначально метод предназначен для пользы живым и умершим, но его неправильное применение может обернуться бедой и наказанием. Ученикам крайне необходимо быть честными и прямыми, лучше всего глубоко размышлять и соблюдать осторожность.

Величайшие напутствия! Методы изменений и действий описаны в следующем свитке.

]]> "秘藏通玄變化六陰洞微遁甲真經". 卷下. Нижний свиток. Часть 3 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/ouah9rx2s1-nizhnii-svitok-chast-3 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/ouah9rx2s1-nizhnii-svitok-chast-3?amp=true Tue, 02 Dec 2025 02:20:00 +0300 秘藏通玄變化六陰洞微遁甲真經

"秘藏通玄變化六陰洞微遁甲真經". 卷下. Нижний свиток. Часть 3

Метод использования талисманов и печати Шести Дин и Нефритовых Дев (行持符法六丁玉女之印, xíng chí fú fǎ liù dīng yù nǚ zhī yìn).

Форма печати составляет в ширину 2,4 цуня (寸), а в длину — 3,2 цуня. [Для ее изготовления] выбирают день [фазы Ци] «Рождение» (長生日, zhǎng shēng rì), срезают древесину финикового дерева (棗木, zǎo mù) и вырезают печать. В дни Цзя-Цзы (甲子, Jiǎzǐ) и Гэн-Шэнь (庚申, Gēngshēn) ею наносят [изображения] на талисманы (符文, fú wén). Метод освящения (祭法, jì fǎ) полностью соответствует описанному ранее — в неподходящее время произвольно использовать [печать] нельзя.

В случае крайней опасности ее следует подвешивать [на видном месте], прикрыв одеждой, — это способно отвести беду. Хранить печать нужно в пурпурно-красном шелковом мешочке (絳紅羅錦袋, jiàng hóng luó jǐn dài), не допуская, чтобы ее видели посторонние, иначе она утратит силу.

Принципы применения (行持之法, xíng chí zhī fǎ):

Сначала совершают подношение (設祭, shè jì), а затем приступают к действиям. Подношение — первично, действия — вторичны.

[Печать используют] для:

любых действий, [вызванных] вещими снами,
поиска вещей и охоты,
управления войсками (主兵馬, zhǔ bīng mǎ),
призыва и изгнания духов (遣鬼神, qiǎn guǐ shén),
молитв о засухе или дожде (祈旱汾, qí hàn fén),
восхождений на горы и погружений в воду,
поимки воров и разрушения козней демонов (攝盜破魔, shè dào pò mó),
поиска чиновничьей должности или встречи с бессмертным (求官覓仙, qiú guān mì xiān),
найма слуг и служанок (求奴覓婢, qiú nú mì bì),
привлечения благородных мужей (迎藏君子, yíng cáng jūn zǐ),
изгнания подлых людей (退逐小人, tuì zhú xiǎo rén).

Для каждого из тысяч действий существуют свои талисманы и методы.

Требования к практике:

Совершать [ритуалы] с предельной искренностью и серьёзностью, без легкомыслия.
Обращаясь к Небу и склоняясь к Земле, использовать [печать] строго по назначению.
Она способна не только укрепить государство (安邦助國, ān bāng zhù guó), но и защитить Дао и взрастить тело (護道養身, hù dào yǎng shēn).
Малейшее отклонение в сторону зла навлечёт кару на девять поколений рода (罪干九族, zuì gān jiǔ zú).

Особый метод (專督頂戴, zhuān dū dǐng dài) с двумя-тремя Нефритовыми Девами (玉女, yù nǚ):

В дни Гэн-Шэнь (庚申), И-Сы (乙巳), Цзя-Инь (甲寅) и Цзи-Хай (己亥) берут сердцевину финикового дерева (棗木心, zǎo mù xīn), вырезают из неё квадратный блок и на каждой грани вырезают имена двух-трёх Нефритовых Дев и соответствующие талисманы. Затем [этот блок] помещают в пятицветный шёлковый мешочек (五色絲囊, wǔ sè sī náng) и носят на макушке — снимать его можно только при расчёсывании волос.

Метод написания талисманов (凡書符式, fán shū fú shì).

При создании любых талисманов (符命, fú mìng) следует использовать киноварь (朱書, zhū shū), но если её нет, можно обойтись и столичной тушью (京墨, jīng mò). Каждый раз необходимо обращаться к трём божествам текущей декады (旬中三位, xún zhōng sān wèi), совершить поклон и начать действие, [призвав] остальных божеств в помощь. На каждом талисмане нужно рядом написать имена трёх божеств-предсказателей (三卜神, sān bǔ shén) текущей декады - это и есть Нефритовые Девы (玉女, yù nǚ). Затем следует запечатать талисман киноварной печатью Истинного Воина (真武印, zhēn wǔ yìn), которая должна быть печатью инь-ян (陰陽印, yīn yáng yìn), после чего нанести печать ещё раз в пустом месте. Для дел ян (陽事, yáng shì) используют янскую печать на левой руке (左臂陽印, zuǒ bì yáng yìn), для дел инь (陰事, yīn shì) - иньскую печать на правой руке (右臂陰印, yòu bì yīn yìn). Обычные талисманы для проглатывания (吞服符, tūn fú fú) и все прочие талисманы создаются точно таким же образом. Крайне важно соблюдать сосредоточенность и аккуратность, нельзя относиться к этому небрежно. Действия и изменения, вызывающие божественный отклик (神應符, shén yìng fú), подробно описаны далее.

[Метод] талисманов для вещих снов шести видов (感夢符六道, gǎn mèng fú liù dào).

Первый метод талисмана для вещего сна императора (感帝王之夢符法, gǎn dì wáng zhī mèng fú fǎ). Этот талисман позволяет установить связь со снами высочайших особ, [и] после шестикратного совершения обряда нефритовая дева (玉女, yù nǚ) сама проявляется. Не нужно сжигать талисман — нефритовая дева сама заберёт его. При использовании этого талисмана направляют нефритовую деву текущей декады (當旬玉女, dāng xún yù nǚ), [а] остальные божества помогают. Ранним утром киноварью (朱書, zhū shū) пишут этот талисман, а сбоку указывают имя истинного государя (真君, zhēn jūn) нефритовой девы текущей декады. Сверху ставят печать Истинного Воина (真武印, zhēn wǔ yìn), затем один раз прикладывают янскую печать (陽印, yáng yìn) в пустом месте, после чего пишут талисман для открытия запретных врат (開禁戶符, kāi jìn hù fú).

Второй [талисман] - талисман открытия запретных врат (第二開禁戶符, dì èr kāi jìn hù fú).

Этот талисман открытия запретных врат также создается по предыдущему методу: пишутся [иероглифы] и имена божеств, используется печать Истинного Воина (真武印, zhēn wǔ yìn), а также [дополнительно] прикладываются иньская и янская печати (陰陽印, yīn yáng yìn).

Эти два талисмана берут в руки перед Нефритовыми Девами-предсказательницами (三卜玉女, sān bǔ yù nǚ) текущей декады и произносят заклинание: «Ныне я желаю испросить то-то и то-то», - [можно] говорить о своем желании свободно. [Затем] посылают духов отнести эти два талисмана прямо перед императором, чтобы открыть запретные врата императорского дворца (開皇庭禁戶, kāi huáng tíng jìn hù), [и] во сне доложить императору: «Такой-то из такого-то уезда и округа, [назвав] имя и возраст, уже следует Великому учению и служит на благо государства. Пусть император проявит милость и защитит его, не допустив вреда». Можно просить о должности или других делах - [все] излагается свободно. После такого обращения используют очищенное вино (清酒, qīng jiǔ), одну часть золотых денег (金錢一分, jīn qián yī fēn), вместе с талисманами подносят благовония, чай, светильники и овощи перед нефритовой девой-истинным государем (玉女真君, yù nǚ zhēn jūn) текущей декады.

К второй страже ночи (二更, èr gēng) читают заклинание трех Нефритовых Дев-предсказательниц текущей декады (當旬三卜神呪, dāng xún sān bǔ shén zhòu) три раза. Перед именем явившегося божества берут бумагу, сжигают ее в определенный момент (一時燒化, yī shí shāo huà) и произносят: «Спеши и исполни, не медли!». Затем задувают светильник, убирают чай и сидят [в ожидании] до третьей стражи (三更, sān gēng), после чего ложатся спать.

В течение декады обязательно последует ответ. Император (帝君, dì jūn) непременно примет то, о чем доложили духи, и не откажет. То же самое касается просьб о должностях. Метод создания талисманов для вызывания снов у людей пяти звучаний (感五音人夢符法, gǎn wǔ yīn rén mèng fú fǎ) следует предыдущим наставлениям: создают [талисманы] и отправляют [духов], только не используют талисман открытия запретных врат. [Этот талисман] следует применять, когда чиновники, монахи или даосы используют [методы] пяти звучаний.

Пять талисманов для вызывания снов у людей пяти звучаний (感五音人夢神符五道, gǎn wǔ yīn rén mèng shén fú wǔ dào)

[Для людей звучания] гун (宮音, gōng yīn), шан (商音, shāng yīn), цзюэ (角音, jué yīn), чжи (徵音, zhǐ yīn) и юй (羽音, yǔ yīn).

Эти талисманы вызывают сны у людей согласно их принадлежности к пяти звучаниям и создаются по описанному ранее методу. При отправке [талисманов] нельзя использовать талисман открытия запретных врат (禁戶符, jìn hù fú), также [этот метод] не предназначен для простолюдинов. Когда же требуется его применение, независимо от того, являются ли [люди] чиновниками, учеными, простолюдинами, монахами, монахинями или даосами, каждый использует талисман согласно своему звучанию и фамилии - [это] неизменно вызывает отклик.

Метод талисманов для молитв о засухе и дожде (祈求旱潛符法, qí qiú hàn qián fú fǎ).

Когда требуется вымолить дождь (祈雨, qí yǔ), ясную погоду (祈晴, qí qíng) или снег (祈雪, qí xuě), [следует знать], что в каждое из времен года [этим] ведают определенные божества.

Весной [это] Истинный Государь Великой Гармонии (太和真君, tài hé zhēn jūn), Истинный Государь Великой Тайны (太玄真君, tài xuán zhēn jūn) и Истинный Государь Великого Исчезновения (太泯真君, tài mǐn zhēn jūn).

Летом [это] Истинный Государь Малого Единства (少一真君, shǎo yī zhēn jūn), Истинный Государь Малой Тонкости (少微真君, shǎo wēi zhēn jūn) и Истинный Государь Малого Света (少明真君, shǎo míng zhēn jūn).

Осенью [это] Истинный Государь Великого Небытия (太無真君, tài wú zhēn jūn), Истинный Государь Великой Полноты (太全真君, tài quán zhēn jūn) и Истинный Государь Великого Дворца (太宮真君, tài gōng zhēn jūn).

Зимой [это] Истинный Государь Малой Прочности (少固真君, shǎo gù zhēn jūn), Истинный Государь Малого [пропущенный иероглиф] (少□真君, shǎo □ zhēn jūn) и Истинный Государь Малой Одухотворенности (少靈真君, shǎo líng zhēn jūn).

Весенние подношения совершают в направлении Цянь-Хай (乾亥之方, qián hài zhī fāng) - [это] сторона процветающей Ци. Летние подношения совершают в местности Гэнь-Инь (艮寅之地, gèn yín zhī dì). Осенние подношения совершают в направлении Сюнь-Сы (巽巳之方, xùn sì zhī fāng). Зимние подношения совершают в местности Кунь-Шэнь (坤申之地, kūn shēn zhī dì). Все места для подношений и молитв расположены во [дворцах] земли [фазы Ци] «Рождение» (長生之地, cháng shēng zhī dì).

Три истинных талисмана для молитвенного призыва (三真祈求召符三道, sān zhēn qí qiú zhào fú sān dào).

Эти три талисмана справа [в тексте] следует заполнять именами соответствующих божеств в зависимости от времени года, записывая их сбоку. Перед Нефритовой Девой (玉女, yù nǚ) текущей декады произносят молитву: «Я вижу, что в мире людей не хватает дождевой воды (缺少雨水, quē shǎo yǔ shuǐ), народ лишается средств к существованию (民庶失業, mín shù shī yè). Ныне я посылаю духов передать [это прошение] трем истинным государям (三位真君, sān wèi zhēn jūn), чтобы завтра они явились к моему алтарю в указанное место и приняли пятикратную молитву».

В зависимости от сезона [весна, лето, осень, зима] подносят одну часть зеленых монет (青錢一分, qīng qián yī fēn) для [оплаты] путешествия по облакам (奉送雲程, fèng sòng yún chéng). Срочно, срочно!

Бумагу с талисманом сжигают в местности Цянь-Хай (乾亥之地, qián hài zhī dì) - это место весенних подношений трем истинным государям: Великой Гармонии (太和, tài hé), Великой Тайны (太玄, tài xuán) и Великого Исчезновения (太泯, tài mǐn).

Для других сезонов призывают соответствующих истинных государей, каждый в своем месте, устанавливают речное место (設江位, shè jiāng wèi) и подносят благовония, светильники, вино и фрукты. Возжигают благовония, вновь кланяются, стучат зубами [в ритме] и с предельной искренностью произносят молитву:

«Ваш слуга слышал, что лазурное небо (蒼天, cāng tiān) безмолвно и таинственно, величественно и беспредельно (浩蕩玄真, hào dàng xuán zhēn). Хотя ваш слуга и глуп (愚昧, yú mèi), но его природа соответствует Высшей чистоте (上清, shàng qīng). Ныне народ лишён средств к существованию и просит дождя (求雨, qiú yǔ), жаждет живительной влаги (膏霖, gāo lín), [или] просит ясной погоды (求晴, qiú qíng), уповая на солнечное сияние (晴暉, qíng huī). Ваш слуга совершает этот обряд, взывая к таинственной истине (玄真, xuán zhēn). Примите скромные подношения вашего слуги, внемлите его сердцу, возьмите его талисман и передайте [прошение] выше. Пусть августейшее небо (皇天, huáng tiān) снизойдет и ниспошлет живительную влагу [или] солнечное сияние. Искренняя просьба вашего слуги выражена в тайных знаках талисмана (祕符文, mì fú wén). Смиренно уповая на истинное милосердие (真慈, zhēn cí), склоните [ваш] слух. Три части зеленых монет (青錢三分, qīng qián sān fēn) подносятся для [оплаты] пути по облакам. В ожидании отклика (感通, gǎn tōng), да придут [они] немедленно!».

Сжигают бумагу вместе с талисманом и завершают церемонию.

Талисман для вызова дождя (禱雨符, dǎo yǔ fú) и талисман для ясной погоды (祈晴符, qí qíng fú) следует запечатывать пятикратно по углам [и] ставить печать внизу, действуя согласно описанному ранее методу. Эти талисманы предназначены для обращения к Высочайшему Владыке (皇上帝, huáng shàng dì), поэтому нельзя относиться к ним легкомысленно.

Талисман для вызова снега (求雪符, qiú xuě fú)

Создается по тому же методу, что и для раздельных молитв (析禱法, xī dǎo fǎ).

Талисман для вызова ветра (呼風符, hū fēng fú)

Если требуется вызвать ветер или облака, [нужно знать], что в каждое время года [ими] управляют [разные силы] - весной [на востоке], летом [на юге], осенью [на западе], зимой [на севере]. [Следует] обратиться к Нефритовой Деве (玉女, yù nǚ) и сжечь талисман. Громкий зов принесёт сильный [ветер], тихий зов - слабый.

Талисман для общения с бессмертными (通仙符, tōng xiān fú)

Когда практикующий совершает этот обряд, желая попасть в определённое место, он киноварью (朱書, zhū shū) пишет один талисман, обращается к Нефритовой Деве и вкладывает [его] в руку даоса. [Затем], закрыв глаза [и] спрятав зрачки (閉目藏睛, bì mù cáng jīng), он мгновенно переносится [туда].

Талисман для продления жизни (延毒符, yán dú fú) способен даровать человеку долголетие (延壽, yán shòu) и вызывать всеобщую любовь и уважение (衆人愛敬, zhòng rén ài jìng).

Талисман исполнения желаний (如意符, rú yì fú): когда есть что-то желаемое, используют печать Истинного Воина (真武印, zhēn wǔ yìn) для запечатывания и помещают [талисман] в нужном месте. Обратившись к Нефритовой Деве (玉女, yù nǚ), желаемый предмет сам появится согласно желанию.

Талисман для изголовья (枕中符, zhěn zhōng fú): этот талисман, написанный киноварью (朱書, zhū shū) и помещенный в изголовье, автоматически рассеивает злых духов (邪魔自消, xié mó zì xiāo). Привлекает благородных мужей (進君子, jìn jūn zǐ), отдаляет низких людей (遠小人, yuǎn xiǎo rén), а когда приближаются бессмертные (神仙欲至, shén xiān yù zhì), появляются вещие сны.

Талисман для обращения людей (令人皈向符, lìng rén guī xiàng fú): чтобы склонить человека [к чему-либо], пишут три талисмана киноварью. Один вручают Нефритовой Деве, один завязывают на руке, один держат во рту, прося о покорности (求告皈順, qiú gào guī shùn).

Талисман для вызывания любви и уважения (令人愛敬符, lìng rén ài jìng fú): пишут киноварью, обращаются к Нефритовой Деве, а под талисманом указывают имя человека, год рождения и соответствующую звезду (年甲所屬星辰, nián jiǎ suǒ shǔ xīng chén) - тогда этот человек сам проникнется любовью и привязанностью.

Талисман для поиска вина (覓酒符, mì jiǔ fú) и талисман для поиска пищи (覓食符, mì shí fú): когда нужно найти вино или еду, перед Нефритовой Девой текущей декады (當旬玉女, dāng xún yù nǚ) пишут три талисмана и сжигают перед божеством - и вино с едой принесут люди.

Талисман для поиска слуг (覓奴符, mì nú fú) [пишут] киноварью на желтой бумаге (黃紙朱書, huáng zhǐ zhū shū): желая найти слуг или служанок, заранее пишут [талисман] и сжигают перед Нефритовой Девой текущей декады - и слуги сами приходят, удивительно отзывчивые (感應非常, gǎn yìng fēi cháng).

Талисман для призыва знакомых (召相知符, zhào xiāng zhī fú): чтобы призвать знакомого человека, сначала пишут талисман, затем на том же талисмане указывают имя этого человека. Обращаются к Нефритовой Деве текущей декады (當旬玉女, dāng xún yù nǚ) со словами: «Я хочу, чтобы этот человек пришел ко мне».

Талисман процветания и выгоды (旺利符, wàng lì fú): написанный киноварью (朱書, zhū shū) и представленный Нефритовой Деве, при ношении приносит стократное процветание (几百旺利, jǐ bǎi wàng lì). Если человек желает привлечь богатство, следует написать талисман киноварью на персиковой дощечке (桃板, táo bǎn) и повесить под дверью - тогда купцы сами придут, а прибыль возрастет.

Талисман для хождения по воде (入水符, rù shuǐ fú): перед созданием этого талисмана сначала обращаются к Нефритовой Деве. Пишут два талисмана киноварью, запечатывают их печатью (用印印之, yòng yìn yìn zhī) и прикрепляют к центру ступней - тогда можно ходить по воде как по суше.

Талисман для плавания по морю (入海符, rù hǎi fú): этот талисман сначала представляют Нефритовой Деве, затем бросают в море - и драконы-духи (龍神, lóng shén) приходят на защиту, волны успокаиваются, корабль останавливается или плывет по желанию.

Три талисмана для ведения войск (行兵甲符三道, xíng bīng jiǎ fú sān dào): эти три талисмана используют в военных методах (行兵法, xíng bīng fǎ), пишут с предельной искренностью киноварью. Сначала посылают Нефритовую Деву с этими тремя талисманами к местным духам-хранителям (禁吏, jìn lì). Затем пишут еще три талисмана и закапывают на поле предстоящей битвы. Когда выводят войска (吏兵, lì bīng), особенно хорошо иметь при себе эти три талисмана.

Талисман для скрытного проникновения и невидимости в военном стане (隱遁潛形入軍圍中符, yǐn dùn qián xíng rù jūn wéi zhōng fú). Для проникновения в военный лагерь пишут шесть таких талисманов и завершают обращение к Нефритовой Деве (玉女, yù nǚ).

Три талисмана проглатывают (吞三道, tūn sān dào), один помещают на макушку (頂一道, dǐng yī dào), по одному держат в каждой руке (左右手各持一道, zuǒ yòu shǒu gè chí yī dào), затем, совершая шаги Юя (禹步, yǔ bù), входят в боевые порядки и проникают в стан врага - и ни один воин не сможет их увидеть (諸軍皆不見, zhū jūn jiē bù jiàn).

[Примечание: Шаги Юя (禹步) - это особый ритуальный способ передвижения, восходящий к легендарному императору Юю, который, согласно преданию, таким образом подчинял себе демонов и стихии.]

Три талисмана для управления духами и демонами (役使鬼神符三道, yì shǐ guǐ shén fú sān dào).

Первый талисман: когда требуется управлять духами-воинами (鬼兵, guǐ bīng), сначала создают этот талисман перед Нефритовой Девой (玉女, yù nǚ) текущей декады и произносят заклинание: «Ныне я, [действуя] в таком-то месте по такому-то делу, намерен приступить [к действиям], совершая [ритуал] по своему усмотрению. Призываемые духи должны передать мой талисман и немедленно явиться к генералу Пяти миров (五道將軍, wǔ dào jiāng jūn). Пусть к такому-то дню будет подготовлено определенное количество копий, алебард, шестов, луков и арбалетов - все в полном порядке - и доставлено ко мне для руководства и использования в делах, [чтобы] в нужный момент все было завершено. Если [духи] не подчинятся моему приказу, я немедленно уничтожу демонов и убью богов - не говорите, что не были предупреждены. Срочно, срочно!». После сжигания талисмана [духи] немедленно отправляются [исполнять приказ].

Второй талисман: этот талисман, созданный с предельной искренностью киноварью (至誠朱書, zhì chéng zhū shū) по предыдущему методу, [используют], совершая шаги Юя (禹步, yǔ bù) до входа [в помещение], обращаясь к генералу Пяти миров: «Вы вместе с двумя-тремя Нефритовыми Девами (二三玉女, èr sān yù nǚ) и воинами из отряда духов (鬼部史兵, guǐ bù shǐ bīng) должны немедленно отправиться в такое-то место для выполнения такой-то работы и завершить ее в установленный срок без промедления. Если проявите нерадивость - отрублю ваши головы. После завершения работ каждому [из вас] будут выданы монеты и вино в награду за усердие. Срочно, как предписано законом!». Сжигают талисман и приступают [к действиям].

Третий талисман: если требуется выполнить этот метод, следует обратиться к Нефритовой Деве, создать талисман и поручить человеку доставить его к месту работ. Можно также закрепить [его] спереди и сзади [помещения], используя печать (用印, yòng yìn). По завершении дел сжигают ритуальные деньги (燒錢, shāo qián) в знак благодарности. Божественный отклик (神應, shén yìng) невозможно предугадать - это величайшая из тайн.

Талисман призыва духов (攝神符, shè shén fú)

При использовании данного метода применяют печать Истинного Воина (真武印, zhēn wǔ yìn), обращаются к Нефритовой Деве (玉女, yù nǚ) и сжигают один талисман перед местным духом земли (當界土地, dāng jiè tǔ dì) с вопросом: «Какие необычные явления имеются в этой местности?».

Талисман преследования душ (追魂符, zhuī hún fú)

Данный метод используют против недоброжелателей, а также в судебных делах. При совершении обряда сначала записывают имя, год, месяц, день и час рождения этого человека, а также суть дела под текстом талисмана. Берут одно куриное яйцо (雞卵, jī luǎn), пучок спутанных волос (亂頭髮, luàn tóu fà), обвязывают ими талисман, затем разбивают яйцо, смешивают его содержимое с талисманом, помещают в коробочку (合子, hé zǐ) и совершают ритуал. Закапывают [коробочку] у «врат демонов» (鬼門, guǐ mén) — пока [заклятие] не будет снято, человек будет пребывать в помрачненном состоянии, подобно пьяному. [Повторяют пять раз:] «Тайно, тайно, тайно, тайно, тайно!».Нельзя применять безосновательно.

Талисман поимки грабителей (收寇符, shōu kòu fú)

Чтобы поймать воров, сначала обращаются к Нефритовой Деве, возжигают благовония и пишут пять талисманов. Закапывают их на пяти дорогах (五路, wǔ lù) — и воры будут схвачены.

Талисман усмирения тигров (伏虎符, fú hǔ fú), также называемый Талисманом убийства тигров (斬虎符, zhǎn hǔ fú)

Если проживаешь в горах, напиши этот талисман киноварью (朱書, zhū shū), обратись к Нефритовой Деве (玉女, yù nǚ) и прикрепи его на склоне — и тигр сам придёт, покорившись у основания талисмана. Или же брось [талисман] в место обитания тигра — и [зверь] явится, чтобы принять кару.

Талисман усмирения драконов (降龍符, xiáng lóng fú), также называемый Талисманом убийства драконов (斬龍符, zhǎn lóng fú)

Применяя этот метод, брось талисман в место, где бушуют воды, — и [дракон] погибнет, всплыв на поверхность.

Талисман охоты (狩獵符, shòu liè fú)

Действуй, как и ранее: напиши талисман, обратись к духам местности, затем возьми его с собой — и добыча сама попадётся.

Талисман сбора нечисти (集怪符, jí guài fú)

Чтобы призвать змей, собрать чудищ, привлечь птиц или рыб, используй два таких талисмана. Один сожги, обратившись к Нефритовой Деве, второй держи в руке, третий (если требуется) возьми в рот. Тихим зовом призови нужное существо — и оно явится. Чтобы отпустить, сожги талисман из рук за порогом.

Талисман сопровождения в пути с помощью духов-воинов (行路借鬼兵符, xíng lù jiè guǐ bīng fú): если вам предстоит путешествие и вы хотите заручиться поддержкой духов-воинов (鬼兵, guǐ bīng) на всем пути, напишите один талисман, указав количество необходимых духов-чиновников (鬼吏, guǐ lì) для сопровождения до определенного места. После завершения дел (交易, jiāo yì) немедленно отправьте их обратно.

Талисман восстановления разрушенного (填破缺符, tián pò quē fú): в случае разрушений, провалов или размытых ущелий (漢澗, hàn jiàn) обратитесь к Нефритовой Деве (玉女, yù nǚ). Напишите два талисмана киноварью (朱書, zhū shū): один представьте Нефритовой Деве, второй закопайте на проблемном месте — и разрушенное восстановится само собой. После завершения процесса сожгите талисман.

Талисман для родовспоможения (生產符, shēng chǎn fú): для помощи при родах напишите четыре талисмана: один передайте Нефритовой Деве, три остальных отдайте тому, кто просит помощи. Растворите талисманы в чистой воде (淨水, jìng shuǐ) и дайте роженице выпить. Если плод мужского пола — талисман держат слева, женского — справа. Мертвый плод (死胎, sǐ tāi) выйдет, если талисман поместить на макушку. При поперечном предлежании (橫生, héng shēng) кости размягчатся, и роды пройдут нормально.

Талисман для лечения несправедливо умерших (治枉死鬼符, zhì wǎng sǐ guǐ fú)

Если кто-то погиб несправедливой смертью — утопленник (投河, tóu hé), повешенный (自縊, zì yì), бросившийся в колодец (投井, tóu jǐng) или внезапно умерший (卒死, cù sǐ), — срочно напишите этот талисман. Сбоку укажите имя Нефритовой Девы (玉女, yù nǚ) текущей декады и обратитесь к ней: «Ныне такой-то человек погиб внезапно, и я спасаю его этим талисманом. Духи, немедленно идите и приложите все усилия для исцеления. По получении талисмана действуйте: соберите рассеянные души (魂魄, hún pò) и верните их в тело страдальца, чтобы он немедленно ожил». Затем вложите талисман в рот умершего и прижгите макушку полынными сигарами (艾炙, ài zhì) — три конуса (三炷, sān zhù), и он оживет.

Талисман изгнания духов (收鬼符, shōu guǐ fú)

Напишите киноварью (朱書, zhū shū), призовите Нефритовую Деву, затем либо закопайте, либо прибейте, либо прикрепите талисман — и духи исчезнут.

Три талисмана для лечения всех болезней (治萬病符三道, zhì wàn bìng fú sān dào)

Чтобы исцелить болезнь с помощью этих талисманов, используйте три [экземпляра] для любого недуга. Возжгите благовония и обратитесь к Нефритовой Деве двух декад (當二旬玉女, dāng èr xún yù nǚ): «Я ныне лечу болезнь такого-то человека. Духи, приложите силы и исцелите по велению талисмана. По его получении действуйте: изгоните демонов, устраните вредоносное, немедленно восстановите здоровье». На талисмане укажите имя Нефритовой Девы, затем сожгите благовония (降真香, jiàng zhēn xiāng) и дайте больному проглотить пепел — и он выздоровеет.

Талисман против эпидемий (治瘟司神符, zhì wēn sī shén fú):

Напишите этот талисман киноварью на желтой бумаге (黃紙, huáng zhǐ). За день до [ритуала] создайте один талисман по правилам перед Нефритовой Девой текущей декады: «Отнеси этот талисман в дом такого-то человека. Духи судьбы (司命, sī mìng), стражи запретов (禁忌官屬, jìn jì guān shǔ) и прочие божества! Завтра я приду изгонять чумных демонов (治瘟殺鬼, zhì wēn shā guǐ). Немедленно соберите местных духов храмов и ждите моего прибытия. Спешите, спешите!». Сожгите талисман.

Талисман для изгнания чумных духов (治瘟疫鬼符, zhì wēn yì guǐ fú)

Возьмите лист бумаги шириной 5 цуней и длиной 7 цуней. Больной должен поставить на нём личную метку (花押, huā yā), после чего на этой же бумаге пишут талисман, перекрывая отметку пациента. Этот талисман активирует шесть божеств судьбы (六神司命, liù shén sī mìng).

Еще один талисман против чумы (又治瘟符, yòu zhì wēn fú): на обратной стороне талисмана пишут зашифрованное имя (花字, huā zì) — это усиливает действие против чумных духов (瘟鬼, wēn guǐ).

Талисман для приёма внутрь при эпидемиях (治瘟疫病者服符, zhì wēn yì bìng zhě fú fú):

принимают с отваром ароматной смолы (降香湯, jiàng xiāng tāng). Сначала пишут талисман Белой Нефритовой Девы (白玉女, bái yù nǚ) для подавления чумы: он извлекает корень болезни (收攝病源, shōu shè bìng yuán) и дарует защиту с благополучием (保佑安泰, bǎo yòu ān tài).

Талисман для лечения на любом расстоянии (治病不拘遠近取驗符, zhì bìng bù jū yuǎn jìn qǔ yàn fú):

для лечения пишут один талисман киноварью на жёлтой бумаге (黃紙朱書, huáng zhǐ zhū shū) и заверяют печатью Истинного Воина (真武印, zhēn wǔ yìn). Сначала обращаются к Нефритовой Деве текущей декады (當旬玉女, dāng xún yù nǚ) и сжигают талисман, чтобы определить болезнь — это гарантирует исцеление. Если больной находится в 3–5 ли (1,5–2,5 км) away, мысленно представьте его, обратитесь к Нефритовой Деве, напишите талисман, запечатайте, сожгите и дуните на пепел — энергия уйдёт в нужном направлении. Даже на расстоянии тысячи ли (500 км) — точно укажите местоположение болезни, и эффект проявится.

Метод лечения болезней (治病法, zhì bìng fǎ): [Я] почтительно призываю духов десятидневок: духа Дин-Мао (丁卯神, dīng mǎo shén) [из] декады Цзя-Цзы (甲子旬, jiǎ zǐ xún), духа Дин-Чоу (丁丑神, dīng chǒu shén) [из] декады Цзя-Сюй (甲戌旬, jiǎ xū xún), духа Дин-Хай (丁亥神, dīng hài shén) [из] декады Цзя-Шэнь (甲申旬, jiǎ shēn xún), духа Дин-Ю (丁酉神, dīng yǒu shén) [из] декады Цзя-У (甲午旬, jiǎ wǔ xún), духа Дин-Вэй (丁未神, dīng wèi shén) [из] декады Цзя-Чэнь (甲辰旬, jiǎ chén xún) и духа Дин-Сы (丁巳神, dīng sì shén) [из] декады Цзя-Инь (甲寅旬, jiǎ yín xún) отправиться лечить болезнь [у] такого-то человека, [избавить его] от такого-то недуга. Прошу разрешить бедствия и устранить трудности, изгнать злосчастия и напасти, срочно вернуть души (魂魄, hún pò) больного, чтобы [эффект] проявился немедленно. По получении талисмана действуйте без промедления. Срочно, как предписано законом Шанцин (上清律令, shàng qīng lǜ lìng). [После] отдачи приказа немедленно отправляйтесь оказывать помощь, [чтобы болезнь] сразу же исчезла.

Шесть лечебных талисманов (治病六符, zhì bìng liù fú): на талисманах изображают истинный облик Нефритовой Девы (玉女真形, yù nǚ zhēn xíng) в полный рост. При лечении болезней печать (印頭, yìn tóu) не используют.

Заклинание для активации талисмана (勑符呪, chì fú zhòu): по повелению Девяти Небес (九天勑下, jiǔ tiān chì xià) [созданы] талисманы Солнца, Луны и звезд (日月星符, rì yuè xīng fú). Слева повелеваю Цинлуну (青龍, qīng lóng), справа повелеваю Байху (白虎, bái hǔ), спереди повелеваю Чжуцюэ (朱雀, zhū què), сзади подчиняю Сюаньу (玄武, xuán wǔ). Сорок тысяч воинов (四十萬人, sì shí wàn rén) изгоняют неблагоприятное. Куда бы ни попал талисман — [да будет] вечное процветание и благоприятствие (永亨利貞, yǒng hēng lì zhēn), все злые силы уйдут под землю, злые духи скроют свои облики. Срочно, как предписано законом.

Метод бросания талисмана на алтарь для лечения (治病擲座法, zhì bìng zhì zuò fǎ):

если у человека недостаточно благословения (薄福之人, bó fú zhī rén), и духи не отвечают ему, или [ответ] задерживается, следует немедленно написать талисман текущей декады, прочитать над ним заклинание и бросить на алтарь (神座, shén zuò) — и духи явятся без промедления. Например, в декаду Цзя-Цзы (甲子旬, jiǎ zǐ xún) пишут талисман мао (卯符, mǎo fú); в другие [декады] действуют по аналогии.

Заклинание: «Почтительно призываю духа Цзы-Мао (子卯神, zǐ mǎo shén) декады Цзя-Цзы отправиться в такое-то место для выполнения дел и спасения людей. Действуйте без промедления и не нарушайте [приказ]».

После чтения заклинания над талисманом бросьте его перед алтарем духа Дин-Мао (丁卯神座, dīng mǎo shén zuò) — и [ответ] проявится мгновенно, даже на расстоянии тысячи ли. [С помощью этого метода] можно спрашивать о благоприятных и неблагоприятных событиях, и [духи] сообщат [ответ] человеку. Чтобы связать духов, достаточно сжать в руке «глаз духа» (鬼目, guǐ mù) — и дух погибнет. Если злоумышленник собирается напасть, напишите его имя, проглотите [бумагу] и сожмите «глаз человека» (人目, rén mù) — и он явится сам.

Талисман для призыва шести духов Дин методом бросания на алтарь (召六丁擲座符, zhào liù dīng zhì zuò fú). При написании талисмана, после нанесения первых штрихов, сосредоточьтесь на образе Нефритовой Девы (存思玉女, cún sī yù nǚ). Линии должны быть четкими, «как перерубленная мечом медь». Сначала поставьте 28 точек, символизирующих 28 созвездий (二十八宿, èr shí bā xiù). Читая заклинание, отметьте четыре точки, символизирующие четыре времени года (四時, sì shí), и повторите восемь раз, что соответствует восьми периодам года (一年八節, yī nián bā jié). Каждую точку ставят только один раз. Тот, кто овладеет этим талисманом, обретет защиту, сравнимую с силой трех пятерок генералов (三五將軍, sān wǔ jiāng jūn), шести духов Дин (六丁神將, liù dīng shén jiàng), богатырей (力士, lì shì) и небесных воинов (天丁, tiān dīng). Даже за тысячу золотых (千金, qiān jīn) его не продать — он навеки станет сокровищем тела. Храните в тайне, храните в тайне — это самый могущественный из всех методов.

Талисман для поминовения усопших в подземном мире (薦拔亡人冥府符, jiàn bá wáng rén míng fǔ fú)

Этот талисман предназначен для поминовения семи поколений предков (七祖, qī zǔ), погруженных в девять глубин преисподней (九幽, jiǔ yōu), а также всех усопших. Сначала создают три талисмана и обращаются к Нефритовой Деве (玉女, yù nǚ) со словами:

«У меня есть семь поколений предков, почивших в неизвестности, и я не знаю, где они пребывают. Или: у меня есть усопший [имя], и с момента смерти его местонахождение неизвестно. Пусть духи возьмут этот талисман, отправятся в глубины ада (地獄幽嶽, dì yù yōu yuè), вызовут чиновников [подземного мира] и спросят о них. Пусть мой усопший [имя] будет немедленно освобожден. Срочно, срочно!».

После этих слов талисман сжигают, и усопший является [в виде знамения или во сне].

Заключительные наставления о талисманах

Все упомянутые талисманы должны быть написаны киноварью (朱書, zhū shū), [но] при её отсутствии допустимо использовать столичную тушь (京墨, jīng mò), после чего запечатать печатью (以印印之, yǐ yìn yìn zhī). При совершении любого обряда создают один талисман, по бокам указывая имя Нефритовой Девы (玉女, yù nǚ) текущей декады, и с предельной искренностью излагают суть прошения. После проведения Великого ритуала освящения (大會祭, dà huì jì) нет необходимости каждый раз возводить алтарь — достаточно подношений благовоний, чая, вина и фруктов (香茶酒果, xiāng chá jiǔ guǒ). При возжигании благовоний и искренней молитве (志心禱祝, zhì xīn dǎo zhù) Нефритовая Дева сама явит свой истинный облик (現本相, xiàn běn xiàng). Талисман также не требуется сжигать — [его действие] проявится естественным образом.

Духовные эффекты

Практикующий (法子, fǎ zǐ), овладевший этим методом, обретает величайшее сокровище (至寶, zhì bǎo). При благоговейном отношении (敬之, jìng zhī) благословение распространяется на девять поколений рода (九族受慶, jiǔ zú shòu qìng), принося процветание и возможность достичь бессмертия (登仙證道, dēng xiān zhèng dào). При пренебрежении (慢之, màn zhī) беды постигнут шесть поколений родни (六親致殃, liù qīn zhì yāng), а душа после смерти погрузится в тьму (沉幽作鬼, chén yōu zuò guǐ). [Поэтому] следует быть предельно осторожным, сосредоточившись [на практике] и избегая посторонних мыслей.

Признаки успеха

Если во сне является женский образ или ощущается присутствие [Девы] рядом — это знак ее нисхождения (玉女降現, yù nǚ jiàng xiàn). Когда шесть духов-покровителей (六神, liù shén) начинают регулярно являться в виде теней, голосов (耳報, ěr bào) или зримых образов — это свидетельство глубокой кармической связи (夙緣, sù yuán). С этого момента нет нужды в сложных ритуалах (演遁, yǎn dùn) — достаточно мысленного обращения, и [духи] немедленно откликнутся.

Сакральный статус метода

Обладающий этим знанием получает доступ [ко всему] — от Нефритового дворца (玉皇宮闕, yù huáng gōng què) до судов преисподней (地府冥司, dì fǔ míng sī). Как говорили древние: «Лучше подарить тысячу золотых (千金, qiān jīn), чем раскрыть тайны шести [циклов] Инь (六甲之陰, liù jiǎ zhī yīn)».

Колофон

«Здесь завершается нижний свиток «Истинного канона о постижении сокровенного, изменений шести Инь, проникновения в тончайшее и искусства Дуньцзя» (秘藏通玄變化六陰洞微遁甲真經, mì cáng tōng xuán biàn huà liù yīn dòng wēi dùn jiǎ zhēn jīng)».

]]> Перевод «奇门旨归». Чжу Хаовэнь. Цзюань 1 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/jm75975jj1-perevod-chzhu-haoven-tszyuan-1 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/jm75975jj1-perevod-chzhu-haoven-tszyuan-1?amp=true Tue, 02 Dec 2025 06:43:00 +0300 Чжу Хаовэнь

Перевод «奇门旨归». Чжу Хаовэнь. Цзюань 1

Карта девяти Дворцов и восьми Триграмм (карта опущена)

Карта «Дикая лошадь перепрыгивает через поток» (карта опущена)

Одна триграмма объединяет три периода

Дворец Кань (坎宫, Kǎn gōng) объединяет:

Период Зимнего солнцестояния (冬至, dōngzhì) — [структуры] 1, 7, 4.
Период Малых холодов (小寒, xiǎohán) — 2, 8, 5.
Период Больших холодов (大寒, dàhán) — 3, 9, 6.

Дворец Гэнь (艮宫, Gèn gōng) объединяет:

Период Начала весны (立春, lìchūn) — 8, 5, 2.
Период Дождевой воды (雨水, yǔshuǐ) — 9, 6, 3.
Период Пробуждения насекомых (惊蛰, jīngzhé) — 1, 7, 4.

Дворец Чжэнь (震宫, Zhèn gōng) объединяет:

Период Весеннего равноденствия (春分, chūnfēn) — 3, 9, 6.
Период Ясности и чистоты (清明, qīngmíng) — 4, 1, 7.
Период Хлебных дождей (谷雨, gǔyǔ) — 5, 2, 8.

Дворец Сюнь (巽宫, Xùn gōng) объединяет:

Период Начала лета (立夏, lìxià) — 4, 1, 7.
Период Малого наполнения (小满, xiǎomǎn) — 5, 2, 8.
Период Колошения хлебов (芒种, mángzhòng) — 6, 3, 9.

Дворец Ли (离宫, Lí gōng) объединяет:

Период Летнего солнцестояния (夏至, xiàzhì) — 9, 3, 6.
Период Малой жары (小暑, xiǎoshǔ) — 8, 2, 5.
Период Большой жары (大暑, dàshǔ) — 7, 1, 4.

Дворец Кунь (坤宫, Kūn gōng) объединяет:

Период Начала осени (立秋, lìqiū) — 2, 5, 8.
Период Прекращения жары (处暑, chǔshǔ) — 1, 4, 7.
Период Белых рос (白露, báilù) — 9, 3, 6.

Дворец Дуй (兑宫, Duì gōng) объединяет:

Период Осеннего равноденствия (秋分, qiūfēn) — 7, 1, 4.
Период Холодных рос (寒露, hánlù) — 6, 9, 3.
Период Выпадения инея (霜降, shuāngjiàng) — 5, 8, 2.

Дворец Цянь (乾宫, Qián gōng) объединяет:

Период Начала зимы (立冬, lìdōng) — 6, 9, 3.
Период Малого снега (小雪, xiǎoxuě) — 5, 8, 2.
Период Большого снега (大雪, dàxuě) — 4, 7, 1.

Это есть метод структур девяти Дворцов для Иньского Дунь, идущего в обратном порядке.

Установленный порядок трех юаней для шести Цзя

Первый, верхний юань: дни 甲子, 乙丑, 丙寅, 丁卯, 戊辰.
Второй, средний юань: дни 己巳, 庚午,辛未,壬申, 癸酉.
Третий, нижний юань: дни 甲戌, 乙亥, 丙子, 丁丑, 戊寅.

Первый, верхний юань: дни 己卯, 庚辰, 辛巳, 壬午, 癸未.
Второй, средний юань: дни 甲申, 乙酉, 丙戌, 丁亥, 戊子.
Третий, нижний юань: дни 己丑, 庚寅, 辛卯, 壬辰, 癸巳.

Первый, верхний юань: дни 甲午, 乙未, 丙申, 丁酉, 戊戌.
Второй, средний юань: дни 己亥, 庚子, 辛丑, 壬寅, 癸卯.
Третий, нижний юань: дни 甲辰, 乙巳, 丙午, 丁未, 戊申.

Первый, верхний юань: дни 己酉, 庚戌, 辛亥, 壬子, 癸丑.
Второй, средний юань: дни 甲寅, 乙卯, 丙辰, 丁巳, 戊午.
Третий, нижний юань: дни 己未, 庚申, 辛酉, 壬戌, 癸亥.

Песнь правил расстановки девяти структур Янского Дунь

[Для периодов] Зимнего солнцестояния и Пробуждения насекомых — [номера раскладов] 1, 7, 4.
[Для периода] Малых холодов — 2, 8, 5 — выводятся тем же правилом.
[Для периодов] Весеннего равноденствия и Больших холодов — 3, 9, 6.
[Для периода] Начала весны — 8, 5, 2 — следуют друг за другом.
[Для периодов] Хлебных дождей и Малого наполнения — 5, 2, 8.
[Для периода] Дождевой воды — 9, 6, 3 — вот его срок.
[Для периодов] Ясности-чистоты и Начала лета — 4, 1, 7.
[Для периода] Колошения хлебов — 6, 3, 9 — вот что подходит.
Двенадцать периодов Ци (十二节气, shí'èr jiéqì) в четырех сезонах установлены,
Верхний, средний и нижний циклы— вот их основа.

Песнь правил расстановки девяти структур Иньского Дунь

[Для периодов] Летнего солнцестояния и Белых рос — 9, 3, 6.
[Для периода] Малой жары — 8, 2, 5 — находится между ними.
[Для периодов] Большой жары и Осеннего равноденствия — 7, 1, 4.
[Для периода] Начала осени — 2, 5, 8 — циркулируют по кругу.
[Для периодов] Выпадения инея и Малого снега — 5, 8, 2.
[Для периода] Большого снега — 4, 7, 1.
[Для периода] Прекращения жары, если выстроить в ряд — 1, 4, 7.
[Для периодов] Начала зимы и Холодных рос — 6, 9, 3.
Это и есть метод инициирования для иньского [дунь].
[Следи за] смещением периодов Ци и внимательно сверяйся.

Правило Пяти Тигров для определения месяцев по году

В годы, [управляемые стволами] 甲 (Цзя Jiǎ) и 己 (Цзи Jǐ), [ствол] 丙 (Бин Bǐng) становится началом первого месяца.

В годы 乙 (И Yǐ) и 庚 (Гэн Gēng), [ствол] 戊 (У Wù) стоит во главе первого месяца.

В годы 丙 (Бин Bǐng) и 辛 (Синь Xīn) непременно следует начинать с [ствола] 庚 (Гэн Gēng) в [месяце] 寅 (Инь Yín).

В годы 丁 (Дин Dīng) и 壬 (Жэнь Rén), [ствол] 壬 (Жэнь Rén) в [месяце] 寅 (Инь Yín) течет по прямому ходу.

Единственно, годы 戊 (У Wù) и 癸 (Гуй Guǐ) — откуда им исходить? Первый месяц начинай искать со [ствола] 甲(Цзя Jiǎ) в [месяце] 寅 (Инь Yín).

Правило Пяти Крыс для определения часов по дню

В дни, [управляемые стволами] 甲 (Цзя Jiǎ) и 己 (Цзи Jǐ), вновь прибавляется [ствол] 甲 (Цзя Jiǎ) к [часу] 子 (Цзы Zǐ).

В дни 乙 (И Yǐ) и 庚 (Гэн Gēng) — [ствол] 丙 (Бин Bǐng) становится началом.

В дни 丙 (Бин Bǐng) и 辛 (Синь Xīn) начинаются с [ствола] 戊 (У Wù) в [часе] 子 (Цзы Zǐ).

В дни 丁 (Дин Dīng) и 壬 (Жэнь Rén) — пребывает [ствол] 庚 (Гэн Gēng) в [часе] 子 (Цзы Zǐ).

В дни 戊 (У Wù) и 癸 (Гуй Guǐ) выводят [ствол] 壬 (Жэнь Rén) в [часе] 子 (Цзы Zǐ) — временны́е циклы определены без пустоты.

Пять стихий девяти Дворцов и восьми Триграмм

Дворец 坎 (Кань Kǎn) (первый, белый) — [стихия] Вода (единица белая).

Дворец 坤 (Кунь Kūn) (второй, черный) — Земля (двойка черная).

Дворец 震 (Чжэнь Zhèn) (третий, сине-зеленый) — Дерево (тройка сине-зеленая).

Дворец 巽 (Сюнь Xùn) (четвертый, зеленый) — Дерево (четверка зеленая).

Центральный дворец 中 (Чжун Zhōng) (пятый, желтый) — Земля (пятерка желтая).

Дворец 乾 (Цянь Qián) (шестой, белый) — Металл (шестерка белая).

Дворец 兑 (Дуй Duì) (седьмой, красный) — Металл (семерка красная).

Дворец 艮 (Гэнь Gèn) (восьмой, белый) — Земля (восьмерка белая).

Дворец 离 (Ли Lí) (девятый, пурпурный) — Огонь (девятка пурпурная).

Пять стихий девяти Звезд

Звезда 天蓬 (Тянь Пэн Tiānpéng) — Вода.

Звезда 芮 (Жуй Ruì) — Земля.

Звезда 冲 (Чун Chōng) — Дерево.

Звезда 辅 (Фу Fǔ) — Дерево.

Звезда 禽 (Цинь Qín) — Земля.

Звезда 心 (Синь Xīn) — Металл.

Звезда 柱 (Чжу Zhù) — Металл.

Звезда 任 (Жэнь Rèn) — Земля.

Звезда 英 (Ин Yīng) — Огонь.

Пять стихий девяти Духов

Дух 值符 (Чжифу Zhífú) — Огонь.

Дух 螣蛇 (Тэншэ Téngshé) — Земля.

Дух 太阴 (Тайинь Tàiyīn) — Вода.

Дух 六合 (Люхэ Liùhé) — Дерево.

Дух 勾陈 (Гоучэнь Gōuchén) — Земля.

Божество 太常 (Тайчан Tàicháng) — Преобразованная Ци Пяти стихий.

Божество 朱雀 (Чжуцюэ Zhūquè) — Огонь.

Божество 九地 (Цзюди Jiǔdì) — Земля.

Божество 九天 (Цзютянь Jiǔtiān) — Металл.

После Зимнего солнцестояния, при Ян Дунь, распределяются в прямом порядке. Последовательность: 值符, 螣蛇, 太阴, 六合, 白虎, 太常, 玄武, 九地, 九天.

После Летнего солнцестояния, при Инь Дунь, распределяются в обратном порядке.

Пять стихий Шести Инструментов и Трех Непарных

甲子戊 — Земля.

甲戌己 — Земля.

甲申庚 — Металл.

甲午辛 — Металл.

甲辰壬 — Вода.

甲寅癸 — Вода.

Непарный Звезд 丁 — Огонь.

Непарный Луны 丙 — Огонь.

Непарный Солнца 乙 — Дерево.

[Примечание]: При Ян Дунь — прямой порядок, при Инь Дунь — обратный.

Пять стихий восьми Врат

Врата 休 (Сю Xiū) — [стихия] Вода. Врата 死 (Сы Sǐ) — Земля. Врата 伤 (Шан Shāng) — Дерево. Врата 杜 (Ду Dù) — Земля.

Врата 中 (Чжун Zhōng) — Земля, [примечание:] пребывают в Ян Дунь во Вратах 死 (Сы), а при Инь Дунь — во Вратах 生 (Шэн).

Врата 开 (Кай Kāi) — Металл. Врата 惊 (Цзин Jīng) — Металл. Врата 生 (Шэн Shēng) — Земля. Врата 景 (Цзин Jǐng) — Огонь.

Пять стихий, образуемых комбинированием и преобразованием Небесных стволов и Земных ветвей

Комбинация甲 и 己 преобразуется в Землю.
Комбинация 乙 и 庚 преобразуется в Металл.
Комбинация 丙 и 辛 преобразуется в Воду.
Комбинация 丁 и 壬 преобразуется в Дерево.
Комбинация 戊 и 癸 преобразуется в Огонь.
Комбинация 子 и 丑 преобразуется в Землю.
Комбинация 寅 и 亥 преобразуется в Дерево.
Комбинация 辰 и 酉 преобразуется в Металл.
Комбинация 巳 и 申 преобразуется в Воду.
Комбинация 卯 и 戌 преобразуется в Огонь.
Комбинация 午 и 未 лишь соединяется, но не преобразуется.

Направление Благородного человека

В дни 甲, 戊 и 庚 направление 丑 — это Янский Благородный, направление 未 — Иньский Благородный.

В день 乙 направление 申 — Янский Благородный, направление 子 — Иньский Благородный.

В день 己 направление 子 — Янский Благородный, направление 申 — Иньский Благородный.

В день 丙 направление 酉 — Янский Благородный, направление 亥 — Иньский Благородный.

В день 丁 направление 亥 — Янский Благородный, направление 酉 — Иньский Благородный.

В день 壬 направление 卯 — Янский Благородный, направление 巳 — Иньский Благородный.

В день 癸 направление 巳 — Янский Благородный, направление 卯 — Иньский Благородный.

В день 辛 направление 寅 — Янский Благородный, направление 午 — Иньский Благородный.

Направление Дневного благополучия (фазы Ци "Жалования")

Ствол 甲 пребывает в направлении 寅. Ствол 乙 — в направлении 卯. Стволы 丙 и 戊 — в направлении 巳. Стволы 丁 и 己 — в направлении 午. Ствол 庚 — в направлении 申 . Ствол 辛 — в направлении 酉. Ствол 壬 — в направлении 亥. Ствол 癸 — в направлении 子.

Направление Пустоты по декаде

В декаде 甲子 пусты [направления] 戌 и 亥.

В декаде 甲戌 пусты 申 и 酉.

В декаде 甲申 пусты 午 и 未.

В декаде 甲午 пусты 辰 и 巳.

В декаде 甲辰 пусты 寅 и 卯.

В декаде 甲寅 пусты 子 и 丑.

Направление Духа Радости

[В дни] 甲 и 己 — в [дворце] 艮 (Гэнь).

[В дни] 乙 и 庚 — в [дворце] 乾 (Цянь).

[В дни] 丙 и 辛 — в [дворце] 坤 (Кунь).

[В дни] 丁 и 壬 — во дворце 离 (Ли) — [звучит] веселый смех.

[В дни] 戊 и 癸 — на [дворце] 巽 (Сюнь) — [царят] радость и довольство.

Благоприятные направления для различных дел

[Для] Синего Дракона (青龙 Qīnglóng): 子, 戌, 申, 午, 寅, 辰.

[Для] Небесного Ока (天目 Tiānmù): 丁卯, 丁丑, 丁亥, 丁酉, 丁未, 丁巳.

[Для] Земного Уха (地耳 Dì'ěr): 癸酉, 癸未, 癸巳, 癸卯, 癸丑, 癸亥.

[Для] Небесных Врат (天门 Tiānmén): 辰, 寅, 子, 戌, 申, 午.

[Для] Земных Врат (地户 Dìhù): 巳, 卯, 丑, 亥, 酉, 未.

[Для] Балдахина (华盖 Huágài): 酉, 未, 巳, 卯, 丑, 亥.

Формула двенадцати созидающих-разрушающих духов для Желтого и Черного Пути

[Дух] 建 (Цзянь Jiàn) — это Синий Дракон (青龙 Qīng Lóng Цин Лун).

[Дух] 除 (Чу Chú) — это Светлый Зал (明堂 Míng Táng Мин Тан).

[Дух] 满 (Мань Mǎn) — это Небесное Наказание (天刑 Tiān Xíng Тянь Син), [дух] 平 (Пин Píng) — Алая Птица (朱雀 Zhū Què Чжу Цюэ).

[Дух] 定 (Дин Dìng) — это Золотой Ларец (金柜 Jīn Guì Цзинь Гуй), [дух] 执 (Чжи Zhí) — Небесная Добродетель (天德 Tiān Dé Тянь Дэ).

[Дух] 破 (По Pò) — это Белый Тигр (白虎 Bái Hǔ Бай Ху), [дух] 危 (Вэй Wēi) — Яшмовый Зал (玉堂 Yù Táng Юй Тан).

[Дух] 成 (Чэн Chéng) — это Небесная Тюрьма (天牢 Tiān Láo Тянь Лао).

[Дух] 收 (Шоу Shōu) — это Сокровенная Воинственность (玄武 Xuán Wǔ Сюань У).

[Дух] 开 (Кай Kāi) — Повелитель Судеб (司命 Sī Mìng Сы Мин).

[Дух] 闭 (Би Bì) — это Гоучэнь (勾陈 Gōu Chén Гоу Чэнь).

Пример для дней и часов

[В] дни 子 (Цзы Zǐ) и 午 (У Wǔ) [дух Синего Дракона 青龙 Цин Лун] в положении 申 (Шэнь Shēn).

[В] дни 丑 (Чоу Chǒu) и 未 (Вэй Wèi) ищи [дух Синего Дракона 青龙 Цин Лун] на 戌 (Сюй Xū).

[В] дни 寅 (Инь Yín) и 申 (Шэнь Shēn) [дух Синего Дракона 青龙 Цин Лун] в положении 子 (Цзы Zǐ).

[В] дни 卯 (Мао Mǎo) и 酉 (Ю Yǒu) [дух Синего Дракона 青龙 Цин Лун в] 寅 (Инь Yín).

[В] дни 辰 (Чэнь Chén) и 戌 (Сюй Xū) начинай [дух Синего Дракона 青龙 Цин Лун] в положении 辰 (Чэнь Chén).

[В] дни 巳 (Сы Sì) и 亥 (Хай Hài) [дух Синего Дракона 青龙 Цин Лун] в положении 午 (У Wǔ).

]]> Перевод «奇门旨归». Чжу Хаовэнь. Цзюань 2. Часть 1 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/1mv3sv94g1-perevod-chzhu-haoven-tszyuan-2-chast-1 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/1mv3sv94g1-perevod-chzhu-haoven-tszyuan-2-chast-1?amp=true Tue, 02 Dec 2025 07:03:00 +0300 Чжу Хаовэнь

Перевод «奇门旨归». Чжу Хаовэнь. Цзюань 2. Часть 1

Песня рыбака над туманными волнами

Перевод Песни здесь >

Совместное рассуждение трех юаней и трех колец

Восемь триграмм, девять Дворцов и восемь Врат — это установленные структуры Земного кольца (地盘 dìpán ди пянь). Поскольку Путь Земли вечно пребывает в покое, то восемь триграмм и девять Дворцов навсегда установлены и неизменны. Если же восемь Врат, сменяясь, становятся Человеческом кольцом, а девять Звезд, прерывая свое движение и останавливаясь, становятся Небесным кольцом, то с каждым [часовым] периодом происходит одно изменение, и тогда превращения и преобразования становятся беспредельны. Даже духи и демоны (鬼神 guǐshén гуй-шэнь) не смогут проникнуть в их механизм. Разве можно постичь их и изменить? И все же, то, от чего вещи не могут ускользнуть, — это Число (数 shù шу). То, от чего Число не может отрешиться, — это Принцип (理 lǐ ли). То, чему Принцип не может противиться, — это Время (时 shí ши).

У Неба есть четыре времени года (四时 sìshí), которые, сменяясь в движении, образуют год. В одном году 12 месяцев (十二月 shí'èr yuè). В каждом месяце — два периода Ци (气 qì), всего 24 периода Ци (二十四气 èrshísì qì). В каждом месяце 30 или 29 дней. Каждые 5 дней составляют один хунь (睺 hūn). Каждый период Ци в 15 дней содержит 3 хуня. В одном году всего 72 хуня.

Период Ци (气 qì) — это и есть сезон (节 jié). Хунь (睺 hūn) — это и есть юань (元 yuán юань). Каждый сезон отдельно делится на верхний, средний и нижний юани. [Дни] 子, 午, 卯, 酉 — это верхний юань. [Дни] 寅, 申, 巳,亥 — это средний юань. [Дни] 辰, 戌, 丑, 未 — это нижний юань.

Таким образом, [дни] 甲子, 己卯, 甲午, 己酉 являются Фу-тоу (符头 fútóu) верхнего юаня.

Методы преодоления духа, принятия Ци, дробления, дополнения и вставной структуры

Шестьдесят Цветущих стволов, их Фу-тоу (符头 fútóu) — ни на один день не увеличиваются, ни на один день не уменьшаются. Однако периоды Ци (气 qì) могут быть или раньше, или позже, и тогда количество дней тоже может быть или больше, или меньше. Сначала необходимо досконально разъяснить Правильный метод принятия (正受奇诀 zhèngshòu qíjué), и тогда другие [методы] — Преодоление духа (超神 chāoshén), Принятие Ци (接气 jiēqì), Дробление и Дополнение (折补 zhébǔ), Вставная структура (闰局 rùnjú) — сами собой, в порядке очереди, станут понятны.

Если в день и час смены сезона (节 jié), как Зимнее солнцестояние (冬至 dōngzhì), Летнее солнцестояние (夏至xiàzhì), Начало весны (立春 lìchūn), Начало осени (立秋 lìqiū), Весеннее равноденствие (春分 chūnfēn), Осеннее равноденствие (秋分 qiūfēn), Дождевая вода (雨水 yǔshuǐ), Большие холода (大寒 dàhán), Малые холода (小寒xiǎohán), Начало зимы (立冬 lìdōng) и других из 24 периодов Ци — как раз встречаются [дни] 甲子, 己卯, 甲午,己酉 (то есть Фу-тоу верхнего юаня), и Фу-тоу также прибывает в этот самый день, то это и есть Прямое принятие (正受 zhèngshòu).

Если период Ци еще не наступил, а Фу-тоу 甲子, 己卯, 甲午, 己酉 уже пришли, то это называется «Преодолением духа» (超神 chāoshén). «Преодолеть» — значит перескочить. В этом случае следует использовать верхний юань текущего сезона и нельзя ошибочно использовать верхний юань следующего срока. Цимэнь особо опирается на сезон. Разве может быть, чтобы срок еще не наступил, а [его структуру] уже заранее использовали? Подобно тому, как в астрологии и расчете судьбы человек, родившийся в определенный день после смены на срок начала лета в третьем месяце, непременно будет считаться рожденным в четвертом месяце, — разве можно считать его рожденным в третьем? Или же, если срок начала лета сменяется только в определенный день четвертого месяца, то человек, родившийся в четвертом месяце, но до этого срока, непременно будет считаться рожденным в третьем месяце, — разве можно считать его рожденным в четвертом?

Что касается «Принятия Ци» (接气 jiēqì) — это значит «встречать, принимать». Если период Ци наступил раньше, а Фу-тоу 甲子, 己卯, 甲午, 己酉 еще не пришли, и текущий хунь (候 hòu) все еще является нижним циклом, то следует взять (дроблением) некую структуру нижнего цикла текущего срока, чтобы принять его, — это и называется «принятием Ци».

Что касается метода «Вставной структуры» (闰局 rùnjú), то остаток времени образует вставку. Один период Ци содержит три хуня, один хунь — пять дней. Верхний, средний и нижний юань как раз и есть три хуня. Три раза по пять в сумме дают пятнадцать дней. Один период Ци содержит 182 часа и 5 кэ (刻 kè), и еще чуть-чуть, а затем сменяется следующим сроком. Один час — одна структура, за 15 дней всего 180 структур. Оставшиеся 2 часа и 5 кэ и образуют вставную структуру. Говорить же, что вставку производят после сроков Колошения хлебов и Большого снега — неверно. Если бы три цикла завершались, то инь и ян уже бы перепутались, — разве может быть такая логика?

Если знаешь метод Дробления и Дополнения, то Прямое принятие, Преодоление духа, Принятие Ци и установление вставки станут ясны сами собой, без различения. Этот тайный метод Дробления-Дополнения (拆补秘法 chāibǔ mìfǎ Чай Бу Ми Фа) целиком и без остатка содержит в себе Преодоление духа, Принятие Ци и установление вставки.

Предисловие господина Ганя

Трактатов о Дуньцзя существует великое множество разновидностей, но если вникнуть и исследовать их принципы, то они едины, восходя к истокам — когда Хуан-ди и Фэнхоу собрали 1080 структур. К эпохе Чжоу Люй Шан (吕尚 Lǚ Shàng), Тай-гун (太公 Tàigōng), сократил их до 72 структур. Позже, в эпоху Хань, Цзыфан (子房 Zǐfáng) [Чжан Лян] свел их к 18 структурам, что полностью соответствовало принципу 1080 [структур], ибо желали сделать [систему] быстрой и сокращенной. Однако заключенные в ней принципы проникновения в Небо и охвата Земли, явления прошлого и постижения грядущего, превращений и изменений, неисповедимых для ума, пребывают еще и за пределами слов и письмен. Люди не могут их распознать.

После этого [люди] лишь знали о вечно установленных структурах трех колец и более не исследовали, почему это так. Хотя и приводили это, но не могли распознать то; тем более — могли ли, исходя из начала, узреть его конец? Чем же это отличается от того, кто, переправляясь через реку, обронил меч, и, сделав зарубку на лодке, ищет его [на дне]?

В юности я встретил необычного человека, передавшего мне тайные формулы Тай-гуна о гибком методе и изменяющихся структурах. Небесное кольцо, Человеческое кольцо, Звезды и Врата изменяются в соответствии со временем. Когда встречается Дворец, в котором пребывают управляющие данным сроком Главный дух и Главные врата, девять Звезд и восемь Врат распределяются по прямому и обратному ходу в полете и расположении. В этом заключена чудесная тайна, неисчерпаемая для постижения. Это и есть важнейшая формула практического применения Цимэнь.

Однако Непарные и Инструменты на Земном кольце всегда пребывают на своих местах, и каждый расклад управляет одним юанем, охватывая 5 дней и 60 часов, и лишь использовав их полностью, завершают одну структуру. Смотрят, в каком сезоне происходит смена трех юаней. Это и называется Путем, где Небо движется, а Земля покоится.

В миру передают, что Пятерка Цинь - Птица (五禽 wǔqín У Цинь) пребывает во втором дворце, дополнительно заимствуя для их соответствия врата Смерти (死门 sǐmén), но не ведают, что с самого начала впали в заблуждение. Ли Цюань (李筌 Lǐ Quán) исследовал это, [и я] сверялся со словами Чуньяна (陈纯阳祖师 Chén Chúnyáng Zǔshī), к которому являлись Тан Цзинчуань (唐荆川 Táng Jīngchuān) и Ли Цзюфэн (李九峰 Lǐ Jiǔfēng). [Суть в том, что] следует лишь направлять Пятерку полетом к дворцу Цянь. Этот Небесный Дух Птицы (天神禽Tiānshénqín) является образом Государя среди стволов, его местоположение — в центре, и он сменяет Главные врата (使 shǐ Ши) вместе со структурой расклада, ибо его Пять Стихий непостоянны.

Подробно исследуя их применение, [видно, что] там, где [Чжи Фу] «пребывает» [в другом дворце], нет проверенных результатов, а там, где не пребывает, — из ста [случаев] не ошибается ни один. Тогда «это правильно, а то ошибочно» становится ясно само собой, без различения.

Что же до применяемого Дворца, то при составлении расклада в данный момент встречаются те или иные «дунь» (遁 dùn) или иные структуры стволов (格 gé), и причины прихода счастья или несчастья — будь то события одного дня или тысячи сотен дней, события одного года или тысячи сотен лет — находят отклик, как эхо. Хотя этим и не удается полностью обрести тонкий замысел действий совершенномудрых, но обучаешься искусному владению их циркулем и угольником. Специально сообщаю об этом единомышленникам: прошу не пренебрегать этим.

Рассуждение об особом применении Трех Чудесных

Метод Дуньцзя важнее всего опирается на Небесный ствол и Земную ветвь текущего часа. Поэтому правило построения таково: берут Небесный ствол текущего часа и добавляют его к девяти Звездам, чтобы получить Направляющую матрицу (值符 zhífú Чжи Фу); берут Земную ветвь текущего часа и добавляют ее к восьми Вратам, чтобы получить Направляющего Посланца (值使 zhíshǐ Чжи Ши).

О Посланнике. Это подобно военному посланнику Приказа Тайной Канцелярии (枢密使 shūmìshǐ шумиши) или советнику-посланнику (使相 shǐxiàng) в древности, или же нынешним Управляющим по делам администрации (布政司 bùzhèngsī бу чжэн сы) и Наблюдающим судьям (按察司 ànchásī ань ча сы), то есть названиям должностных лиц.

О Направляющей матрице. Это подобно печати, документам, грамотам, которые удостоверяют полномочия. Например, свидетельству о назначении в древности гаошэнь или нынешним официальным справкам, дипломам, императорским указам, то есть императорским рескриптам с печатью.

Должностное лицо, получившее Бирку и Императорскую Печать (符玺 fúxǐ), действует согласно им. А стволы 甲 и 己 являются Головой Знака (符头 fútóu Фу-тоу), они держат в руках ось самой печати и власти, приводя их в движение в безбрежных просторах Первозданного Хаоса. Кто сказал, что 甲 (Цзя), убоявшись металла 庚(Гэн), скрылся (遁 dùn), и после этого навсегда остался в сокрытии?

Однако, если у Направляющей матрицы (符 fú) нет Направляющего Посланника (使 shǐ), кто будет его исполнять? Если у Направляющего Посланника нет Направляющей матрицы, на что ему опереться? Главный дух (符) и Главные врата (使) неразрывно связаны, как Печать и Чиновник, который ее использует. Без Главных врат Главный дух не может быть реализован, а без Главного духа Главные врата не имеют полномочий.

Эти двое изначально неотделимы друг от друга, подобно тому, как в школе Цзыпина (子平家 Zǐpíng jiā) «Прямой чиновник» и «Седьмой убийца» (官杀 guānshā) неотделимы от «Печати» и «Ленты» (印绶 yìnshòu), а «Печать и Лента» неотделимы от «Чиновника и Седьмого убийцы». «Седьмой убийца и Печать порождают друг друга» — это и есть условие для явления славы и достижений.

Три Чуда (乙, 丙, 丁) играют ключевую роль в системе цимэнь. Когда Три Чуда встречают Главные врата (使), они помогают реализовать потенциал Главного духа (符). Поэтому «Три Чудесных обретают Посланника» (三奇得使 Sān Qí Dé Shǐ) не означает просто, что сами Чудесные обрели его, а означает, что Верхушка Знака шести [небесных] Цзя (六甲符头 Liù Jiǎ Fútóu Лю Цзя Фу-тоу) получают возможность действовать через эти Три Чуда.

Рассуждение о Хозяине и Госте

Тай-гун говорил: «В отношениях между хозяином и гостем, а также в движении и покое нет ничего постоянного — все изменчиво и непредсказуемо». Поэтому и возникает неопределенность в их проявлениях. Порой того, кто проявил инициативу, считают гостем, а отреагировавшего — хозяином. Порой движущуюся сторону — гостем, а пребывающую в покое — хозяином. Порой того, кто первым подал голос, — гостем, а отозвавшегося — хозяином. Порой Небесное кольцо считают гостем, а Земное кольцо — хозяином.

Во всех делах в конечном счете применяют соответствующие формулы, а успех или неудача, победа или поражение всецело зависят от верного различения хозяина и гостя. Например, выступая с войсками, я становлюсь гостем, а достигнув места [действия], либо логово разбойников, либо осажденный ими город считаю хозяином. Или же сторону ян отношу к гостю, а инь — к хозяину. Возможно и обращение гостя в хозяина, а хозяина — в гостя.

При выборе полководца, поиске мудрецов, наборе войск, закупке коней, искании покровительства или посещении друга — я гость, а другая сторона — хозяин. Когда же дело доходит до противостояния врагу, вновь различают хозяина и гостя. Если в данный момент вступают в бой и выгода на стороне гостя, надлежит первым делом продемонстрировать военную мощь и грозный вид, паля из пушек и поднимая крик. Если же выгода на стороне хозяина, то следует лишь приспустить знамена, заглушить барабаны, соблюдать тишину и, поджидая врага в засаде, одержать победу.

Вообще, выступая с войсками, надобно смотреть, далеко или близко логово разбойников. Вступая же в бой, если время и место ночной схватки не позволяют считать проявившего инициативу гостем, можно выждать момента непосредственного столкновения, определить, в чью пользу сложилось соотношение хозяина и гостя, и действовать соответственно. Если же в данный час положение неблагоприятно ни для хозяина, ни для гостя, следует лишь твердо держать оборону. Если же [ситуация] крайне напряжена или [войска] оказались в окружении, надлежит одержать верх расчетом: либо применив стратегическое планирование и метод «закрытия шести знаков У», либо оседлав Небесную Лошадь или Небесный Ковш, начертывая талисманы, читая заклинания и тому подобное — это также возможно.

Если же ставят прогнозы о государственных делах, о столице, провинции, округах, уездах, селах, рынках, домохозяйствах, судебных тяжбах, могильных холмах, поиске выгоды, обретении славы, браке, путешественниках, пропажах, бегстве или поимке — то всегда принимают Земное кольцо за хозяина, а Небесное кольцо за гостя. Человеческих дел столь много, что всех не перечислишь.

В общих чертах, если звезды Земного кольца обретают порождение или соединение со звездами Небесного кольца — это высшее благо. Если Земное кольцо само порождает или соединяется с Небесным кольцом — это следующий по степени благостный знак. Если гость порождает хозяина — это сулит соответствие чаяниям, совершенство и множество путей к обретению прибыли. Если хозяин порождает гостя — это ведет к утратам, рассеиванию [сил], проволочкам и задержкам. Если хозяин и гость находятся в гармонии и равновесии — и действие, и бездействие будут успешны. Если хозяин одолевает гостя — [ситуация] наполовину реальна, наполовину призрачна, чревата саморазрушением и пустой мишурой, дела не достигают завершения. Если же гость одолевает хозяина — это поражение в битве и тщетность усилий, когда в поисках блага навлекают на себя беду.

Посему тот, кто искусно применяет Цимэнь, непременно сперва различает и определяет хозяина и гостя, а уж затем проясняет для себя метод прогноза. Если в сей час выгода на стороне хозяина — я и становлюсь хозяином. Если в сей час выгода на стороне гостя — я и становлюсь гостем. Или же, считая продвижение вперед признаком гостя, а пребывание на месте — признаком хозяина, [окончательное решение] зиждется на моем внутреннем постижении. Нельзя упорно держаться лишь за роль гостя или лишь за роль хозяина — надлежит действовать по [требованиям] обстоятельств.

Общий метод. Предисловие о небесных механизмах

Приступая к распределению и развертыванию раскладов Цимэнь, сперва наблюдай за Небесными явлениями, а затем исследуй мельчайшие детали. Все в конечном итоге зависит от твоего собственного сердца, направляющего применение, — это нельзя не знать.

Если Звезды, Чудесные, Инструменты и восемь Врат Небесного кольца принадлежат стихии Металла, а они накладываются на звезды Земного кольца, принадлежащие стихии Дерева, то это «Металл одолевает Дерево», что означает «Гость пришел повредить хозяину». В сражении выгодно быть гостем, выступать с войсками первым, палить из пушек и поднимать крик. Воины будут отборными и крепкими, стократно сражаться и стократно побеждать. Во всех делах, связанных с поиском замыслов, просьбами о приеме, сделками и подобным, хозяину грозят поражение, ущерб, испуг и тревоги. Гостю же в его жилище сулят мрак и смуту, встречи с ворами, разбойниками и низкими людьми. Лишь путешественник прибудет быстро. Если же Металл процветает, а Дерево в упадке, то зловещие предзнаменования особенно сильны.

Если же звезды Металла на Небесном кольце находятся во времени в Упадке, Могиле, Смерти или Исчезновении и накладываются на дворец Дерева, то в период Расцвета [Дерева] Металл не может одолеть Дерево, и тогда звезды Дерева становятся благоприятными. Если же Дерево пребывает во времени Упадке, Могиле, Смерти или Исчезновении, то зловещие [последствия] все равно неизбежны.

Если звезды Дерева Небесного кольца накладываются на звезды Огня Земного кольца, то «Дерево порождает Огонь». В сражении выгодно быть хозяином. Все начинания и дела будут исполняться согласно желанию. Если же тяжелое Дерево прибывает во дворец процветания, это называют «Деревом, жаждущим порождения» (贪生之木 tān shēng zhī mù), которое подавляет Огонь, лишая его света, и огонь постепенно сам угасает. Если же Дерево прибывает во дворец истощения Ци (退气 tuì qì), или Дерева мало, а Огня много, то это «сухое дерево рождает огонь» (枯木生火 kū mù shēng huǒ), что чрезвычайно выгодно для войск хозяина.

Если звезды Земли Небесного кольца накладываются на звезды Металла Земного кольца, то это «Гость пришел породить хозяина». Если Земля при этом процветает или ее много, то хотя и говорят, что она «порождает Металл», надобно знать: толстый слой земли погребает металл. Непременно будут скрытые войска в засаде, что заставит героя утратить волю, а верного слугу — претерпеть несправедливость.

Если же звезды Дерева Небесного кольца накладываются на звезды Металла Земного кольца, то это «Хозяин повреждает своего гостя». Надлежит свернуть знамена, заглушить барабаны, соблюдать безмолвие — и тогда враг будет наголову разбит. Во всех начинаниях и делах — множество неудач, есть начало, но нет завершения. Лишь в стремлении к славе и чинам будет успех, в судебных делах обретется правда, а выезд [из дома] будет благоприятен.

Если же звезды Металла Небесного кольца накладываются на звезды Земли Земного кольца, то это «Хозяин порождает гостя». Надлежит демонстрировать военную мощь и грозный вид, выступать с войсками и воспевать победу — войска гостя одержат великую победу. Во всех начинаниях и делах — от начала до конца будут утраты, напрасный труд ума и сил, и лишь впоследствии [возможно] обретение покоя и устойчивости.

Предисловие о чудесных методах применения

Секрет чудесного применения целиком заключён в четырех Небесных стволах года, месяца, дня и часа. Подробно рассмотри, как они накладываются на девять Дворцов, складываются в благоприятные или неблагоприятные структуры, — и тогда можно постичь [состояние] совершенномудрого государя и достойных сановников, сыновней почтительности и внуков-утешителей, отца и матери, жен и наложниц, слуг и рабов, родственников и соседей, — все дела можно подробно вывести и исследовать.

Годовой ствол (年干 nián gān) — это Государь, отец и мать.

Месячный ствол (月干 yuè gān) — это сановники-управители, дяди по отцу.

Дневной ствол (日干 rì gān) — это братья, друзья.

Часовой ствол (时干 shí gān) — это жены и наложницы, дети, воины, слуги и рабы.

Если годовому стволу на Небесном кольце соответствуют благоприятные структуры, врата порождают дворец, или верхний и нижний стволы находятся в гармоничном соединении, — это предвещает мир в государстве и покой для народа, государя и сановников, родителей — долголетие, здоровье и благоденствие.

Если же годовому стволу соответствуют неблагоприятные структуры, или он подвергается столкновению и преодолению, — это предвещает оружие и смуту по всем пределам, беспокойство души и тела, наказания и раны для плоти и крови, бедствия, опасности, тревоги и испуг.

Если ствол обретает порождение от Небесного кольца или соответствует благоприятным структурам, — будут верные сановники и доблестные мужи, помогающие государству и успокаивающие народ, повышения в чинах и пожалования титулов, все дела — по сердцу.

Если же [стволу] соответствуют неблагоприятные структуры, и он к тому же подвергается столкновению и преодолению, — будут коварные сановники, узурпировавшие власть, отстранение от должностей и смещение с постов, разлад среди близких родственников, бедность, страдания и бесприютные скитания.

Если дневному стволу на Небесном кольце соответствуют порождение и соединение от восьми Врат, благоприятные структуры, — это предвещает согласие между братьями, приближение благородных гостей и радостных событий, телесный покой и помощь друзей, исполнение замыслов по сердцу.

Если же дневной ствол подвергается преодолению и соответствует неблагоприятным структурам, — это предвещает наказания и раны для братьев, разлад среди близких родственников, собственное стеснение и навлечение бедствий.

Если часовому стволу на Небесном кольце соответствуют порождение, соединение и благоприятные формации, — это предвещает мудрость и способности жены, отборность и крепость воинов, прилежание слуг.

Если же [часовому стволу] соответствуют неблагоприятные структуры, и он к тому же подвергается столкновению и преодолению, — это предвещает наказания и раны, разлад между отцом и сыном, самопроизвольный разброд среди воинов, наглость слуг, обманывающих хозяина.

Вообще, если шесть [небесных] Гэн (六庚 Liù Gēng) накладываются на стволы года, месяца, дня и часа, или же стволы года, месяца, дня и часа накладываются на шесть знаков Гэн, — необходимо смотреть, на чей именно ствол накладывается шесть знаков Гэн, и тогда можно узнать о счастье или несчастье этого человека. Соответствие благоприятным структурам особенно благоприятно, соответствие неблагоприятным структурам особенно зловеще. Предвещает разлад между плотью и кровью, опасность и стесненность для собственного тела.

Например, в третьем раскладе Ян Дунь, день 甲己 (Цзя Цзи), час 丁卯 (Дин Мао) часовой ствол находится в 9-м дворце 离 (Ли). Врата 开 (Кай) и звезда 天冲 (Тянь Чун), вместе со знаком 甲子戊 (Цзя Цзы У), прибывают в этот дворец. Врата 生 (Шэн) и 庚 (Гэн) находятся во 2-м дворце 坤 (Кунь). День 甲己 (Цзя Цзи) образует структуру «Летящий ствол» (飞干格 Fēi Gān Gé), что предвещает разлад между братьями, вражду с друзьями, навлечение на себя бедствий и стеснённости.

Другой пример: в 9-м раскладе Ян Дунь, день 乙庚 (И Гэн), час 丙子 (Бин Цзы) получается благоприятная структура «Дракон поворачивает голову». Это предвещает переполнение дома благородными гостями и радостными событиями, покой и помощь друзей, исполнение замыслов по сердцу.

Если же смотреть на годовой, месячный и часовой стволы, то необходимо производить [расчет] отдельно, нельзя в качестве образца брать приведенные здесь примеры, дабы не получить несоответствие предсказаний о счастье и несчастье.

Гибкое применение в зависимости от обстановки

Человек, как самое разумное существо среди всех творений, способен чувствовать и понимать отклик всех вещей. Любое движение Небесного механизма в момент моей [практики] поддается выведению и постижению.

Если желаешь знать, на чьей стороне победа в военном деле, то, взяв за начало день выступления войск, движения масс, оседлания коней и разбивки лагеря, день за днем исследуй и вычисляй: в какой день и час вступать в бой для обретения победы, в какой день и час появятся разбойники и с какого направления, в какой день и час устраивать засаду и в каком месте, в какой день и час возвещать победу и достигать успеха — все это можно познать заранее.

Если желаешь знать об успехе или неудаче, обретении или утрате в человеческих делах, — в любой момент разверни [структуру] дунь (построй расклад цимэнь). Если желаешь знать о долголетии или ранней смерти, бедности или удаче в жизни человека, — возьми год, месяц, день и час его рождения, построй расклад цимэнь, и тогда жены, богатство, дети, благополучие, знатность и богатство, бедность и низость, долголетие и ранняя смерть — все станет познаваемым.

Что до повреждения или целостности, успеха или краха, долговечности или мимолетности всяких вещей и предметов, то возьми день и час их обретения, или момент, когда они впервые предстали взору, или же измерь длину, ширину и форму предмета, соотнеси с принадлежностью к Пяти стихиям и согласуй со временем дунь — и тогда день и час порчи предмета, момент его кражи станут известны заранее.

Также, например, в армейской среде всякий раз, когда что-либо увидишь или услышишь — встретишь опрокинутые, наклоненные, присевшие, разбросанные металлические [предметы] или барабаны; или услышишь благие или злые речи; или увидишь поврежденные знамена и барабаны; или птицы и звери явятся с какого-либо направления; или услышишь голоса птиц и зверей, их количество; или ветер внезапно налетит с какого-либо направления; или гром поразит дерево, раздастся несколько звуков в каком-либо направлении — но только встретишь что-либо увиденное или услышанное, даже слегка соприкоснувшееся со странным явлением, все это может стать предзнаменованием счастья или несчастья.

Или услышишь несколько звуков или слов человеческой речи; или музыкальные инструменты не вовремя издают несколько беспорядочных звуков; или металлические [предметы] и барабаны не вовремя издают несколько звуков — вообще, любое событие или предмет, встреченные взглядом, могут быть взяты для ответа в прогнозе.

[Все] заключено в движении моего сердца, в гибкости метода и умении приспособиться. Крепко запомни: нельзя взять один знак, а затем взять второй, пока не станет невозможно определить счастье или несчастье. Если взял некий предмет для прогноза, а оно не сбылось, взял другой предмет, а оно опять не сбылось — это значит, сердце не утвердилось. Потому-то предсказания о счастье и несчастье и не сбываются.

Если вы сталкиваетесь с одним знаком, одной точкой, одним предметом, одним звуком, одним человеком или одним животным, это соответствует часу Крысы 子 (Цзы Zǐ). Два — будет 丑 (Чоу Chǒu). Три — будет 寅 (Инь Yín).

Если в день 甲己 начинаешь дунь с часа 甲子, а число [встреченных знаков] достигает тринадцати, то считай это вторым часом 丙子. Если число еще больше и снова встречается час 子, то это будет третий, четвертый, пятый раз — [часы] 戊子, 庚子, 壬子. Если же встретишь больше, чем пять часов 子, то, исчерпав их, переходи к часам 乙丑, 丁丑, 己丑, 辛丑, 癸丑. Таким образом, для тысячи и десятка тысяч часов все можно, следуя этому примеру, применять до бесконечности.

Определив час, затем используй Чжи Фу и Чжи Ши, чтобы, распределив в полете и развернув дунь девяти Звезд и восьми Врат, подробно рассмотреть все благоприятные и неблагоприятные структуры «дунь», а также великие движения дня и часа — и тогда все удачи и неудачи, близкие и далекие, прошлые и будущие, станут полностью познаваемы.

Если выступаешь с войсками, необходимо подробно рассмотреть, соответствует ли Небесный ствол рождения командующего офицера, а также старших и младших начальников благоприятным или неблагоприятным структурам: благоприятствует ли он походу и карательной экспедиции, или засаде, или лобовой атаке, или поддержке, или твердой обороне, или проведению мероприятий. В целом, смотри на то, что благоприятствует Судьбе по году (年命 niánmìng) данного человека, взвешивай и применяй это — и тогда всему войску, и большому, и малому, не будет ошибок.

Вообще, если восемь Врат и Дворец находятся в гармонии и равновесии, то, будь ты хозяином или гостем, [положение] в равной степени выгодно. Затем подробно рассмотри, благоприятны ли различные структуры «дунь». Если Чудесные и Инструменты Небесного кольца порождают Чудесные и Инструменты Земного кольца, это благоприятствует лишь войскам хозяина для великой победы, и во всех делах — великое благо. Если Земное кольцо одолевает Небесное кольцо, то и для хозяина это благо, но во всех делах будет начало без конца. Если же Чудесные и Инструменты Небесного кольца одолевают Чудесные и Инструменты Земного кольца, это благоприятствует войскам гостя для великой победы, а во всех начинаниях и подобных делах — поражение, утраты, рассеивание [сил], тревоги, бедствия и несчастья.

Если [стихия] восьми Врат порождают [стихию] Дворца, это означает «гость порождает хозяина». Если при этом Чудесные и Инструменты Небесного кольца также порождают или гармонично соединяются с Земным кольцом, или же Земное кольцо преодолевает Небесное, — выгода лишь для хозяина. Сразившись, он вернется с победой; все предпринятые дела исполнятся по сердцу, принесут множество прибылей и навечно утвердят благое предзнаменование.

Если же случится, что Чудесные и Инструменты Небесного кольца преодолевают Чудесные и Инструменты Земного кольца, то хозяину [войска] следует остерегаться засад, ибо возможны хитрость и обман; нельзя нападать и атаковать, надлежит побеждать расчетом.

Если [стихия] восьми Врат преодолевает [стихию] Дворца, это означает «гость повреждает хозяина». Если при этом Чудесные и Инструменты Небесного кольца преодолевают Чудесные и Инструменты Земного кольца, или же Земное кольцо порождает Небесное, — войска гостя стократно сражаются и стократно побеждают. В этот момент, если Чудесные и Инструменты Земного кольца преодолевают Чудесные и Инструменты Небесного кольца, это называют «хозяин сперва побеждает», но затем не может противостоять гостю и также не может углубляться [на его территорию].

Если [стихия] Дворца преодолевает [стихию] восьми Врат, это означает «хозяин силен, а гость слаб». Если при этом Чудесные и Инструменты Земного кольца преодолевают Чудесные и Инструменты Небесного кольца, или же обретают порождение от Небесного кольца, — войска хозяина одерживают великую победу; во всех делах — радость и празднество, инициатива в моих руках, однако также нельзя быть чрезмерным. Если Земное кольцо преодолевает Небесное кольцо, войска хозяина побеждают первыми, но следует быстро отвести войска, нельзя продолжать наступательные действия и карательные экспедиции; во всех делах сначала благо, а затем тревога.

Если [стихия] Дворца порождает [стихию] восьми Врат, это означает «гость силен, а хозяин слаб». Если при этом Чудесные и Инструменты Земного кольца вновь порождают Чудесные и Инструменты Небесного кольца, или же Небесное кольцо преодолевает Земное, — войска гостя одерживают полную победу; во всех делах, хотя и есть благо, но множество пустых трат. Если же верхнее одолевает нижнее, то в поисках замыслов лишь навлекают на себя испуг и тревоги. Если Небесное кольцо порождает Земное кольцо, или же Земное кольцо преодолевает Небесное, — вообще, для хозяина следует сначала проявить милость и добродетель, дабы выгодой заманить [противника], а затем одержать победу; во всех делах выгодна медлительность, и они принесут пользу.

Кроме того, во всем вышеизложенном рассуждении о Вратах и Дворцах: если они обретают время Процветания и Жизненности (Расцвета), то даже встреча со столкновением и преодолением не станет причиной для тревоги. Если же они встречают время Ослабления и к тому же подвергаются столкновению и борьбе, то следует лишь твердо держать оборону, во всех делах бездействовать. Если я нахожусь в состоянии Процветания и Жизненности (Расцвета) и сдерживаю других — это победа. Если же встречаю Ослабление или Могилу и сдерживаю других — это тревога. Если встречаю Процветание и Жизненность (Расцвет) и порождаю других — это приносит пользу. Если же встречаю Ослабление или Могилу и порождаю других — это саморазрушение.

]]> Перевод «奇门旨归». Чжу Хаовэнь. Цзюань 2. Часть 2 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/c6vm60rdc1-perevod-chzhu-haoven-tszyuan-2-chast-2 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/c6vm60rdc1-perevod-chzhu-haoven-tszyuan-2-chast-2?amp=true Tue, 02 Dec 2025 07:12:00 +0300 Чжу Хаовэнь

Перевод «奇门旨归». Чжу Хаовэнь. Цзюань 2. Часть 2

Продолжение. Часть 1 Цзюаня 2 здесь >

Рассуждение о хозяине и госте при прогнозе на события

Вообще, в данный момент, будь ты хозяином или гостем, в целом следует применять девять Звезд, Шесть Инструментов, Три Чудесных и восемь Врат, встречая Процветание (生旺 shēng wàng) и Жалование (禄 lù), не встречая Ослабления (衰 shuāi), Могилы (墓 mù), Смерти (死 sǐ) и Исчезновения (绝 jué), не подвергаясь преодолению (克制 kèzhì) со стороны прочих Звезд — и тогда можно действовать, будь то как хозяин или как гость.

Например, для таких дел, как возведение верхней балки дома (上梁), погребение (安葬 ānzàng), вступление в должность (赴任 fùrèn), дальняя поездка (远行 yuǎnxíng), торговля (商贾 shānggǔ), выход и вход (出入 chūrù), брак (婚姻 hūnyīn), поиск замыслов (谋为 móuwéi), обретение славы (求名 qiúmíng), просьбы о приеме (请谒 qǐngyè), домохозяйство (家宅 jiāzhái) и подобных, надлежит принимать лишь Земное кольцо за хозяина, а Звезды Небесного кольца, Шесть Инструментов, Три Чудесных и восемь Врат — за гостя. В общих чертах, желательно, чтобы Небесное кольцо порождало или находилось в согласии с Земным кольцом (т.е. стихии одинаковы) — это высшее благо. Само собой будут сановники и знатные люди, оказывающие помощь, во всех делах не встретится препятствий, появится множество путей к обретению прибыли.

Если же Земное кольцо порождает или в согласии с Небесным кольцом, — это следующее по степени благо, однако [сулит] множество утрат и рассеивания [сил], для дел потребуются усилия, от начала до конца — суета и хлопоты, все дела будут замедлены; подобает при поиске замыслов искать покровительства и просить, тогда дела устроятся.

Если Звезды Небесного кольца преодолевают Земное кольцо, то во всех начинаниях и прочих делах будет много споров и тяжб, повторных пересудов, и даже достигнув успеха, вновь потерпят поражение, не избегнув тревог и испуга.

Если же Звезды Земного кольца преодолевают Звезды Небесного кольца, это значит, что есть сила (有势 yǒu shì). Хотя во всех делах и проявят напористость, но опасаются, что впоследствии не будет пользы; это называют «то, что я одолеваю, — в покое» (我克者休 wǒ kè zhě xiū). Потому все дела имеют начало, но не имеют конца; подобает лишь стремиться к славе и чинам, в судебных делах обретать правоту. Если же в сражении [выступать] как хозяин, [будешь] стократно сражаться и стократно побеждать, возвещать победу и возвращаться.

Если Звезды Небесного кольца и Звезды Земного кольца находятся в согласии, или же [стихия] восьми Врат порождает [стихию] Дворца, [стихия] Дворца порождает [стихию] Врат, либо [стихия] Врат и Дворца одинаковы (в согласии); или Звезды: либо Небесное кольцо порождает Земное, либо Земное кольцо порождает Небесное, — то и хозяин, и гость пребывают в благе.

Если Земное кольцо прибывает во Дворец Ослабления, Могилы, Смерти или Исчезновения и встречает преодоление со стороны Небесного кольца, это чрезвычайно выгодно для гостя, а для хозяина — великое зло. Во всех делах немедленно явятся бедствия и проступки, благие дела обратятся в злые, тревоги и испуги возникнут вновь, навечно утвердив неблагоприятное предзнаменование.

Если же Земное кольцо прибывает во Дворец Процветания, но встречает преодоление со стороны Звезд Небесного кольца, находящихся в Ослаблении и Заключении, то это гость, утративший власть, не способный повредить хозяину, обретшему власть; напротив, [гость] сам навлечет на себя беду.

Если Звезды Земного кольца, хоть и пребывают во Дворце Ослабления, Могилы, но встречают порождение со стороны Звезд Небесного кольца, то для хозяина, хотя сначала и не благо, к счастью, он обретает это порождение, и когда наступит день и час моего Процветания, сам [хозяин] обретет великое благо. С Небесным и Земным кольцом рассуждают одинаково. Остальное — по аналогии с этим. Вообще, при применении надлежит тщательно и подробно [это] исследовать.

Если гость порождает хозяина, — [это сулит] соответствие желаниям, совершенство и красоту, множество сторон обретения прибыли. Если хозяин порождает гостя, — [это сулит] утраты, рассеивание, проволочки и задержки, но в конце концов для дел — благо. Если хозяин и гость в гармонии и равновесии (в согласии), — и действие, и бездействие будут успешны. Если хозяин одолевает гостя, — [это] наполовину реально, наполовину пусто, саморазрушение и пустая мишура, дела не достигают результата. Лишь в сражении тогда будет победа, в стремлении к славе — достижение. Если же гость одолевает хозяина, — дела навлекают испуг и тревогу, бедствия, несчастья, наказания и раны.

Если хозяин прибывает на процветающую Ци и встречает порождение — это прекрасно, это новое, пышное, цветущее, яркое и ясное. Если встречает преодоление — это пустое, ветхое, разрушенное, старое, перекошенное, бесцветное и бесполезное.

Если подробно рассматривать качества личности, то встреча Процветания и Жизненности (Расцвета) указывает на богатого человека, человека своего времени. Если Звезды и хозяина, и гостя все процветают — это знатный и богатый человек. Если гость порождает хозяина — это человек, облеченный властью. Если хозяин порождает гостя — это человек, чье время ушло, бедный человек. Если гость одолевает хозяина — это слуга, раб или низкий человек. Соответствие благоприятным структурам указывает на доброго человека, хорошего человека. Соответствие неблагоприятным структурам — на злого, жестокого человека, вора и разбойника. Если хозяин одолевает гостя — это человек в беде, человек, постигнутый бедствием и опасностью, или беглец. Если хозяин встречает время Ослабления или Могилы — это праздный человек, человек, притесняющий низших. Если и хозяин, и гость в Ослаблении — это оклеветанный человек или человек низкого происхождения. Если [хозяин] прибывает на Ослабление или Могилы и к тому же встречает столкновение и преодоление — это калека, глупец, бесполезный человек.

Если желаешь знать о знатности или низости, старшинстве или младшинстве, старости или молодости человека — определяй это по девяти Звездам и восьми Вратам. Например, Врата 开 (Кай) и Звезда 天心 (Тянь Синь), встречающие порождение, указывают на знатного и богатого человека, старшего, великого сановника, государя или отца. Встречающие преодоление указывают на сановника в отставке, живущего в уединении, монаха, даоса или старика.

Врата 死 (Сы), встречающие порождение, указывают лишь на знатную старую мать, знатную жену, мать, обладающую властью и влиянием, или же на родственника императора. Встречающие преодоление указывают на деревенскую старуху, мачеху, вновь взятую жену без мужа, или монахиню, продажную служанку и тому подобное. Остальное — по аналогии с этим выводи.

При определении воздействия-и-отклика (克应 qǔ kèyìng) в данный момент в данном Дворце присутствуют девять Духов, девять Звезд, Три Чуда, шесть Инструментов, восемь Врат, и все они имеют свои ответные явления при взаимопреодолении. Однако неясно, по какому именно классу [символов] — Звездам и прочим — определять отклик для данного момента.

Дело в том, что в каждый момент одна Звезда, обретшая время, является управляющей. Остальные звезды, если они утратили время, используются, и все они берут за основу ответные явления при взаимопреодолении.

Например, если в данный момент сочетание благоприятно и присутствуют такие благоприятные Звезды, как Светлый Зал (明堂 Míngtáng), Благородный человек (贵人 Guìrén), Синий Дракон (青龙 Qīnglóng), Долголетие (长生 Chángshēng), Процветание (旺 Wàng), Жалование (禄 Lù), Пять Знаков (五符 Wǔfú) и другие, и при этом Врата и Дворец взаимно порождают друг друга, — это предвещает знатных людей, видных сановников и достигших муже, праведных и добрых людей; среди вещей — прекрасное, новое, драгоценные предметы и изысканные изделия, превосходный вкус.

Если же сочетание соответствует неблагоприятным структурам, Врата и Дворец взаимно преодолевают друг друга, стволы и ветви сталкиваются и нарушают [гармонию], — это предвещает сановника в отставке, живущего в уединении, обычного человека, монаха, неправедного человека, коварного и порочного, болезни, или калеку, или вора и разбойника; среди вещей — поврежденные старые предметы, неполные сосуды, бесполезные праздные орудия, вещи с горьким, кислым, рыбным или зловонным вкусом и запахом.

Это общие положения, однако вещей и дел в мире бесконечно много. Вообще, при применении необходимо, основываясь на данном дне и часе, внимательно смотреть на Процветание (生旺 shēng wàng), Отдых (休 xiū) и Заключение (囚 qiú) [Ци] и, проявляя гибкость, подробно их исследовать.

]]> Перевод «奇门旨归». Чжу Хаовэнь. Цзюань 3 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/aa9ya1cxa1-perevod-chzhu-haoven-tszyuan-3 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/aa9ya1cxa1-perevod-chzhu-haoven-tszyuan-3?amp=true Tue, 02 Dec 2025 09:08:00 +0300 Чжу Хаовэнь

Перевод «奇门旨归». Чжу Хаовэнь. Цзюань 3

Толкование благоприятных структур (吉格释义 Jí Gé Shìyì)

Песнь о девяти Дунь (九遁歌 Jiǔ Dùn Gē)

Девять Дунь Цимэнь мало кому ведомы,

Сокрыты в бессмертных канонах, столь глубоки и таинственны.

[Знак] 丙 (Бин), совпав с вратами 生 (Шэн), пребывает на [знаке] 丁 (Дин) —

Это Небесный Дунь (天遁, Тянь Дунь), сияние лунного света.

[Знак] 乙 (И), совпав с вратами 开 (Кай), прибывает к шести 己 (Цзи) —

Это Земной Дунь (地遁 Ди Дунь), солнечная энергия, что может укрыть.

[Знак] 丁 (Дин) с вратами 休 (Сю), прибывают к [духу] 太阴 (Тай Инь) —

Это Дунь Человека (人遁 Жэнь Дунь), энергия звезд, дарующая сияние.

[Знак] 丙 (Бин), совпав с вратами 生 (Шэн), соединяется с [духом] 九天 (Цзю Тянь) —

Дунь Духов (神遁 Шэнь Дунь), укрываемый божествами, обретает власть и мощь.

[Знак] 丁 (Дин), совпав с вратами 休 (Сю), прибывает к [духу] 九地 (Цзю Ди) —

Дунь Призраков (鬼遁 Гуй Дунь) скрытых воинов способен укрыться в тайне.

[Знак] 乙 (И), совпав с вратами 休 (Сю), прибывает к воде [дворца] 坎 (Кань) —

Это Дунь Дракона (龙遁 Лун Дунь), будто дракон, обретший облака и дождь.

[Знамя] 辛 (Синь), совпав с вратами 生 (Шэн), прибывает к [дворцу] 艮 (Гэнь) и [знаку] 丙 (Бин) —

Дунь Тигра (虎遁 Ху Дунь) грозного тигра — божественная мощь, очищающая варваров всех восьми сторон.

«Свирепствующий Тигр» (虎狂 Ху Куан), в своей позиции встретив [знак] 丁 (Дин) и врата 景 (Цзин), сдерживается —

[Сила] рождает ветер на помосте верховного военачальника.

«Дракон убегает» (龙逃 Лун Тао) также прибегает к помощи [знака] 丁 (Дин), добавляемого к вратам 景 (Цзин) —

Одним прыжком [через] врата Грома (雷门 Лэй Мэн) вздымает огненные колеса.

Небесный Дунь (天遁 Tiān Dùn Тянь Дунь)

[Сочетание знаков] 丙丁, встретившее врата 生 (Шэн), образует Небесный Дунь. Это направление обретает сокрытие лунной энергией.

В это время подобает заниматься самосовершенствованием, практиковать Дао, скрывать следы, утаивать форму. Можно обрести власть и могущество князей, предстать перед государем, вознести благодарность Лазурному Небу, молиться о счастье, взывать к божествам. Выступая с войсками и ведя военные походы, сам [будешь] покорять [противника].

Подача стратегических планов, представление книг, поиск чинов, продвижение в должностях, искоренение зла, устранение злодеев, торговые поездки, выезды, брак, въезд в новый дом — все дела благоприятны. Если же практиковать жертвоприношения Дин-Цзя (丁甲), призывать ветер и вызывать дождь, то при использовании талисманов (符 fú) и заклинаний (咒 zhòu) Нефритовой Девы (玉女 Yùnǚ) данного цзюня, [результат] наступит немедленно.

Земной Дунь (地遁 Dì Dùn Ди Дунь)

[Сочетание знаков] 乙己, встретившее врата 开 (Кай) и прибывшее к [духам] 九地 (Цзю Ди), 太阴 (Тай Инь), 六合(Лю-хэ), образует Земной Дунь. Это направление обретает сокрытие солнечной энергией.

В это время подобает устраивать засады, скрывать войска, возводить укрепления, разбивать лагеря, строить и возводить, выстраивать войска, штурмовать города, вся армия одержит быструю победу. Выезды, погребения, свадьба, укрывание и сокрытие — все благоприятно.

Также смотрят: если [структура] восходит на [колесницу] 朱雀 (Чжу Цюэ) — подобает строить речи и осуществлять хитрости, [вести] шпионаж; если восходит на 螣蛇 (Тэншэ) — подобает обольщать и смущать; если восходит на 太常 (Тайчан) — будут вино, пища и пиршества; если восходит на 青龙 (Цинлун) — будет богатство и радость; если восходит на 白虎 (Бай-ху) — будет соперничество и борьба; если восходит на 玄武 (Сюань-у) — предвещает тайное взятие [чего-либо], разведывание секретов; если восходит на 勾陈 (Гоучэнь) — предвещает застой и проволочки.

Дунь Человека (人遁 Rén Dùn Жэнь Дунь)

[Сочетание знаков] 丁乙, встретившее врата 休 (Сю) или 生 (Шэн) и прибывшее к [духу] 太阴 (Тай Инь), образует Дунь Человека. Это направление обретает сокрытие звездной энергией.

В это время подобает отбирать полководцев, искать мудрецов, склонять врагов к миру и примирению, представлять планы и подносить книги, скрываться и укрываться в тайниках. Заключение браков и торговые сделки полностью благоприятны.

Также смотрят: если [структура] восходит на Дневное благополучие (日禄 Rìlù), Духа Радости (喜神 Xǐshén) или Благородного человека (贵人 Guìrén) — предвещает богатство, радость и гармоничное соединение; если восходит на 朱雀 (Чжу Цюэ) — предвещает обретение правоты в тяжбе; если восходит на 螣蛇 (Тэншэ) — предвещает дурные сны, зловещих духов; если восходит на 白虎 (Бай-ху) — воздержаться от путешествий по воде; если восходит на 玄武 (Сюань-у) — остерегаться воровства; если восходит на 天辅 (Тянь Фу) или 天柱 (Тянь Чжу) — предвещает пасмурную погоду или дождь; если восходит на 天冲 (Тянь Чун) — предвещает гром; если восходит на 天英 (Тянь Ин) — предвещает молнии; при гадании о болезни — опасно.

Дунь Ветра (风遁 Fēng Dùn Фэн Дунь)

[Сочетание знака] 乙, совпавшее с благоприятными вратами 开 (Кай), 休 (Сю) или 生 (Шэн) и прибывшее во дворец 巽 (Сюнь), образует Дунь Ветра.

В это время подобает в этом направлении приносить жертвы божествам, собирать Ци, чтобы освятить знамена и стяги, вступать в бой, водружая знамена, — дабы соответствовать веянию ветра. Либо, возжигая чудесные благовония, велеть воинам глубоко вслушиваться в музыку, призывать ветер для поражения врага, применять атаку огнем, песчаные бури и летящие камни, используя талисманы и заклинания Нефритовой Девы, атаковать по ветру.

Канон гласит: «В структуре встретив Дунь Ветра, можно рождать ветер. В жестокой битве у Красной Скалы этим нападали. Скрываться и укрываться, тайные дела, шептаться на ухо — все сообщается».

Также смотрят: если [структура] восходит на звезды 天冲 (Тянь Чун) или 天辅 (Тянь Фу), жертвоприношение ветру будет еще чудесней. Также [сочетание] Чуда 丙 с вратами 开 (Кай), прибывшее во дворец 坤 (Кунь), подобает для молитв и жертвоприношений Владыке Ветра (风伯 Fēng Bó Фэн Бо) и Учителю Дождя (雨师 Yǔ Shī Юй Ши).

Дунь Облаков (云遁 Yún Dùn Юн Дунь)

[Сочетание знаков] 乙 и 辛, совпавшее с тремя благоприятными вратами 开 (Кай), 休 (Сю) или 生 (Шэн) и прибывшее во дворец 坤 (Кунь), образует Дунь Облаков.

В это время подобает в этом направлении молиться о дожде и влаге, благоприятствующей земледелию и урожаю; возводить походные лагеря и укрепления; совершенствоваться в бессмертии, практиковать Дао. Великому военачальнику, встретившему это, подобает устраивать засады, внезапно нападать, дабы соответствовать веянию облаков и одержать полную победу. Необходимо призывать талисманы и заклинания Нефритовой Девы данного цзюня, рассеивать облака и рождать туман, собирать ци для действия. Также зимой подобает молиться о снеге, летом — о дожде.

Если [структура] восходит на 白虎 (Бай-ху) — предвещает град; если восходит на 朱雀 (Чжу Цюэ) — предвещает засуху, разбой и получение прибыли.

Дунь Дракона (龙遁 Lóng Dùn Лун Дунь)

[Сочетание знаков] 乙壬, совпавшее с тремя благоприятными вратами 开 (Кай), 休 (Сю) или 生 (Шэн) и прибывшее во дворец 坎 (Кань), образует Дунь Дракона.

В это время подобает в этом направлении приносить жертвы духу дракона, молиться о дожде и влаге; обучаться морскому бою; тайно осуществлять стратегические планы; изготовлять водные приспособления; или же прорывать каналы и русла, измерять скопления воды для атаки на вражеский строй — дабы соответствовать веянию дракона.

Также смотрят: если [структура] восходит на 青龙 (Цинлун), 玄武 (Сюань-у) — предвещает затяжные дожди, следует остерегаться шпионов и воров. Вообще, для поворота лодок, спуска на воду, замера ширины рек, охраны застав, переправ, ущелий и проходов, для столкновения водных войск с врагом необходимо использовать талисманы и заклинания Нефритовой Девы данного цзюня, следуя Пути Ковша (蹑斗罡 niè dǒu gāng) — непременно обретешь тайную помощь духа дракона.

Дунь Тигра (虎遁 Hǔ Dùn Ху Дунь)

[Сочетание] Чуда 乙 со знаком 辛, встретившее врата 休 (Сю) или 生 (Шэн) и прибывшее во дворец 艮 (Гэнь), образует Дунь Тигра.

В это время подобает в этом направлении призывать к покорности мятежников и беглецов, занимать опасные места и держать оборону, разрабатывать планы для лобовой атаки, а также приносить жертвы ветру, усмирять зло, изгонять демонов и нечисть, охотиться с луком — дабы соответствовать веянию тигра. Если разобьешь лагерь и устроишь засаду, разбойники сами не осмелятся взглянуть прямо. Необходимо использовать заклинания Нефритовой Девы данного цзюня, следовать Пути Ковша — непременно обретешь божественную помощь могущества тигра.

Дунь Духов (神遁 Shén Dùn Шэнь Дунь)

Чудо 丙 и врата 生 (Шэн), прибывшие к [духу] 九天 (Цзю Тянь), образуют Дунь Духов.

В это время подобает в этом направлении приносить жертвы и молиться божествам, возводить алтари и площадки, призывать духов и посылать военачальников, замышлять тайные планы — дабы соответствовать веянию духов. При ведении войск подобает изображать божественных военачальников, помазать [символами] все войско — и духи немедленно явятся.

Если встретишь 白虎 (Бай-ху), 雷杀 (Лэй-ша) или 劫杀 (Цзе-ша) — остерегайся поражения громом. Канон гласит: «Великий военачальник ведет войска и сразу видит успех. Жертвоприношения духам и божествам имеют великий отклик, в человеческих делах сотни благ бесконечны».

Дунь Призраков (鬼遁 Guǐ Dùn Гуй Дунь)

[Сочетание знаков] 辛 с 丁, встретившее врата 休 (Сю), 生 (Шэн) или 杜 (Ду) и прибывшее во дворец 艮 (Гэнь) и [духу] 九地 (Цзю Ди), образует Дунь Призраков.

В это время подобает в этом направлении разведывать обстановку у разбойников, тайно нападать на лагеря и укрепления, вести шпионаж, распространять ложные слухи, сеять сомнения в сердцах воинов [противника], чтобы те не смогли ничего разузнать. Также подобает вызывать духов умерших, поминать одиноких душ, изгонять духов и посылать призраков, совершать жертвоприношения и практики Дин-Цзя (丁甲), используя талисманы и заклинания Нефритовой Девы данного цзюня, — сам обретешь помощь духов и призраков.

Все вышеупомянутые девять Дунь при ведении войск и совершении дел — все благоприятны. Остерегаться следует лишь попадания Чудесных в Могилу, Наказания и Подавления.

Метод трех хитростей (三诈法 Sān Zhà Fǎ Сань Чжа Фа) (или Три Лжи)

Во всех делах требуется наличие трех благоприятных врат — 开 (Кай), 休 (Сю) и 生 (Шэн). Даже если они не обретают трех Чудесных 乙, 丙 и 丁, это тоже благоприятно. Если же дополнительно взять с Земного кольца трех духов — 九地 (Цзю Ди), 太阴 (Тай Инь) и 六合 (Лю-хэ), чтобы помочь Чудесным, это называют «обретением помощи для врат инь». Поэтому нет ничего неблагоприятного.

Истинная хитрость (真诈 Zhēn Zhà Чжэнь Чжа)

Сочетание Чудесных 乙, 丙 и 丁с вратами 开 (Кай), 休 (Сю) и 生 (Шэн), прибывшее к [духу] 太阴 (Тай Инь), образует Истинную хитрость. Подобает тайным расчетам, засадам, распространению добродетели, сокрытию и уединению — благоприятно.

Двойная хитрость (重诈 Zhòng Zhà Чжун Чжа)

Сочетание Чудесных 乙, 丙 и 丁с вратами 开 (Кай), 休 (Сю) и 生 (Шэн), прибывшее к [духу] 九地 (Цзю Ди), образует Двойную хитрость. Подобает выбору полководцев, набору войск, строительству, погребению — благоприятно.

Хитрость покоя (休诈 Xiū Zhà Сю Чжа)

Сочетание Чудесных 乙, 丙 и 丁с вратами 开 (Кай), 休 (Сю) и 生 (Шэн), прибывшее к [духу] 六合 (Лю-хэ), образует Хитрость покоя. Подобает молитвам и прошениям, изгнанию зла, составлению лекарств, лечению эпидемий, строительству и погребению, браку, торговым сделкам, вступлению в должность, посылке посланников, разгрому врага — все дела благоприятны.

Метод пяти обманов (五假法 Wǔ Jiǎ Fǎ У Цзя Фа)

Обман (假 jiǎ) означает обмануть их Ци, чтобы совершать дела. Необходимо, чтобы дело соответствовало их Ци, тогда применение принесет пользу. В противном случае, если действовать, противореча их Ци, — будет зло. Остерегаться Подавления (迫 pò) и Могилы (墓 mù) — будь осмотрителен.

Небесный обман (天假 Tiān Jiǎ Тянь Цзя)

Врата 景 (Цзин), совпавшие с [знаками] 乙, 丙 и 丁и прибывшие к [духу] 九天 (Цзю Тянь), образуют Небесный обман. Подобает демонстрировать Небесное могущество, поднимать и воспевать воинскую доблесть, являться к знатным и искать мудрецов, подносить письма и предлагать стратегии, обнародовать приказы и подтверждать союзные договоры — заставит врагов самих покориться.

Земной обман (地假 Dì Jiǎ Ди Цзя)

Врата 杜 (Ду), совпавшие с [знаками] 丁, 己 и 癸 и прибывшие к [духу] 九地 (Цзю Ди), образуют Земной обман. Подобает скрываться и укрываться в тайниках, тайно договариваться и устанавливать связи, опускать знамена и заглушать барабаны, действовать втайне. Прибыв к [духу] 太阴 (Тай Инь), подобает посылать людей для шпионажа; прибыв к [духу] 六合 (Лю-хэ), подобает бегству и укрытию от бедствий.

Человеческий обман (人假 Rén Jiǎ Жэнь Цзя)

Врата 惊 (Цзин), совпавшие с [шести знаками] 壬 и прибывшие к [духу] 九天 (Цзю Тянь), образуют Человеческий обман. Подобает поимке мятежников и беглецов, розыску и захвату укрывшихся разбойников, ловле воров и поимке злодеев, тайному исполнению замыслов.

Обман бесов (鬼假 Guǐ Jiǎ Гуй Цзя)

Врата 死 (Сы), совпавшие с [знаками] 丁, 己 и 癸 и прибывшие к [духу] 九地 (Цзю Ди), образуют Обман бесов, также называемый Обманом божеств (神假 Shén Jiǎ Шэнь Цзя). Подобает вызыванию душ умерших, поминанию, погребению, устройству засад, вступлению в бой, возведению дамб и накоплению воды, рытью колодцев, прорытию каналов.

Обман вещей (物假 Wù Jiǎ У Цзя)

Врата 伤 (Шан), совпавшие с [знаками] 丁, 己 и 癸 и прибывшие к [духу] 六合 (Лю-хэ), образуют Обман вещей. Подобает поиску и требованию [чего-либо], поимке и захвату, возвращению на родину, ремонту старых укреплений, засыпанию старых дорог, торговым сделкам, укрытию и сокрытию — все благоприятно.

Дракон поворачивает голову

[Сочетание] 戊 с 丙 — это «Дракон поворачивает голову». В это время подобает начинать любые дела, будет радостный отклик и исполнение по сердцу. Для ведения войск — все благоприятно.

Птица падает в гнездо

[Сочетание] 丙 с 戊 — это «Птица падает в гнездо». В это время все дела подобает совершать, есть образ явного успеха и легкого свершения. Для боевых построений — все благоприятно.

Три Чуда обретают Посланника

В день 甲己 — Чудо 丙.

В день 乙庚 — Чудо 乙.

В день 丙辛 — Чудо 丙.

В день 丁壬 — Чудо 乙.

В день 戊癸 — Чудо 丁.

При встрече этого в любом из двух Дунь, иньском или янском, все дела благоприятны.

Нефритовая Дева охраняет врата

Для строительства, пиров, радостных и праздничных дел — все благоприятно.

Если встретить час 乙 (в ветвях 卯 Мао или 未 Вэй), 丙午 или 丁酉, и Главные врата прибывают к Нефритовой Деве [丁 на Земном кольце во дворце Главных врат], совпадая с благоприятными структурами, то все дела благоприятны. Также [часы] 庚午, 庚子, 己卯, 戊子 также являются часами «охраны врат».

Час Небесной помощи

В дни 甲己 — час 己巳.

В дни 乙庚 — час 甲申, не надо сомневаться.

В дни 丙辛 — определенно хорош час 甲午.

В дни 丁壬 — наилучшим подходит час 甲辰.

В дни 戊癸 — непременно освобождает от вины час 甲寅.

Называется «Час великой помощи Неба» (天辅大吉时 Tiānfǔ Dàjí Shí). В это время любые дела будут уместны. Ведя войска и сражаясь, непременно обретешь великую победу. Даже если перед [тобой] топор и секира, вина непременно будет отпущена — это самое чудесное и необычное.

Три Чуда восходят во дворец (三奇升殿 Sān Qí Shēng Diàn)

Чудо 乙 прибывает во дворец 震 (Чжэнь).

Чудо 丙 прибывает во дворец 离 (Ли).

Чудо 丁 прибывает во дворец 兑 (Дуй).

Все дела благоприятны.

Чудеса странствуют на месте Жалования (奇游禄位 Qí Yóu Lù Wèi)

Чудо 乙 прибывает во дворец 震 (Чжэнь).

Чудо 丙 прибывает во дворец 巽 (Сюнь).

Чудо 丁 прибывает во дворец 离 (Ли).

Это места их изначального Жалования. Совпадая с благоприятными вратами, все замыслы и действия благоприятны.

Радость и умиротворение (欢怡 Huān Yí)

Три Чуда 乙, 丙 и 丁 прибывают во дворец Главного Духа (值符 Чжи Фу) шести [небесных] Цзя — это «Радость и умиротворение». Все замыслы и действия непременно будут гармоничны и радостны.

Взаимная поддержка (相佐 Xiāng Zuǒ)

Главный дух (值符 Чжи Фу) данного цзюня накладывается на Три Чуда Змного кольца — все дела благоприятны. Особенно эффективно распределение войск и назначение офицеров.

Соединение Небесных и Земных Чудесных и Инструментов (天地奇仪相合 Tiāndì Qí Yí Xiānghé)

[Пары] 乙庚, 丙辛, 丁壬 являются «Соединением Чудес» (奇合 qí hé).

[Пары] 戊癸, 甲己 являются «Соединением Инструментов» (仪合 yí hé).

Если обретают благоприятные врата, то все замыслы и действия имеют образ гармоничного соединения.

Пересечение благоденствия (交泰 Jiāo Tài)

Чудесный 乙 накладывается на 丁; Чудесный 丁 накладывается на 丙. Встретив благоприятные врата, и хозяин, и гость пребывают в благе, замыслы и действия приносят великую пользу.

Цветущая Ци Небесного движения (天运昌气 Tiānyùn Chāng Qì)

Чудесный 丁 накладываются на [знак] 乙 — это «Цветущая Ци». Встретив благоприятные врата, и хозяину, и гостю выгодно. Все замыслы и действия благоприятны.

Согласие и справедливость Врат и Дворца (门宫和义 Mén Gōng Hé Yì)

Согласие (和 hé Хэ) — это когда стихия Дворца порождает стихию Врат.

Справедливость (义 yì И) — это когда стихия Врат порождает стихию Дворца.

Встретив благоприятные врата и благоприятные структуры, любые начинания будут уместны.

]]> Перевод «奇门旨归». Чжу Хаовэнь. Цзюань 4 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/ilvs22c9i1-perevod-chzhu-haoven-tszyuan-4 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/ilvs22c9i1-perevod-chzhu-haoven-tszyuan-4?amp=true Tue, 02 Dec 2025 10:40:00 +0300 Чжу Хаовэнь

Перевод «奇门旨归». Чжу Хаовэнь. Цзюань 4

Толкование Несчастливых структур (凶格释义)

Зеленый Дракон убегает (青龙逃走)

[Сочетание] 乙辛 — это «Убегающий Дракон». В это время не поднимать войска. Предвещает бегство полководцев и воинов, все замыслы несчастливы.

Белый Тигр безумствует (白虎猖狂)

[Сочетание] 辛乙 — это «Тигр безумствует». Не подходит для выступления войском. Предвещает ранения и хозяину, и гостю, все дела несчастливы. Особенно следует остерегаться [этого расклада] для плавания на судне, свадьбы и строительства.

Летучий Змей извивается (螣蛇夭矫)

[Сочетание] 癸丁 — это «Летучий Змей извивается». В это время для всех дел невыгодно брать инициативу. Действия приведут к ложной тревоге. Военачальникам, столкнувшимся с этим [раскладом], особенно следует остерегаться огненных атак.

Красная Птица тонет в реке (朱雀投江)

[Сочетание] 丁癸 — это «Красная Птица, падающая в реку». Ни для каких дел не подходит. Предвещает утечку документов, пожары и странные происшествия.

Венера входит в [область] Марса (白入荧)

[Сочетание] 庚丙 — это «Венера входит в [область] Марса». Все дела несчастливы. Особенно остерегаться, что враги придут грабить лагерь. Засада во Дворце 丙сломит их натиск.

Марс входит в [область] Венеры (荧入太白)

[Сочетание] 丙庚 — это «Марс входит в Венеру». При выступлении войском предвещает уход разбойников, подходит преследовать по пятам. Имеется образ [того, что] без боя разбойники сами потерпят поражение.

Структура Летящего Дворца (飞宫格)

[Когда] 甲 добавляется к庚, который на Земном кольце, — это «Структура Летящего Дворца». Все дела несчастливы, в битве предвещает, что главнокомандующий будет захвачен в плен. Во всех делах благоприятна неподвижность, неблагоприятно действие. Тот, кто в военных действиях проявит инициативу первым, непременно потерпит поражение, следует быть предельно осторожным.

Структура Скрытого Дворца (伏宫格)

[Когда] 庚 добавляется к 甲, который на Земном кольце,— это «Структура Скрытого Дворца». В это время при выступлении войском не подходит отступать и выступать [в поход]. Предвещает встречу с грабителями, поломку колесницы, ранение лошадей. Ни для каких дел не подходит.

Структура Летящего ствола (飞干格)

[Когда] Небесный ствол дня добавляется к 庚, который на Земном кольце, — это «Структура Летящего Ствола». В битве предвещает ранения и хозяину, и гостю. При выезде предвещает внезапные бедствия и неожиданные несчастья.

Структура Скрытого ствола (伏干格)

[Когда] небесный 庚 добавляется к Небесному стволу дня, который на Земном кольце, — это «Структура Скрытого ствола». В это время в бою непременно попадешь в плен, и хозяин, и гость получат ранения. Для выезда [из дома] особенно следует остерегаться.

Большая Ловушка (大格)

[Когда] небесный 庚 добавляется к 癸, который на Земном кольце, — это «Большая Ловушка». В это время все замыслы и дела невыгодны. При выезде — преграды и помехи, поломка колесницы, ранение лошади. Подходит лишь для поимки [преступников].

Небесные сети

[Когда] небесный 庚 добавляется к 壬, который на Земном кольце, — это «Небесные Сети». Все сто замыслов и дел невыгодны. Для выступления войском и выезда [из дома] особенно следует остерегаться.

Структура Наказания (刑格)

[Когда] небесный 庚 добавляется к земному 己 — это «Структура Наказания». В это время выступление войском — великое несчастье. При выезде — дороги перекрыты. Все дела невыгодны.

Структура Смятения (悖格)

[Когда] 丙 добавляется к стволам года, месяца, дня или часа — в это время следует крепко обороняться, нельзя легкомысленно действовать. Выгодно хозяину, невыгодно гостю. Начинание дел предвещает хаос и отсутствие порядка — несчастливо.

Ловушка года, месяца, дня и часа (年月日时格)

[Когда] 庚 добавляется к стволу текущего года, стволу месяца, стволу дня или стволу часа — все сто дел невыгодны. Подходит лишь для поимки [преступников]. Путешественник скоро прибудет.

Структура «Небесная сеть раскинута с четырех сторон» (天网四张格)

[Когда] Инструмент декады добавляется к 癸, который на земном кольце, — это «Небесная сеть». В это время выгодна лишь рыбная ловля и охота. Канон гласит: «Небесная сеть раскинута с четырех сторон — все сущее поголовно ранено». Все дела не начинать, подходит лишь для бегства. Следует выходить со стороны 癸, что на Небесном кольце. Также сказано: «Небесная сеть раскинута с четырех сторон — уйти некуда. Если сеть низкая (1, 2 дворцы) — есть проход, если высокая (5,6,7,8,9 дворцы) — выхода нет».

«Сеть высокая» — когда 癸, что на Небесном кольце, добавляется к 5, 6, 7, 8 или 9-му дворцу — великое несчастье, нельзя использовать. «Сеть низкая» — когда 癸, что на Небесном кольце, добавляется к 1, 2, 3 или 4-му дворцу — можно выползти ползком.

Структура «Земная сеть преграждает» (地罗遮格)

[Когда] 壬, что на Небесном кольце, добавляется к стволу часа или 癸, — остерегаться выступления войском и выезда [из дома]. Канон гласит: «Земная сеть преграждает — не гадай о небе. Небесная сеть раскинута с четырех сторон — пути нет».

Время Пяти Несоответствий (五不遇时)

[Когда] ствол часа преодолевает (克, kè, кэ) ствол дня — все это [является «Временем Пяти Несоответствий»]. При выезде предвещает урон и потери. Все дела несчастливы, для использования войск особенно следует остерегаться. Даже если есть Непарный и Врата, все равно решительно нельзя использовать.

Удар-Наказание шести Инструментов (六仪击刑)

甲子 во Дворце 震 (Чжэнь — Восток), 甲戌 во Дворце 坤 (Кунь — Юго-запад), 甲申 во Дворце 艮 (Гэнь — Северо-восток), 甲午 во Дворце 离 (Ли — Юг), 甲辰 и 甲寅 во Дворце 巽 (Сюнь — Юго-восток) — это и есть «Удар- Наказание Шести Инструментов». В это время остерегаться использовать войска — предвещает образ удара и наказания. Особенно остерегаться, если располагать лагерь в этом направлении. Для выезда и замыслов невыгодно.

Три Чуда в Могиле (三奇入墓)

Чудо 乙 во Дворце 坤 (Кунь – Юго-запад), Чудо 丙 во Дворце 乾 (Цянь — Северо-запад), Чудо 丁 во Дворце 艮(Гэнь – Северо-восток) — это «Три Чуда в Могиле». Остерегаться выступать войском. Во всех ста делах: благоприятное — не будет благоприятным, несчастливое — не будет несчастливым. Образ отсутствия заслуг.

Ствол часа в Могиле (时干入墓)

[Сочетания] 戊戌, 壬辰, 丙戌, 癸未, 丁丑 — это «Ствол часа в Могиле». В это время все сто дел не подходят. Для вывода армии и выезда особенно следует остерегаться.

Звезды и Врата в Могиле (星门入墓)

休 и 蓬 в 辰, 惊 и 开, 心 и 柱 в 丑, 伤 и 杜, 冲 и 辅 в 未, 景 и 英 в 戌, 生 и 死, 任 и 芮, 禽 в 辰 — это и есть «Звезды и Врата в Могиле». В это время все сто замыслов и дел встречают помехи и не проходят.

Скрытый отклик (伏吟Фу-инь)

[Когда] Звезда, Чжи Фу и Врата вновь добавляются к своему изначальному дворцу бэнь гун — это «Фу-инь». В это время для всех ста замыслов и дел подходит лишь спокойная оборона, нельзя безрассудно действовать, спешно и торопливо наступать войском — непременно попадешь в окружение. Даже если есть благоприятные врата — тоже нельзя использовать.

Обратный отклик (返吟 Фань-инь)

[Когда] Звезда, Чжи Фу и Врата добавляются к противоположному дворцу дуй чун гун — это «Обратный отклик». Все сто замыслов и дел непостоянны и меняются на противоположное. Благоприятно запасать провизию и спокойно обороняться.

Принуждение и Подавление Врат и Дворцов (门宫迫制)

休 в Ли, 开 и 惊 в Чжэнь и Сюнь, 生 и 死 в Кань, 伤 и 杜 в Кунь и Гэнь, 景 в Дуй и Цянь — это когда Восемь Врат преодолевают Дворец 宫, что называется «Принуждение» 迫 (pò, по).

Когда Дворец преодолевает восемь Врат, это называется «Подавление» 制 (zhì, чжи).

Если есть принуждение или подавление, то благоприятные дела не будут благоприятными, а несчастливые дела не будут несчастливыми. Если дворец и несчастливые врата взаимно подавляют друг друга, то бедствия и напасти будут особенно тяжелы.

]]> Перевод «奇门旨归». Чжу Хаовэнь. Цзюань 5 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/8akt0pfl11-perevod-chzhu-haoven-tszyuan-5 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/8akt0pfl11-perevod-chzhu-haoven-tszyuan-5?amp=true Tue, 02 Dec 2025 14:25:00 +0300 Чжу Хаовэнь

Перевод «奇门旨归». Чжу Хаовэнь. Цзюань 5

Отклики десяти Небесных стволов

Когда 戊 накладывается на 戊 — это называется «Скрытый отклик». Во всех делах — застой и преграды. Благоприятно спокойно обороняться.

Когда 戊 накладывается на 乙 — это «Зеленый Дракон сочетается с Духом». Если Врата благоприятны — дело благоприятно; если Врата неблагоприятны — дело неблагоприятно.

Когда 戊 накладывается на 丙 — это «Зеленый Дракон поворачивает голову». Действия приносят большую выгоду. Если же встретится Принуждение, Могила или Удар-наказание, то благоприятное обратится в неблагоприятное.

Когда 戊 накладывается на 丁 — это «Зеленый Дракон сияет светом». Для визитов к знати и стремления к славе — удачно. Если попадет в Могилу или Принуждение — приведет к сплетням и раздорам.

Когда 戊 накладывается на 己 — это «Благородный муж попадает в тюрьму». Для общественных и личных дел невыгодно.

Когда 戊 накладывается на 庚 — это «Полет Направляющей Матрицы». Благоприятное дело не будет удачным, неблагоприятное усилится.

Когда 戊 накладывается на 辛 — это «Зеленый Дракон ломает ноги». При поддержке благоприятных Врат — еще можно действовать. При неблагоприятных Вратах — предвещает обман, потерю имущества, болезни ног.

Когда 戊 накладывается на 壬 — это «Дракон попадает в небесную темницу». Для любых дел (иньских и янских) неблагоприятно.

Когда 戊 накладывается на 癸 — это «Балдахин Зеленого Дракона» (благоприятная структура). При благоприятных Вратах — привлекает счастье; при неблагоприятных — много помех и неурядиц.

Когда 乙 накладывается на 戊 — это «Приносит пользу инь, вредит ян». Если Врата встретят Принуждение, то имущество будет утрачено, люди ранены.

Когда 乙 накладывается на 乙 — это «Солнечный мистик в ситуации Скрытого отклика». Не подходит для визитов к знати и стремления к славе, можно лишь оберегать себя.

Когда 乙 накладывается на 丙 — это «Чудесные и Инструменты следуют порядку и порождают». При благоприятной Звезде — повышение в должности и продвижение; при неблагоприятной Звезде — разлука супругов.

Когда 乙 накладывается на 丁 — это «Чудесные и Инструменты взаимно помогают». Для дел с документами благоприятно. Все сто дел можно совершать.

Когда 乙 накладывается на 己 — это «Солнечный Мистик входит в могилу». Земля скрывает, мрак и неясность. Если Врата неблагоприятны, то непременно будет несчастье. Если при этом получатся встречает Врата Открытия — это «Земной Дунь».

Когда 乙 накладывается на 庚 — это «Солнечный Мистик подвергается наказанию». Суд из-за имущества, у супругов тайные помыслы.

Когда 乙 накладывается на 辛 — это «Зеленый Дракон убегает». Слуги обманывают и пропадают, домашний скот весь гибнет.

Когда 乙 накладывается на 壬 — это «Солнечный Мистик проникает в глубь земли». Старшие и младшие нарушают порядок и вносят смуту, тяжбы и споры, правые и виноватые.

Когда 乙 накладывается на 癸 — это «Балдахин Зеленого Дракона». Подходит скрывать следы и совершенствовать Путь, утаиваться и прятать облик, укрываться от бедствий и избегать опасностей — это благоприятно.

Когда 丙 накладывается на 戊 — это «Птица падает в гнездо». Замыслы и все сто дел — прозрачны и понятны.

Когда 丙 накладывается на 乙 — это «Солнце и Луна движутся вместе». И общественные, и личные замыслы и дела все благоприятны.

Когда 丙 накладывается на 丙 — это «Непарный Луны противодействует наставнику». Документы получают давление, утраты и потери.

Когда 丙 накладывается на 丁 — это «Непарный Луны и Красная Птица». В официальных документах удача; для обычных людей — спокойствие. Если при этом встречает благоприятные Врата — это «Небесный Дунь».

Когда 丙 накладывается на 己 — это «Огонь противодействует и наказывается». Заключенных ожидают палки и каторга, официальные документы теряют силу. При благоприятных Вратах исход будет благоприятным, при неблагоприятных Вратах дело обратится к несчастью.

Когда 丙 накладывается на 庚 — это «Марс входит в [область] Венеры». Предвещает разрушение ворот и двора, нашествие грабителей, утраты и пропажи.

Когда 丙 накладывается на 辛 — это «Замысел дела достигает успеха». Для больного человека не грозит смертельная опасность.

Когда 丙 накладывается на 壬 — это «Огонь входит в небесную сеть». Выступающему в роли гостя невыгодно. Среди людей возникает множество споров о правых и виноватых.

Когда 丙 накладывается на 癸 — это «Балдахин противодействует наставнику». Иньский человек (женщина) наносит вред делу, бедствия и несчастья следуют одно за другим.

Когда 丁 накладывается на 戊 — это «Зеленый Дракон излучает свет». Чиновник повышается в должности, обычный человек преуспевает.

Когда 丁 накладывается на 乙 — это благоприятная структура «Человеческого Дунь». Знатный человек получает повышение чина и титула, обычный человек получает радость в браке и богатства.

Когда 丁 накладывается на 丙 — это «Звезда следует, Луна вращается». Знатный человек поднимается через ступени высоко, в то время как у обычного человека за радостью приходит печаль.

Когда 丁 накладывается на 丁 — это «Звездный Непарный входит в Великий Инь». Документы прибудут немедленно, радостные события, исполнение желаний.

Когда 丁 накладывается на 己 — это «Гоучэнь входит в область могилы». Скрытые интриги, несправедливые обвинения, проблемы из-за женщины.

Когда 丁 накладывается на 庚 — это «Мистик встречает препятствие». Документы встречают помехи, путник непременно вернется назад.

Когда 丁 накладывается на 辛 — называется «Красная Птица входит в тюрьму». Виновный освобождается из-под стражи, чиновник теряет пост.

Когда 丁 накладывается на 壬 — называется «мистик и Небесные сети соединяются». Знатный человек получает высочайшее благоволение, судебные тяжбы разрешаются справедливо.

Когда 丁 накладывается на 癸 — называется «Красная Птица бросается в реку». Документы теряются, споры по поводу бумаг, письма и документы не достигают адресата, не получаешь известий.

Когда 己 накладывается на 戊 — называется «Собака встречает Зеленого Дракона». При благоприятных Вратах замыслы и дела исполняются, вышестоящий радуется. При неблагоприятных Вратах — напрасный труд и замыслы.

Когда 己 накладывается на 乙 — называется «Дух могилы не светит». Выгодно скрывать следы и прятать облик.

Когда 己 накладывается на 丙 — называется «Огонь противодействует Земным вратам». Мужчины вовлечены в порочный круг взаимных обид и мести, причиняя вред друг другу. Для женщины это грозит нравственным падением, вовлечением в непристойные связи.

Когда 己 накладывается на 丁 — называется «Красная Птица входит в могилу». Письменные прошения и тяжбы: сначала несправедливость, потом ситуация выпрямляется.

Когда 己 накладывается на 己 — называется «Земные врата встречают демона». Больной умирает, все сто дел не сбываются.

Когда 己 накладывается на 庚 — называется «Структура Наказания». В делах, связанных со стремлением к славе или судебными тяжбами, проявлять инициативу первым невыгодно. При иньской звезде присутствует угроза скрытого злого умысла.

Когда 己 накладывается на 辛 — называется «Блуждающая душа входит в могилу». Знатных людей могут преследовать призрачные видения, а в семьях простолюдинов — духи предков, творящие зло.

Когда 己 накладывается на 壬 — называется «Земная сеть высоко натянута». Предвещает связь хитрого юноши с распутной девушкой, что ведет к прелюбодеянию, насилию и кровопролитию.

Когда 己 накладывается на 癸 — называется «Земля наказывает Сюань-У». Мужчин и женщин ожидают тяжёлые, угрожающие жизни болезни. Судебные разбирательства грозят тюремным заключением.

Когда 庚 накладывается на 戊 — это называется «Венера и Небесная Единица» или «Скрытый дворец». Любые начинания ведут к неудаче и предвещают вред.

Когда 庚 накладывается на 乙 — это называется «Венера и Звезда Пэн». Отступление ведет к удаче, продвижение — к беде.

Когда 庚 накладывается на 丙 — это называется «Венера входит в область Марса». Грабители непременно придут. Тому, кто выступает в роли гостя (атакующего), выгодно наступать; хозяину (обороняющемуся) грозит разорение.

Когда 庚 накладывается на 丁 — это называется «Расклад остановки». Судебный иск возникает из-за личной привязанности. Благоприятные Врата дают шанс на спасение.

Когда 庚 накладывается на 己 — это называется «Структура Наказания». Участие в тяжбе приведет к суровому приговору.

Когда 庚 накладывается на 庚 — это называется «Венеры в одном дворце». Грозит бедами от властей, неожиданными катастрофами, враждебными действиями со стороны близких.

Когда 庚 накладывается на 辛 — это называется «Белый Тигр ведает и управляет ». В далекой поездке повозка сломается, а лошадь умрет.

Когда 庚 накладывается на 壬 (автор здесь не указывает название. Вместо с этим эта структура ранее господином Чжу указывалась как «Небесные сети») — в дальнем путешествии собьешься с пути. Вести от мужчин и женщин будут тревожными.

Когда 庚 накладывается на 癸 — это называется «Большой расклад». Путешественник доберется до цели, судебный процесс прекратится, но при родах пострадают и мать, и дитя — великое несчастье.

Когда 辛 накладывается на 戊 — это называется «Утомленному Дракону наносится ранение ». Судебный процесс опустошит казну, придется претерпеть несправедливое унижение, а необдуманные действия принесут новые бедствия.

Когда 辛 накладывается на 乙 — это называется «Белый Тигр безумствует». Несет гибель людям и крах семьям. Дальняя дорога полна опасностей. Старшие не расположены благожелательно. Повозки и суда терпят урон.

Когда 辛 накладывается на 丙 — это называется «Соединение Стволов противодействует наставнику; является Марс». При прогнозе о дожде — дождя не будет, о ясной погоде — будет засуха. Любое дело грозит перерасти в тяжбу из-за денег.

Когда 辛 накладывается на 丁 — это называется «Тюремный дух обретает Чудесного». Для торговца — двойная прибыль. Для узника — помилование.

Когда 辛 накладывается на 己 — это называется «Попав в тюрьму, сам себя наказываешь». Слуга предаст хозяина. В судебном споре будет трудно добиться справедливости.

Когда 辛 накладывается на 庚 — это называется «Белый Тигр применяет силу». Сталь скрестится со сталью, хозяин и гость искалечат друг друга. Следует уступить и отступить; упорное продвижение вперед приведет к кровопролитию.

Когда 辛 накладывается на 辛 — это «Срытый отклик Небесного дворца». Общественные дела приходят в упадок, а личная корысть выходит на первый план. В судебных тяжбах сам навлекаешь на себя обвинение.

Когда 辛 накладывается на 壬 — это называется «Змея несчастий попадает в тюрьму». Двое мужчин соперничают за женщину. Судебная тяжба не утихнет. Тот, кто первым проявит активность, окажется неправ.

Когда 辛 накладывается на 癸 — это называется «Небесная тюрьма и Балдахин». Свет солнца и луны померкнет. По ошибке попадешь в Небесную сеть. Любое действие или бездействие будет неуместным и приведет к хаосу.

Когда 壬 накладывается на 戊 — это называется «Змея превращается в Дракона». Для мужчин сулит преуспевание и процветание, для женщин — благополучные роды.

Когда 壬 накладывается на 乙 — это называется «Маленькая змея». Женщины проявляют кротость и мягкость, мужчины вздыхают и недовольны. В прогнозе на беременность предвещает рождение сына, одаренного высоким положением и удачей.

Когда 壬 накладывается на 丙 — это называется «Водяная змея входит в область Огня». Влечет за собой беды от властей, аресты и заключения, которые следуют непрерывной чередой.

Когда 壬 накладывается на 丁 — это называется «В соединении Змея наказывает». Связано с путаницей в документах. Знатные особы суетливы и спешат. Женщинам благоприятно, мужчинам — нет.

Когда 壬 накладывается на 己 — это называется «Злая змея входит в тюрьму». Приближается великое бедствие. Смирение и покорность принесут сохранность. В тяжбе окажешься неправ.

Когда 壬 накладывается на 庚 — это называется «Венера ловит змею». Судопроизводство и наказания справедливы, позволяют отличить ложь от правды.

Когда 壬 накладывается на 辛 — это называется «Летающие змеи сплетаются». Даже при благоприятных Вратах покоя не будет. Любые замыслы будут обмануты.

Когда 壬 накладывается на 壬 — это называется «Змея попадает в Земные сети». Внешние дела запутаны, внутренние полны тревог. Только при благоприятных Звезде и Вратах можно избежать ошибок и промедлений.

Когда 壬 накладывается на 癸 — это называется «Юная девушка распутничает». Дом погрязнет в позоре и дурной славе. Лишь при благоприятных Вратах и Звезде ситуация может обернуться счастьем.

Когда 癸 накладывается на 戊 — это называется «Небесная Единица в соединении»(благоприятная структура). Сулит богатство и радость, брак будет удачным благодаря помощи достойных людей. При неблагоприятных Вратах или Принуждении, напротив, навлечет судебные разбирательства.

Когда 癸 накладывается на 乙 — это называется «Балдахин и звезда Тянь Пэн». Знатным добавит чинов и доходов, простым людям сулит мир и спокойствие.

Когда 癸 накладывается на 丙 — это называется «Балдахин перечит наставнику». Для благородного и худородного не предвещает пользу, только высшие люди встречают радость,

Когда 癸 накладывается на 丁 — это называется «Летящий змей извивается». Влечет судебные тяжбы из-за документов; от огненной беды не скрыться.

Когда 癸 накладывается на 己 — это называется «Балдахин у земных врат». Для мужчин и женщин созданы препятствия в сообщениях, отсутствие вестей. Благоприятно укрываться от бедствий.

Когда 癸 накладывается на 庚 — это называется «Венера попадает в сети». Предвещает ведение тяжбы с применением грубой силы, насилием и ожесточенной борьбы. Сам попадаешь в тюрьму и будешь наказан.

Когда 癸 накладывается на 辛 — это называется «Сети покрывают Небесную тюрьму». Предвещает проигрыш в судебном процессе, неотвратимость наказания, смертный приговор. При прогнозе на болезнь к большому несчастью.

Когда 癸 накладывается на 壬 — это называется «Дважды увидишь Водяную змею». Повторный брак, бездетность.

Когда 癸 накладывается на 癸 — это называется «Небесная сеть раскинута во все стороны». В путешествии сулит потерю второго попутчика. При прогнозе на болезнь и судебные споры вред, ранение, печаль.

Три Чуда прибывают во дворец и приносят ответные знамения

Когда 乙 прибывает в Цянь:

Знамение: Появится человек в желтой одежде, или пронесут мимо деньги.

Последствие: В течение 60 дней приобретение имущества от человека с фамилией/из региона Шан (商音, одна из древних категорий фамилий/регионов по звучанию), большое обогащение.

Когда 乙 прибывает в Кань:

Знамение: Появится человек в черной одежде, или будет слышен звук барабана.

Последствие: Через 7 дней получение богатства.

Когда 乙 прибывает в Гэнь:

Знамение: Появится человек в белой одежде, или принесут ткань (обмотанную), или рыбу в сетке.

Последствие: В течение года увеличение числа людей в доме (рождение, прием слуг и т.д.). Если принесут домашнюю птицу в дар – большая удача.

Когда 乙 прибывает в Чжэнь:

Знамение: Прибудут рыбак или охотник, а также двое малых детей вместе.

Последствие: Через 7 дней приобретение драгоценностей или богатства. Если услышите, что на востоке кто-то умер при родах, – это предвещает крупное обогащение хозяину (слушающему).

Когда 乙 прибывает в Сюнь:

Знамение: Человек в белой одежде проедет мимо на лошади, или дети будут играть.

Последствие: В течение трех лет родится благородный сын, приобретение имущества с востока. Если услышите, что на востоке в каком-то доме случился пожар или кто-то повесился, – предвещает большое обогащение.

Когда 乙 прибывает в Ли:

Знамение: Появится человек в цветной одежде.

Последствие: Через 21 день (трижды по семь) получение неожиданной прибыли. Если услышите, что на востоке кто-то совершил самоубийство с помощью режущего оружия, – непременно большое обогащение.

Когда 乙 прибывает в Кунь:

Знамение: Придут три-пять молодых женщин, или появится стая сорок/ворон.

Последствие: Через 3 или 30 дней приобретение полей/земли от человека с фамилией/из региона Цзюэ (角音, одна из древних категорий фамилий/регионов по звучанию).

Когда 丙 прибывает в Цянь:

Знамение: Появится человек в накинутой одежде, или прилетит стая сорок/ворон.

Последствие: Через 100 дней приобретение имущества вдовы.

Когда 丙 прибывает в Кань:

Знамение: Появится слепой человек, или с севера прилетит птица.

Последствие: Через 100 дней или в течение года благодаря воде или огню (или событию, связанному со стихиями воды/огня) прибудет богатство и наступит большое благосостояние.

Когда 丙 прибывает в Гэнь:

Знамение: Появится человек в синей/зеленой одежде, будет плакать ребенок. Или отрок будет держать в руках предмет из меди/железа.

Последствие: Через 7 дней приобретение драгоценностей, в течение года — приобретение белой лошади.

Когда 丙 прибывает в Чжэнь:

Знамение: Появится воин с оружием. Если это происходит весной, то будет слышен гром или барабанный бой.

Последствие: Через три года родится благородный сын, появятся высокие должности и богатство.

Когда 丙 прибывает в Сюнь:

Знамение: Будет слышен звук барабанов, песен или музыки.

Последствие: Через 7 дней придет человек в цветной одежде, и в дом придет неожиданная прибыль.

Когда 丙 прибывает в Ли:

Знамение: Прилетит стая желтых и черных птиц.

Последствие: Через 7 или 60 дней процветание придет с полей и шелководства (т.е. сельского хозяйства).

Когда 丙 прибывает в Кунь:

Знамение: Появится человек в черной одежде, или сорока/ворона закаркает на юге.

Последствие: Через 21 день (трижды по семь) приобретение имущества от человека с юга, или в течение года — приобретение крупного рогатого скота, овец и имущества вымерших семейств, что принесет большое обогащение.

Когда 丙 прибывает в Дуй:

Знамение: Появится человек с посохом, держащий винный сосуд и несущий/обнимающий малого ребенка. Также будут слышны звуки барабанов и музыки.

Последствие: Через 70 дней придут неожиданные письма и с юга прибудет богатство.

Когда 丁 прибывает в Цянь:

Знамение: Появится человек с режущим оружием в руках, или проведут мимо лошадь.

Последствие: В течение 3 дней или 70 дней, начав земляные работы, обретается богатство и большое обогащение.

Когда 丁 прибывает в Кань:

Знамение: Придет человек, несущий малого ребенка; с юга нагонят тучи (дождевые облака); с запада прилетит черная птица.

Последствие: В течение 100 дней будет радостное событие, связанное с бракосочетанием, большая удача.

Когда 丁 прибывает в Гэнь:

Знамение: Кто-то будет бить собаку вместе с ребенком.

Последствие: Через 7 дней или 70 дней будет обретена живность желтого или черного цвета. В течение полугода умножатся число людей в доме и владение землей (появятся/улучшатся земельные документы), наступит процветание.

Когда 丁прибывает в Чжэнь:

Знамение: Придут две женщины в синей/зеленой одежде; или придет супружеская пара; или с юга прилетят черно-белые птицы.

Последствие: Через 70 дней будет обретена живность желтого или белого цвета, что принесет большое обогащение.

Когда 丁 прибывает в Сюнь:

Знамение: Проедет мимо ребенок на лошади; на юге сгустятся тучи, на севере пойдет дождь.

Последствие: В течение года может произойти утопление или смерть женщины при родах – неблагоприятно.

Когда 丁прибывает в Ли:

Знамение: Появится хромой или слепой человек; или проедет мимо ребенок на лошади.

Последствие: Через 90 дней благодаря огню (или событию, связанному со стихией огня) обретение богатства и наступит процветание.

Когда 丁 прибывает в Кунь:

Знамение: Придет женщина в синей/зеленой одежде в сопровождении монаха или даоса; или черный бык везет повозку.

Последствие: Через 70 дней из-за воды (или события, связанного со стихией воды) произойдет потеря имущества, ведущая к упадку.

Когда 丁 прибывает в Дуй:

Знамение: Появится человек с документами, печатью или учетными книгами; или будут гнать скот (быков, овец, оленей).

Последствие: Через 60 дней приобретение полей и жилищ приведет к обретению богатства.

Песня о взаимодействиях – и - откликах десяти Небесных стволов

Когда приходит час 甲 — встретишь благородного мужа (贵人 Гуй Жэнь).

Когда является 乙奇 — встретишь последователя троицы учений (三教, конфуцианства, даосизма, буддизма).

Когда является 丙奇 — встретишь всадника с оружием в руках.

Когда является 丁奇 — встретишь женщину из рода и почтительный прием.

Когда являются 戊 и 己 — встретишь иньского и янского человека.

Когда являются 庚 и 辛 — встретишь дерущихся людей.

Когда является 壬 — встретишь рыбаков и дровосеков.

Когда является 癸 — встретишь отшельника в горных лесах.

[О том, что] лишено Ци, имеет рост и расцвет — суди по принципам (理 Ли) [выше].

Песня о взаимодействиях – и - откликах девяти Звезд

Час 天蓬: встретишь благородного мужа в пути; придут люди с озер и морей — будет радость.

Час 天芮: встретишь сельских жителей или ремесленников, монахов или даосов — рассуждай о мирских делах.

Час 天冲: встретишь рыбаков и охотников.

Час 天辅: встретишь знатных иньских людей в числе трех-пяти [человек].

Час 天禽: встретишь земледельцев или гончаров.

Час 天心: встретишь ученого мужа или чиновника.

Час 天柱: встретишь иньских людей, спорящих и бранящихся.

Час 天任: встретишь [людей], перевозящих землю, или тех, кто задерживает путников.

Час 天英: [знамения связаны с] огнем, свечами, красной бумагой для сочинений; звуками помолвки, песен, веселья, барабанов и музыки.

Песня о взаимодействиях – и - откликах восьми Врат

Врата 休 (Сю, Отдых): встретишь иньских и янских людей [разного] положения; [или] гуляющих по рекам и озерам, рыбаков с сетями.

Врата 生 (Шэн, Рождение): встретишься с людьми, говорящих о родных краях и овладеешь имуществом.

Врата 伤 (Шан, Ранение): столкнешься со спорами, тяжбами и нападением.

Врата 杜 (Ду, Непроходимость): встретишь беглецов — мужчину и женщину; или же людей в горах и лесах, веселящихся за питьем.

Врата 惊 (Цзин, Испуг): услышишь брань молодой женщины; звуки азартных игр, распутства, драк и шума.

Врата 景 (Цзин, Великолепие): встретишь двух людей, пьющих днем и веселящихся.

Врата 开 (Кай, Открытие: встретишь знатных чиновников или пожилых людей.

Врата 死 (Сы, Смерть: [связаны с] болезнями, напастями и охотой; а также с проводами гроба и людьми в белом (траур).

]]> Перевод «奇门旨归». Чжу Хаовэнь. Цзюань 6 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/z611oll671-perevod-chzhu-haoven-tszyuan-6 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/z611oll671-perevod-chzhu-haoven-tszyuan-6?amp=true Tue, 02 Dec 2025 16:17:00 +0300 Чжу Хаовэнь

Перевод «奇门旨归». Чжу Хаовэнь. Цзюань 6

Прогноз о вступлении в армию (占投军)

При анализе используют [звезду] 天冲 (Тянь Чун) в качестве воина, а [духа] 值符 (Чжи Фу) — в качестве главнокомандующего. Если дворец Чжи Фу порождает дворец Тянь Чун, или дворец Тянь Чун порождает дворец Чжи Фу, то [кандидата] примут сразу же при встрече. Если же они взаимно подавляют друг друга, то [его] определенно не зачислят.

Если Тянь Чун одновременно выступает в роли Чжи Фу, то по прибытии [кандидат] сразу станет начальником отряда, а впоследствии непременно будет важным образом использован. При Фу-инь (伏吟) вернется с пустыми руками. При Фань-инь (返吟) будут колебания, и [прогноз] окажется неточным.

Прогноз об осаде города (占攻城)

При анализе используют 庚в качестве нападающей стороны, а [звезду] 天禽 (Тянь Цинь) — в качестве обороняющейся стороны (авторская пометка гласит: «庚 Гэн — это войско, а 禽 Цинь — это центр, на который нападают все, потому она и подвергается атаке»).

Если 庚, обретя состояние Расцвета, получает [врата] 开门 (Кай Мэнь) и прибывает в центральный пятый дворец (отсюда видно, что и в пятый дворец также приходят врата, что служит доказательством его независимости и неприсоединения к другим), то город непременно будет взят. Далее смотрят на дворец, в котором располагается звезда 天禽на Земном кольце. Если эта звезда обретает Расцвет и благоприятные врата, то командующего защитниками невозможно захватить в плен. В противном случае [он] непременно погибнет.

Прогноз об удержании города (占守城)

При анализе принимают [звезду] 天禽 (Тянь Цинь) за защитника, а [звезду] 天蓬 (Тянь Пэн) и 庚 (Гэн) — за нападающих. Если дворец Тянь Цинь получает [врата] 休 (Сю), 生 (Шэн), 开 (Кай), 景 (Цзин), а также находится в состоянии Расцвета или Содействия и имеет [ствол] 丙 (Бин), то город не будет взят. Если же [дворец] не в Расцвете или Содействия и нет благоприятных врат, и более того, в центральный дворец вторгаются 天蓬 и 庚, то [город] определенно не удержать.

Прогноз о том, можно ли удержать город при приближении врага (占贼临境城可守否)

При анализе принимают Небесный ствол часа за сторону гостя (нападающих), а Земную ветвь часа — за сторону хозяина (защитников), то есть за дворец [духа] 值符 (Чжи Фу) и [врата] 值使 (Чжи Ши). Смотрят, в каком взаимодействии они находятся: порождают или подавляют друг друга.

Если дворец Главных врат подавляется дворцом, в котором Главный дух, и при этом Главные врата несут на себе 庚 или 玄武 (Сюань-У, Темный Воин), то этот город следует оставить. Или если дворец Главных врат сам подвергается подавлению снизу (от Земного кольца, т.е. стихия дворца контролирует стихию Главных врат), то в этом городе также нельзя оставаться, следует быстро отступить и укрыться. Если дворец Чжи Фу порождает [дворец Главных врат], а во дворце Чжи Фу есть ситуация Наказания, а во дворце Главных врат нет ствола 庚 или духа 玄武, то в таких условиях гарнизон показывает способность к организованной защите.

Прогноз о приходе и уходе врага (占贼来去)

Чтобы определить приход или уход вражеских войск, сначала разделяют границы: после Зимнего солнцестояния дворцы 坎 (Кань), 艮 (Гэнь), 震 (Чжэнь), 巽 (Сюнь) считаются внутренними, а дворцы 离 (Ли), 坤 (Кунь), 兑 (Дуй), 乾 (Цянь) — внешними.

Если 庚 падает во внешние дворцы, это означает, что [враг] не придет. Если дворец, в который упал 庚, подвергается преодолению [со стороны Чжи Фу], это означает, что [враг] отступит, устрашившись сам.

Если 庚 подавляет дворец [Чжи Фу] и при этом встречает духов 玄武 (Сюань-У), 天蓬 (Тянь Пэн) или 白虎 (Бай-Ху), то [враг] непременно одержит крупную победу. Если 庚получает 九天 (Цзю Тянь), то [враг] непременно будет с большим шумом и бряцанием оружия продвигаться вперед. Если получает 九地 (Цзю Ди), то [враг] придет, свернув знамена и приглушив барабаны.

Если разбойники уже в пределах границ и нужно определить, когда они уйдут, смотрят на 庚: если он во внутренних четырех дворцах — не уйдут, если во внешних четырех дворцах — уйдут. Сроки прихода и ухода в целом определяются по годовому, месячному, дневному и часовому [знакам] Земного кольца того места, где находится 庚 (например, если 庚 накладывается на годовую ветвь, то уйдут в пределах года; аналогично для месяца, дня и часа).

Даже если имеет место структура «Венера входит в область Марса», которая в основном означает приход врага, но 庚 находится во внешнем дворце, это означает, что [враг] не придет. Даже если имеет место ситуация «Марс входит в область Венеры», которая в основном означает уход врага, но 庚 находится во внутреннем дворце, это также означает, что [враг] не уйдет.

Прогноз о победе или поражении при выступлении армии (占出军胜败)

Применительно к сражениям и построениям за них отвечают [врата] 景 (Цзин) и 惊 (Цзин). Канон гласит: «Врата 景门 благоприятствуют разгрому боевых порядков». Кроме того, метод управления смутой требует смотреть на врата 惊门.

За сторону хозяев (защитников) принимают дворец, в который упал [дух] 值符 (Чжи Фу), а за сторону гостей (нападающих) — дворец, в который упал 庚.

Если дворец Чжи Фу преодолевает дворец 庚 — побеждают хозяева. Если дворец 庚преодолевает дворец Чжи Фу — побеждают гости. Также считается, что сторона в состоянии Расцвета побеждает, а сторона в состоянии Отдыха, Заключения терпит поражение.

Если хозяева получают врата 景门 или 惊门, или же дворцы этих двух врат порождают дворец хозяев, то хозяева побеждают. Если гости получают врата 景门 или 惊门, или же дворцы этих двух врат порождают дворец гостей, то гости побеждают. Если дворцы хозяев и гостей взаимно порождают друг друга, то [противники], явившись, непременно будут договариваться о мире.

Если и хозяева, и гости находятся в состоянии Расцвета-Содействия и получают оба этих врат, не подвергаясь взаимному наказанию или подавлению, то их силы равны, и тогда обе стороны, устрашившись друг друга, не осмелятся [атаковать] и отступят. Если 庚 является Чжи Фу, то это означает, что хозяева и гости находятся в одном дворце, и две стороны не разделяют победу и поражение.

Также: если Небесный ствол дня накладывается на 庚 — побеждают хозяева; если 庚 накладывается на Небесный ствол дня — побеждают гости. Например, в период «Хлебных дождей», верхний период, структура 5 Ян Дунь, день 丙/辛, час 壬辰: [звезда] 天柱 (Тянь Чжу) выступает в роли Чжи Фу, и несет на себе 庚, что означает, что обе стороны не одержат победу друг над другом.

Прогноз о том, придет ли враг (占贼来否)

Если в данный момент Небесное кольцо преодолевает Земное кольцо, противник атакует стремительно и дерзко. Однако если Земное кольцо в Расцвете, то, даже при нападении, можно одержать победу с помощью стратегии.

Если же наша позиция ослаблена и подвергается подавлению [контролю], следует остерегаться потерь. Если же мы подавляем [контролируем] противника, его появление не причинит вреда.

Если [стихии] звезд на Небесном и Земном кольце пребывают в гармонии [одинаковы], а Небесные стволы и Земные ветви взаимно усиливают друг друга, это означает, что противник не движется ни вперед, ни назад, но может напасть скрытно. В таком случае целесообразно устроить засаду и ожидать его.

Другой метод: добавляют Лунного генерала (月将 (Юэ Цзян)) к текущему часу и ищут, где находится 天罡(Тянь Ган) — в [группе] Мэн (孟), Чжун (仲) или Цзи (季), тогда узнают, придет [враг] или нет.

Примечание:

Мэн (孟): 寅, 申, 巳,亥.
Чжун (仲): 子, 午, 卯, 酉.
Цзи (季): 辰, 戌, 丑, 未.

Прогноз о расстановке боевого порядка (占阵式诀)

В древности, выступив с войском, сначала развертывали боевой порядок, наблюдали за его изменениями, слабыми и сильными местами, и только тогда полководцы начинали действовать. Нынешние же полководцы, расположив лагерь в пятидесяти-семидесяти или ста ли от вражеского логова, за пределами дорог, приказывают проводникам разведать, отступает враг или наступает, выявить его слабые и сильные места. [Разведчики могут] не входить в опасную местность, но, увидев [вражеские] построения, спешно докладывают о количестве врагов, о том, много или мало главных военачальников на ближних и дальних путях. Получив эти донесения, [полководец], не сверяясь с благоприятностью или неблагоприятностью дня и часа, не применяя методов различения хозяина и гостя, спешно приказывает солдатам прибыть в ту местность. [В результате] враг может скрыться, устроить засаду или же столкнуться [с нашими войсками] лоб в лоб. Увидев врага всего в ста-двухстах или в трехстах-пятистах шагах, солдаты, страшась за свои жизни, не могут продвинуться вперед. Они смотрят на полководца, [видя его] великое оружие опущенным, и уже заранее отступают. А если и столкнутся с врагом лицом к лицу, то, объятые страхом, все разбегутся без оглядки, так что и надеяться не на что, что они натянут луки и выпустят стрелы навстречу противнику.

Поэтому необходимы удивительные боевые построения, чудесные [замыслы], сокрытые в сердце главнокомандующего. Ведь если за сотню ли, или перед лицом врага, [войско] встретит опасные тропы, ущелья и овраги, то выстроить порядок будет невозможно. Не потому, что не хотят, а потому, что не могут.

Канон гласит: «Небо и Земля сочетаются в своей добродетели, Солнце и Луна — в своем сиянии, четыре времени года — в своей последовательности, духи и демоны — в своем предопределении счастья и бедствий». Суть этого принципа заключена в дне и часе. Час — это господин начала и конца всего сущего между Небом и Землей, способный быть [их] помощником. Тот, кто знает, как развернуть Цимэнь и Жэнь Дунь, различать пользу для хозяина и гостя, и применять войска для достижения победы, — тот владеет важнейшим [знанием] для управления смутой и умиротворения народа.

Метод применения [понятий] хозяин и гость чудесным образом берет начало в дне и часе отправления войска и разбивки лагеря. Развертывая [Главного духа] 符 (Фу) и [Главные врата] 使 (Ши, Посланник), день за днем, час за часом применяют звезды и врата для летящего расположения. [Смотрят,] с какой Звездой, Чудесным [стволом] или Земной ветвью, с какими Вратами [они] встречаются в каком дворце, в какую структуру проникновения вписываются, благоприятно или неблагоприятно это, и как соотносится с судьбой главнокомандующего и его Великим циклом Удачи в текущем году.

[Определяют,] в какой день и час выгодно скрестить оружие и кто одержит победу, или в какой день враг сдастся, или в какой день и час враг придет украдкой напасть на лагерь. Если в определенный день и час применяют войска, [определяют,] в каком направлении устроить засаду и нанести удар согласно методу.

Если Судьба по году и Удача главнокомандующего встречают неблагоприятные структуры, испытывают подавление Врат или Дворец прибывает в Могиле или Исчезновении, либо [столкнутся с] тем, чего войско страшится, то наблюдают за солнцем, луной, звездами и созвездиями, за ветром, облаками, громом и дождем, за тиграми, леопардами, лошадьми, зверями, курами, собаками, зайцами, оленями и прочими явлениями — каждое имеет свое предзнаменование. Но стоит лишь услышать или увидеть нечто необычное, следует немедленно в этот момент построить расклад и определить, к каким сочетаниям — благоприятным или неблагоприятным — это относится. Если встретятся неблагоприятные структуры, нужно срочно перенести лагерь. Если же встретятся благоприятные структуры, то это выгодно для карательного похода.

Если врагов много, а нас мало, или же если мы окружены, следует применять такие методы, как 闭六戊 (Би Лю У, Закрытие шестого знака У) и 运筹 (Юнь Чоу, Перемещение счетов), чтобы получить помощь от 玉女诸神(Юй Нюй Чжу Шэнь, Нефритовых Дев и прочих духов). Это и есть «духи и демоны предопределяют счастье и бедствия».

При ведении военных действий следует заранее рассчитывать ясную погоду, дождь, ветер и гром, выбирать благоприятные дни и часы, а не полагаться на момент и ошибаться в применении. Или же [следует заранее знать] о расстоянии до места, которое планируется атаковать, сначала приказать проводникам исследовать, какое место удобно для заготовки фуража и разбивки лагеря, знать, откуда можно наступать для атаки, где можно устроить засаду, где можно сомкнуть клещи для уничтожения [врага], чтобы солдаты знали, откуда начинать карательную операцию. Если полководец и войско едины сердцем, то [они] сто раз сразятся и сто раз победят. Однако ныне северный полководец с южным войском, или южный полководец с северным войском, или же вновь набранные солдаты, которых ведут на врага без достаточной подготовки и муштры, к тому же не знающие сигналов гонга и барабана, могут в беспорядке отступать и наступать, идти на восток и запад — это болезнь упущений военного искусства.

Если же удалось получить новое войско, следует проверить и отобрать среди солдат тех, кто способен знать географию, или вычислять и гадать, знать принципы взаимного порождения и подавления Пяти стихий, и прочих подобных людей, взять их в лагерь для удобства назначений и поручений. Это позволит обучать необученных, и каждый будет иметь свою задачу.

Например, при движении использовать флаги разных цветов в качестве установленных сигналов: при встрече с высоким холмом поднимать флаг такого-то цвета, при встрече с глубоким оврагом — такого-то цвета, при встрече с узкой тропой — такого-то цвета, при появлении врага или обнаружении засады — такого-то цвета, при встрече с рекой или каналом — такого-то цвета. Или установить условные знаки. Тогда солдаты будут знать, что требует срочности, а что нет, и смогут соответственно наступать или останавливаться.

Далее, следует назначить одного человека со знаменем 天蓬 (Тянь Пэн), другого — со знаменем звезды 天芮 (Тянь Жуй), еще одного — со знаменем звезды 天冲 (Тянь Чун), еще одного — со знаменем звезды 天辅 (Тянь Фу), еще одного — со знаменем звезды 天禽 (Тянь Цинь), еще одного — со знаменем звезды 天心 (Тянь Синь), еще одного — со знаменем звезды 天柱 (Тянь Чжу), еще одного — со знаменем звезды 天任 (Тянь Жэнь), еще одного — со знаменем звезды 天英 (Тянь Ин).

Затем назначить одного человека со знаменем врат 休门 (Сю Мэнь), другого — со знаменем врат 生门 (Шэн Мэнь), еще одного — со знаменем врат 伤门 (Шан Мэнь), еще одного — со знаменем врат 杜门 (Ду Мэнь), еще одного — со знаменем врат 景门 (Цзин Мэнь), еще одного — со знаменем врат 死门 (Сы Мэнь), еще одного — со знаменем врат 惊门 (Цзин Мэнь), еще одного — со знаменем врат 开门 (Кай Мэнь).

Все они не меняют своих названий, используя звезды [и врата] в качестве условных знаков. Каждый следует сторонам света и носит одежду/доспехи пяти соответствующих цветов, одинаковых с цветом его знамени. Тогда войска будут следовать за поворотом знамени.

Если на следующий день предстоит выступление войска к определенному месту, следует рассчитать дальность пути и определить, к какому часу прибыть в какую местность для сверки. Заранее согласовать, какому командиру какое знамя вручить, тогда воины в доспехах определенного цвета последуют за определенным знаменем и вратами к месту расположения и там встанут лагерем.

Таким образом, эти звезды и врата, в этот день и в этот час, разворачивают структуру проникновения, располагают и выстраивают в боевой порядок. Главнокомандующий, прибыв на место, восходит на помост — это и есть метод построения боевого порядка.

Начиная с дня и часа установки лагеря, производят летящее расположение счетов, рассчитывают великий цикл удачи звезд и стволов, определяют, в каком направлении и в какой день и час выгодно [действовать] определенным офицерам и войскам для лобовой атаки, каким — для призыва к сдаче, каким — для поддержки, каким офицерам и войскам в каком направлении — для засады, каким офицерам и войскам в каком направлении — для прочной обороны. В этот момент, подняв крик и шум, можно вынудить врага замолчать и тайно выступить. Используя знамена в качестве сигналов, сначала выводят офицеров и войска с определенного направления, размахивают определенным знаменем, выступают с определенного направления, и тогда солдаты следуют за знаменем в карательную операцию, выходя посменно одна за другой.

Когда же дело дойдет до лобового столкновения, снова проверяют эти благоприятные и неблагоприятные структуры, определяют, выгодно ли это хозяину или гостю для карательного похода. Возможно, сначала [враг] силен, а потом слаб — тогда, даже одержав победу, не стоит атаковать. Если же сначала слаб, а потом силен — следует удерживать позиции против врага и затем уже проводить зачистку, и только так достичь полной победы. Таков метод применения войск в наше время.

Прогноз об аудиенции и представлении государю (占朝觐引见)

Анализ производят на основе дворца, в который упали [врата] 休 (Сю), [Небесный ствол] года (岁干 Суй Гань), Небесный ствол дня и Судьба по году.

Ствол года олицетворяет Сына Неба, Ствол дня — представляемого человека. Если Небесный ствол дня получает порождение от Ствола года и, более того, имеет поддержку Трех Непарных, то это благоприятно.

Также смотрят на дворец, в который упали врата 休: если они сочетаются с Непарным и Инструментом декады, то представление Сыну Неба непременно будет радостным и обретет милость.

Если Ствол года не порождает дворец с Небесным стволом дня или с Судьбой по году, но и не подавляет его, а врата 休, получив Непарный [ствол], порождают дворец с Небесным стволом дня или с Судьбой по году, то это также благоприятно.

Если же Ствол года преодолевает дворец с Небесным стволом дня или с Судьбой по году, более того, попадает в Пустоту, Могилу и при этом врата 休 не получают благоприятных сочетаний Непарных и Инструментов — это невыгодно.

Прогноз о повышении гражданских и военных чинов (占文武升迁)

Метод: за основу берут двое врат — 开 (Кай) и 杜 (Ду). Для гражданских чинов смотрят на врата 开, для военных — на врата 杜. Если эти двое врат, неся на себе Трех Непарных, еще и обретают состояние Расцвет- Содействие и порождают дворец с Небесным стволом дня или с Судьбой по году, то повышение непременно будет.

Если Ствол года порождает дворец с Небесным стволом дня или с Судьбой по году, то это непременно будет особым повелением Сына Неба.

Если 值符 (Чжи Фу) порождает дворец с Небесным стволом дня или с Судьбой по году, то это рекомендация вышестоящего начальства.

Если Ствол месяца порождает дворец с Небесным стволом дня или с Судьбой по году и врата 开, то это рекомендация чиновников ведомства. Если врата 开 еще и обретают состояния Расцвета-Содействия Ван Сян, то повышение произойдет непременно быстро. Если получают врата, но не получают Чудесного — также повысятся. Если получают Чудесного, но не получают врат — лишь получат дополнительный титул, но не повышение.

Прогноз о повышении на действующей должности (占在任升迁)

Если человек долго пребывает в должности, имеет много рекомендаций, но повышения не видит, и желает узнать срок повышения, следует анализировать на основе врат 开 (Кай), ибо 开 — это чиновник, обретающий печать.

Если дворец с вратами 开 в состоянии Расцвета-Содействия и еще получает Трех Непарных и благоприятные структуры, то повышение непременно будет. Если дополнительно дворец с вратами 开 встречает Ствол года или Ствол месяца, несущих благоприятных духов, то непременно будет высокое повышение. Если во дворце с вратами 开есть благоприятные структуры, но дворец не в состоянии Расцвета-Содействия, или есть Расцвет-Содействие, но нет благоприятных структур, или же есть Расцвет-Содействие и благоприятные структуры, но Ствол года и Ствол месяца не порождают, то повышения не будет.

Прогноз о понижении и переводе (占降调)

Если врата 开 (Кай) подвергаются подавлению — гражданский чиновник будет понижен или переведен. Если врата 杜 (Ду) подвергаются подавлению — военный чиновник будет понижен или переведен. Фань-Инь предвещает перевод на другую должность. Пустота непременно означает отстранение от должности. Попадание Могилу означает не только понижение и отстранение, но и привлечение к ответственности.

Если Тай Суй приходит подавлять — Сын Неба недоволен. Если 值符 (Чжи Фу) приходит подавлять — вышестоящее начальство подает доклад с обвинениями. Если 月干 (Юэ Гань Ствол месяца) приходит подавлять — чиновники ведомства подают доклад с обвинениями.

Если при этом виден 玄武 (Сюань-У) — это дело о грабеже; 白虎 (Бай-Ху) — дело об убийстве; 朱雀 (Чжу Цюэ) — дело о печати и документах; 螣蛇 (Тэншэ) — дело об ошибках и упущениях; 太阴 (Тай Инь) — отстранение от должности; 六合 (Лю-Хэ) или 勾陈 (Гоучэнь) — дело о жадности и жестокости.

Если же врата 开 и 杜в состоянии Расцвета-Содействия, порождают дворец с Небесным стволом дня или с Судьбой по году и получают Трех Непарных и благоприятные структуры, то даже если есть обвинительный доклад, то нет понижения.

Прогноз об итоговой аттестации чиновников (占大计吉凶)

Принимают 值符 (Чжи Фу) за чиновников Министерства чинов, а 开 (Кай) — за звезду чиновника.

Если дворец врат 开 подвергается подавлению со стороны дворца Чжи Фу, и к тому же находится в состоянии Отдыха, Заключения 休 (Сю), 囚 (Цю) и не получает благоприятных звезд и структур, то это означает арест и допрос. Если при этом дворец врат 开 состоянии Расцвета-Содействия, то это означает отстранение от должности. Если получает благоприятные звезды — означает понижение в ранге. Если же дворец врат 开 не подвергается подавлению со стороны дворца Чжи Фу, а наоборот, получает от него порождение, значит, [чиновник] вне подозрений.

Прогноз о поиске должности (占求官)

Анализ производят на основе дворца, в который упали врата 开 (Кай), и дворца с Небесным стволом дня и с Судьбой по году. Если дворец, в который упали врата 开, порождает дворец с Небесным стволом дня и с Судьбой по году, и при этом получает Непарных, благоприятные врата и структуры, то получение должности произойдет непременно быстро. Если не получает Непарных, благоприятных врат и структур, то получение должности произойдет, но медленно.

Прогноз о месте назначения на должность (占出任何方)

Анализ производят на основе дворца, в который упали врата 开 (Кай) на Небесном кольце. Если врата 开 упали во внутренние четыре дворца — назначение непременно близкое; если упали во внешние четыре дворца — непременно далекое. При Ян Дунь дворцы от 坎 (Кань) до 巽 (Сюнь) считаются внутренними, а от 离(Ли) до 乾 (Цянь) — внешними. При Инь Дунь наоборот.

Затем распределяют Земные ветви, имеющиеся на Земном кольце, по девяти регионам: 甲 (Цзя) — Ци, 乙(И) — Восточные И, 丙 (Бин) — Чу, 丁 (Дин) — Южные Мань, 戊 (У) — Хань и Вэй, 己 (Цзи) — Срединные Земли, 庚 (Гэн) — Цинь, 辛 (Синь) — Цзинь, 壬 (Жэнь) — Янь, 癸 (Гуй) — Северные Ди. 子 (Цзы) — Ци, 丑(Чоу) — У и Юэ, 寅 (Инь) — Янь, 卯 (Мао) — Сун, 辰 (Чэнь) — Чжэн и Ханьдань, 巳 (Сы) — Чу, 午 (У) — Чжоу, 未 (Вэй) — Цинь, 申 (Шэнь) — Цзинь, 酉 (Ю) — Чжао, 戌 (Сюй) — Лу, 亥 (Хай) — Вэй.

Если виден 玄武 (Сюань-У) — среди народа много разбойников. 白虎 (Бай-Ху) — драк и ранений. 朱雀 (Чжу Цюэ) — кляузных тяжб. 腾蛇 (Тэншэ) — много чудес и странностей. 太阴 (Тай Инь) — разврата и прелюбодеяний. 天乙青龙 (Тянь И Цин Лун, вариант) и 六合 (Лю Хэ) — обычаи, где чтят ритуал и простоту. 勾陈 (Гоучэнь) — много споров о полях и землях.

Прогноз о достоинствах/недостатках нового назначенного чиновника и о его происхождении (占新任官员贤劣及何处人)

Принимают врата 开 (Кай) за звезду чиновника, девять Звезд - за характер, Небесные стволы — за территориальное деление. Если врата 开 несут на себе благоприятную звезду — [это] хороший человек, если неблагоприятную — дурной человек. 天辅 (Тянь Фу) — характер изящный и учтивый, 天任 (Тянь Жэнь) — милостивый и добрый, 天心 (Тянь Синь) — добросердечный и честный, 天禽 (Тянь Цинь) — верный и честный, 天冲 (Тянь Чун) — резкий и суровый, 天英 (Тянь Ин) — шумный и пламенный, 天芮 (Тянь Жуй) — жадный и жестокий, 天柱 (Тянь Чжу) — коварный и порочный, 天蓬 (Тянь Пэн) — великий злодей.

甲 (Цзя) — Мань, 乙 (И) — заморские и Восточные И, 丙 (Бин) — Чу, 丁 (Дин) — Дай, Цзянхуай (регионы к югу от рек), 戊己 (У-Цзи) — Хань, Вэй, Срединное государство, Хэцзи (район рек Хуанхэ и Цзи), 庚 (Гэн) — Цинь, 辛 (Синь) — Цзинь, 壬 (Жэнь) — Янь и Чжао, 癸 (Гуй) — Чаншань.

Прогноз о визите к высокопоставленному лицу (占谒贵)

Для действующих чиновников за основу берут дворец, в который упали врата 开 (Кай). Для неслужащих или вышедших в отставку чиновников — 甲子戊. Небесный ствол дня за человека, который отправляется с визитом.

Если врата 开 или 甲子戊 обретают состояние Расцвет - Содействие и, более того, получают благоприятные структуры, Непарных, порождают дворец с Небесным стволом дня, то отправляясь на визит, [человек] непременно будет принят, и прием принесет пользу, его просьбы исполнятся. Если врата 开 или 甲子戊 и Небесный ствол дня находятся в состоянии Согласия, то после визита хозяин [примет его] с небольшой задержкой. Если врата 开 или 甲子戊 и Небесный ствол дня находятся в одном дворце — это означает, что у высокого лица есть гости, следует немного подождать.

Если врата 开 или 甲子戊 находятся в ситуации Фань-Инь, то это означает, что высокое лицо отбыло в другое место, не удастся встретиться. Если врата 开 или 甲子戊попадают в Могилу, то не удастся встретиться. Если врата 开 или 甲子戊 подвергаются подавлению, то у высокого лица есть печальные дела, не примет, а если и примет — пользы не будет. Если дворец с вратами 开 или 甲子戊 преодолевает дворец с Небесным стволом дня, то это означает, что высокое лицо недовольно, [визитер] напрасно навлечет на себя унижение.

Для визита к военному чиновнику смотрят на врата 杜 (Ду) по аналогии с этим.

Прогноз об обращении с прошением (占干谒)

При обращении с прошением смотрят на врата 休 (Сю). Дворец врат 休считают человеком, к которому обращаются. Дворец с Небесным стволом часа считают человеком, который идет на прием.

Если дворец врат 休 порождает дворец с Небесным стволом часа, и при этом дворец с Небесным стволом часа имеет Непарных, то [проситель] добьется своего желания.

Если дворец врат 休 и дворец с Небесным стволом часа взаимно подавляют друг друга, и во дворце с Небесным стволом часа нет Непарных, то либо не примут, либо примут без радости, и просьба не исполнится.

Также важно, чтобы оба дворца пребывали в состоянии Расцвета - Содействия; если один из дворцов находится в состоянии Отдыха – Заключения, то это неблагоприятно. Если в направлении к человеку, которого хотят видеть, есть врата 休, то также будет встреча.

Прогноз о визите к человеку (占访人)

Направление, в которое идут (по Небесному кольцу), считают собой («я»), а звезду на Земном кольце в этом месте — им («он»). Если звезды двух колец — Небесного и Земного — находятся в состоянии Согласия, то встреча непременно состоится. Если дополнительно получаются благоприятные структуры, Непарных, Небесные стволы Земного и Небесного кольца комбинируют, то будет еще и угощение. Если они взаимно подавляют друг друга, это означает подозрительность и отказ во встрече. Если звезда и ствол попадают в Могилу, то он дома, но не желает встречаться. Если звезда на Земном кольце упала в Пустоту, то его действительно нет дома.

Прогноз о визите человека (占人来访)

Звезда Небесного кольца в направлении, откуда пришел человек, считают пришедшим человеком, гостем. Звезду Земного кольца считают хозяином. Если звезда Небесного кольца, получив Непарных, приходит порождать звезду Земного кольца, то это благородный гость, он принесет пользу, можно принять. Если звезда Небесного кольца подавляет звезду Земного кольца и, более того, встречает неблагоприятные врата и структуры, то непременно нанесет ущерб, принимать нельзя.

Прогноз о приглашении гостя (占请客)

值符 (Чжи Фу) считают гостем, звезду 天乙 Тянь И — хозяином. Если дворец с 天乙 порождает дворец с 值符, то [гость] непременно придет. Если дворец с Небесным стволом часа порождает дворец с Небесным стволом дня, то также придет. Если звезда Небесного кольца порождает звезду Земного кольца, то также придет. В противном случае не придет.

Прогноз об уходе в горы для посещения учителя Дао (占入山访道)

天芮 (Тянь Жуй) считают человека, ищущего Дао, 天辅 (Тянь Фу) — человека, передающего Дао. Если Тянь Фу, получив благоприятные врата, структуру, Непарные, порождает Тянь Жуй, то непременно получит передачу от высокого человека. Если они находятся в состоянии Согласия, то встреча состоится, но передачи Дао не будет. Если взаимно подавляют друг друга — не встретится. Далее смотрят: если день 阳 (Ян), то передачу получит от монаха или даоса; если день 阴 (Инь), то передачу получит от «бессмертного» (сянь) или отшельника - мастера.

Прогноз о посещении друга (占访友)

При применении Цимэнь выбирают направление и время. Если я хочу навестить друга или разыскать человека, то используют направление, в которое иду. Земное кольцо этого направления считают хозяином, а Небесное кольцо — гостем. Хозяин и гость должны взаимно порождаться и сочетаться, и еще получать благоприятные врата, тогда, отправившись, непременно встретишь друга. Если врата неблагоприятны, и Небесное и Земное кольцо еще и взаимно подавляют друг друга, то не встретишь друга. 庚 (Гэн) означает 格 (Гэ, преграду) года, месяца, дня, часа; если попадает на это, то также не встретишь.

]]> Перевод «奇门旨归». Чжу Хаовэнь. Цзюань 7 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/0983jnte71-perevod-chzhu-haoven-tszyuan-7 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/0983jnte71-perevod-chzhu-haoven-tszyuan-7?amp=true Wed, 03 Dec 2025 04:34:00 +0300 Чжу Хаовэнь

Перевод «奇门旨归». Чжу Хаовэнь. Цзюань 7

Прогноз о том, порекомендует ли человек (占求人推荐否)

Метод таков: за [человека], ищущего рекомендацию, принимают 甲子戊. За человека, дающего рекомендацию, принимают звезду 天乙 (Тянь И). Если дворец, в который упала 天乙, порождает дворец 甲子戊 и дворец 值符 (Чжи Фу), то рекомендация непременно последует. Если преодолевает — не порекомендует.

Прогноз о месте наставника/секретаря (в доме чиновника) (占幕馆)

За человека, ищущего место наставника/секретаря, принимают 天辅 (Тянь Фу). За начальника-чиновника принимают 甲子戊 и врата 开门 (Кай Мэнь).

Если дворец с вратами 开门 с благоприятными структурамипорождает дворец 天辅, то это означает, что явится видный чиновник с предложением. Если же 甲子戊 и врата 开门 порождают дворец 天辅, но в их дворцах нет благоприятных структур, то это означает рекомендацию от высокопоставленного лица. Если дворец с вратами 开门 не в состоянии Расцвета – Содействия или не имеет Непарных, то это означает, что предложение поступит от мелкого чиновника.

Если дворцы 天辅 и врата 开门 находятся в состоянии Согласия (одинаковой стихии), то хозяин и гость найдут взаимопонимание. Если взаимно подавляют друг друга или в состоянии Фань-инь, то хозяин и гость не будут в ладах.

Если 天辅 попадает в Могилу, то гость (наставник) [окажется] в неблагоприятном положении. Если врата 开门 попадают в Могилу, то хозяин (начальник) [окажется] в неблагоприятном положении. Если падают в Пустоту, то в итоге место не будет получено.

Прогноз о школе/учительском месте (占书馆)

За наставника принимают 天辅 (Тянь Фу), за ученика — 天芮 (Тянь Жуй). Если дворец, в который упала 天芮, порождает дворец 天辅, то это означает, что ученик приглашает наставника. Если дворец, в который упала 天辅, порождает дворец 天芮, то это означает, что наставник идет к ученику или возвращается к прежнему ученику. Если дворец 天芮 преодолевает дворец 天芮, то наставник недоволен учеником. Если 天芮 подавляет 天辅, то ученик недоволен наставником.

Если 天芮 несет на себе состояние Расцвет-Содействие и еще получает благоприятную структуру, то содержание непременно будет щедрым. В противном случае — непременно скудным.

Если 天辅 и 天芮 находятся в состоянии Фань Инь, то [дело] будет брошено на полпути. Если 天芮 упала в Пустоту или Могилу, то в итоге место не будет получено. В остальных случаях — по аналогии.

Прогноз о поступлении на службу (占应役)

За действующего начальника принимают врата 开门 (Кай Мэнь), за человека, поступающего на службу, принимают Небесный ствол дня.

Если дворец, на котором пребывает Небесный ствол дня, обретает состояние Расцвет - Содействие и, более того, получает благоприятную структуру, благоприятные врата, Непарные, а дворец, на котором пребывают врата 开门, также обретает благоприятную структуру, благоприятные врата, Непарные и порождает дворец с Небесным стволом дня, то [человек] непременно будет важным образом использован начальством и преуспеет.

Если дворец с Небесным стволом дня не обретает состояния Расцвет - Содействие и благоприятных структур, но получает порождение от врат 开门, то это означает, что вышестоящие будут благосклонны, малая удача. Если дворец с Небесным стволом дня и дворец с вратами 开门 взаимно подавляют друг друга, то неблагоприятно.

Прогноз о назначении в командировку/поручении (占差遣)

Смотрят на врата 开 (Кай), Судьбу по году, Небесный ствол дня людей. Тот, кого порождают врата 开门, получит [назначение]; на кого не направлено порождение — не получит. Кто получает благоприятные структуры, тот получит [назначение]; кто получает неблагоприятные структуры, [назначение будет] неудачным.

Прогноз об уходе в отставку/со службы (占退役)

За начальника принимают врата 开门 (Кай Мэнь), за человека, уходящего со службы, принимают Небесный ствол дня.

Если дворец с вратами 开门 порождает дворец с Небесным стволом дня, это означает, что начальник питает чувство привязанности и не разрешит уйти. Если дворец с вратами 开门 подавляют дворец с Небесным стволом дня, то разрешат уйти, но вызовут гнев и выговор. Если дворцы находятся в согласии (одинаковой стихии), то разрешат уйти.

Кроме того, если Небесный ствол дня несет на себе структуру «Зеленый Дракон обращается в бегство» (乙辛) или «Марс входит в область Венеры» (丙庚), то уход непременно состоится. Если же несет структуру «Венера входит в область Марса» (庚丙), «Белый Тигр безумствует» (辛乙), то уйти нельзя. Если имеет структуру «Летучая Змея извивается» (癸丁), то это означает испуг и желание, но невозможность уйти. Если есть неблагоприятная структура «Красная Птица бросается в реку» (丁癸), то непременно уволят).

Прогноз о благоприятности или неблагоприятности переезда (占迁移吉凶)

Направления и их осуществимость определяют на основе Девяти Звезд и Девяти Дворцов. Если в данном направлении есть Непарные и благоприятные врата, и, более того, в данный час присутствует звезда 天禽 (Тянь Цинь), то все четыре сезона благоприятны. Если присутствует 天辅 (Тянь Фу) — весна и лета очень благоприятные. Если присутствует 天心 (Тянь Синь) — осень и зима очень благоприятные. Остальные звезды невыгодны. Каждый раз производят прогноз на момент [планируемого] отправления, смотрят, какая звезда является 天乙 (Тянь И), и по ней определяют (судя по этому, прогнозируют, т.е. на момент отправления человека, а не на момент самого прогноза, как в Лю Жэнь).

Прогноз о выезде по деловым надобностям (占出行谋干)

За человека, выезжающего по делам, принимают дворец, в который упал Небесный ствол дня и смотрят, в каком направлении он находится.

Если во дворце направления есть благоприятные врата и благоприятные структуры, такой дворец порождает дворец с Небесным стволом дня, то поездка непременно принесет большую выгоду. Или если во дворце направления нет Непарных, благоприятных врат, благоприятных структур, но такой дворец находится в согласии с дворцом с Небесным стволом дня (дворцы одной стихии), то также выгодно. В противном случае — невыгодно. Если дополнительно во дворце с Небесным стволом дня есть неблагоприятные врата и неблагоприятные структуры, то это означает большое несчастье. Если [направление выезда] попадает в состояние Пустоты или Могилы, или же во дворце с Небесным стволом дня или с Судьбой по году есть Наказание, Могила или Пустота, то это невыгодно.

Прогноз о благополучии пути по воде и суше (占出行水陆吉凶)

Водный и сухопутный путь различают по дворцам, на которых находятся врата 休门 (Сю Мэнь) и 景门 (Цзин Мэнь). 休门 – водный путь, 景门 — сухопутный путь.

Если дворец, в который упали врата 休门, имеют на себе Непарных, то водный путь благоприятен. Если дворец с вратами 景门 имеют на себе Непарных, то сухопутный путь благоприятен.

Для плавания на судне неблагоприятны сочетания «Дракон обращается в бегство» (乙辛) и «Белый Тигр безумствует» (辛乙), что означает шторм. «Летучая Змея извивается» (癸丁) означает бедствия и несчастья. «Красная Птица бросается в реку» (丁癸) означает кораблекрушение.

Также за корабль принимают врата 伤门 (Шан Мэнь). Если 伤门 в Кань, то это означает плавание, путь гладок; если 休门 в Чжэнь, то это корабль, идущий под водой, означает кораблекрушение.

Также за лошадь или повозку принимают врата 伤门. В их дворце следует остерегаться структур «Венера входит в область Марса» (庚丙), что означает грабеж; «Марс входит в область Венеры» (丙庚), что означает испуг от огня; духа 玄武 (Сюань-У) и звезды 天蓬 (Тянь Пэн), которые означают кражу.

Следует остерегаться, когда врата 景门 (Цзин) находятся в Подавлении, т.к. это грозит повреждением судна. Если 休门 в Ли, то означает грязь и трудности пути. Если 休门 и 景门 попадают в Могилу, то это означает преграды на заставах и мостах, тяготы и трудности в передвижении.

Прогноз о доброте или злобе хозяина судна (占船主善恶)

За судно принимают третий дворец 震 (Чжэнь), а за характер хозяина судна принимают звезду на Небесном кольце в Чжэнь.

Если во дворце Чжэнь звезда 天辅 (Тянь Фу), 天禽 (Тянь Цинь) или 天心 (Тянь Синь), то это высшая благоприятность; если получают 天冲 (Тянь Чун) и 天任 (Жэнь) — это средняя благоприятность: хозяин судна — хороший человек. Если получают звезду 天英 (Тянь Ин), 天芮 (Тянь Жуй), 天柱 (Тянь Чжу) или 天蓬 (Тянь Пэн) — это большое несчастье, на судно подниматься нельзя.

Прогноз об определении даты возвращения из поездки (占出外预定归期)

Определяют по фазе Ци «Рождение» (长生, Чан Шэн). Смотрят, какому Небесному стволу соответствует день отправления. Затем смотрят, какая Земная ветвь соответствует фазе Ци «Рождение» для такого Небесного ствола. После определения Земной ветви определяется один из четырех дворцов, в котором такая Земная ветвь. В этом дворце смотрят, какой ствол распложен на Земном кольце. Это и будет днем возвращения домой.

Например, человек отправляется в путь в день с Небесными стволом 甲. Для 甲 Земная ветвь, представляющая фазу Ци «Рождение», - это 亥. Земная ветвь 亥 расположена в Цянь. Пусть в Цянь на Земном кольце ствол 癸. Значит, днем возврата будет день со стволом 癸.

Прогноз о благополучии дома при отъезде (占出外不知家中安否)

Метод основан на поиске одного из четырех дворцов, в котором Земная ветвь представляет фазу Ци «Рождение» для Небесного ствола дня отправления.

Определяют, в каком дворце Земная ветвь, соответствующая фазе Ци «Рождение» для Небесного ствола дня отправления. Этот дворец называют «корнем рождения». Например, в день 甲 (Цзя) смотрят на дворец 乾 (Цянь) — это корень фазы Ци «Рождение» для 甲. Именно такой дворец следует анализировать для оценки состояния дома во время отсутствия. Если в таком дворце благоприятные врата, есть Непарный, то ситуация в доме хорошая, если нет — плохая.

Прогноз о благополучии человека в отъезде (占出外之人安否)

Сначала определяют направление, в котором уехал человек. Затем в таком дворце оценивают Небесное и Земное кольцо. Если дворец направления получает Непарных, благоприятные врата и благоприятные структуры, то все благополучно, в противном случае — нет.

Прогноз об удаче или неудаче путешественника в пути (占行人在外吉凶)

Определяют на основе Судьбы по году и Небесного ствола дня путешественника.

Если Судьба по году или Небесный ствол дня упали в 坎 (Кань), 艮 (Гэнь), 震 (Чжэнь), 巽 (Сюнь), то при Ян Дунь это внутреннее, близкое; в 离 (Ли), 坤 (Кунь), 兑 (Дуй), 乾 (Цянь) — внешнее, далекое.

Если Судьба по году упала в четыре угла — очень далеко; упал в 坤 (Кунь) или 艮 (Гэнь) — крайне далеко. При Инь Дунь считают 离 (Ли), 坤 (Кунь), 兑 (Дуй), 乾 (Цянь) внутренним, близким, а 坎 (Кань), 艮 (Гэнь), 震(Чжэнь), 巽 (Сюнь) — внешним, далеким. Совмещают и определяют.

Если Судьба по году упала в четыре основные стороны — не очень далеко. Если дворец с Судьбой по году или Небесным стволом дня упали в слабый дворец, то человек в пути непременно неудовлетворен, либо в затруднении, либо болен.

Если Судьба по году или Небесный ствол дня упали во дворец Могилы или Пустоты и, более того, несет на себе Ци врат 死 (Сы, Смерти), то этого человека, возможно, уже нет в живых. Если же фазы Ци Судьбы по году или Небесного ствола дня высокие, дворец сильный, есть благоприятные структуры, то в пути слава и выгода соответствуют желаниям.

Метод прогноза о времени возвращения путешественника (占行人归期法)

Метод основан на анализе структур-ловушек, образующих со стволом 庚. Для ян-дней (丙乙丁戊) используется Небесный ствол под 庚. Для инь-дней (己辛庚壬癸) используется Небесный ствол над 庚. Эти стволы указывают на время возвращения.

Если 庚 образует «ловушку» со стволом года, то приедет в этом году; если со стволом месяца, то приедет в этом месяце; если со стволом дня, то приедет в этот день; если со стволом часа, то приедет в этот час.

Если 庚 образует комбинацию 乙庚 или попадает в Могилу либо Пустоту, то «ловушка» не образуется.

]]> Перевод «奇门旨归». Чжу Хаовэнь. Цзюань 8 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/ds23pzmm41-perevod-chzhu-haoven-tszyuan-8 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/ds23pzmm41-perevod-chzhu-haoven-tszyuan-8?amp=true Wed, 03 Dec 2025 09:44:00 +0300 Чжу Хаовэнь

Перевод «奇门旨归». Чжу Хаовэнь. Цзюань 8

Прогноз о поиске богатства и чаяниях (占求财谋望)

Следует различать 体 (Ти, тело) и 用 (Юн, использование). За Ти принимают дворец, в который упали врата 生门 (Шэн Мэнь). За Юн принимают сами врата 生门 и звезду Небесного кольца, которая с ними находится.

Если Юн порождает Ти — благоприятно. Если Ти порождает Юн — неблагоприятно.

Если Юн в состоянии Расцвета, а Ти в состоянии Ослабления, то даже если Ти подавляет Юн, это не будет большой удачей.

Если Ти в состоянии Расцвета, а Юн в состоянии Ослабления, то даже если Юн подавляет Ти, также нет большого вреда.

В целом, смотрят на дворец, в который упали врата 生门, и дополнительно — на благоприятность структуры стволов, образуемой Небесным и Земным кольцом.

Если структура и звезда во дворце 生门 благоприятные, то желаемое исполнится. Если есть хоть одна неблагоприятность, то исполнение будет лишь наполовину. Если [врата] в состоянии Отдыха, Заключения, Смерти, Исчезновения, то ничего не будет. Если дворец полностью неблагоприятен, то это предвещает несчастье.

Прогноз о поиске богатства (占求财)

За Духа Богатства принимают 甲子戊. За сторону богатства принимают врата 生门 (Шэн Мэнь). Смотрят, в какие дворцы они упали, и проверяют обретение или потерю по их взаимному порождению, подавлению, сравнению и сочетанию.

Если 甲子戊 и врата 生门 упали в четыре дворца: 坎 (Кань), 艮 (Гэнь), 震 (Чжэнь), 巽 (Сюнь), то при Ян Дунь – это внутреннее, близкое и быстрое, и если еще получают благоприятные структуру стволов, врата и Чудесных, то обретенное непременно будет обильным. Если получают благоприятные врата, но не получают Чудесного, или получают Чудесных, но не получают благоприятных врат, то обретенное будет невелико. Если не получают ни благоприятных врат, ни Чудесного, но не попадают в Пустоту и Могилу и не подвергаются подавлению со стороны Земного кольца, то обретенное будет совсем мало.

Если же один из знаков (甲子戊 или врата 生门) во внутреннем кольце, а другой во внешнем, то обретение непременно будет медленным. Если оба на внешнем кольце, то богатство придет за тысячу ли (из далекого).

Если оба упали в Пустоту, есть Фань Инь, Могила, более того, сочетаются с неблагоприятными духами и раскладами стволов, то богатства не будет, более того, навлекутся споры и неприятности.

Прогноз о торговле (占贸易)

За основу принимают 甲子戊. За прибыль принимают врата 生门 (Шэн Мэнь).

Если дворец, в который упали врата 生门, получает благоприятные структуру стволов, благоприятные врата и Чудесных, порождает дворец, в который упал 甲子戊, то непременно будет получена двойная прибыль.

Если оба дворца находятся в состоянии гармонии (одинаковой стихии), то также будет получена прибыль, но средняя.

Если дворец с вратами 生门 преодолевает дворец с 甲子戊, более того, несет на себе неблагоприятного духа и неблагоприятный расклад стволов, то непременно будет потеря основного капитала.

Если дворец с 甲子戊 порождает дворец с 生门, то это означает, что для получения прибыли необходимо добавление капитала.

Если врата 生门 упали во дворец Могилы, более того, имеют неблагоприятный дух и неблагоприятный расклад стволов, то капитал непременно будет полностью истощен, это предвещает большое несчастье.

Прогноз о совместном предприятии для получения прибыли (占合伙求财)

За себя («я») принимают дворец, в который упал Небесный ствол дня. За компаньона принимают дворец, в который упал Небесный ствол часа.

Если дворец с Небесным стволом часа имеет благоприятные врата и благоприятную структуру стволов и порождает дворец с Небесным стволом дня, то партнер принесет мне пользу.

Если дворец с Небесным стволом дня имеет благоприятные врата и благоприятную структуру стволов и порождает дворец с Небесным стволом, то это принесет пользу партнеру.

Если оба дворца находятся в состоянии Би Хэ (согласия и гармонии, т.е. одинаковой стихии), то это означает честное партнерство, взаимное отсутствие подозрений.

Если дворец с Небесным стволом часа имеет неблагоприятный дух, неблагоприятный расклад стволов и дворец с Небесным стволом дня — это невыгодно.

Затем дополнительно рассматривают, порождают ли врата 生门 (Шэн Мэнь) «меня» или нет — и тогда не ошибешься ни в одном случае из ста.

Прогноз об открытии торговой лавки (占开店肆)

Основным показателем выступают врата 开门 (Кай Мэнь). Если врата 开门, обретя состояние Расцвет, имеютблагоприятную структуру стволов и Непарных, порождают дворец с Небесным стволом дня, то это большая удача.

Если дворец с 开门 и дворец с Небесным стволом дня находятся в согласии, то это меньшая удача. Если же врата 开门 входят в Могилу или находятся в состоянии Фань Инь, либо упали в Пустоту, то это невыгодно.

Если дворец, в который упали врата 开门, несет на себе неблагоприятного духа и неблагоприятную структуру стволов, преодолевает дворец с Небесным стволом дня, то это еще более невыгодно.

Прогноз о торговой сделке (占交易)

За себя («я», покупателя) принимают дворец, в который упал Небесный ствол дня. За контрагента (продавца) принимают дворец, в который упал Небесный ствол часа. За посредника принимают дух 六合 (Лю Хэ).

Если Небесный ствол дня порождает Небесный ствол часа — покупатель желает получить [товар].

Если Небесный ствол часа порождает Небесный ствол дня — продавец желает [продать].

Если Небесный ствол дня преодолевает Небесный ствол часа — покупатель не примет.

Если Небесный ствол часа преодолевает Небесный ствол дня — продавец не продаст.

Если 六合 порождает Небесный ствол дня — посредник на стороне продавца; если порождает Небесный ствол часа — на стороне покупателя.

Если дворцы двух Стволов находятся в состоянии согласия (стихии дворцов одинаковы), то обе стороны совершат честную сделку, она состоится. Если один из двух Стволов упал в Пустоту и Гибель, то сделка не состоится.

Прогноз о покупке товара (占买货)

За покупателя принимают дворец, в который упал Небесный ствол дня. За товар принимают дворец, в который упал Небесный ствол часа.

Если дворец, в который упал Небесный ствол часа, несет состояние Расцвета – Содействия, еще получает благоприятные врата и Непарных, то это качественный товар.

Если несет состояние Отдых, Заключение и не получает благоприятные врата и Непарных, то это негодный товар.

Если дворец, в который упал Небесный ствол часа, порождает дворец, в который упал Небесный ствол дня, то этот товар, независимо от его качества, принесет прибыль.

Если дворец с Небесным стволом часа преодолевает дворец с Небесным стволом дня или несет на себе состояние Могилы либо Пустоты, то невыгодно, покупать не стоит.

Прогноз о возможности сбыта товара (占脱货可否)

При анализе принимают 值符 (Чжи Фу) и 甲子戊 за себя («я», владельца товара). Звезду 天乙 (Тянь И) принимают за человека, сбывающего товар (комиссионера). Духа 六合 (Лю Хэ) принимают за брокера-посредника.

Если дворец, в который упала звезда 天乙, есть благоприятная структура стволов, благоприятные врата и Непарные, порождает дворец с 值符 (владельца товара), то товар можно сбыть. Если они находятся в состоянии согласия (одинаковой стихии), то сбыть также возможно. В противном случае сбыть невозможно, непременно будут потери.

Далее смотрят на дворец, в который упал 六合 (брокер). Если он порождает дворец 天乙 (комиссионера), то посредник в хороших отношениях со сбытчиком; если порождает дворец 值符 (владельца) или 甲子戊, то посредник и владелец товара едины в мыслях. Если же 六合 (брокер) входит в Могилу или упал во дворец с Пустотой, то непременно будут обман, мошенничество, попытка присвоить — товар решительно нельзя сбывать.

Прогноз о сбыте товара для получения прибыли (占脱货求财)

За владельца товара принимают дворец, в который упал Небесный ствол дня. За товар принимают дворец, в который упал Небесный ствол часа. За капитал принимают дворец, в который упал 甲子戊. За прибыль принимают дворец, в который упали врата 生门 (Шэн Мэнь).

Если дворец Небесного ствола дня (хозяин) порождает дворец, в который упал Небесный ствол часа (товар), то хозяин привязан к товару и не желает его продавать.

Если дворец Небесного ствола часа (товар) порождает дворец Небесного ствола дня (хозяин), то товар «держится» за человеком, его не удается продать.

Далее смотрят: если дворец Небесного ствола часа (товар), порождает дворцы 甲子戊 и 生门, то будет прибыль; в противном случае прибыли не будет.

Если же дворец Небесного ствола часа (товар) несет неблагоприятный дух, неблагоприятный расклад стволов и преодолевает дворец Небесного ствола дня (хозяин), то это означает убытки.

Только если дворец Небесного ствола дня (хозяин) преодолевает дворец Небесного ствола часа (товар), то, хотя хозяин и желает продать срочно, продажа непременно затянется.

Если же дворец Небесного ствола часа преодолевает дворец Небесного ствола дня, то продажа непременно будет быстрой.

Прогноз о займе денег (占借贷)

Метод 1. Звезду, полученную на Небесном кольце в направлении, куда идут [занять], принимают за человека, просящего в долг. Звезду на Земном кольце в этом же дворце, принимают за сторону, у которого занимают. Если звезда Земного кольца порождает звезду Небесного кольца, деньги непременно дадут в долг. Если они в состоянии ссогласия (одинаковой стихии), то хотя и дадут, но с колебаниями. Если взаимно подавляют, то не дадут, более того, навлечешь на себя унижение.

Если Небесный ствол на Небесном кольце входит в Могилу, то [хозяин] скуп, не захочет давать. Если [дворец] оказывается в Пустоте, то у него действительно нет [денег], идти просить не стоит.

Метод 2 (для займа вещи). За хозяина вещи принимают 值符 (Чжи Фу), за человека, идущего просить в долг, принимают 值使 (Чжи Ши, Главные врата). [Исход] определяют по взаимному порождению и подавлению их дворцов. Если дворец Чжи Фу порождает дворец 值使, или дворец 值使 подавляет дворец 值符, то заем непременно удастся. Если 值符 подавляет 值使, или 值使 порождает 值符, то заем не обязательно удастся.

Прогноз о выдаче денег в долг (占放债)

За того, кто дает в долг, принимают 值符 (Чжи Фу) – Главная звезда. Звезда 天乙 (Тянь И) - за того, кто берет в долг. Если звезда 天乙 в Расцвете - Содействии и стихия дворца с 天乙 порождает стихию дворца с Главной звездой, то долг непременно вернут. Если во дворце с 天乙 есть неблагоприятный расклад стволов, и стихия дворца с 天乙 преодолевает стихию дворца с Главной звезды, то не вернут долг. Попадание 天乙 в Пустоту означает несостоятельность должника; в Могилу - отказ от уплаты под надуманным предлогом.

Прогноз о взыскании долга (占讨债)

За должника принимают звезду 天乙 (Тянь И). За того, кто идет требовать долг, принимают дух 勾陈 (Гоучэнь).

Если дворец с 勾陈 преодолевает дворец с 天乙 — этот человек всей душой стремится взыскать долг.

Если дворец с 天乙 преодолевает дворец с 勾陈 — посланный человек боится той стороны и не осмелится требовать.

Если 勾陈 и 天乙 взаимно порождают друг друга или находятся в состоянии согласия — обе стороны сговорятся, и требовать не будут.

Если дворец с 天乙 порождает дворец с 勾陈 — это означает, что [должник] дал наставление или взятку посланному человеку, и тот не захочет требовать.

Если дворец с 天乙 в Расцвете – Содействии порождает дворец с 值符 (Чжи Фу) (отсюда видно, что 值符 — это тот, кто дал в долг), то [долг] непременно вернут.

Если 天乙 упала в Пустоту и порождает дворец с 值符— у должника есть желание [вернуть], но сил не хватает.

Если дворец с 天乙 преодолевает дворец с 值符 — [должник] спокоен и не вернет, взыскать долг не удастся.

Прогноз о получении материальной помощи (占打抽丰)

Небесный ствол дня принимают за человека, ищущего материальную помощь. Направление, куда он направляется, принимают за место, где он надеется получить помощь. Если дворец направления имеет благоприятные врата и Непарные, порождает дворец с Небесным стволом дня, то поездка непременно будет выгодной.

Если дворец направления имеет не благоприятные врата и Непарные, но порождает дворец с Небесным стволом дня, то также выгодно.

Если дворец направления и дворец с Небесным стволов дня одинаковой стихии - результат средний.

Если дворец направления преодолевает дворец с Небесным стволом дня, то поездка непременно принесет ущерб.

Если дворец с Небесным стволом дня оказывается Пустоте, есть Могила, то [человека] не примут, усилия будут тщетны и бесполезны, ехать не стоит.

]]> Перевод «奇门旨归». Чжу Хаовэнь. Цзюань 9 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/02clh3jr41-perevod-chzhu-haoven-tszyuan-9 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/02clh3jr41-perevod-chzhu-haoven-tszyuan-9?amp=true Wed, 03 Dec 2025 11:13:00 +0300 Чжу Хаовэнь

Перевод «奇门旨归». Чжу Хаовэнь. Цзюань 9

Прогноз о юношеских экзаменах (占童试)

За экзаменатора принимают звезду 天辅 (Тянь Фу). За сочинение принимают 丁. За экзаменующегося принимают Небесный ствол дня.

Если дворец с 丁 с благоприятными вратами порождает дворец с Судьбой по году и дворец с Небесным стволом дня, в которых есть благоприятные врата и благоприятная структура стволов и которые получают порождение от дворца с 天辅, то [кандидата] непременно высоко оценят.

Или если дворец с Судьбой по году, дворец с Небесным стволом дня и дворец с 丁 получают благоприятные врата и благоприятную структуру стволов, но не получают порождения от 天辅 , то также хорошо оценят.

Если дворец с Судьбой по году, дворец с Небесным стволом дня и дворец с 丁 не получают благоприятных врат, но получают порождение от 天辅, то это означает, что председатель экзаменационной комиссии проявит милость, и [результат] не зависит от красоты сочинения — также примут.

Если расклад в состоянии Фань Инь, Фу Инь или 丁 входит в Могилу, то это означает списывание старого текста, не примут.

Если 丁 упал в Пустоту, то экзаменующий не закончит работу.

Если во дворце с 丁 есть 惊 (Цзин) или 伤 (Шан), то это означает, что работа будет порвана или изрезана.

Если дворец с 丁с неблагоприятным духом и во дворце образуется неблагоприятный расклад стволов, такой дворец преодолевают дворец с Судьбой по году и дворец с Небесным стволом дня, то это означает, что работа испачкана, не примут.

Прогноз о разряде на ежегодном экзамене (占岁考等第)

При анализе принимают звезду 天辅 (Тянь Фу) за экзаменатора, Небесный ствол дня за экзаменующегося, 丁 за сочинение.

Если дворец с 天辅 порождает дворец с 丁, дворец с Судьбой по году и дворец с Небесным стволом дня, и при этом дворец с человеком имеет Непарного, благоприятную структуру стволов, благоприятные врата, а 丁 образует счастливую структуру стволов, то это высшая благоприятность, означает первый разряд.

Если 丁 и Судьба по году и Небесный ствол дня находятся в одном дворце с вратами 景门, то это меньшая благоприятность, означает второй разряд.

Если дворец с человеком имеет Чудесного, но не имеет благоприятных врат, или имеет благоприятные врата, но не имеет Чудесного, или находится в состоянии согласия с дворцом 天辅, то это третий разряд.

Если же дворец с 丁 находится в Пустоте, и дворец с Судьбой по году и Небесным стволом дня несет на себе неблагоприятных духов и неблагоприятные структуры стволов, то это четвертый разряд.

Если при этом дворец с 丁 преодолевается со стороны 天辅, то означает неудовлетворительный разряд.

Прогноз о государственных экзаменах (占科举)

При анализе принимают 值符 за главного экзаменатора, Небесный ствол месяца за заместителя экзаменатора, 朱雀 за проверяющих чиновников, врата 景门 и 丁 за сочинение, Небесный ствол дня за экзаменующегося ученого.

Если дворец с 值符, порождает дворец с Небесным стволом дня, а также дворцы с 景门 и с 丁, и при этом получает благоприятную структуру стволов, то [экзаменующийся] непременно сдаст с высоким результатом. Если дворец Небесного ствола месяца приходит порождать, то также.

Если дворец с 朱雀 порождает дворцы с 景门 и с 丁, то это означает, что проверяющий чиновник усердно порекомендует.

Если дворцы с 丁 и с 景门, преодолевают дворец с 值符 и дворец с Небесным стволом месяца, то хотя работа и хороша, главный экзаменатор не одобрит. Если они преодолевают дворец с 朱雀, то не порекомендуют. Если они несут на себе неблагоприятную структуру стволов, то смысл сочинения будет с ошибками. Если они находятся в Пустоте или входят в Могилу, то непременно попадутся на списывании и будут выставлены. Если они несут на себе 玄武, то непременно будут ошибки в иероглифах, не сдаст.

Если дворец с Небесным стволом дня находится в Пустоте, но получает порождение от дворца с 值符 и дворца с Небесным стволом месяца, то хотя сочинение и хорошее, в списках успешно сдавших имени не будет.

Если дворец с 值符, с Небесным стволом дня или с 朱雀 находятся в Пустоте, то работа не попадет в поле зрения главного экзаменатора; если они входят в Могилу — также не сдаст.

Прогноз о провинциальных и столичных экзаменах (占乡会试)

При анализе принимают Небесный ствол дня за ученого, 值符 за главного ревизора, Главные врата за экзаменатора-рецензента, 丁 за сочинение.

Если дворец с 值符 преодолевает дворец с Небесным стволом дня, то председатель комиссии не отберет.

Если дворец с Главными вратами преодолевает дворец с Небесным стволом дня, то рецензент не порекомендует.

Если дворец с 丁 преодолевает дворец с Небесным стволом дня, или дворец с Небесным стволом дня преодолевает дворец с 丁, или же дворец с 丁 несвоевременный, то все это означает, что темы были слишком трудны и сочинение не удалось.

Если же дворец с 值符 и дворец с Главными вратами порождает дворец с Небесным стволом дня, а дворец с 丁 к тому же обретает состояние Расцвет - Содействие, то [экзаменующийся] непременно сдаст. Если чего-то одного не хватает — не сдаст. Поэтому сдать трудно, необходимо, чтобы полностью совпала именно эта структура, — только тогда получишь признание. В этом высший принцип, и в методе Лю Жэнь также следует применять этот способ.

Прогноз о дворцовом экзамене (占殿试)

При анализе принимают врата 景门 и 丁 за сочинение.

Если дворец со Стволом года, порождает дворец с 景门 и дворец с 丁, и при этом получает благоприятные врата и Непарного, то [экзаменующийся] непременно попадет в первую тройку.

Если дворец со Стволом года порождает дворец с 景门 и дворец с 丁, но не получает благоприятные врата и Непарного, то попадет во вторую группу.

Если дворец со Стволом года не порождает дворец с 景门 и дворец с 丁, но сам находится в состоянии Расцвета - Содействия, то попадет в третью группу.

Если дворец со Стволом года не порождает дворец с 景门 и дворец с 丁 и в раскладе ситуация Фань Инь или указанные операторы входят в Могилу, то не сдаст.

Или если [дворцы с 景门 и с 丁] преодолевает дворец со Стволом года и при этом сочетаются с неблагоприятным духом, то не только не сдаст, но и понесет наказание.

Прогноз о военных государственных экзаменах (占武科举)

Метод 1. При анализе принимают 值符 за главного экзаменатора, Небесный ствол дня за экзаменующегося, 甲申庚 за стрелу и латы, 甲午辛 за красную мишень, врата 景门 за письменные рассуждения.

Смотрят на дворец, в который упал 甲申庚. Если он преодолевает дворец с 甲午辛, то это означает, что стрела попала в красную мишень. Далее смотрят: если врата 景门 обретают состояние Расцвета - Содействия и находятся во взаимном порождении с 值符, то это означает успешную сдачу. Если чего-то одного не хватает — не сдаст.

Метод 2. При анализе принимают звезду 天冲 за контролирующего экзаменатора, Небесный ствол дня за экзаменующегося, 甲戊己 за лук, 甲申庚 за стрелу, врата 景门 за письменные рассуждения, врата 伤门 за коня.

Если дворцы с 甲戊己, 甲申庚 и 伤门 каждый обретают состояние Расцвета - Содействия и находятся во взаимном порождении с Небесным стволом дня, то это означает соответствие внешним испытаниям. Если они преодолевают [дворец с Небесным стволом дня], то это означает препятствия на внешних испытаниях.

Также принимают 甲午辛 за красную мишень. Если 庚 упал во дворец Ли, это означает, что стрела попала в красную мишень. Если 庚 упал во дворцы Гэнь или Цянь — стрела упала в четыре угла. Если 庚 упал в дворцы Сюнь, Чжэнь, Кунь или Дуй — стрела упала по бокам. Если упал в Пустоту — стрела не попала.

Если дворец с Судьбой по году и дворец с Небесным стволом дня получают порождение от дворца с 天冲 и, более того, врата 景门 имеют благоприятную структуру стволов, 丁 образует благоприятный расклад стволов, экзамен будет сдан. В противном случае экзамен не будет сдан. Для оценки сдачи военных экзаменов применяются те же принципы анализа и что для юношеских экзаменов.

Прогноз о болезни (占病)

При анализе принимают Небесный ствол дня за больного, звезду 天芮 (Тянь Жуй, Звезда болезни) за духа болезни, врата 生门 (Шэнь Мэнь, врата Жизни) и 死门 (Сы Мэнь, врата Смерти) за жизнь и смерть.

Если во дворце с Небесным стволом дня есть врата 生门, то больной не умрет. Если дворец с Небесным стволом дня получил врата 死门, то трудно излечиться. Если дополнительно дворец больного встречает состояние Отдых, Заключение, неблагоприятные звезды и неблагоприятные структуры стволов, то непременно умрет. Остальные шесть врат означают затяжную болезнь.

Период выздоровления определяется по дням, когда 天芮 находится на слабой фазе Ци. При анализе болезни детей, если Небесный ствол часа входит в Могилу, это указывает на смерть.

Прогноз о выздоровлении от болезни (占病愈)

Дворец с 天芮 указывает на болезнь. Небесные стволы, Земные ветви, стихия дворца, подавляющие дворец с 天芮, определяют срок выздоровления. Например, если 天芮 находится во дворце Земли, то дни Дерева будут указывать на дату выздоровления.

Прогноз о благоприятности или неблагоприятности болезни (占病吉凶)

Дворец с 天芮 указывает на болезнь, а исход определяется по 生门 и 死门. Если 天芮 с вратами 生门, то больной будет жить; если с вратами 死门 - умрет. Также смотрят: если 天芮 упала во дворцы Цянь или Дуй, то это состояние Расцвета, нельзя вылечить. Если упала во дворец Ли или центральный дворец, то болезнь затяжная. Если упала во дворцы Чжэнь или Сюнь, то дух болезни подвергается подавлению, что означает выздоровление без лекарств. Если упала во дворец Кань, то это состояние Отдыха, болезнь хотя и затяжная, но еще можно лечить.

При новой болезни попадание 天芮 в Пустоту означает жизнь. При долгой болезни попадание 天芮 в Пустоту означает смерть.

Также важно учитывать фазу Ци НС дня: если НС дня в фазе Ци «Смерть», «Могила», «Исчезновение» или имеет во дворце неблагоприятный дух и неблагоприятную структуру стволов, не имеет благоприятных врат и Непарного, это также указывает на смерть.

Если дворец 天芮 в Пустоте и несет неблагоприятную структуру стволов, и даже если Небесный ствол дня обретает высокую фазу Ци, но подвергается контролю со стороны духа болезни, и/или дух болезни контролирует дворец с Судьбой по году, то также умрет.

Также смотрят на Судьбу по году и Небесный ствол дня больного: если они входят в Могилу, то также умрет.

Цюйсянь сказал: «Если 死门 добавлены к 生门 (имеется в виду, что врата 死门 в Гэнь), то при анализе болезни умерший возвращается к жизни».

Прогноз о приглашении врача (占请医)

При анализе принимают звезду 天心 (Тянь Синь) за врача. Также, если дворец, в который упал Непарный 乙, несет благоприятную структуру, благоприятные врата, то это хороший врач. Если 天心 и 乙 находятся в дворцах с состоянием Расцвет - Содействие, но не встречают благоприятной структуры и благоприятных врат, то это рядовой врач своего времени. Если не обретают состояния Расцвет - Содействие и благоприятной структуры и благоприятных врат, то это плохой врач.

Вне зависимости от того, плохой врач или хороший, если он может преодолеть дворец духа болезни 天芮, то лечение непременно будет успешным. Если же дворец духа болезни находится в Пустоте и подавляет дворцы 天心 и 乙, то даже хороший врач не сможет вылечить.

Прогноз о том, какое это заболевание (占何病症)

Определив дворец, в который упала 天芮, какая именно это болезнь определяют по методу «Девять сверху, один снизу».

Дворец 离 (Ли): голова, глаза; внутри — сердце; по природе болезни — огонь.

Дворец 坤 (Кунь): живот; внутри — желудок; болезнь — вздутие; снаружи — кожа, мускулы; также правое плечо, правое ухо; болезнь — язвы.

Дворец 兑 (Дуй): горло, грудная перегородка, легкие; внутри — кашель, затруднение глотания, одышка, хрипота; снаружи — рот, зубы, виски, правое подреберье; болезнь — язвы.

Дворец 乾 (Цянь): ноги, ступни, также голова; внутри — толстая кишка; болезнь внутри — задержка мочи, запор, застой; снаружи — боль в глазах, ногах, костях, сухожилиях; также язвы.

Дворец 坎 (Кань): внутри — тонкий кишечник, ци почек, даньтянь; болезнь — болезни холода, поносы или затрудненное мочеиспускание, запор, или боль в пояснице от долгого употребления чая/вина; также — иньская пустота, зуд от язв, болезненное дыхание; также почки.

Дворец 艮 (Гэнь): внутри — селезенка; внутренняя болезнь — пустое вздутие; снаружи — ноги, ступни, ци ног; болезнь — онемение, ревматизм, сырость; также язвы.

Дворец 震 (Чжэнь): внутри — печень, желчный пузырь; снаружи — левое подреберье; внутренняя болезнь — пустота крови, чахотка, кровавая рвота, бессонница, испуг, сердцебиение, бред; внешняя болезнь — слепота, глухота, болезни кожи, безумие, боль от язв; болезнь бедер, сухожилий.

Дворец 巽 (Сюнь): внутри — вход в желудок, область «гао хуан»; также болезни желчного пузыря; внутри — удар ветра с потерей речи, повреждение печени и легких друг другом, пустой жар в саньцзяо, поражение ветром-жаром, одышка; снаружи — левое ухо, левое плечо, левая рука; также сухожилия; внешняя болезнь — жар в руках и ногах, слабость в четырех конечностях; природа — огонь, эпидемия; также паралич, безумное сердцебиение, пустота сухожилий.

Затем по Небесному стволу во дворце с 天芮 проверяют, является ли [болезнь] холодной или горячей, пустой или полной. Необходимо подробно учитывать силу ствола, только тогда прогноз будет точным. Нельзя относиться к этому небрежно, изучающим следует быть осмотрительными.

]]> Перевод «奇门旨归». Чжу Хаовэнь. Цзюань 10 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/shakofrmb1-perevod-chzhu-haoven-tszyuan-10 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/shakofrmb1-perevod-chzhu-haoven-tszyuan-10?amp=true Wed, 03 Dec 2025 13:24:00 +0300 Чжу Хаовэнь

Перевод «奇门旨归». Чжу Хаовэнь. Цзюань 10

Прогноз о пропаже вещи (占失物)

Небесный ствол дня принимают за хозяина, потерявшего вещь. Небесный ствол часа принимают за пропавшую вещь. Каждый [дворец] толкуют по соответствующей категории.

Смотрят: если дворец, в котором находится Небесный ствол часа, обретя состояние Расцвет-Содействие, порождает дворец, в котором находится Небесный ствол дня, то вещь все еще можно найти.

Если расклад в ситуации Фань Инь, то также можно найти вещь.

Если дворец с Небесным стволом часа находится в Пустоте, а сам ствол часа в фазе Ци Могила или Исчезновение, то вещь не найти.

Дворец 乾 (Цянь): золотые украшения, драгоценности, предметы из меди, круглые вещи; также кисти на шапке; лошадь.

Дворец 坎 (Кань): хрусталь, жемчуг, кисти, тушь, волосы, тонкие и мягкие вещи; также свинья.

Дворец 艮 (Гэнь): предметы, связанные с горами; яшма, каменные изделия, утварь, книги, лампы, сапоги; также вол, собака, кот.

Дворец 震 (Чжэнь): повозки, лодки, деревянная утварь, предметы бирюзового цвета, одежда; также осел, мул.

Дворец 巽 (Сюнь): шелк, глазурь, парча, ткани, тонкие и мягкие вещи; также разноцветные, тонкие и длинные предметы, образующие группы.

Дворец 离 (Ли): культурные предметы, книги, свитки, каллиграфия, живопись, печати, документы, цветные птицы, теплая одежда; также лошадь.

Дворец 坤 (Кунь): медь, железо, барабаны, каменные гонги, котлы; предметы, пустые внутри и издающие звук; также вол, овца.

Дворец 兑 (Дуй): золотые и серебряные украшения; предметы с отверстием, застегивающиеся посередине; также овца, летающие куры.

Смотрят, есть ли у [дворца вещи] Ци: если есть Ци, то вещь в благоприятных условиях; если нет Ци, то вещь выбросили или она повреждена.

Прогноз о пропаже домашнего скота (占走失六畜)

За мулов, ослов, повозки и лодки отвечают врата 伤门 (Шан Мэнь) и звезда 天冲 (Тянь Чун). За волов и овец отвечают врата 死门 (Сы Мэнь). Смотрят, в каком дворце они расположены, в этом направлении и следует искать.

За лошадь отвечают звезды во дворцах 乾 (Цянь) и 兑 (Дуй). Если в этих дворцах звезда 天蓬 (Тянь Пэн), то следует искать вблизи воды. Если [звезда] несет на себе духа 玄武 (Сюань У), то животное украл человек.

Если оценивают, в какой день найдут, то нужно, чтобы встретилась структура «ловушки» с 庚. Срок [определяется] по месяцу, дню или часу [этой структуры].

Прогноз о пропаже человека или вещи (占走失)

Небесный ствол часа принимают за пропавшего хозяина [вещи/человека], а 六合 (Лю Хэ) за убежавшего человека или потерянную вещь. Оба [исхода] определяют по их расположенным дворцам.

Также смотрят на дворцы 六合 и Небесного ствола часа, определяя, находятся ли они во внутреннем или внешнем кольце, чтобы разделить близкое и далекое. Например, если и Небесный ствол дня, и 六合 находятся во внутреннем кольце, то легко найти; если оба во внутреннем кольце, то трудно найти. Если Небесный ствол часа во внешнем кольце, а 六合 во внутреннем кольце — легко найти. Если 六合 во внешнем кольце, а Небесный ствол часа во внутреннем кольце — трудно найти.

Также принимают дворец, в котором находится 六合, за направление. Если [六合] получает звезду в состоянии Расцвет-Содействие и, более того, во дворце одни из четырех врат: 开 (Кай), 休 (Сю), 生 (Шэн), 杜 (Ду), то [пропажу] нельзя найти; в противном случае можно найти.

Если [ствол часа] несет на себе дух 九地 (Цзю Ди) или 太阴 (Тай Инь), то кто-то укрывает [пропажу]. Если несет 九天 (Цзю Тянь), то [пропажа] далеко ушла. Если несет духа 玄武 (Сюань-У), то [ее] украли. Если несет духа 螣蛇 (Тэншэ), то есть человек, который допрашивает или задерживает [пропажу]. Если несет духа 朱雀(Чжу Цюэ), то будут вести. Если несет 勾陈 (Гоучэнь), то [пропажа] была уведена обманным путем.

Далее смотрят на 庚, образует ли он «ловушку». Если «ловушка года», то найдут в пределах года, «ловушка месяца», то найдут в пределах месяца, «ловушка дня», то найдут в пределах дня, «ловушка часа», то найдут в пределах часа.

Прогноз о том, кто вор (占何人盗)

Звезду 天蓬 (Тянь Пэн) и духа 玄武 (Сюань-У) принимают за воров. Если оба этих Используемых духа находятся в состоянии Расцвет-Содействие и, более того, получают благоприятные врата и Непарных, то вор - знатный человек. Если не находятся в состоянии Расцвет-Содействие и не имеют благоприятной структуры и Непарных, то вор - мелкий человек.

Затем сверяют с восемью триграммами, чтобы определить возраст: 乾 (Цянь) — старый мужчина, 震 (Чжэнь) — взрослый мужчина в расцвете сил, 坎 (Кань) — мужчина средних лет, начинающий крепчать, 艮 (Гэнь) — ребенок, 坤 (Кунь) — старуха, 巽 (Сюнь) — старшая дочь, 离 (Ли) — средняя дочь, 兑 (Дуй) — младшая дочь. Если [вор] во внутреннем дворце — это близкий или знакомый человек; если во внешнем дворце — это чужой человек.

Прогноз о поимке разбойников и воров (占捕盗贼)

Грабитель имущества людей — это 盗 (дао, вор); убивающий людей и забирающий имущество — это 贼 (цзэй, разбойник). При анализе принимают 天蓬 (Тянь Пэн) за крупного разбойника, 玄武 (Сюань-У) за мелкого вора, 勾陈 (Гоучэнь) за ловца воров, а врата 杜门 (Ду Мэнь) за направление поимки. Расположение и поиск этих Используемых духов определяют по Небесному кольцу.

Если дворец, в котором находится 勾陈, преодолевает дворцы, в которых находятся 天蓬 и 玄武, то поимка непременно удастся.

Если дворцы с 天蓬/玄武 преодолевают дворец 勾陈, то это означает, что разбойник силен, и ловец не осмелится его схватить.

Если дворцы с 天蓬/玄武 и дворец с 勾陈 находятся в состоянии согласия, то ловец сговорился с разбойником.

Если 勾陈 находится в одном дворце с 天蓬, то ловец сам является вором.

Если дворцы с 天蓬/玄武 порождают дворец с 勾陈, то ловец взял взятку и отпустил, не стал ловить.

Срок поимки определяют по «ловушке», образуемой 庚. Если «ловушка года», то поймают в пределах года, «ловушка месяца», то поймают в пределах месяца, «ловушка дня», то поймают в пределах дня, «ловушка часа», то поймают в пределах часа. Если структура «ловушки» с периодом не образуется, то не поймают. Если врата 杜门 имеют расклад с 庚, то непременно поймают, в противном случае тоже не поймают.

Прогноз о поимке беглеца (占捕亡)

При анализе принимают 六合 за беглеца, а врата 伤门 (Шан Мэнь) за ловца.

Если дворец, в котором находится 六合, преодолевает дворец врат 伤门, то [беглеца] нельзя поймать. В противном случае легко поймать.

Если дворец врат 伤门порождает дворец 六合, то ловец не прилагает реальных усилий и, непременно, получил от него взятку.

Если врата 伤门 и 六合 находятся в одном дворце, то непременно обе стороны сговорились.

Если встречается структура «ловушки» по году, месяцу, дню или часу, то можно поймать. Если расклад «Небесная сеть», то также [можно поймать].

Прогноз о пропаже слуг и служанок (占走失奴婢)

За мужского слугу смотрят на дворец, в котором находится звезда 天蓬. За служанку смотрят на дворец, в котором находится звезда 天芮. Если искать в этих направлениях, непременно найдут.

Если встречается структура «ловушки» по году, месяцу, дню или часу, то непременно найдут; если «ловушка» не образуется, то не найдут.

Если дворцы с 天蓬/天芮 находятся в состоянии взаимной гармонии с дворцом духа 六合, то [слуг] непременно увели обманным путем. Если 天蓬/天芮 в Могиле, то кто-то скрывает, трудно найти. Если они находятся в Пустоте, то непременно нельзя будет найти.

Прогноз о том, в каком направлении пропажа (占走失何方)

Если пропал малый ребенок, при Ян Дунь определяют по направлению дворца, в котором находится 六合 на Небесном кольце; при Инь Дунь определяют по дворцу, в котором 六合 на Земном кольце.

Если пропала служанка, при Ян Дунь определяют по направлению дворца, в котором на 太阴 на Небесном кольце; при Инь Дунь определяют по дворцу, в котором 太阴 на Земном кольце.

Также смотрят: если 六合/太阴 находятся в четырех дворцах 坎 (Кань), 艮 (Гэнь), 震 (Чжэнь), 巽 (Сюнь), то при Ян Дунь - это внутреннее, близкое; если упали в дворцы 离 (Ли), 坤 (Кунь), 兑 (Дуй), 乾 (Цянь), то это внешнее, далекое. При Инь Дунь — наоборот.

Если 六合/太阴 попадают в дворец Небесного ствола дня, который в Могиле, то трудно найти, будь то близко или далеко.

Если 六合/太阴 в Пустоте, то этот человек ушел в другое место.

Прогноз о далеком известии (占远信)

При анализе принимают врата 景门 за письмо. В песне говорится: «景门 — для вручения письма и прорыва построений». Если 景门 на внешнем кольце — известие запоздалое; если на внутреннем кольце — быстрое.

Если во дворце врат 景门 благоприятная структура стволов, то известие благоприятное; если неблагоприятная структура — известие неблагоприятное.

Если врата 景门 в состоянии Ограничения или во дворце врат 景门 образована структура 丁癸 — вестей не будет.

Прогноз о правдивости или ложности известия (占信息虚实)

При анализе врата 景门 и дух 朱雀 (Чжу Цюэ) используют в качестве известия.

Если врата 景门 находятся в состоянии Расцвет-Содействие и, более того, получают Непарных, то письмо будет получено.

Если врата 景门 находятся в состоянии Отдых-Заключение, не обретают Непарных и при этом несут на себе дух 朱雀, то это ложное известие.

Если врата 景门 находятся в Пустоте, входят в Могилу при этом имеют духа 朱雀, то это слухи с дорог или нелепые выдуманные слова, тем более нельзя верить.

Прогноз о тяжбе (占词讼)

При анализе 值符 (Главный дух направляющей матрицы, Главная звезда) принимают за истца. Звезду Земного кольца во дворце Главной звезды принимают за ответчика.

Если во дворце 值符 стихия звезды Небесного кольца преодолевает стихию звезды Земного кольца, то побеждает истец. Если стихия звезды Земного кольца преодолевает стихию звезды Небесного кольца, то побеждает ответчик.

Прогноз о судебном деле (占官司)

Используют 甲辰壬 и дух 螣蛇 (Тэншэ).

Если во дворце 值符 находятся 甲辰壬 и 螣蛇 (например, на Земном кольце), то это означает, что истец втянет многих людей.

Если во дворце Непарного 乙奇 находятся 甲辰壬 и 螣蛇, то это означает, что ответчик втянет многих людей.

Если во дворце врат 开门 находятся 甲辰壬 и 螣蛇, то это означает, что судья втянет многих людей.

Если 甲辰壬 и 螣蛇 находятся в Пустоте, то нет втягивания [посторонних]. Если попадается структура 庚癸 , то даже если есть втягивание [посторонних], суд пройдет быстро.

Прогноз о том, получит ли сторона правду на судебном разбирательстве (占审官司得理否)

Врата 开门 принимают за судью. 值符 принимают за истца. Непарного 乙奇 принимают за ответчика. 六合 принимают за свидетелей.

Если врата 开门 упали во дворец 值符, то судья на стороне истца. Если дворец с 开门 порождает дворец с 乙奇, то суд на стороне ответчика. Если дворец с 开门 порождает дворец с 六合, то судья прислушивается к словам свидетелей.

В итоге, та сторона, которая получает порождение, обретает правду; та, которая подвергается преодолению, не обретает правды.

Если врата 开门 входят в Могилу, то судья глуп, разбирательство непонятно. Если 开门 попадают в Пустоту, то разбирательства не будет. Если 开门 в состоянии Фань Инь, то вероятна смена судьи.

Прогноз о том, будет ли судейское покровительство (占官嘱托否)

Врата 开门 принимают за судью, 值符 за истца, 乙奇 за ответчика.

Если дворец с вратами 开门 порождает дворец с 值符, то это означает, что суд покровительствует истцу; то же с 乙奇.

Если 值符/乙奇 подвергаются преодолению со стороны дворца с вратами 开门, то судья не склоняется ни на чью сторону.

Прогноз о том, будут ли наказаны во время суда (占临审被责否)

Определяют по структуре 庚. Если дворец с 庚 преодолевает дворец с 值符, то истец будет наказан. Если дворец с 庚 преодолевает дворец с 乙奇, то ответчик будет наказан.

Если дворец с 庚 преодолевает дворец с 六合, то свидетели понесут наказание.

Если 庚 входит в Могилу или находится в Пустоте, то судья проявит снисхождение и не накажет.

Прогноз о судебном прошении (占状词)

Врата 景门 и дух 朱雀 (Чжу Цюэ) принимают за прошение, а врата 开门 за судью.

Если 景门 и 惊门 находятся в состоянии Расцвет-Содействие и, более того, имеют благоприятную структуру, Непарных, то это означает, что содержание прошения искреннее и настоятельное. Если дворец с 开门 не преодолевает дворец 景门/惊门, то [прошение] непременно утвердят.

Если 景门 и 惊门 не получают благоприятную структуру и Непарных и, более того, подвергаются преодолению со стороны врат 开门, то это означает, что суд разгневается и не утвердит прошение; даже если утвердит, то, наоборот, навлечет наказание.

Если 景门 и 惊门 входят в Могилу, то это означает, что содержание прошения неясно, не утвердят.

Если 景门 и 惊门 находятся в Пустоте, то это означает выдумку на пустом месте, не утвердят.

Если врата 开门 входят в Могилу или находятся в Пустоте, то это означает, что суд не проникнется чувствами, не утвердит.

Прогноз об удаче или неудаче судебной тяжбы (占词讼吉凶)

За основу принимают два врата 景门 и 惊门. Если есть судебная тяжба, а врата 惊门 находятся в состоянии Расцвет-Содействие, то тяжба не утихнет; то же с вратами 景门. Если оба этих врат входят в Могилу или в Пустоту, то это означает, что тяжба не состоится.

Прогноз о заключении под стражу (占囚禁)

При анализе принимают 甲午辛 за преступника. 辛 — это небесная тюрьма, 壬 — земная темница, 癸 — земная сеть. Если во дворце с Небесным стволом дня есть 甲午辛, то это означает заключение под стражу.

Если во дворце с 甲午辛 находятся 壬 или 癸 на Земном кольце, то это означает ошибочное попадание в небесную тюрьму; в день столкновения непременно выйдет.

Если во дворце с 甲午辛 находятся 壬 или 癸 на Небесном кольце, то это сеть, наброшенная на голову, означает долгое заключение. Если здесь звезды или стволы в состоянии Могилы, то в итоге не выйдет из тюрьмы. Если здесь Пустота, то это пустая тюрьма, означает, что не будут заключать под стражу.

Прогноз о тяжести предполагаемого преступления (占问罪轻重)

При анализе 甲午辛 принимают за преступника, а врата 开门 за судью.

Если дворец с 开门 порождает дворец с 甲午辛, то допрашивающий судья сжалится и не станет добавлять обвинений. Если оба дворца находятся в состоянии согласия, то преступление легкое. Если они взаимно преодолевают друг друга, и при этом сочетаются с неблагоприятной структурой, то преступление тяжелое.

Если дворец с 甲午辛 находится в Пустоте, имеет благоприятную структуру, благоприятные врата, Непарных и получают порождение от дворца с вратами 开门, то это определенно означает, что [виновного] помилуют.

Прогноз о срочности или неторопливости вызова по судебному делу (占官事催提缓急)

При анализе Небесный ствол часа принимают за себя, Небесный ствол дня за начальника-судью, Непарного 丁 за официальный документ, а 值使 (Главные врата) за официального курьера.

Если дворец с 值符 преодолевает дворец с 天乙 (Тянь И) (согласно примечанию: дворец 天乙 (Тянь И) и есть дворец с Небесным стволом часа на Небесном кольце), а дворец с 丁 находится во внутреннем кольце, то вызов будет неторопливым.

Если дворец 天乙 (Тянь И, проситель) преодолевает дворец с 值符, а 值使 (Чжи Ши, курьер) находится во внешнем кольце, то вызов также будет неторопливым.

Далее анализ смещается на оценку отношений между курьером (值使) и 值符, а также состояния курьера. Если в дворце, где находится 值使, есть Удар-наказание, то намерения прибывающего курьера крайне злы. Если дворец с 值使 получает Непарных, и его дворец находится в порождении с дворцом с 值符, то встреча курьера с начальником-судьей будет радостной; если его дворец в преодолении с дворцом с 值符 — встреча будет гневной.

庚 — это небесная тюрьма; если дворец с 庚 находится в состоянии Отдых-Заключение, то [дело] разберут сразу по прибытии; если в состоянии Расцвет-Содействие, то не смогут разобрать.

Прогноз об опоздании или скорости получения резолюции (占领批文迟速)

Если дворец с 丁 и дворец с 值符 находятся в порождении, то будет быстро получена резолюция; если в преодолении, то медленно.

]]> Перевод «奇门旨归». Чжу Хаовэнь. Цзюань 11 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/7xk7oi3931-perevod-chzhu-haoven-tszyuan-11 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/7xk7oi3931-perevod-chzhu-haoven-tszyuan-11?amp=true Wed, 03 Dec 2025 16:02:00 +0300 Чжу Хаовэнь

Перевод «奇门旨归». Чжу Хаовэнь. Цзюань 11

Прогноз о крике птиц (占雀噪)

Используется дух 朱雀 (Чжу Цюэ). Смотрят, с каким Чудесным или вратами расположен дух 朱雀, чтобы определить событие.

Если во дворце с 朱雀 врата 开门 и Чудесный, это указывает на прибытие родственников или друзей, или возвращение путешественника издалека, или указывает на вино и еду.

Если во дворце с 朱雀 врата 休门 получают Чудесного, это означает радостное событие, радостную весть, а также дело о бракосочетании.

Если во дворце с 朱雀 врата 生门 получают Чудесного, это означает обретение полей, имущества, вещей, свиней, скота.

Если во дворце с 朱雀 нет Чудесного и благоприятных врат или есть Ограничение врат, Могила Чудесного, то все это означает отсутствие связи [с событием].

Затем смотрят: если врата 景门 приходят с благоприятной структурой, то будет радостная весть; если с неблагоприятной структурой, то будет дурная весть или небольшое раздражение.

Прогноз о странных криках птиц и зверей (占禽鸟怪鸣)

Смотрят на звезду 天禽 (Тянь Цинь), в каком дворце она расположена, какой ствол в таком дворце.

Если 天禽 (Тянь Цинь) получает благоприятную структуру, то это благоприятно; если получает неблагоприятную структуру, то неблагоприятно. Каждый раз соотносят с восемью вратами, и благоприятность или неблагоприятность сама проявится.

Прогноз о необычном явлении (占何怪)

Метод основывается исключительно на наблюдении за духом 螣蛇, звездой и вратами, на которых он располагается.

Если 螣蛇 находится во дворце Кань, это указывает на водяное необычное существо или духа. Во дворце Гэнь — на каменное существо или духа горы. Во дворце Чжэнь — на древесное существо или лисицу. Во дворце Сюнь — на цветочного духа или дракона-змея. Во дворце Ли — на огненное существо, птичье существо, человеческое существо или духа очага. Во дворце Кунь — на старую женщину, старую козу, а также на духа, связанного с домом, котлом или очагом. Во дворце Дуй — на летающее существо или предметы из золота и серебра, долго зарытые в земле и превратившиеся в существо. Во дворце Цянь — на свинью, козу, собачьи кости, а также медные или железные сосуды, ставшие духами. Если при этом во дворце духа 螣蛇 нет Трех Чудесных и благоприятных врат, а расклад стволов является неблагоприятным, это ведет к смерти, траурной одежде или судебным разбирательствам, все это неблагоприятно. Если же дворец попадает в Пустоту, то вреда не будет.

Прогноз о благоприятности или неблагоприятности сновидения (占梦吉凶)

Смотрят на врата и Инструменты Небесного кольца во дворце с духом 螣蛇. Обрщается внимание на врата и инструменты Земного кольца в таком дворце. Если врата благоприятные, складывается благоприятная структура стволов, то это благоприятно. Если врата неблагоприятные и структура стволов неблагоприятная, то неблагоприятно. Если неблагоприятные врата и стволы, образующие неблагоприятный расклад стволов, входят в Могилу, то нет несчастья, благоприятно.

Прогноз о поле плода (占胎息男女)

Дворец Кунь и звезду 天芮 принимают за мать. Звезду на Небесном кольце, расположенную в Кунь, принимают за плод. Если звезда янская — это мужской плод; если звезда иньская — это женский плод.

Если в Кунь звезда 天禽 — это двойня. Если ствол янский — мальчик; если ствол иньский — девочка.

Прогноз о том, в какой день родится ребенок (占孕何日生)

Дворец Кунь принимают за место родов, а звезду на Небесном кольце в Кунь за младенца.

Если стихия дворца Кунь преодолевает стихию звезды Небесного кольца, то это означает быстрые роды.

Если стихия звезды Небесного кольца порождает стихию дворца Кунь, то ребенок привязан к материнской утробе, роды запоздалые.

Если звезды Небесного кольца преодолевает стихию дворца Кунь, то это неблагоприятно для матери.

Если стихия дворца Кунь преодолевает стихию звезды Небесного кольца, то это неблагоприятно для ребенка.

Если звезда Небесного кольца в Расцвете-Содействии, есть благоприятная структура, Непарный, благоприятные врата, то это благоприятно.

Если звезда Небесного кольца в Могиле, то это неблагоприятно для ребенка, может означать, что ребенок умер в материнской утробе.

Если в Кунь неблагоприятные врата, неблагоприятная структура, то и ребенок, и мать в опасности.

Прогноз о том, будут ли рожденные мальчик или девочка долгожителями (占生男女长命否)

Смотрят на дворец, в котором Небесный ствол часа рождения, и на то, какая звезда и какой дух там находятся. Присутствие звезды 天蓬 трактуется как знак «небесного вора», а духа 玄武 — как знак «украденной жизни». Если они к тому же находятся в фазе Отдыха, Заключения и лишены Ци, то это означает, что ребенка невозможно будет вырастить. Если же этот дворец отмечен благоприятной структурой, Непарными и благоприятными духами, да еще и пребывает в состоянии Расцвета-Содействия, то это сулит долгую жизнь и богатство.

]]> Перевод «奇门旨归». Чжу Хаовэнь. Цзюань 12 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/x1lo9t7i01-perevod-chzhu-haoven-tszyuan-12 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/x1lo9t7i01-perevod-chzhu-haoven-tszyuan-12?amp=true Thu, 04 Dec 2025 02:15:00 +0300 Чжу Хаовэнь

Перевод «奇门旨归». Чжу Хаовэнь. Цзюань 12

Прогноз о браке (占婚姻)

При анализе брака Непарного 乙 принимают за женщину, 庚 за мужчину, исходя из принципа «甲 (Цзя) берет в жены свою младшую сестру 乙 для [брака с] 庚».

Если дворцы с 乙 и с 庚 находятся в порождении или в согласии, то брак состоится. Если они взаимно сталкиваются и преодолеваются, то брак не состоится.

Также принимают 六合 за сваху. Если дворец с 六合 порождает дворец с 乙, то сваха на стороне семьи невесты. Если дворец с 六合 порождает дворец с 庚, то сваха на стороне семьи жениха.

Если дворец с 庚 преодолевает дворец с 乙, то семья невесты боится и не выдает замуж. Если дворец с 乙 преодолевает дворец с 庚, то семья жениха находит недостатки в женщине и не берет в жены.

Если во дворце с 乙 есть Наказание, то это означает, что характер женщины свиреп и зол. Если имеет при себе 德合 (Дэ Хэ, Добродетель-сочетание), то характер женщины стойкий и целомудренный.

Если дворец с 庚 имеет неблагоприятного духа, то характер мужчины вспыльчивый и жестокий. Если имеет при себе 德合 (Дэ Хэ), то характер от природы мягкий и честный.

Также, если Металл 庚 входит в Могилу и при этом несет благоприятную структуру стволов, то [жена] будет причинять вред мужу. Если Дерево 乙 входит в Могилу и при этом несет неблагоприятную структуру, то [муж] будет преодолевать жену.

Прогноз о взятии наложницы (占纳宠)

Непарного 乙 принимают за жену, Непарного 丁 за наложницу, а белый Металл 庚 за мужа.

Если дворец с 乙 и дворец с 丁 порождают дворец с 庚, то эта женщина непременно согласится выйти замуж.

Если дворец с 乙 и дворец с 丁 преодолевают дворец с 庚, то не согласится выйти замуж.

Если дворец с 乙 и дворец с 丁находятся в состоянии согласия, то это означает, что жена и наложница живут в гармонии.

Если дворец с 乙 преодолевает дворец с 丁,то это означает, что жена не потерпит наложницу.

Если дворец с 丁 преодолевает дворец с 乙, то это означает, что наложница хочет обмануть жену.

Если дворец с 乙 и дворец с 丁 входят в Пустоту, Могилу, то это означает, что [брак] не сможет состояться, а если состоится, то будет невыгоден.

Если дворец с 庚 порождает дворец с 丁, то это означает, что брак не состоится.

Прогноз о покупке слуг и служанок (占买奴婢)

值符 (Чжи Фу) принимают за покупателя слуг, а звезду 天芮 (Тянь Жуй) за слуг.

Если дворец с 天芮 порождает дворец с 值符, то это означает, что слуга принесет пользу хозяину.

Если они находятся в состоянии согласия (одинаковой стихии), то [слуга] будет непочтителен.

Если дворец с 天芮 преодолевает дворец с 值符, то [слуга] будет мятежным.

Если во дворце с 天芮 есть дух 玄武 (Сюань-У) или звезда 天蓬 (Тянь Пэн), то [слуга] будет воровать.

Если во дворце с 天芮 структура стволов «Зеленый Дракон обращается в бегство» (乙辛), то [слуга] сбежит.

Если во дворце с 天芮 структура стволов «летучий Змей извивается», то [слуга] заболеет и умрет.

Если во дворце с 天芮 структура стволов «Венера входит в область Марса» (庚丙) или «Белый Тигр безумствует» (辛乙), более того, преодолевает дворец с 值符, то определенно убьет хозяина — большое несчастье.

Если во дворце с 天芮 структура «Нефритовая Дева охраняет врата», то [слуга] будет развратным, позорящим хозяина.

Если во дворце с 天芮 структура стволов «Марс входит в область Венеры» (丙庚), то [слуга] будет ленивым, бестолковым.

Прогноз об отборе наложниц (占选妃)

值符 (Чжи Фу) принимают за чиновника-отборщика, Ствол года (Тай Суй) за Сына Неба, а звезду 天柱 (Тянь Чжу) за потенциальную наложницу.

Если дворец с Судьбой по году потенциальной наложницы и дворец с Небесным стволом дня получают порождение от дворца с 值符, то это означает, что чиновник-отборщик обратил на нее внимание, непременно отберут.

Если дворец с 天柱 получает порождение от дворца с 值符, то также отберут.

Если дворец с Судьбой по году потенциальной наложницы и дворец с Небесным стволом дня или дворец с 天柱 подвергается преодолению со стороны дворца с 值符, то не отберут.

Прогноз о том, как пройдет отбор в императрицы/фаворитки (占选后如何)

При анализе совмещают дворец, на котором находится Ствол года (Тай Суй), с дворцом Судьбы по году женщины и Небесного ствола дня и дворцом, в который упала звезда 天柱 (Тянь Чжу).

Если дворец с Тай Суй порождает дворец с Судьбой по году женщины и дворец с Небесным ствола дня, а также дворец с 天柱, то она непременно получит [титул], и господин (император) окажет ей высочайшее благоволение.

Если дворец с 甲子戊 порождает дворец с Судьбой по году женщины и дворец с Небесным ствола дня, а также дворец с 天柱, то это означает, что будущая императрица станет наложницей-гуйжэнь.

Если дворец с 甲子戊 преодолевает дворец с Судьбой по году женщины и дворец с Небесным ствола дня, а также дворец с 天柱, то это означает, что государю она не понравится, и она лишь пополнит ряды низших служанок.

Прогноз о благоприятности или неблагоприятности покупки дома и земли (占买房产吉凶)

值符 (Чжи Фу) принимают за покупателя, врата 生门 (Шэн Мэнь) за жилище, врата 死门 (Сы Мэнь) за владельца земли.

Если дворцы с вратами 生门 и 死门 имеют благоприятную структуру, Непарные и порождают дворец с 值符, то это означает, что после покупки наступит расцвет.

Если дворцы с вратами 生门 и 死门 не имеют благоприятную структуру стволов, но порождают дворец с 值符, то это средняя благоприятность.

Если врата 生门 и 死门 находятся в слабой фазе, более того, во дворце имеют неблагоприятный дух и неблагоприятные структуры, их дворец преодолевает дворец с 值符, то это означает, что после покупки будет растрата семейного имущества.

Если дворец с 值符 порождает дворцы этих врат, то будет упадок после покупки, невыгодно.

Прогноз о месте могилы (占坟墓)

Если место могилы благоприятно, то это привлекает счастье, если неблагоприятно, то привлекает бедствие. Ибо душа предка пребывает в подземном мире Желтых Источников: если спокойна, то потомки процветают; если неспокойна, то потомки гибнут.

Если прогнозируют еще до погребения, то для анализа используют врата 死门 (Сы Мэнь), а также звезды Небесного и Земного кольца во дворце 死门.

Звезду Земного кольца во дворце врат 死门 принимают за усопшего, а звезду Небесного кольца в таком дворце за живых людей.

Если во дворце врат 死门 есть Непарный, дворец сильный, звезды колец взаимно не подавляются, то это означает, что усопший спокоен.

Если во дворце врат 死门 есть Непарный, стихия звезды Земного кольца порождает стихию звезды Небесного кольца, то это означает, что и живые, и усопший пребывают в покое, благоприятно, впоследствии хозяева будут процветать.

Если стихия звезды Небесного кольца преодолевает стихию звезды Земного кольца, то и живые, и усопший неспокойны.

Если стихия звезды Земного кольца преодолевает стихию звезды Небесного кольца и во дворце нет Непарного, то это означает, что и живые, и усопший в опасности.

Если дворец с вратами 死门 находится в Пустоте, то это означает отсутствие земной Ци, гибель семьи и людей.

Затем определяют по тому, какой ствол, какой дух, какая структура во дворце с вратами 死门. Если дворец получает сильный ствол, благоприятную своевременную звезду, то это благоприятно; если во дворце неблагоприятный дух, неблагоприятная структура стволов, слабый ствол, то неблагоприятно.

Прогноз о прокладке водного канала (占开挖水道)

Главным показателем в этом анализе служат врата 开门 (Кай Мэнь). Если врата 开门 сильные, во дворце есть Непарный, то это означает, что прокладка канала принесет пользу, все работы пройдут гладко и без вреда.

Если врата 开门 находятся в состоянии Фань Инь или входят в Могилу, то место для рытья не подходит.

Если же встречаются неблагоприятная структура стволов с участием 庚 или ствола 甲辰壬, то работы непременно причинят вред.

Прогноз о спаде и разливе речной воды (占河水消涨)

Анализ проводят, ориентируясь на звезду 天蓬 (Тянь Пэн) и врата 休门 (Сю Мэнь).

Если врата 休门 находятся в состоянии Расцвет-Содействие и получают поддержку Трех Чудесных, то вода, даже прибывая, не выйдет из берегов и разлива не случится.

Если же врата 休门, будучи в состоянии Расцвета-Содействия, встречают при этом структуру с участием 庚, то это предвещает, что речная вода запрудится и широко разольется. А если к этому добавится присутствие 甲辰壬 вместе с 螣蛇, то вода, словно вскарабкавшись на дракона, начнет неистовый пляс, причиняя серьезный вред.

Когда врата 休门 попадают во 2-й, 5-й или 8-й дворцы (дворцы Земли), Вода подавляется стихией Почвы. Это означает быстрый и полный спад, вода уйдет.

Если же врата 休门 не отмечены ни структурой 庚, ни стволом 甲辰壬, то река, даже в период половодья, останется в своих руслах и на берега не выйдет.

Прогноз о посеве пяти злаков (占布种五谷)

Прогноз строят, анализируя, какие врата несут на себе девять звезд, и толкуют каждую пару по аналогии. Благоприятным знаком считается, когда эти врата пребывают в состоянии Расцвета-Содействия и получают поддержку Трех Чудесных и благоприятных врат.

Врата 开门 (Кай Мэнь) и звезда 天心 (Тянь Синь) отвечают за пшеничное поле.

Врата 伤门 (Шан Мэнь) и звезда 天冲 (Тянь Чун) — за рис и просо.

Врата 杜门 (Ду Мэнь) и звезда 天辅 (Тянь Фу) — за чумизу и гаолян, а также за хлопок.

Врата 景门 (Цзин Мэнь) и звезда 天英 (Тянь Ин) — за сорго.

Врата 休门 (Сю Мэнь) и звезда 天蓬 (Тянь Пэн) — за бобовое поле.

Врата 死门 (Сы Мэнь) и звезда 天芮 (Тянь Жуй) — за гречиху, а также за чеснок.

Если и врата, и их звезды находятся в состоянии Расцвета - Содействия и имеют при себе Трех Непарных, то урожай ожидается обильным.

Если же они хотя и получают состояние Расцвета-Содействия, но лишены Непарных и благоприятной структуры, то урожай будет скудным.

Если же среди девяти звезд обнаруживаются те, что находятся в состоянии слабости или входят в Могилу, да еще и отмечены неблагоприятной структурой стволов, это предвещает неурожай, и посев проводить не следует.

Прогноз о дожде (占雨)

В этом анализе каждому оператору отводится своя роль: 天禽 (Тянь Цинь) — господин, правящий судьбами; 天柱 (Тянь Чжу) — дождевой учитель; 天冲 (Тянь Чун) — бог грома; 天辅 (Тянь Фу) — повелитель ветра; 螣蛇 (Тэншэ) — электрический свет; 天蓬 (Тянь Пэн) — дух воды; 甲辰壬 — дух дракона.

Если 天禽 прибывает во дворец в состоянии Расцвета-Содействия, а 天柱 и 甲辰壬 при этом находятся в 1-м, 3-м или 7-м дворце или расположены с 甲辰壬, это предвещает сильный дождь.

Если 天柱 и 甲辰壬 имеют при себе 甲寅癸 или расположены с 甲寅癸 в 1-м, 3-м или 7-м дворце, то это означает слабый дождь.

甲辰壬 во дворце Чжэнь трактуется как «дракон восходит на врата грома», что означает грозовой дождь.

Расположение 天柱 над 螣蛇, что на Земном кольце, сулит молнии. Если же 天柱, неся при этом врата 伤门, и 螣蛇, что на Земном кольце, это подобно тому, как «дракон-гром выпускает цзяо» (водяного духа) и предвещает громовые аномалии.

Падение 天柱 в Пустоту или Могилу означает лишь туман без дождя.

Зимой внимание обращают на звезды 天心 и 天柱: если они имеют при себе 壬 или 癸 либо с 玄武 или 白虎, то вода и земля сгустятся, превратившись в снег. Если же звезды 天心 и 天柱 в Пустоте или Могиле, это сулит пасмурный холод.

Далее определяют сопутствующие структуры. Наличие структуры «Белый Тигр безумствует» (辛乙) предвещает сильный ветер; «Зеленый Дракон обращается в бегство» (乙辛) означает, что ветер разгонит тучи, и дождя не будет; «Венера входит в область Марса» (庚丙) указывает на град; а «Марс входит в область Венеры» (丙庚) — на ясную погоду.

Если 天柱 находится в 3-м или 7-м дворце без сопровождения 壬 или 癸, или если дворец, в котором 天柱 расположена, лишен этих стволов, но имеет 螣蛇, это означает появление радуги без дождя.

Если же 天柱 расположена с 朱雀 (Чжу Цюэ) или находится в Пустоте, это сулит длительную засуху. Попытка насильно вызвать дождь в такой ситуации, наоборот, приведет к пожару.

Прогноз о снеге (占雪)

За основу принимают два дворца: Цянь и Дуй.

Если во дворце Дуй со звездой 天心 есть стволы 壬 или 癸, или во дворце Цянь со звездой 天柱 есть стволы 壬 или 癸, то все это означает снег. В каждом случае определяют срок по стволу на Земном кольце в таком дворце.

Прогноз об устройстве печи/завода (占立窑)

При анализе принимают врата 景门 за основу.

Благоприятным знаком считается, если эти врата пребывают в состоянии Расцвета-Содействия, получают благоприятную структуру, Трех Чудесных и порождают дворец с Судьбой по году и Небесный ствол дня.

Неблагоприятным знаком считается, если эти врата, напротив, имеют при себе неблагоприятных духов, неблагоприятную структуру и преодолевают дворец с Судьбой по году и Небесный ствол дня.

Особо тяжким предзнаменованием, сулящим большое несчастье, является наличие на вратах 景门 комбинаций «Красная птица тонет в реке» (丁癸) или «Летучий Змей гибнет на мосту» (癸丁).

]]> Перевод «奇门旨归». Чжу Хаовэнь. Цзюань 13 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/p57o1udyx1-perevod-chzhu-haoven-tszyuan-13 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/p57o1udyx1-perevod-chzhu-haoven-tszyuan-13?amp=true Thu, 04 Dec 2025 09:36:00 +0300 Чжу Хаовэнь

Перевод «奇门旨归». Чжу Хаовэнь. Цзюань 13

Прогноз о том, в каком краю будет урожай или недород (占何方丰歉)

Начиная с сезона «Начало весны» (立春), выстраивают расклад. Соотносят девять дворцов с девятью областями.

Та область (дворец в раскладе), которая получает Чудесный ствол и благоприятные врата, будет иметь обильный урожай.

Если область получает благоприятные врата, но не получает Чудесного, или получает Чудесного, но не получает благоприятных врат, то урожай будет средним.

Если же область не получает ни благоприятных врат, ни Чудесного, и при этом ее дворец находится в состоянии Пустоты, то это означает неурожай.

Если в раскладе проявлена сильная Вода (например, сосредоточение 壬, 癸, 天蓬, 休门), то будет наводнение. Если проявлен сильный Огонь (например, 丙, 丁, 天英, 景门), то будет сильная засуха. Если проявлено сильное Дерево (например, 甲, 乙, 天冲, 天辅, 伤门, 杜门), то будут ураганы и ущерб. Если проявлен сильный Металл (например, 庚, 辛, 天柱, 天心, 惊门), то будет град и бедствия войны.

Соответствие дворцов и областей: 坎 (Кань) — Ци; 艮 (Гэнь) — Янь; 震 (Чжэнь) — Вэй; 巽 (Сюнь) — У; 离 (Ли) — Чу; 坤 (Кунь) — Цинь; 兑(Дуй) — Чжао; 乾 (Цянь) — Лу и Вэй; Центральный дворец (中宫) — Чжоу и Чжэн.

Прогноз о том, будет ли дождь (占雨有无)

天禽 (Тянь Цинь) принимают за правящего духа; 天柱 (Тянь Чжу) — за дождевого учителя; 天蓬 (Тянь Пэн) — за духа воды; 天辅 (Тянь Фу) — за повелителя ветра; 天冲 (Тянь Чун) — за бога грома; 天英 (Тянь Ин) — за молнию; 甲辰壬 (Цзя-Чэнь-Жэнь) — за духа дракона; 离 (Ли) принимают за Небо.

Смотрят, какая звезда находится вместе с 甲辰壬 во дворце Ли:

Если ее несет 天禽 — будет мелкий дождь, покроющий тутовые поля.
Если 天冲 — в дожде будет молния.
Если 天芮 — будет ливень.
Если 天柱 — будет семь дней мороси.
Если 天任 — будет дождь в горах.
Если 天蓬 — это знак «вода движется вверху, огонь — внизу»; если при этом на Земном кольце находится знак 甲寅癸, то это означает затяжные дожди без остановки.

Также смотрят: если любая из девяти звезд вместе с 甲辰壬 находится в центральном дворце (中宫), то тоже будет дождь.

В целом, если на Земном кольце присутствует знак 甲寅癸, то будет сильный дождь; если его нет, то дождь скоро прекратится.

Также, если во дворце Чжэнь находятся 甲辰壬 и дух 螣蛇 на Земном кольце, то это знак «дракон и гром карают оборотня», означающий громовые аномалии.

Далее смотрят на ствол 庚 на Земном кольце, а также добавляют Лунного Генерала (月将) к первому часу дня: если при этом видны дух 白虎 или дух 劫煞, то будет дождь с градом, вредящий посевам.

Если 甲辰壬 во дворце Цянь, Кунь, Гэнь или Сюнь, то это означает густые тучи, но без дождя. Если 甲辰壬 оказывается в пустом дворце, то это означает грозовые тучи, но дождя не будет. Или 甲辰壬 преодолевается стволом Земного кольца, то дождь будет слабым.

Далее смотрят на особые структуры: если есть структура «Венера входит в область Марса», то будет град. Если есть структура «Белый Тигр безумствует», то будет ураган без дождя. Если есть структура «Зеленый Дракон обращается в бегство», то дождя не будет. Если есть «Летучий Змей гибнет на мосту», то появится радуга.

Если же дух воды (т.е. звезда 天蓬 или ствол 甲辰壬) расположен во дворце, а на Земном кольце в этом же дворце находятся ствол 丙 или дух 朱雀 (Чжу Цюэ), то это означает длительную засуху без дождя. В этом случае нельзя совершать молитвы о дожде; если насильно молиться, то непременно случится бедствие.

Прогноз о затяжных дождях и отсутствии прояснения (占久雨不晴)

Анализ проводят по дворцу, в котором находятся врата 景门 и дух 朱雀.

Если врата 景门 находятся в состоянии Расцвета-Содействия и, более того, сочетаются со стволом 丙, что на Земном кольце, или расположены в дворце, который несет на себе дух 朱雀, то это и есть срок наступления ясной погоды.

Если 景门 находятся в дворце, где звезда 天英 пребывает в состоянии Расцвета-Содействия, то прояснение наступит быстро. Звезды 天冲 и 天辅 означают ясную погоду с ветром. Если дворец с вратами 景门 находится в состоянии Пустоты, то это также предвещает прояснение.

Еще один метод прогноза о ясной погоде и дожде (по Гань-ши) (又甘氏占晴雨)

Если в момент составления расклада янская звезда и янские врата оказываются в янском дворце, и вместе с ними в том же дворце находятся звезды огненной или земной стихии, это непременно предвещает длительную ясную погоду.

Если в момент составления расклада в одном и том же иньском дворце оказываются вместе иньская звезда, иньские врата, звезда водной или металлической стихии, а также один из Небесных стволов 壬 или 癸 и врата 休门, и если при этом Земное и Небесное кольцо находятся во взаимном порождении, а Небесные стволы пребывают в фазе Ци «Омовение», то это предвещает сильнейший ливень.

Если же врата 景门 и звезда стихии Земли оказываются вместе в одном дворце, то это предвещает переменную облачность с кратковременными дождями или осадки в дневное время.

Если иньская звезда и янские врата попадают в иньский дворец, или иньская звезда и иньские врата попадают в янский дворец, то это предвещает переменную облачность (половину дня пасмурно, половину — ясно).

Если в день или час со знаками 壬, 癸, 申, 子, 辰 в раскладе звезда 天蓬 и врата 休门 оказываются вместе в одном дворце, это также предвещает дождь.

Если же в раскладе присутствуют звезды стихии Огня или Земли, и при этом день и час не относятся к стихии Воды, и Небесный ствол Земного кольца не находится в фазе Ци «Омовение», то дождя не будет. Если же происходит столкновение или комбинирование с Небесным стволом стихии Воды (壬, 癸), то следует ожидать сильного дождя.

Примечание: 蓬, 任, 冲, 辅 считаются янскими звездами; 英, 芮, 柱, 心 считаются иньскими звездами. 休, 生, 伤, 杜 считаются янскими вратами; 景, 死, 惊, 开 считаются иньскими вратами.

Прогноз о поимке беглеца (占捕逃)

Если в момент составления расклада 癸 располагается в 1-м, 2-м, 3-м, 4-м или 5-м дворце, то при немедленной погоне его непременно удастся обнаружить.

Если же 癸 находится в 6-м, 7-м, 8-м или 9-м дворце, или если верхний ствол преодолевает нижний ствол, либо врата преодолевают стихию дворца, то беглеца уже не настичь.

Чтобы узнать направление бегства, следует преследовать в ту сторону, куда переместился знак 癸 на Небесном кольце. Например, если он приходит в первый дворец — бежал на север, на расстояние в 1, 10 или 100 ли. Если во второй дворец — на юго-запад, на 2, 20 или 200 ли. Остальные направления и расстояния определяются по аналогии.

Знак 癸 на Небесном кольце символизирует вора или беглеца. Если он попадает в сильное направление (сильный дворец), то он в ста ли. Если дворец направления встречает Упадок или состояние «Могилы» — в десяти ли. Если же дворец, находясь в Упадке или «Могиле», еще и подвергается столкновению (внутри дворца, например, если 癸 под наказанием или находится в Кунь, сталкиваясь с ЗВ 申 ), то находится всего в одном ли.

Если же знак 癸 встречает состояние расцвета Ци и получает порождение от дворца часа, то беглеца будет крайне трудно догнать.

Если в этот момент дворец с Небесным стволом часа и, более того, Земное кольцо стволов, преодолевает дворец знака 癸, либо дворец знака 癸 порождает дворец с Небесным стволом часа, то разыскать легко.

Если дворец знака 癸 и дворец с Небесным стволом часа находятся в состоянии согласия (одинаковой стихии), то найти также непременно будет легко.

Если же дворец знака 癸 преодолевает дворец с Небесным стволом часа, либо дворец с Небесным стволом часа преодолевает дворец знака 癸, то разыскать его определенно будет трудно.

Прогноз о пропаже человека без вести (占走失人不知何方)

В каждом случае определяют по соответствующему Используемому духу. Если пропали племянники или малые дети, то смотрят на 六合.

При Янском Дунь смотрят на дворец, в котором находится 六合 на Небесном кольце.

При Иньском Дунь смотрят на дворец, в котором находится 六合 на Земном кольце.

Если 六合 находится во внутреннем дворце, то пропавший близко; если во внешнем — далеко.

Если на обоих кольцах во дворцах Используемого духа отсутствует дух 勾陈, то человек сам заблудился или сбежал.

Если присутствует дух 勾陈 или образуется комбинация стволов (стволы комбинируются), то человека увели обманным путем.

Если ствол, на котором находится 六合, входит в Могилу, то значит, кто-то его укрывает — найти будет трудно.

Оценивают дворец Судьбы по году пропавшего и Небесный ствол дня. Если эти дворцы не находятся в Пустоте или ствол не оказывается в Могиле и при этом получают Чудесный ствол и благоприятные врата, то найти будет легко; в противном случае — трудно.

Если пропала малолетняя девочка, то ее ищут по звезде 天柱.

Прогноз о пропаже слуги (占走失奴)

Определяют по звезде 天蓬.

Если 天蓬 находится в состоянии Расцвета-Содействия и имеет при себе Чудесный ствол и благоприятные врата, то найти его будет трудно.

Если 天蓬 находится во дворце Кунь (坤, что символизирует возвращение в дом родителей), то найти будет легко.

Если во дворце с 天蓬 также находятся врата 杜门 и Чудесный ствол, то найти будет трудно.

Если во дворце с 天蓬 отсутствует дух 勾陈, то слуга сбежал сам.

Если же во дворце с 天蓬 присутствует дух 勾陈, то его увели обманным путем.

Если 天蓬 находится во внутреннем дворце, то слуга близко; если во внешнем — далеко и скрывается.

В каком дворце находится 天蓬, в том направлении и следует искать.

Если дворец с 天蓬 находится в Пустоте или сама 天蓬 в Могиле, то найти будет трудно.

Прогноз о пропаже наложницы или служанки (占走失婢妾)

Пропажу наложницы определяют по дворцу, в котором находится дух 太阴. Пропажу служанки определяют по дворцу, в котором находится звезда 天芮.

Если Используемый дух расположен во внутреннем дворце, то наложница или служанка находится близко; если во внешнем дворце — далеко.

Если на Небесном и Земном кольцах отсутствуют духи 勾陈 и 玄武, то наложница или служанка сбежала по собственной воле.

Если же на обоих кольцах присутствует дух 勾陈 или 玄武, то наложницу или служанку увели обманным путем.

Если Используемый дух в Кань (坎) — искать у берега воды или в храме. Если в Гэнь (艮) — искать у северо-восточного горного склона или на возвышенности. Если в Чжэнь (震) или Сюнь (巽) — искать в цветущем лесу. Если в Ли (離) — искать на высоких холмах, у печей, в мастерских. Если в Дуй (兑) — искать на рынках, в шумных кварталах, где выступают артисты. Если в Цянь (乾) — искать в доме чиновника или знатного человека. Если в центральном дворце (中宮) — искать у соседей слева и справа.

Если Используемый дух находится в Пустоте или в Могиле, то найти будет трудно. Если же встречается расклад «ловушки» с участием 庚, то найти будет легко.

Прогноз о пропаже мулов, лошадей, ослов, повозок, лодок (占走失骡马驴疋车船)

За мулов, лошадей, ослов и повозки отвечает звезда 天冲. За лодки отвечают врата 伤门.

Если 天冲 находится в состоянии Расцвета-Содействия (旺相) и получает Чудесный ствол (三奇), то животное или повозка ушло быстро, и найти его будет трудно.

Если 天冲 оказывается в Цянь или Дуй, то деревянная стихия знака 天冲 подавляется металлической стихией дворца, поэтому оно не сможет уйти далеко — искать будет легко.

Если 天冲 оказывается в Кунь, то его укрыли, и найти будет трудно.

Если 天冲 оказывается в Кань — вода остановилась, что означает задержку, поэтому искать будет легко.

Если 天冲 находится в состоянии Отдыха-Заключения, то можно будет найти.

Если же дворец, где находится 天冲, пребывает в Пустоте, то найти будет трудно.

Если врата 伤门 оказались во дворце Кань, то лодку унесло водой; если при этом во дворце есть Чудесный ствол и благоприятные врата, и они находятся в состоянии Расцвета-Содействия, то найти ее будет трудно.

Если же врата 伤门 оказались во дворцах Кунь, Гэнь или в центральном дворце, то Земля сильна, а Вода иссохла — лодка не может плыть, и найти её будет легко.

Далее смотрят, на каком стволе находится дворец с вратами 景门 — это укажет на день, когда поступят вести. В каком направлении оказались эти врата, в том направлении и следует искать.

Прогноз о пропаже волов и овец (占走失牛羊)

Определяют по дворцу Кунь и звезде 天芮. (Кунь символизирует вола, так как содержит ветвь 未, а 未символизирует овцу). Оба символа также представлены вратами 死门.

Смотрят, в какой дворец приходят врата 死门 — в том направлении и следует искать:

Если 死门 приходит в Ли, искать на высоких холмах, у печей, в мастерских.
Если в Дуй, искать там, где есть споры, или на бойне.
Если в Цянь, искать там, где есть высокие здания.
Если в Чжэнь или Сюнь, искать в густой траве, в садах.

Если Используемый дух входит в состояние Могилы, значит, кто-то приютил животное. Затем смотрят, какой ствол находится во дворце духа 朱雀 — в тот день и будут вести животное.

Если во дворце врат 死门 присутствует дух 玄武, значит, животное украли. Если же во дворце врат 死门 есть состояние Пустоты, то найти не удастся.

Также: потерявшегося вола ищут по направлению ветра, а потерявшуюся лошадь — против ветра.

Прогноз о том, найдется ли пропавшая вещь (占失物得否)

За хозяина, потерявшего вещь, принимают Небесный ствол дня. За саму пропавшую вещь принимают Небесный ствол часа.

Если Небесный ствол часа находится в состоянии расцвета-содействия, получает благоприятные врата и Чудесный ствол, и при этом порождает дворец, где находится Небесный ствол дня, то вещь непременно найдется.

Если присутствует расклад Фань Инь, то вещь сначала потеряется, а впоследствии вновь найдется.

Если врата 开门 порождают дворец с Небесным стволом дня, то вещь будет найдена непременно благодаря помощи чиновников.

Если же Небесный ствол часа находится в состоянии Пустоты, то вещь найти не удастся.

Прогноз о том, кто был вором (占何人为盗)

Определяют по дворцу, в котором находится дух 玄武.

玄武 в Цянь: украл пожилой мужчина в белой одежде.
玄武 в Кань: украл неопрятный паренек в черной одежде.
玄武 в Гэнь: украл босоногий мальчик в белой одежде.
玄武 в Чжэнь: украл худощавый человек в сине-зеленой одежде или привратник.
玄武 в Сюнь: украл высокий мужчина в пестрой одежде.
玄武 в Ли: украл высокий и полный человек.
玄武 в Кунь: украл одинокий, коренастый и смуглый человек в черной одежде.
玄武 в Дуй: украл маленький, изящный человек, любящий петь.

Если 玄武 находится в Пустоте, то найти вора будет трудно. Если 玄武 расположен в центральном дворце, то кража совершена членом семьи, и искать следует внутри дома.

Прогноз о том, где спрятана украденная вещь (占物盗去藏于何方)

Чтобы определить место, где спрятана вещь, смотрят на дворец, в котором находится дух вора. В этом дворце определяют звезду и ее стихию. Затем находят тот дворец (место), который является ее местом рождения. Именно там и следует искать спрятанное.

Если во дворце духа 玄武 находится звезда 天蓬 (стихия Воды), а ее место рождения — Кунь/申 (юго-запад), то вещь спрятана в доме пожилой женщины на юго-западе.

Если во дворце духа 玄武 находятся звезды 天芮, 天禽 или 天任 (стихия Земли), а а ее место рождения также Кунь/申, то вещь спрятана у родственников на юго-западе или в доме человека, у которого часто слышны звуки барабана.

Если во дворце духа 玄武 находятся звезды 天冲 или 天辅 (стихия Дерева), то вещь спрятана в башне или тереме на северо-западе, либо рядом с водой, в уборной.

Если во дворце духа 玄武 находится звезда 天英 (стихия Огня), то вещь спрятана у горна или печи на северо-востоке, либо на высокой куче камней или песка, там, где есть зола, под камнем или зарыта в землю.

Если во дворце духа 玄武 находятся звезды 天柱 или 天心 (стихия Металла), то вещь спрятана в саду, цветнике или у печи на юго-востоке.

В остальных случаях толкуют по аналогии.

Прогноз о том, поймают ли вора (占捕盗获否)

Звезду 天蓬 принимают за крупного вора, духа 玄武 — за мелкого вора, духа 勾陈 — за ловца воров, врата 杜门— за направление поимки.

Если дворец, где находится 勾陈, преодолевает дворцы, где находятся 天蓬 и 玄武, то вора непременно поймают. Если же дворцы с 天蓬 и 玄武 на обоих кольцах преодолевают дворец с 勾陈, то ловец не осмелится схватить.

Если дворцы с 天蓬 и 玄武 на обоих кольцах находятся в согласии с дворцом 勾陈, то ловец сговорился с вором и не будет его ловить. Если дворцы с 天蓬 и 玄武 порождают дворец с 勾陈, то ловец взял взятку и не осмелится ловить.

Если дворец с 勾陈 порождает дворцы с 天蓬 и 玄武, то ловец подставит [невинного] как вора, и не станет ловить. Если на обоих кольцах 勾陈 находится в одном дворце с 天蓬 и 玄武, то ловец сам является вором, и ловить не будет.

Если во дворце 天蓬 и 玄武 есть Чудесный ствол и благоприятные врата, то вора будет трудно поймать. Если 天蓬 или 玄武 находятся во внутреннем дворце, то вор — местный, из близких мест. Если 天蓬 или 玄武находятся во внешнем дворце, то вор — пришлый, издалека.

Срок поимки вора определяют по раскладу «ловушки» с участием ствола 庚. При «ловушке года» поймают в пределах года, при «ловушке месяца» — в пределах месяца, при «ловушке дня» — в пределах дня, при «ловушке часа» — в пределах часа.

Если расклад «ловушки» с участием 庚 находится на внутреннем кольце, то поймают быстро; если на внешнем кольце — ловить будут медленно. Если нет расклада «ловушки», то не поймают.

Метод поимки вора (捉贼法)

甲 — в Гэнь; 乙 — в Чжэнь; 丙 — в Сюнь; 戊 и 辰 — в центре; 己, 巳, 丁 — в Ли; 庚 — в Кунь; 辛 — в Дуй; 壬— в Цянь; 癸 — в Кань.

Десять стволов определяют удачу или несчастье. Кто постигнет скрытую в них чудесную суть, сможет тайно расположить конницу и пехоту, чтобы схватить воровскую шайку.

Прогноз о том, стоит ли откликаться на призыв в войско (占应兵可应否)

Совместно анализируют дворец, в котором находятся врата 伤门, и дворец, в котором располагается Небесный ствол текущего дня.

Если дворец с вратами 伤门 содержит Чудесный ствол и при этом порождает дворец с Небесным стволом дня, то отклик на призыв принесёт выгоду.

Если дворец с Небесным стволом дня находится в состоянии своевременности, более того, содержит Чудесный ствол, либо если дворец с Небесным стволом дня и дворец с вратами 伤门 и 杜门 находятся в состоянии согласия, то отклик на призыв сулит получение должности.

Если дворец с Небесным стволом дня не содержит Чудесного ствола, но пребывает в согласии с дворцами, где находятся врата 伤门 и 杜门, то отклик состоится, но особых выгод не принесет.

Если же дворец с Небесным стволом дня, будучи своевременным и имея Чудесный ствол, подвергается преодолению со стороны дворцов с вратами 伤门 и 杜门, то отклик на призыв окажется бесполезным.

Прогноз о том, получит ли призванный в войско коня (占应兵可得马否)

Совместно анализируют дворец, в котором находится Небесный ствол дня (символизирующий призванного), и дворец, в котором находится звезда 天冲 (символизирующая коня).

Если дворец со звездой 天冲, находясь в состоянии Расцвета-Содействия (旺相), порождает и дворец с Судьбой по году призванного, и дворец с Небесным стволом дня, то он непременно получит хорошего коня.

Если же дворец с 天冲 не обретает состояния Расцвета-Содействия, но при этом порождает дворец с Судьбой по году призванного и дворец с Небесным стволом дня, то коня он получит, но конь окажется плохим.

Если же присутствует расклад со стволом 庚 или состояние Пустоты, то коня получить не удастся.

Прогноз об удаче или неудаче в пути (占道途吉凶)

Смотрят на дворец, следующий за тем, в котором находится Небесный ствол часа. Если в этом следующем дворце находится звезда 天蓬, то в пути встретятся разбойники; если 天蓬 отсутствует, то разбойников не будет.

Далее анализируют основной дворец, где расположен сам Небесный ствол часа. Если он получает Чудесных стволов, благоприятные врата, находится в состоянии Расцвета-Содействия и при этом не содержит неблагоприятных структур, то препятствий в пути не возникнет.

Прогноз об удаче или неудаче при ночлеге в гостинице (占宿店吉凶)

Если во дворце, где находится Небесный ствол часа, присутствует одна из звезд — 天蓬, 天英 или 天柱, то все они указывают на нехороших людей. Остальные пять звезд считаются благоприятными.

Если дворец с 天蓬, 天英 или 天柱преодолевает дворец с Небесным стволом часа, но при этом во дворце присутствуют Чудесный ствол и благоприятные структуры, то, хотя дурные намерения и будут, причинить вред они не посмеют.

Если же благоприятных структур нет, но звезда находится в состоянии Расцвета-Содействия, то вреда также не будет.

Если же Небесный ствол часа слаб и сочетается с неблагоприятной звездой, то вред будет причинен.

Прогноз о том, можно ли идти, если приглашают (占人来请可去否)

Анализируют врата и звезду того направления, откуда пришло приглашение.

Если врата и звезда этого направления порождают врата и звезду дворца, в котором находится Небесный ствол дня (символизирующий спрашивающего), то это означает приглашение с добрыми намерениями, идти можно.

Если врата и звезда приглашающей стороны находятся в согласии (т.е. их стихии одинаковы) с вратами и звездой дворца дня, то это приглашение от родственников или друзей, идти также можно.

Если же врата и звезда того направления преодолевают врата и звезду дворца дня, то идти нельзя, поскольку поход непременно нанесет ущерб.

Также следует отдельно учитывать взаимодействие 值符 и 天乙, различая, их как хозяина и гостя, что требует тщательного анализа.

Прогноз о том, удастся ли получить землю и будет ли она благоприятной (占求地得否吉否)

Совместно анализируют врата 死门 (символизирующие землю) и Небесный ствол дня (символизирующий просителя).

Если дворец с вратами 死门 порождает дворец с Небесным стволом дня, то землю непременно получит.

Если оба дворца находятся в состоянии согласия, то землю также получит.

Если же дворец с вратами 死门 преодолевает дворец с Небесным стволом дня, то землю не получит.

Если дворец с вратами 死门 находится в состоянии Пустоты, то землю также не получит.

Благоприятность или неблагоприятность самой земли определяют по наличию у врат 死门 Чудесного ствола. Если Чудесный ствол присутствует — земля благоприятна; если отсутствует — неблагоприятна.

Затем дополнительно сверяют с другими благоприятными и неблагоприятными структурами в раскладе — это даст еще более ясную картину.

Если врата 死门 находятся в состоянии Фу Инь, то на этой земле непременно есть древние могилы, и использовать ее нельзя.

]]> Перевод «奇门旨归». Чжу Хаовэнь. Цзюань 35. Часть 1 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/2ymac17gp1-perevod-chzhu-haoven-tszyuan-35-chast-1 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/2ymac17gp1-perevod-chzhu-haoven-tszyuan-35-chast-1?amp=true Thu, 04 Dec 2025 11:48:00 +0300 Чжу Хаовэнь

Перевод «奇门旨归». Чжу Хаовэнь. Цзюань 35. Часть 1

Развертывание гексаграмм в Цимэнь (奇门演卦)

Методы развертывания гексаграмм в Цимэнь разнообразны. Существует способ, при котором 值符 (Главный дух, указывающий на Главную звезду) и 值使 (Главные врата) соединяются, образуя гексаграмму. Существует и способ, при котором восемь врат совместно с восемью направлениями соединяются, образуя гексаграмму. Эти два метода имеют различные области применения.

Гексаграмма, образованная из 值符 и 值使, может быть использована для определения даты и часа в ответ на статичную ситуацию, для анализа соотношения сил хозяина и гостя, сильного и слабого, а также успехов или поражений в построении войск и их столкновениях. Она применима для прогноза о порядке или смуте в государстве, о безопасности или угрозах на определенной земле. Для визитов и путешествий — для оценки проходимости пути и наличия препятствий. Что касается поимки беглецов, поиска путешественников или пропавших вещей — все это также может быть определено с помощью этого метода.

Гексаграмма, образованная из врат и направлений, может быть использована для выяснения истинных намерений прибывших, а также для прогноза о благоприятности или неблагоприятности предстоящего дня. Более того, с ее помощью можно судить о грядущих удачах или несчастьях других людей. Что касается таких знамений, как карканье ворон, стрекотание сорок, неожиданный звон предметов и всех прочих необычных явлений — по этой гексаграмме можно определить, сулят они добро или зло.

Пример развертывания гексаграммы из Чжи Фу и Чжи Ши (符使演卦例)

Дворец, в котором находится 值符 (Чжи Фу, Направляющая матрица – Главная звезда) на Земном кольце (地盘), принимают за внутреннюю триграмму (内卦). Дворец, в котором находится 值使 (Чжи Ши, Главные врата) на Небесном кольце (天盘), принимают за внешнюю триграмму (外卦).

Например, структура 1 Ян Дунь час 辛巳. Главная звезда 天芮 на Земном кольце находится во 2-м дворце Кунь. Главные врата 死门на Небесном кольце, расставленные полетом, находятся в 9-м дворце Ли. Таким образом, Ли — это внешняя триграмма, а Кунь — это внутренняя триграмма. Внутренняя и внешняя триграммы вместе образуют гексаграмму «Восход» (火地晋Хо Ди Цзинь, Огонь над Землей).

Затем к этой гексаграмме добавляют элементы толкования: 世应 (линии «мир» и «ответ»), 六亲 («шесть родственников»), 六神 («шесть духов») — чтобы определить благоприятность или неблагоприятность ситуации, и картина становится ясной. Остальные случаи трактуются по аналогии.

Пример развертывания гексаграммы из врат и направлений (门方演卦例)

Фиксированное положение восьми направлений (方位) принимают за внешнюю триграмму (外卦). Восемь врат (八门), расположенные на Небесном кольце (прибывающие «полетом»), принимают за внутреннюю триграмму (内卦).

Например, структура 1 Ян Дунь час 丁卯. В это время врата 休门, являясь Главными вратами (值使), находятся в 4-м дворце Сюнь. Таким образом, внешняя триграмма — Сюнь (Ветер), внутренняя — Кань (Вода), что вместе образует гексаграмму «Колодец» (水风井 Шуй Фэн Цзин, Ветер над Водой).

Остальные случаи трактуются по аналогии. Однако в один момент времени таким образом можно получить восемь гексаграмм (по числу направлений), а для конкретного прогноза используется лишь одна:

Для определения откликов на пути следования смотрят только на гексаграмму того направления, куда направляешься.

Для прогноза о добрых или злых намерениях прибывшего смотрят только на гексаграмму того направления, откуда он пришел.

Для прогноза о будущих удачах или несчастьях человека смотрят на гексаграмму, соответствующую тому сектору пространства (направлению), в котором он в данный момент находится.

Для прогноза о собственном благополучии или неблагополучии следует определить, с какого направления раздался звук, и смотреть на гексаграмму этого направления.

Для прогноза по карканью ворон, стрекотанию сорок и всем прочим необычным знамениям также смотрят на гексаграмму того направления, где они проявились.

Проявление прогноза в зависимости от сезона и срока (节候发验)

Хозяин и гость, сильный и слабый (主客雌雄)

Линия «Мир» (世 Ши) — это гость (客 Кэ).

Линия «Ответ» (应 Ин) — это хозяин (主 Чжу).

Если Ши преодолевает Ин, или Ин порождает Ши, то выгодно быть гостем, следует выступать первым.

Если Ин преодолевает Ши, или Ши порождает Ин, то выгодно быть хозяином, следует выступать позже.

Если Ши в Пустоте, то войско гостя не продвигается.

Если Ин в Пустоте, то войско хозяина не идет вперед.

Если Ши слаба, а Ин сильна, то гость слаб, а хозяин силен.

Если Ши сильна, а Ин слаба, то гость храбр, а хозяин робок.

Если Ши и Ин находятся в состоянии Согласия (比, Би Хэ), то хозяин не сражается, и также нет ни победы, ни поражения.

Если и Ши, и Ин подвергаются повреждению и преодолению со стороны месяца и дня, то чаще всего будет поражение.

Удача и неудача боевого порядка (阵势得失)

Если я — гость, то линия «Ответ» (应) представляет противника. Линия «Мир» (世) представляет меня.

Если я — хозяин, то линия «Мир» (世) представляет противника, а линия «Ответ» (应) представляет меня.

Если я преодолеваю противника, то выгодно сражаться.

Если противник преодолевает меня, то выгодно обороняться.

Если я порождаю противника, а при этом боковые черты, месяц и день повреждают меня, то следует остерегаться вторжения врага.

Если противник использует стихию огня, а я — стихию воды, то выгодно сражение на воде.

Если противник — металл, а я — огонь, то выгодно использовать атаку огнем.

Также, если я — металл, а противник — дерево, то следует выстроить боевой порядок в круг, использовать белые знамена и вывести вперед человека, чья Судьба по году — Металл, чтобы одержать победу.

Если я — земля, а противник — вода, то следует выстроить квадратный порядок, использовать желтые знамена и вывести вперед человека, чья Судьба по году — земля, чтобы одержать победу.

Если противник — земля, а я — дерево, то следует выстроить длинный порядок, использовать зеленые знамена и вывести вперед человека, чья Судьба по году — дерево, чтобы одержать полную победу.

Если черта, преодолевающая противника, находится в Ли, то следует атаковать с юга на север.

Если находится в Дуй, то следует атаковать с запада на восток.

Если находится в Кань, то следует атаковать с севера на юг.

Если месяц и день помогают мне, то это благоприятно.

Если они помогают противнику, то это неблагоприятно.

Взаимодействие и проявление (отклик) шести родственников (六亲克应)

Родитель (父 Фу): старик; портной; художник; мелкий чиновник; грамотный человек; книги, тетради; ткани, холст.

Сын/Дитя (子 Цзы): маленький ребенок; плач птиц; даосский священнослужитель; врач.

Богатство/Жена (财 Цай): женщина; еда и питье; деньги, имущество.

Чиновник/Дух (官 Гуань): чиновник; государственный служащий; больной; злой человек.

Брат (兄 Сюн): родственник; друг; бедняк.

Взаимодействие и проявление (отклик) шести духов (六神克应)

青龙 (Цин Лун, Синий Дракон): ученый конфуцианец; монах или даос; врач; книжник, литератор; паланкин, зонт; рыба; ветви деревьев; радостные события, такие как свадьба, поздравление с днем рождения, преподнесение подарков.

朱雀 (Чжу Цюэ, Красная Птица): женщина; писец, чиновник; споры, пересуды; оклик, зов; маклер, посредник; плач, рыдания; смех, шутки; летающие птицы; предметы красного цвета.

勾陈 (Гоучэнь, Крюк): рабочий, ремесленник; крестьянин; горбун; погонщик волов, овец; ловец, поимщик; служащий государственного учреждения; похититель; поддержка, помощь; затор, засор; драка, борьба; падение.

螣蛇 (Тэншэ, Летучий Змей): женщина (особенно замужняя); сваха, торговка; цветок; брань, ругань; странные слухи, необычные видения; веревка, канат; змея; грязь, нечистоты; зловоние.

白虎 (Бай-Ху, Белый Тигр): злой человек; мясник; больной; человек в траурной одежде; кровь, ранение; драка, побои; похоронная процессия; каменотес; нож, топор; звук барабана; повар.

玄武 (Сюань-У, Темный Воин): продавец рыбы; продавец соли; нищий; легкомысленная, ветреная женщина; вор; пьяный; зонт; плотник; водонос, носильщик воды; рыба, соль, вино, масло.

Дополнительные соответствия по триграммам

乾 (Цянь): начальник, чиновник; старик; больной; монах, даос; служащий учреждения; человек в трауре; лошадь.

坎 (Кань): рыбак; человек, связанный с водой (лодочник и т.п.); нищий; свинья; рыба, соль; масло; вода.

艮 (Гэнь): отрок, мальчик; отшельник, житель гор; кот; собака; кирпич, камень.

震 (Чжэнь): дракон; гром; паланкин; звук барабана; гадатель, маг; торговец; лодочник; плотник; продавец кистей.

巽 (Сюнь): ветер; женщина; курица, гусь, утка; даос; талантливый ученый (сюцай); хворост, дрова; бамбуковая утварь; цветы, деревья.

离 (Ли): женщина; кочегар, металлург; человек с болезнью глаз; человек в красной одежде.

坤 (Кунь): старуха; крестьянин; портной; музыкант; актер; врач; вол; ткани, холст; пища; лекарства, снадобья.

兑 (Дуй): молодая женщина; монахиня; овца; звук, шум; пение; споры, пересуды.

Взаимодействие и проявление (отклик) Земных ветвей (地支克应)

子 (Цзы, Крыса): женщина; маленький ребенок; рыбак; лодочник; красильщик. Если несет 勾陈 (Гоучэнь) — [похож на] змееныша. Если несет 玄武 (Сюань-У) или 螣蛇 (Тэншэ) — легкомысленная, ветреная женщина; овощи; зеленый лотос; растительное масло. Если 青龙 (Цин Лун) — кисть для письма.

丑 (Чоу, Бык): старейшина; старый друг; придворный писец; пахарь, утративший [что-то]; монахиня; лысый человек; человек с большим животом.

寅 (Инь, Тигр): чиновник; государственный служащий; ученый конфуцианец; жрец, совершающий молитвы; бородатый человек.

卯 (Мао, Заяц): отрок, мальчик; лодочник. Если несет 朱雀 (Чжу Цюэ) — маклер, посредник.

辰 (Чэнь, Дракон): злодей, головорез; маклер; охотник. Если несет 白虎 (Бай-Ху) — мясник; сети, силки; рыба. Если несет 勾陈 (Гоучэнь) — чан, сосуд.

巳 (Сы, Змея): художник; ремесленник, мастер; путешественник издалека; повар; вторая дочь (в семье); наставница-монахиня; кочегар, металлург; веер; цветы. Если несет 朱雀 (Чжу Цюэ)— печать. Если несет 白虎(Бай-Ху) — лук, арбалет.

午 (У, Лошадь): конюх. Если несет 青龙 (Цин Лун) — чиновник. Если несет 螣蛇 (Тэншэ) — женщина; знамена, флаги. Если несет 勾陈 (Гоучэнь) — военный чиновник. Если несет 白虎 (Бай-Ху) — человек с болезнью глаз.

未 (Вэй, Овца): крестьянин; музыкант; актер; портной; вдова; сваха; шаман, колдун. Если несет 勾陈(Гоучэнь) — погонщик овец; ива. Если несет 青龙 (Цин Лун) — врач. Если несет 朱雀 (Чжу Цюэ) — мандарин.

申 (Шэнь, Обезьяна): знатный человек; медник; брадобрей. Если несет 青龙 (Цин Лун) — монах; медные деньги. Если несет [комм. Т.А.: не указан в тексте дух, пропущен, по смыслу, вероятнее всего, это勾陈(Гоучэнь) ] — сыщик, поимщик. Если несет 白虎 (Бай-Ху) — охотник; стрела; вата, пух.

酉 (Ю, Петух): женщина; серебряных дел мастер; старушка-буддистка. Если несет 玄武 (Сюань-У) — легкомысленная, ветреная женщина; виноторговец. Если несет 白虎 (Бай-Ху) — человек в трауре; звук гонга. Если несет 朱雀 (Чжу Цюэ) — курица, гусь, утка.

戌 (Сюй, Собака): собака; охотник; тюремный надзиратель; солдат; монах; скопление народа. Если несет 螣蛇(Тэншэ) — хризантема. Если несет 白虎 (Бай-Ху) — железное изделие. Если несет 玄武 (Сюань-У) — насекомое, тварь.

亥 (Хай, Кабан): продавец рыбы; водонос, носильщик воды; мясник. Если несет 白虎 (Бай-Ху)— цветок сливы мэйхуа. Если несет 玄武 (Сюань-У) — зонт; соломенная накидка, шляпа. Если несет 螣蛇 (Тэншэ) — веревка; нечистоты от свиньи. Если несет 青龙 (Цин Лун) — картина, рисунок; маленький ребенок. Если несет 朱雀(Чжу Цюэ) — [предмет, связанный со] свиньей, змеей, нищий, попрошайка. Если 青龙 (Цин Лун) — рыба. Если несет 朱雀 (Чжу Цюэ), 白虎 (Бай-Ху) или 螣蛇 (Тэншэ) — плач, рыдания. Если несет 勾陈 (Гоучэнь), 白虎 (Бай-Ху) или 螣蛇 (Тэншэ) — цепи, оковы.

Главные сферы деятельности восьми врат (八门主事)

开门 (Кай Мэнь)

Благоприятно для: карательных походов, замыслов и надежд, поступления на службу, встречи с высокопоставленными лицами, сдачи государственных экзаменов, далёких путешествий, бракосочетания, переездов, торговли, строительства.

Неблагоприятно для отправления правосудия, так как есть частные лица, которые подглядывают.

休门 (Сю Мэнь, Врата Отдыха или Врата Спокойствия)

Благоприятно для: аудиенции у правителя, визита к высокопоставленным лицам, вступления в должность, бракосочетания, переездов, торговли, строительства — все дела будут удачными.

Неблагоприятно для исполнения наказаний и вынесения судебных приговоров.

生门 (Шэн Мэнь, Врата Рождения или Врата Жизни)

Благоприятно для: карательных походов, замыслов и надежд, поступления на службу, встречи с высокопоставленными лицами, бракосочетания, переездов — все сто дел будут удачными.

Неблагоприятно для погребения и траура.

伤门 (Шан Мэнь, Врата Ранения или Врата Повреждения)

Благоприятно для: рыбной ловли, охоты, преследования и поимки, взыскания долгов, азартных игр, сбора товаров и денег. Все остальное неблагоприятно.

杜门 (Ду Мэнь, Врата Непроходимости или Врата Преграды)

Благоприятно для: поимки воров, уничтожения злодеев, расследования тайных судебных дел, засыпания рвов и оврагов. Все остальное неблагоприятно.

景门 (Цзин Мэнь, Врата Великолепия или Врата Вида)

Благоприятно для: подачи докладов, представления предложений, привлечения талантов, визита к высокопоставленным лицам, получения должности, отправления посланников, казни, прорыва в боевых порядках, разрыва окружения и подобных дел. Все остальное неблагоприятно.

死门 (Сы Мэнь, Врата Смерти)

Благоприятно для: принятия решений, судебных дел и наказаний, выражения соболезнований, погребения и подобных дел.

惊门 (Цзин Мэнь, Врата Тревоги или Врата Испуга - Шока)

Благоприятно для: скрытой поимки воров и разбойников, запугивания и смущения толпы и подобных дел.

Примечание: Вышеупомянутые восемь врат больше всего боятся Подавления (迫制 По Чжи). Благоприятные врата, имея Ци, становятся еще благоприятнее; не имея Ци, теряют в благоприятности. Неблагоприятные врата, имея Ци, становятся еще неблагоприятнее; не имея Ци, теряют в неблагоприятности.

Главные сферы деятельности девяти звезд (九星主事)

天蓬 (Тянь Пэн, Небесная Трава или Разбойник на Воде)

Благоприятно: умиротворять границы, возводить или укреплять городские стены и рвы.

Неблагоприятно: вступать в должность, являться к вышестоящим и почитаемым особам, совершать свадьбы и бракосочетания, переселяться, заниматься торговлей, начинать строительные работы.

В ратном деле: в месяцы и дни 辰, 戌, 丑, 未, при нахождении [звезды] во 2-м, 5-м или 8-м дворце – выгодно быть обороняющейся стороной (хозяином). В месяцы и дни 申, 亥, 子 при нахождении в 9-м дворце – выгодно быть нападающей стороной (гостем). Это звезда Жадного Волка (贪狼星 Таньлан).

天任 (Тянь Жэнь, Небесный Чиновник)

Благоприятно: основать государство или город, наставлять народ, вступать в должность и являться к почитаемым особам, обращаться с просьбами, сдавать экзамены на чиновничью должность, заниматься торговлей, совершать свадьбы.

Неблагоприятно: переселяться, начинать строительные работы.

В ратном деле: в месяцы и дни 亥, 子, 寅, 卯 при нахождении в 3-м или 4-м дворце – выгодно быть обороняющейся стороной (хозяином). В месяцы и дни 辰, 戌, 丑, 未 при нахождении в 1-м дворце – выгодно быть нападающей стороной. (гостем) Это звезда Левого Помощника (左辅星 Цзофу).

天冲 (Тянь Чун, Небесный Гром или Небесный Натиск)

Благоприятно: вести военные походы и сражения, мстить обидчикам и вознаграждать благодетелей.

Неблагоприятно: являться к начальству и почитаемым особам, совершать свадьбы, переселяться, заниматься торговлей, начинать строительные работы.

В ратном деле: в месяцы и дни четырех сезонов (т.е. 辰, 戌, 丑, 未,) и месяцы, дни 申, 酉 при нахождении в 6-м или 7-м дворце – выгодно быть обороняющейся стороной (хозяином). В месяцы и дни 亥, 子, 寅, 卯 при нахождении во 2-м, 5-м или 8-м дворце – выгодно быть нападающей стороной (гостем). Это звезда Должностного Дохода (禄存星 Луцунь).

天辅星 (Тянь Фу, Небесный Помощник или Звезда Учителя)

Благоприятно: следовать Дао, учреждать учение, карать злодеев и усмирять насильников, вступать в должность и являться к почитаемым особам, совершать свадьбы, переезжать, заниматься торговлей, начинать строительные работы, сдавать экзамены, строить планы и надеяться.

В ратном деле: совпадает со звездой Тянь Чун (т.е. выгодные условия те же). Это звезда Культуры (文曲星 Вэньцюй).

天禽 (Тянь Цинь, Небесная Птица)

Благоприятно: совершать жертвоприношения, молиться о счастье, искоренять и уничтожать сонмища злодеев, вступать в должность и являться к почитаемым особам, жаловать титулы и награждать за заслуги, строить планы и надеяться, совершать свадьбы, переезжать, заниматься торговлей, начинать строительные работы.

В ратном деле: в месяцы и дни 亥, 子, 寅, 卯 при нахождении в 3-м или 4-м дворце – выгодно быть обороняющейся стороной (хозяином). В месяцы и дни 辰, 戌, 丑, 未 при нахождении в 1-м дворце – выгодно быть нападающей стороной (гостем). Это звезда Честный и Стойкий 廉贞星 Ляньчжэнь.

天英星 (Тянь Ин, Небесный Блеск или Небесный герой, Огненный цветок)

Благоприятно: являться к начальству, к почитаемым особам, сдавать экзамены, посылать письменные донесения.

Неблагоприятно: совершать свадьбы, переселяться, заниматься торговлей, начинать строительные работы, совершать жертвоприношения, отправляться в дальние поездки.

В ратном деле: в месяцы и дни 申, 酉, 亥, 子 при нахождении в 1-м дворце – выгодно быть обороняющейся стороной (хозяином). В месяцы и дни 寅, 卯, 巳, 午 при нахождении в 6-м или 7-м дворце – выгодно быть нападающей стороной (гостем). Это звезда Правого Помощника (右弼星 Юби).

天芮 (Тянь Жуй, Звезда болезни)

Благоприятно: почитать Дао и Учителей, быть близким с наставниками и друзьями, вступать в должность, являться к почитаемым особам, совершать свадьбы, переселяться, заниматься торговлей, начинать строительные работы.

В ратном деле: совпадает со звездой Жэнь (т.е. выгодные условия те же). Это звезда Великих Врат (巨门星 Цзюмэнь).

天柱 (Тянь Чжу, Небесная Колонна или Небесный столп)

Благоприятно: возводить укрепления и строить лагеря, обучать и тренировать воинов.

Неблагоприятно: вступать в должность и являться к почитаемым особам, совершать свадьбы, переселяться, заниматься торговлей, начинать строительные работы.

В ратном деле: в месяцы и дни 寅, 卯, 巳, 午 при нахождении в 9-м дворце – выгодно быть обороняющейся стороной (хозяином). В месяцы и дни четырех сезонов (辰, 戌, 丑, 未) и месяцы дни 申酉 при нахождении в 3-м или 4-м дворце – выгодно быть нападающей стороной (гостем). Это звезда Разбитая Армия (破军星 Поцзюнь).

天心 (Тянь Синь, Небесное Сердце)

Благоприятно: поднимать войска и выстраивать полки, карать и усмирять злодеев, вступать в должность и являться к почитаемым особам, сдавать экзамены, строить планы и добиваться желаемого, играть свадьбы, переезжать, заниматься торговлей, начинать строительные работы.

В ратном деле: совпадает со звездой Чжу (т.е. выгодные условия те же). Это звезда 武曲星 Уцюй..

Примечание о вышеназванных девяти звездах:

Если звезда имеет силу и сочетается с Чудесными и благоприятными вратами, то благоприятное становится еще благоприятнее, а неблагоприятное ослабевает. Если же звезда не имеет силы и не сочетается с Чудесными и благоприятными вратами, то неблагоприятное становится еще неблагоприятнее, а благоприятное не приносит пользы.

Категории духов восьми триграммам (八卦类神)

Кань (Бездна, Вода): северная дорога, водный путь, черный цвет, соленый вкус, соевые пасты и пасты, водянистые мази, канаты и веревки, музыкальные инструменты, водянистый понос, семяизвержение, уши и почки, болезни поясницы, скрытные разговоры, ум и стратегия, медлительные дела, извилистые и запутанные [ситуации].

Кунь (Исполнение, Земля): городские божества, дух очага, местные земные алтари, зерно и ткани, поля и посевы, амбары и гумна, туман и облака, песок и камни, пожилые женщины, даосские монахини, селезенка и желудок, болезни живота, сельские жители, драки и столкновения, раздумья и тревоги, тюрьмы и заточения, талисманы и снадобья, пилюли и порошки, врачевание и гадание, вычисления и предсказания.

Чжэнь (Гром, Дерево): [Небесные стволы] 甲 и 乙, Зеленый Дракон, запретные покои, дворцовые ученые, лодки и корабли, повозки и лошади, гора Тайшань, даосские и буддийские храмы, храмы предков, домашние божества, лесистые горы, оборотни и духи, печень и желчный пузырь, конечности, старший сын, печаль и радость, охота, грозный голос, внешность, красота и величественность, чеснок и овощи, тыквы и овощи, рыбный и кислый вкус, свежий вкус, искусные изделия, резьба и скульптура, туманный дракон, странные и необычные явления.

Сюнь (Ветер, Дерево): лесистые горы, бамбуковые хижины, продвижение и отступление, сокрытие и укрывательство, подвешивание и свешивание, установка столбов, запутанные и связанные веревки, искусные механизмы и хитроумные приспособления, все дела извилистые и окольные, старшая дочь, молодая невеста, ученый-отшельник, уединенный и спокойный, удаленные храмы и кумирни, бедра и ляжки, руки и ноги, болезни от ветра и холода, болезни ци, печень и желчный пузырь, глаза.

Цянь (Творчество, Металл): государь и отец, высокие чиновники, монахи и даосы, старики, драгоценные камни, медь и железо, металлы и минералы, звук струн, белый цвет, круглая форма, твердое тело, острый вкус, разделочная доска и нож, молоток и колокольчик, голова и мозг, бедра и сухожилия.

Дуй (Разрешение, Металл): поломка и повреждение, разрушение и утрата, женщины (особенно с негативным оттенком), бедствия и напасти, младшая дочь, певички и наложницы, горло, рот и язык, злые духи и нечисть, неправедное и кривое, лживые речи, обман и хитрость, неполноценная земля, заброшенный колодец, ножи и иглы, медь и железо.

Гэнь (Пребывание, Гора): младший сын, горные хребты, узкие тропы, каменистые берега, земляные ямы, черепки и кирпичи, горные деревни, монастыри и храмы, изменчивость и непостоянство, твердый и сучковатый, нос и спина, пальцы рук, застои ци и крови, желтый цвет, сладкий вкус, продвижение и отступление, рождение и гибель, позвоночник, нарывы и язвы, язвы и нарывы на руках и ногах, тигры, леопарды, волки, грызуны и собаки.

Ли (Огонь, Яркость): святые и общественные изображения, молнии и свет звезд, красные вороны и фениксы, огненные ниши и закопченные окна, фонари и красные коробки, вино, пища и ароматы, прокаливание лекарств, вкушение со скорлупой, раздражительный и горячий нрав, срочность и жар, предки и родовые храмы, главный зал и гостиная, жаровни, треножники и огненные принадлежности, стихи и поэтические сочинения, глаза, сердце и кровь, приливы жара и беспричинный страх.

Категории духов девяти двезд (九星类神)

天蓬 (Тянь Пэн): соответствует Воде, императрице/государыне, наводнениям, пожарам и разбойникам. Ее звук — юй (羽, пятый звук). Если при вступлении в должность встретишь разбойников, при строительстве, переезде — остерегайся солдат и пожаров; при браке — остерегайся свекра и свекрови; при беременности и родах — возможны повреждения и травмы; в торговле вдали от дома — встретишь врагов и причинят вред; путешествующий вскоре вернется. Отвечает за область Яньчжоу (兖州分野).

天芮 (Тянь Жуй): соответствует Земле, наставнику, хорошим друзьям и полезным товарищам. Ее звук — гун (宫, первый звук). Благоприятна осенью и зимой. Строительство, свадьбы, переезды могут повлечь судебные тяжбы или нападение грабителей. Гадание о путешественнике: вернется. В торговле — потеря имущества, разрыв с компаньоном. Отвечает за область Лянчжоу (梁州分野).

天冲 (Тянь Чун): соответствует Великому Владыке-Прародителю Грома, соответствует Ци Дерева, воинам. Ее звук — цзюэ (角, второй звук). Благоприятна для выступления армии. Если же переселяться или торговать — неблагоприятно. При бракосочетании остерегаться вреда. В течение одного года случится несчастье. При строительстве в течение трех лет произойдут бедствия. Для вступления в должность выгодно для военных постов. Отвечает за область Сюйчжоу (徐州分野).

天辅 (Тянь Фу): соответствует Дереву, траве, простому народу. Ее звук — цзюэ (角, второй звук). Весной и летом брак и переезд — очень благоприятны. Осенью и зимой все дела невыгодны. Отвечает за область Цзинчжоу (荆州分野).

天禽 (Тянь Цинь): соответствует Земле, ремесленникам, шаманам, знатокам законов/ритуалов. Ее звук — гун (宫, первый звук). Благоприятна для жертвоприношений божествам. Торговля, погребение, переезд — все благоприятно. Осенью и зимой — большая выгода, весной и летом — небольшое несчастье. Пребывает во дворце Кунь, опираясь на врата и примыкая к дому. Ее дух не прямой/правильный, поэтому даже благоприятное не является полным. Отвечает за область Юйчжоу (豫州分野).

天心 (Тянь Синь): соответствует Металлу, высоким даосам, знаменитым врачам. Ее звук — шан (商, третий звук). Благоприятна для написания талисманов и приготовления лекарств. Весной и летом неблагоприятна для строительства. Благоприятна для переезда и брака. Нельзя торговать. Если в этот день и час ясно и светло — очень благоприятно. Отвечает за область Цзичжоу (冀州分野).

天柱 (Тянь Чжу): соответствует Металлу, отшельникам, даосам, занимающимся алхимией/самосовершенствованием. Ее звук — шан (商, третий звук). Благоприятна для твердой обороны и сокрытия следов, или для тайных планов. Нельзя переселяться, торговать, вступать в брак — все неблагоприятно. Отвечает за область Юнчжоу (雍州分野).

天任 (Тянь Жэнь): соответствует Земле, богатым семействам. Ее звук — гун (宫, первый звук). Брак и рождение детей принесут великое и знатность. Вступление в должность и визит к высоким особам — все благоприятно. Только строительство невыгодно. Торговля, далекие поездки весной и летом — очень благоприятны. Отвечает за область Цинчжоу (青州分野).

天英 (Тянь Ин): соответствует Огню, кузнецам/литейщикам, увечьям и болезням. Ее звук — чжи (徵, четвертый звук). Благоприятна для далеких поездок, представления книг [правителю]. Неблагоприятна для торговли, ведет к потере имущества. При строительстве возможен пожар. При вступлении в должность будут бедствия. Благоприятна только для брака. Отвечает за область Янчжоу (扬州分野).

Категории духов восьми духов (九神类神)

值符 (Чжи Фу, Главный дух): обладает природой центральной земли, является местом благородного человека, способен взращивать мириады вещей. Великому военачальнику подобает пребывать под ним. По характеру человека — чистый, возвышенный, степенный и основательный. Соответствует бессмертным и буддам, почитаемым и знатным. При утрате [благоприятного] порядка становится посредником. В мире вещей соответствует печатям и шнурам, документам и сочинениям, золоту и серебру, головным уборам и украшениям, шелку, тканям и парче, драгоценностям, зерну, черепахам, существам вроде сечжи (獬, мифическое животное) и быков. При превращениях становится зловредным духом воды и дерева, чудовищем в чешуе и рыбой. В делах: в состоянии расцвета-содействия соответствует празднествам и радости, императорским указам, пирам и собраниям, вину и пище; в состоянии Отдыха-Заключения соответствует плачу и рыданиям, печали и унынию. Цвет — желтый, форма — правильная и квадратная, число — восемь.

螣蛇 (Тэншэ, Летучий Змей): обладает природой южного огня, является духом пустых трат и убытков. По характеру человека — лицемерный, хитрый и лживый. Соответствует чиновникам, женщинам. При утрате порядка становится горожанином, рабом или служанкой, сводней. В мире вещей соответствует блеску и сиянию, безобразию, искривленному, косому, поломанному и поврежденному, пестрому и узорчатому, веревкам и канатам, змеям, молниям. В делах соответствует зачатию и родам, браку, договорам и контрактам, деньгам и товарам, странным слухам и необычным видениям. При превращениях становится световыми видениями и чудесами, пожарами и свечами, испугом и сомнениями; соответствует затяжным [болезням], дурным снам, кровавым отсветам, обману и утратам, брани и проклятиям, грязи, зловонию и подобному. Цвет — красный, форма — иллюзорная, изогнутая, крючковатая, число — два.

太阴 (Тай Инь, Великий Инь): обладает природой западного металла, является духом тайного покровительства и помощи, способен [ниспосылать] благовещие знаки и защищать. По характеру человека — прямодушный и бескорыстный, нрав и пыл [его] трудно обуздать. Соответствует террасам, оградам, цензорам, управлениям, литераторам. При утрате порядка становится служанками, наложницами, мелкими негодяями. В мире вещей соответствует резному и полированному золоту и серебру, перьям и пуху, утонченному и чистому, затяжным дождям, росе и дождю, инею, снегу, льду и заморозкам, буддийским монастырям, письменам и следам. В делах: в состоянии расцвета-содействия соответствует празднествам и радости, милостям и благодеяниям, помилованиям и прощениям, браку, зачатию и родам; в состоянии покоя-плена соответствует распутству и невоздержанности, тревоге и сомнениям, обману и мошенничеству, тайным делам и интимным связям, пересудам и сплетням, проклятиям и заклинаниям, плачу и рыданиям, темным и смутным [делам], тайным договоренностям, тайным свиданиям и связям, потерям и пропажам. Цвет — белый, сущность — мягкая, число — девять.

六合 (Лю-хэ, Шесть Соединений): обладает природой восточного дерева, является духом-защитником из министерства грома и дождевого учителя, способен летать, подниматься и превращаться. По характеру человека — склонен к добродетели, любит радость. Соответствует знатным родам, высоким отшельникам. При утрате порядка становится искусным ремесленником, монахом, даосом, магом и гадателем, врачом, ученым-книжником. В мире вещей соответствует плодам и продуктам, соли и овощам, перьям и пуху, тканям и парче, одежде и убранству, паланкинам и зонтам, цветным знаменам и жезлам, императорским печатям, документам и контрактам, ветвям деревьев, лодкам и повозкам, деньгам и богатству. При превращениях становится духом трав и деревьев, чудовищем водного рода. В делах: в состоянии расцвета-содействия соответствует чинам и жалованью, славе и празднествам, браку, гармонии и согласию, зачатию и родам; в состоянии покоя-плена соответствует служанкам и пересудам, спорам из-за имущества, ведущим к болезням, заключению и заточению, трусости и робости, клевете и оскорблениям, тайным сговорам, мольбам о сдаче, заманиванию и совращению. Цвет — желто-красный, форма — блестящая и сверкающая, числа — шесть и семь.

白虎 (Бай-ху, Белый Тигр): обладает природой западного металла, является духом твердости и свирепости, ведает оружием, битвами и сражениями. По характеру человека — яростный, грозный и могущественный. Соответствует чиновникам, ведающим назначениями, слугам, телохранителям, отборным воинам. При утрате порядка становится солдатом, уродливой женщиной, ремесленником, крестьянином, потерявшим [скот], пастухом, поимщиком и служителем, мясником, злодеем, человеком в траурных одеждах, больным. В мире вещей соответствует золоту и серебру, ножам и мечам, имуществу и шелкам, плодам деревьев, рыбам, черепахам, драконам и морским змеям. При утрате порядка становится ржавым железом, черепицей, камнями, сетям и силкам. При превращениях становится градом и ледяной крупой, ураганным ветром, внезапным громом, вредящим вещам. В делах соответствует тяжбам и спорам, болезням, смерти и трауру, падениям и травмам на дороге, задержкам и утратам. Цвет — синевато-белый, форма — острая и заостренная, число — пять.

玄武 (Сюань-У, Темный Воин): обладает природой северной воды, является духом наказаний, казней, предательства и клеветы. По характеру человека — умный, но вспыльчивый и нетерпеливый, искусный в спорах и непостоянный. Соответствует ученым-литераторам, пьяным гостям, беременным женщинам. При утрате порядка становится маклером и посредником, писцом и канцеляристом, вором и разбойником, легкомысленной женщиной, торговцем рыбой и солью. В мире вещей соответствует сочинениям и документам, печатям и письмам, императорским указам, одежде и вещам, рыбам и змеям, яйцам, рассолу и соли, маслу и вину, зонтам, углю и подобному. При превращениях становится оборотнями, демонами, призраками и злыми духами. В делах соответствует визитам к чиновникам и исполнению желаний; при утрате порядка – это пересуды и сплетни, плач и рыдания, грезы и сны, разлука, испуг и страх, утраты, бегство, коварство и лесть. Цвет — красно-черный, форма — с изъяном/неполная, числа — четыре и девять.

九地 (Цзю Ди, Девять Земель): имеет образ земли Кунь, мать мириад вещей, является духом мрака и темноты. По характеру человека — мягкий, покорный и скупой. Соответствует изображениям божеств, [людям] с большим животом, врачам и гадателям, старухам, даосским монахиням, деревенским крестьянам, тюремным стражам. В мире вещей соответствует коровам с телятами, пяти злакам, тканям и парче, золотому песку, камням, облакам и туману, талисманам и регистрам, лекарствам, старым вещам. В делах для человека соответствует смутности и неясности, тоске и раздумьям, болезням и страданиям, тюрьме и заточению, темным и неявным [делам], плачу и рыданиям, смерти и трауру. Цвет — черный, форма — толстая, с рукоятью, числа — восемь и два.

九天 (Цзю Тянь, Девять Небес): имеет образ металла Цянь, отец мириад вещей, является духом явленности и возвышенности. По характеру человека — твердый и крепкий, непостижимый. Соответствует государю и отцу, начальнику и старшему, монаху, даосу, старику, голове и мозгу, ребрам и бедрам. В мире вещей соответствует лошади, золоту и нефриту, драгоценным камням, мечам и алебардам, ножам и наковальням, молоткам и колокольчикам, монетам и зеркалам, холодному льду, меди и железу, фруктам, струнным и бамбуковым [инструментам], блеску и сиянию, изящному и искусному, вращающемуся и подвижному, всему, что имеет звук и ноги. В делах соответствует построению планов и надеждам, азартным играм, далеким поездкам и подобному. Цвет — красно-белый, форма — круглая, сущность — твердая, числа — один и два (или шесть).

]]> Перевод «奇门旨归». Чжу Хаовэнь. Цзюань 35. Часть 2 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/efz59583r1-perevod-chzhu-haoven-tszyuan-35-chast-2 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/efz59583r1-perevod-chzhu-haoven-tszyuan-35-chast-2?amp=true Thu, 04 Dec 2025 12:13:00 +0300 Чжу Хаовэнь

Перевод «奇门旨归». Чжу Хаовэнь. Цзюань 35. Часть 2

Категории духов Небесных стволов (天干类神)

甲 (Цзя, Дерево ян): по сущности — крепкий, по характеру — прямой, по цвету — сине-зеленый, по вкусу — кислый, по звуку — низкий и густой, по форме — квадратный и продолговатый, по действию — дает начало и приводит в движение. В благоприятный период подобен опорной балке, в ущербный период (когда слаб) — подобен выброшенному материалу. При чрезмерном преодолении - столкновении становится сгнившим и бесполезным, при чрезмерной жизни и расцвете (слишком сильный) — скитается без опоры. Его натура чрезмерно самоуверенна, не способна искусно обходиться в житейских делах.

乙 (И, Дерево инь): по сущности — влажный, по характеру — гибкий, по цвету — бирюзовый, по вкусу — кисло-сладкий, по звуку — плавный и переливчатый, по форме — мягкий, по действию — не имеет изъянов. В благоприятный период пышно расцветает, в ущербный период — засыхает и гибнет. Его натура жеманна и нарочита, приспосабливается к мирским настроениям.

丙 (Бин, Огонь ян): по сущности — честный (или пустой), по характеру — яростный, по цвету — пурпурно-красный, по вкусу — горько-острый, по звуку — старческий и мощный, по форме — с объемным животом, по действию — подавляет и возносит. В благоприятный период сияет, в ущербный период — тускнеет и увядает. Обладает талантом для великих дел, но не постоянен; имеет способность к превращениям, но его нельзя оскорблять. Его натура самонадеянна и упряма, любит лишь подхалимство.

丁 (Дин, Огонь инь): по сущности — прелестный, по характеру — покладистый, по цвету — светло-красный, по вкусу — свежий, по звуку — чистый и звонкий, по форме — изящный и возвышенный, по действию — удобный и быстрый. В благоприятный период способен смирять жестокость, проницательно различает коварство и зло. В ущербный период становится нищим и скорбящим, стенающим, отшельником или вдовой. В благоприятный момент кажется, что с ним можно сблизиться, но в момент остроты его нельзя задевать. Его натура мягкая и льстивая, не поддается пониманию.

戊 (У, Земля ян): по сущности — горячий и сухой, по характеру — честный и принципиальный, по вкусу — сладко-острый, по звуку — твердый и мощный, по форме — шероховатый и застойный, по действию — грубый и неоформленный. В благоприятный период — героический, решительный и смелый, в ущербный период — мягкий, трусливый, глупый. Его натура упряма и негибка, ее нельзя подчинить силой.

己 (Цзи, Земля инь): по сущности — обширный и плотный, по характеру — ровный и искренний, по вкусу — сладко-острый, по звуку — мягкий и проникновенный, по форме — тяжелый и спокойный, по действию — покорный и мягкий. В благоприятный период обжигает и отливает все многообразие вещей, в ущербный период — хранит свою сущность, твердую и верную. Его натура широка и великодушна, не застревает на вещах.

庚 (Гэн, Металл ян): по сущности — твердый и крепкий, по характеру — стремительный и острый, по вкусу — острый и жгучий, по звуку — мощный и пронзительный, по форме — твердый и прямой, по действию — жестокий и свирепый. В благоприятный период проявляет свой деспотизм, в ущербный период — теряет свою мощь и грозность. Его можно смягчить и преобразовать, но нельзя подчинить жесткостью. Его натура тверда и упорна, способна сломить других, но не может быть сломлена другими.

辛 (Синь, Металл инь): по сущности — острый как лезвие, по характеру — гибко-твердый, по вкусу — горько-острый, по звуку — звонкий, металлический, по форме — тяжелый и спокойный, словно шило в мешке. По действию — твердый и выносливый, подобен нефриту, вышедшему из грубой породы. В благоприятный период — как желтый колокол, в ущербный период — как глиняный горшок. Непременно должен дождаться осеннего ветра, чтобы тогда взмыть ввысь.

壬 (Жэнь, Вода ян): по сущности — влажный, по характеру — распутный, по вкусу — соленый, по звуку — гулкий, по форме — круглый и подвижный, по действию — текучий и проходимый. В благоприятный период помогает вещам и приносит пользу людям, в ущербный период — вредит мудрецам и наносит ущерб стране. Его натура мягкая и коварная, с ним можно разделить печаль, но нельзя делить радость.

癸 (Гуй, Вода инь): по сущности — тяжелый, по характеру — темный, по вкусу — мутный, по звуку — ясный, по форме — тяжелый и плотный, имеет склонность погружаться и утопать по собственной воле. По действию — мелкий и открытый, не имеет меры вместительности и сдержанности. В благоприятный период — неторопливый и изменчивый, в ущербный период — виляет хвостом и умоляет о жалости. Его натура простодушна и прямолинейна, знает лишь, как разрешать трудности и распутывать споры, но не умеет распознавать коварство и пороки.

Категории духов Земных ветвей (地支类神)

子 Крыса: соответствует воде, рекам, прудам и колодцам, канавам, внутренним покоям дворца. Среди людей соответствует женщинам, ворам и разбойникам, кормилицам. Среди существ соответствует крысам, ласточкам и летучим мышам. В делах при встрече с благоприятным духом означает ум и сообразительность; при встрече с неблагоприятным духом означает распутство и разврат.

丑 Бык: соответствует земле, тутовым садам, мостам, дворцовым палатам, могильным курганам. Среди людей соответствует государю, почтенным старшим, благородным особам. Среди существ соответствует быкам и мулам. В делах при встрече с благоприятным духом означает празднества и радость, повышение в должности; при встрече с неблагоприятным духом означает проклятия, вражду и ненависть, судебные тяжбы и тюрьму, печаль и разлуку, далёкие поездки, болезни.

寅 Тигр: соответствует Дереву, изображениям божеств, горным лесам, мостам, официальным учреждениям. Среди людей соответствует первому советнику, супружеской паре, даосским подвижникам, благородным особам, конным гонцам, чиновникам, главе семьи, гостям. Среди существ соответствует тиграм и леопардам, кошкам. В делах при встрече с благоприятным духом означает документы, богатство и шелк, известия; при встрече с неблагоприятным духом означает пересуды и сплетни, потерю имущества, болезни, официальные разбирательства, споры.

卯 Кролик: соответствует Дереву, дверям и окнам, улицам и переулкам. Среди людей соответствует женщинам, братьям, теткам по отцу, ворам и разбойникам. Среди предметов — лодкам и повозкам. В делах при встрече с благоприятным духом означает безопасность и благополучие для дома, лодок и повозок; при встрече с неблагоприятным духом означает пересуды, официальные разбирательства, вызовы властями, разлуку. Даже без Чудесных и благоприятных врат можно укрыться и скрыть облик.

辰 Дракон: соответствует Земле, горным хребтам и грядам, пшеничным полям, храмам и монастырям, земляным насыпям, могильным курганам, полям и садам. Среди людей соответствует некрасивым женщинам, монахам и даосам, слугам, мясникам. В делах при встрече с благоприятным духом означает врачей и лекарства; при встрече с неблагоприятным духом означает забой скота, споры и соперничество.

巳 Змея: соответствует Огню, кузнечным горнам, котлам. Среди людей соответствует женщинам, нищим. В делах при встрече с благоприятным духом означает документы; при встрече с неблагоприятным духом означает сновидения, болезни.

午 Лошадь: соответствует Огню, приемным залам, плодам и снеди. Среди людей соответствует дворцовым служанкам, посланникам, старостам постоялых дворов, шелководам. В делах при встрече с благоприятным духом означает сочинения, известия; при встрече с неблагоприятным духом означает пересуды, испуг и сомнения.

未 Коза: соответствует Земле, внутренним дворам, оградам и стенам, могильным курганам, чайным. Среди людей соответствует отцу и матери, седовласым старцам, вдовам, шаманам и гадателям, пастухам, даосским подвижникам. Среди существ соответствует овцам, соколам. В делах при встрече с благоприятным духом означает вино, пищу, пиршества; при встрече с неблагоприятным духом означает официальные разбирательства, траурные одежды, яды, споры и соперничество, болезни. В этом направлении, встретив Чудесных и благоприятные врата, можно избежать бедствия и скрыть облик.

申 Обезьяна: соответствует Металлу, бессмертным, залам божеств, дорогам, ступам и мельницам, городским строениям, родовым храмам, озерам и прудам. Среди людей соответствует чиновникам, почетным гостям, путешественникам, солдатам и каторжникам, злодеям. Среди существ соответствует обезьянам, львам. В делах при встрече с благоприятным духом означает продвижение в пути, хлопоты; при встрече с неблагоприятным духом означает пересуды, повреждение повозкой на дороге, утраты, болезни.

酉 Петух: соответствует Металлу, каменным стелам, улицам и переулкам, белым пагодам. Среди людей соответствует родственникам со стороны жены, служанкам и наложницам, женщинам, тайным благородным особам, торговцам вином. Среди существ соответствует голубям и фазанам. В делах при встрече с благоприятным духом означает чистоту и покой, умиротворенность и безмятежность, гармонию и согласие; при встрече с неблагоприятным духом означает потерю имущества, болезни и страдания, разлуку. В этом направлении, встретив Чудесных и благоприятные врата, можно скрыть облик и уйти следом.

戌 Собака: соответствует Земле, пустым залам, тюрьмам и застенкам, могильным курганам, храмам и монастырям, горным хребтам, отхожим местам, мертвым телам. Среди существ соответствует ослам и собакам. Среди людей соответствует монахам и даосам, добрым людям, одиноким, бедным и низким мужам, тюремным стражам, мясникам. В делах при встрече с благоприятным духом означает монахов и даосов; при встрече с неблагоприятным духом означает обман и ложь, а также потери, споры и соперничество, бедствия тюремного заточения.

亥 Свинья: соответствует Воде, тюрьмам и застенкам, служебным помещениям, выгребным ямам, монастырям, рекам и озерам, башням и террасам, кладовым и амбарам. Среди людей соответствует ворам и разбойникам, малым детям, нищим, свинопасам, преступникам. В делах при встрече с благоприятным духом означает брак, выпрашивание и получение; при встрече с неблагоприятным духом означает борьбу и столкновения, трудные роды.

]]> Перевод «奇门旨归». Чжу Хаовэнь. Цзюань 32. Часть 1 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/098j638ga1-perevod-chzhu-haoven-tszyuan-32-chast-1 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/098j638ga1-perevod-chzhu-haoven-tszyuan-32-chast-1?amp=true Thu, 04 Dec 2025 10:00:00 +0300 Чжу Хаовэнь

Перевод «奇门旨归». Чжу Хаовэнь. Цзюань 32. Часть 1

О сокровенных механизмах У-хоу, часть верхняя (武侯玄机赋上篇)

Главный дух (值符)

Главный дух (值符), сочетающийся с вратами Отдыха (休门)

О небесных явлениях: предвещает ясную погоду. В третьем и четвертом месяце будет ветер, в шестом месяце — гром, в десятом месяце — снег.

При выступлении войска: дороги будут ровными. К вечеру появятся те, кто будет подглядывать и выслеживать войско. На юго-западе устроена засада, следует принять меры предосторожности. Один рослый муж из Шу явится с женщиной, чтобы сдаться.

Для главнокомандующего: возможен ложный испуг — предпочтительно оставаться в лагере, соответствующем Земной Ветви 申 (Шэнь, Обезьяна). Наиболее благоприятным для действий будет день и час 子 (Цзы, Крыса).

Для вражеского полководца: повозки сломаются, кони падут, и он обратится в бегство в направлении Кунь (юго-запад), преследовать его не следует.

При поимке разбойников: если они скрываются на северо-западе под защитой пожилой женщины в доспехах, захватить их удастся только к дню 丑 (Чоу, Бык).

Главный дух (值符), сочетающийся с вратами Рождения (生门)

О небесных явлениях: предвещает сильный грозовой дождь, который прекратится лишь в час 未 (Вэй, Коза). Ветер придет с севера и утихнет через три дня.

При ведении войск: выгодно направление на юг, неблагоприятно на северо-запад. У подножия горного хребта обнаружатся люди.

О перебежчиках: с другой дороги явятся двое братьев из Чу, чтобы сдаться; они подвержены порокам вина и чувственных утех, принимать их не следует.

Для главнокомандующего: предстоит обрести великие заслуги. Надлежит выступить с войском в часы 午 (У, Лошадь) или 未 (Вэй, Коза) — это сулит великую выгоду, медлить нельзя.

Для вражеского полководца: также ожидается выгода, однако человек, рожденный в год 丑 (Чоу, Бык), явится, чтобы помешать и разрушить его планы; штандарты и знамена будут сменены неоднократно.

При поимке разбойников: женщина приведет к соломенной хижине, где их и можно будет схватить.

Главный дух (值符), сочетающийся с вратами Ранения (伤门)

О небесных явлениях: предвещает солнечное затмение (ущербность светила) и внезапные, непредсказуемые ветер с дождем.

При ведении войск: если встретится неблагоприятная местность, следует атаковать без промедления. Три горы и пять хребтов означают опасную пересеченную местность — здесь допустимо лишь разбить лагерь, продвигаться вперед невыгодно.

О перебежчиках: явится разбитое вражеское войско с целью сдачи — следует принять его.

Для главнокомандующего: надлежит немедленно сменить дислокацию лагеря и остерегаться внутренней измены. Если три коня идут вместе — знак благоприятный; в противном случае следует опасаться наемных убийц.

Для вражеского полководца: он будет ранен случайной стрелой и обратится в бегство. При быстром преследовании его можно захватить.

При поимке воров и разбойников: они уже скрылись, и немедленно обнаружить их невозможно; однако если организовать погоню на три-пять дней, можно настигнуть их.

Главный дух (值符), сочетающийся с вратами Непроходимости (杜门)

О небесных явлениях: царит полная ясность, нет ни инея, ни дождя.

При выступлении войска: путь лежит через укрепленные каменные врата и труднопреодолимые заставы, движение как вперед, так и обратно будет сопряжено с трудностями.

О возможности обретения: некая выгода может быть получена в часы 子 (Цзы, Крыса) и 丑 (Чоу, Бык).

О перебежчиках: является один военачальник, подверженный пороку пьянства, и двое, склонных к чувственным утехам; при этом в его отряде царит разлад между начальниками и рядовыми, тем не менее, его можно принять.

Для главнокомандующего: он изнурен и устал, выступать в поход нельзя.

Для вражеского полководца: он также не имеет желания сражаться.

Общий исход: наиболее уместно прибегнуть к посредничеству переговорщика для достижения примирения.

При поимке: захватить [разыскиваемых] будет весьма трудно.

Главный дух (值符), сочетающийся с вратами Великолепия (景门)

О небесных явлениях: облака расходятся, дождь прекращается. Ко дню 丑 (Чоу, Бык) вновь пойдет дождь.

При ведении войск: продвижение вперед затруднено; если все же выступить, то неизбежно поражение. Это подобно тому, как старший сын ведет армию, а младший везет тела погибших. Если благородный муж, управляя делами, допускает к ним низких людей — как избежать неудачи?

Для главнокомандующего: предстоит обрести заслуги. Великий государь издает повеление: «Основать царство и утвердить дом, но низких людей не привлекать».

Для вражеского полководца: царит разлад, подобный схватке коня с тигром. Гость (атакующий) будет ранен, хозяин (обороняющийся) одержит победу.

При поимке беглецов: их можно связать втроем с помощью веревки. Находятся точно на юге.

Главный дух (值符), сочетающийся с вратами Смерти (死门)

О небесных явлениях: предвещает затяжные дожди. Прояснится только после ветра с юго-запада. Во втором и восьмом месяце будет слышен гром, будто исходящий из-под земли.

При ведении войск: существует риск увязания колесного транспорта. Городские укрепления прочны и не будут взяты.

О союзниках: является праведный муж из царства У. Если привлечь его, это принесет великую пользу государству.

Для главнокомандующего: уместно лишь охотиться в полях; при выступлении в поход следует остерегаться мелких бедствий.

Для вражеского полководца: он будет пленен через три дня, а его войско распадется и рассеется через пять дней; предводитель сдастся.

При поимке: низкого человека захватить возможно; благородного мужа — невозможно.

Главный дух (值符), сочетающийся с вратами Тревоги (惊门)

О небесных явлениях: предвещает обильные осадки. Прояснится только к дням 辰 (Чэнь, Дракон) и 巳 (Сы, Змея).

При выступлении армии: местность мрачна и таит опасность поглощения войска. Переход через горы и водные преграды сулит бедствие и гибель без надежды на спасение.

Об условиях успеха: если в этой структуре присутствует Чудесный и благоприятные врата, можно достичь безопасности. Будет захвачен лазутчик, через допрос удастся узнать вражеские планы.

Для главнокомандующего: произойдет инцидент со сломанным знаменем, но вины на нем не будет. Сочетание со звездой 天英 (Тянь Ин) является благоприятным знаком.

Для вражеского полководца: если он выступит, то неминуемо погибнет; если же он обладает Чудесным — избежит гибели.

При поимке: захват возможен, это будет маг.

Главный дух (值符), сочетающийся с вратами Открытия (开门) при наличии Чудесного 丙

О небесных явлениях: при наличии Чудесного 丙 стоит ясная погода; без него — сорок дней дождей.

При ведении войск: благоприятно действовать на воде, неблагоприятно — на суше.

О дипломатии: враждебная сторона предлагает встречу, но посланец не является, прибывает лишь письмо. Нрав отправителя суров и прямолинеен, примирение затруднено.

Для главнокомандующего: с Чудесным — сто битв и сто побед; без Чудесного — выступать в поход нельзя.

Для вражеского полководца: положение невыгодно.

О тактике: для солдат уместно применить метод «атаковать в противоположном направлении, спиной к 值符».

Летучий Змей (螣蛇)

Летучий Змей (螣蛇), сочетающийся с вратами Отдыха (休门)

О небесных явлениях: преобладает сумрачная и дождливая погода. Прояснение наступит только в день, обозначенный Небесным стволом 丙 (Бин), либо в день Земной Ветви 辰 (Чэнь, Дракон). В день 丙 возможны гроза и молнии.

При ведении войск: требуется опытный полководец. Засаду следует устраивать на северо-западе; при наличии Чудесного допустимо наступление.

О перебежчиках: явится один близорукий уроженец Шэньси, но он неспособен, использовать его нельзя.

Для главнокомандующего: надлежит заниматься обучением войск; если выступить в поход, победа достанется врагу.

Для вражеского полководца: при переправе через водную преграду возникнут трудности; если звезда 天英(Тянь Ин) находится на Земном кольце, его можно атаковать.

При поимке: следует лишь проявлять повышенную бдительность, активные поиски не рекомендуются.

Летучий Змей (螣蛇), сочетающийся с вратами Рождения (生门)

О небесных явлениях: ветер приносит дождь; когда ветер стихает, дождь становится мелким. Полное прояснение наступит в час 巳 (Сы, Змея).

При ведении войск: если выступать в ясную погоду и наступать, главнокомандующий рискует получить ранение, предпочтительнее искать перемирия. Разбитого врага преследовать не следует.

О союзниках: можно обрести одного выдающегося полководца; при наличии Чудесного число достойных сторонников возрастет.

Общая стратегия: собственным войскам выгодно принимать бой, невыгодно обороняться.

Для вражеского полководца: его можно будет разбить с северо-западного направления через тринадцать дней.

При поимке: разыскиваемые находятся в ткацкой мастерской, где их укрывает женщина.

Летучий Змей (螣蛇), сочетающийся с вратами Ранения (伤门)

О небесных явлениях: вероятен дождь; если же установится густой туман — дождя не будет.

При ведении войск: надлежит разбивать лагерь на равнине. При наличии Чудесного в раскладе допустимо продвижение в горные долины.

Общая обстановка: будет иметь место возвышение благородных мужей и оттеснение низких людей.

Для главнокомандующего: следует остерегаться, чтобы поражение не постигло все войско; при наличии Чудесного опасность можно отвратить.

Для вражеского полководца: он одержит значительную победу, атаковать его нельзя.

При поимке: преступники скрываются в бамбуковой роще или лесной чаще; захват следует осуществлять неторопливо и методично.

Летучий Змей (螣蛇), сочетающийся с вратами Непроходимости (杜门)

О небесных явлениях: стоят густые облака без осадков. Если в структуре присутствует звезда 天辅 (Тянь Фу), последуют три дня дождя.

При ведении войск: местность включает горы и реку, что позволяет устроить засаду.

О перебежчиках: явятся муж с женой, чтобы сдаться, их не следует назначать на ответственные должности.

Для главнокомандующего: если в раскладе есть звезда 天英 (Тянь Ин), это сулит великую выгоду; в противном случае допустимо лишь сохранять текущее положение.

Для вражеского полководца: положение также невыгодно; ему предпочтительнее отступать, а не наступать; в случае наступления он потеряет обоз.

При поимке: воры уже скрылись, и преследовать их бесполезно.

Летучий Змей (螣蛇), сочетающийся с вратами Великолепия (景门)

О небесных явлениях: устанавливается ясная погода; через три дня на западе вспыхнет пожар.

При ведении войск: местность представляет собой две крупные горы впереди и одну малую сзади, именно здесь следует наступать.

О союзниках: является один низкорослый муж с запада, его можно использовать.

Для главнокомандующего: грозит бедствие, в котором не будет его вины; если он овладеет тремя городами, опасность минует.

Для вражеского полководца: любое его движение сопряжено с риском, и выгодных возможностей нет.

При поимке: цель находится на севере; допустимо продвижение для ее захвата или уничтожения.

Летучий Змей (螣蛇), сочетающийся с вратами Смерти (死门)

О небесных явлениях: без Чудесного — стоит устойчивая ясность; с Чудесным — облака заслонят созвездие Ковш (Большая Медведица), и через два дня пойдет дождь.

При ведении войск: следует наступать, но необходимо остерегаться атаки с применением огня.

О знамениях и союзниках: являются ученый муж и маг — это люди достойные; в ином случае достойных союзников не будет.

Для главнокомандующего: в его стане царит согласие между высшими и низшими, любое действие приносит пользу, наступление и отступление даются легко.

Для вражеского полководца: ему грозит бедствие в виде разгрома армии и гибели военачальника, которое проявится в дни 子 (Цзы, Крыса) и 午 (У, Лошадь).

При поимке: если у разыскиваемого есть покровительство Чудесного 丙 (Бин), он может скрыться; без такого покровительства — его можно захватить.

Летучий Змей (螣蛇), сочетающийся с вратами Тревоги (惊门)

О небесных явлениях: густые тучи смешиваются с туманом; кажется, что дождь вот-вот пойдет, но осадков нет. Прояснение наступит только в день 丑 (Чоу, Бык) при условии северо-восточного ветра.

При ведении войск: путь преграждают горы слева и водная преграда справа — продвижение с основными силами невозможно, допустим лишь манёвр по равнинной местности.

О союзниках: является человек, рожденный в год 丙子 (Бин Цзы), с оружием в руках — его можно привлечь на свою сторону.

Для главнокомандующего: угрожает опасность, связанная с водой; выгодно задействовать заместителя, тогда наступление возможно. Если в структуре присутствует звезда 天冲 (Тянь Чун), можно добиться значительного продвижения.

Для вражеского полководца: он отличается крайней алчностью к богатству и шелковым тканям; его можно победить, прибегнув к подкупу.

При поимке: разыскиваемый скрывается среди рек и озер, ведя жизнь странствующего водохода. Захватить его сможет тот, кто обладает знанием ветеринарии.

Летучий Змей (螣蛇), сочетающийся с вратами Открытия (开门)

О небесных явлениях: установились затяжные дожди без просветов.

При ведении войск: в местном храме или у алтаря духа-покровителя укрыты вражеские силы, наступление не рекомендуется.

О союзниках: является старец, вещающий о делах бессмертных, его можно использовать.

Для главнокомандующего: при выступлении в поход он получит похвалу за решительные действия, но добыча окажется не теми врагами, на которых рассчитывали.

Для вражеского полководца: если он атакует — будет сожжен; если отступит — погибнет; результат проявится на третий или девятый день.

При поимке: действовать невыгодно; следует остерегаться открытого столкновения, так как оно грозит ранениями.

Великий Инь (太阴)

Великий Инь (太阴), сочетающийся с вратами Отдыха (休门)

О небесных явлениях: сохраняется устойчивая облачность. Если присутствует звезда 天蓬 (Тянь Пэн), пойдет дождь, который продлится два или восемь дней.

При ведении войск: путь преграждает река без мостовой переправы, выступление с армией нецелесообразно.

О визитерах: является ученый муж, связанный родственными узами, искусный в составлении тайных планов.

Для главнокомандующего: его постигнет болезнь, лишающая возможности командовать.

Для вражеского полководца: он совершит переход через заставу и город на рассвете (с пением петуха); в данной ситуации предпочтительна оборона, а не нападение.

При поимке: местоположение цели постоянно меняется (то восток, то запад), что делает захват трудновыполнимым.

Великий Инь (太阴), сочетающийся с вратами Рождения (生门)

О небесных явлениях: предвещает дождь. При наличии Чудесного 丁 (Дин) — погода ясная с преобладающими юго-восточными ветрами. При Чудесном 乙 (И) — дождь неизбежен. Без присутствия Чудесного — обрушится сильный ливень.

При ведении войск: обнаруженное впереди сорочье гнездо указывает на место вражеской засады. Следует отступить, дальнейшее продвижение опасно.

О союзниках и информации: является лекарь с юго-востока, владеющий сведениями о противнике.

Для главнокомандующего: если в раскладе присутствует звезда 天冲 (Тянь Чун), он одержит сокрушительную победу над вражеским государством, «как ломает сухую ветвь».

Для вражеского полководца: он доверяет лишь коварным расчетам низких людей, что неизбежно приведет его войско к поражению.

При поимке: цель скрывается в собственном доме. Захватить ее можно в день 丑 (Чоу, Бык).

Великий Инь (太阴), сочетающийся с вратами Ранения (伤门)

О небесных явлениях: устанавливается ясная погода. Поднимается северо-восточный ветер, который начинается в час 巳 (Сы, Змея) и стихает к часу 申 (Шэнь, Обезьяна). На следующий день также ясно. Исключение: если в раскладе появится звезда 天辅 (Тянь Фу), это предвещает дождь.

При ведении войск: является странник, который укажет расположение разбойничьего логова.

В лагере: главный полководец намерен отступить, но солдаты, делая вид, что отступают, на самом деле не отходят, что в итоге приводит к победе.

Для главнокомандующего: он проявляет малодушие, подобно птице, чье гнездо сожжено и негде укрыться.

Для вражеского полководца: его ждет успех, сменяющийся поражением; за радостью последует скорбь.

При поимке: цель — человек из далеких краев, не имеющий постоянного пристанища. Определить его местоположение трудно, захват невозможен.

Великий Инь (太阴), сочетающийся с вратами Непроходимости (杜门)

О небесных явлениях: дождь в текущий день сменяется ясной погодой на следующий. Полное прояснение наступит только с западным ветром.

При ведении войск: к юго-западу от города устроена засада. Следует перейти к обороне, атака неуместна. Для успешного наступления необходимо дождаться появления Чудесного в раскладе.

О союзниках и дипломатии: является человек выдающихся способностей, с которым можно вступить в союз. Князья установят контакт через посредника, однако этого союза нельзя направить против врага напрямую.

Для главнокомандующего: благоприятным является юго-западное направление, неблагоприятным — северо-восточное.

Для вражеского полководца: на три дня ему сопутствует большая удача, затем на два дня наступает период невыгодных условий. В это время его можно постепенно атаковать, нанеся удар через дворец 坎 (Кань, Вода), что принесет победу.

При поимке: цель находится на востоке. После приема пищи она немедленно отправится в путь. Необходимо действовать быстро и решительно, чтобы захватить ее.

Великий Инь (太阴), сочетающийся с вратами Великолепия (景门)

О небесных явлениях: наблюдается сильный ветер и гром при незначительном количестве осадков; явление начинается между часами 巳 (Сы, Змея) и 午 (У, Лошадь).

При ведении войск: на открытой местности устроена засада со скрытыми взрывчатыми веществами, необходима повышенная осторожность.

О перебежчиках: явятся трое воинов, выдающих себя за перебежчиков, но на деле являющихся лазутчиками, следует быть с ними предельно осмотрительными.

Для главнокомандующего: благоприятным является направление на северо-запад, неблагоприятным — на юго-восток.

Для вражеского полководца: грозит опасность, связанная с водной стихией; ему предпочтительнее сохранять существующее положение, активные действия рискованны.

При поимке: захват затруднен. Цель может находиться среди трех человек, отправленных на северо-запад, либо скрываться в доме ночного сторожа на западе.

Великий Инь (太阴), сочетающийся с вратами Смерти (死门)

О небесных явлениях: дождь в текущий день сменяется ясной погодой на следующий день. Полное прояснение наступит только с западным ветром.

При ведении войск: к юго-западу от города устроена засада. Следует перейти к обороне, атака неуместна. Для успешного наступления необходимо дождаться появления Чудесного в раскладе.

О союзниках и дипломатии: является человек выдающихся способностей, с которым можно вступить в союз. Князья установят контакт через посредника, однако этого союза нельзя направить против врага напрямую.

Для главнокомандующего: благоприятным является юго-западное направление, неблагоприятным — северо-восточное.

Для вражеского полководца: на три дня ему сопутствует большая удача, затем на два дня наступает период невыгодных условий. В это время его можно постепенно атаковать, нанеся удар через дворец 坎 (Кань, Вода), что принесет победу.

При поимке: цель находится на востоке. После приема пищи она немедленно отправится в путь. Необходимо действовать быстро и решительно, чтобы захватить ее.

Великий Инь (太阴), сочетающийся с вратами Тревоги (惊门)

О небесных явлениях: идет обильный, своевременный дождь, способствующий росту всего сущего.

При ведении войск: восточное направление таит множество опасностей. В данной ситуации нападающая сторона имеет преимущество, а обороняющаяся — уязвима, ее можно разбить.

О перебежчиках: является человек, называющий себя перебежчиком, но неискренний — доверять ему нельзя.

Для главнокомандующего: его судьба связана со звездой 天冲 (Тянь Чун); ему грозит небольшое бедствие. Альтернативно: если выступить в поход на третий день, можно одержать полную победу.

Для вражеского полководца: он получает поддержку от умов и сил сдавшихся ему людей; обычных разбойников он сможет победить, но, если у тех есть покровительство Чудесного, он потерпит неудачу.

При поимке: цель — влиятельный военачальник, укрывающийся во дворце 离 (Ли, Огонь). С ним можно и следует искать примирения, но не пытаться захватить. Примирение принесет великую пользу, а попытка пленения обернется большим бедствием.

Великий Инь (太阴), сочетающийся с вратами Открытия (开门)

О небесных явлениях: период затяжных дождей подходит к концу, прояснение наступит в этот же день; к дню 丑 (Чоу, Бык) установится устойчивая ясная погода.

При ведении войск: направление находится в состоянии Пустоты. Можно и нужно наступать, отступление же приведет к поражению и гибели войска.

О перебежчиках: явятся мать с сыном; сын слаб, а мать сильна и не поддается обычным мерам сдерживания.

Для главнокомандующего: при наличии в раскладе Чудесного и восточного ветра следует применить атаку с использованием огня. Без восточного ветра допустима лишь упорная оборона.

Для вражеского полководца: он попытается использовать лазутчика, который явится с лестными речами.

При поимке: женщину захватить возможно, мужчина же, бросив все, скроется, и найти его не удастся.

Шесть Соединений (六合)

Шесть Соединений (六合), сочетающиеся с вратами Отдыха (休门)

О небесных явлениях: при наличии Чудесного 乙 (И) — мгновенное прояснение. Без Чудесного — с часа 申(Шэнь, Обезьяна) поднимется северный ветер.

При ведении войск: водные пути непроходимы. Имеется низкий человек, который может служить проводником.

О союзниках: со стороны 震 (Чжэнь, Восток) идет достойный муж, но его прибытие задерживается без определенного срока.

Для главнокомандующего: планы не осуществятся, действия не увенчаются успехом. Благоразумнее твердо держать оборону — это приведет к благополучию.

Для вражеского полководца: он получает помощь высших сил, нападать на него не следует.

При поимке: необходимая информация есть у женщины у кромки воды. Захватить цель можно в дни 卯 (Мао, Кролик) или 未 (Вэй, Коза).

Шесть Соединений (六合), сочетающиеся с вратами Рождения (生门)

О небесных явлениях: предвещает гром без дождя. Если присутствует звезда 天蓬 (Тянь Пэн), то в час 午 (У, Лошадь) начнется сильная гроза с ливнем.

При ведении войск: продвижение сопряжено с опасностями и трудностями, однако враждебные происки при этом рассеются. Благоприятным является юго-западное направление.

Для главнокомандующего: он находится в выгодном положении и может успешно как наступать, так и обороняться, что сулит великое благо.

Для вражеского полководца: его войско не обучено, а стратегия строится на тайных кознях; его можно одолеть хитростью.

При поимке: цель находится в доме человека, читающего буддийские сутры, где ее и можно будет обнаружить.

Шесть Соединений (六合), сочетающиеся с вратами Ранения (伤门)

О небесных явлениях: при появлении звезды 天心 (Тянь Синь) одновременно придут ветер и дождь. Структура предвещает военный мятеж на юго-западе; следует направиться в земли У и Юэ.

При ведении войск: путь преграждают высокие крутые горы. При наличии Чудесного в раскладе войско может продвигаться с северо-запада.

О союзниках: является маг, желающий присоединиться, ему можно доверять.

Для главнокомандующего: следует остерегаться бедствия от огня, которое может произойти в дни 卯 (Мао, Кролик) и 戌 (Сюй, Собака).

Для вражеского полководца: он погряз в вине и чувственных утехах, теряя поддержку своих солдат. Надлежит сплотить своих воинов и срочно выступить в поход.

При поимке: разыскиваемый принадлежит к роду с фамилией звука Земли (Шан). Он находится в доме человека с фамилией звука Дерева (Цзяо) на западе, где его и можно будет захватить.

Шесть Соединений (六合), сочетающиеся с вратами Непроходимости (杜门)

О небесных явлениях: нарушается гармония инь и ян, сбивается порядок смены времен года; наблюдаются беспорядочные ветры и дожди. Устойчивая погода установится только через сорок дней.

При ведении войск: хотя путь и опасен, но скрытых засад нет, поэтому продвижение армии возможно. Войско выступает со стороны духа Девяти Небес, а люди укрываются со стороны духа Девяти Земель что способствует согласию среди солдат.

Для главнокомандующего: в его семье есть скрытая тревога; известия о ней придут на третий или девятый день.

Для вражеского полководца: он потерпит урон в войсках, его положение невыгодно.

При поимке: цель скрывается, ночуя в винной лавке. Если действовать незамедлительно, ее можно захватить на месте.

Шесть Соединений (六合), сочетающиеся с вратами Великолепия (景门)

О небесных явлениях: предвещает грозы вне сезона. На северо-западе зреет военный мятеж, который начнется в дни 辰 (Чэнь, Дракон) и 酉 (Ю, Петух).

При ведении войск: позиция обороняющейся стороны выгодна, а атакующей — нет. Если противник нападет, его можно разбить. Единодушие троих военачальников приведет к поимке разбойников.

Для главнокомандующего: возможны проблемы с колесницами и конями; при построении войска может начаться гроза.

Для вражеского полководца: ему не благоприятствуют небеса, но моральный дух его войска пока высок, и сломить его сейчас трудно.

При поимке: цель находится в заведении публичной женщины, употребляет вино. Захватить ее можно на западе.

Шесть Соединений (六合), сочетающиеся с вратами Смерти (死门)

О небесных явлениях: предвещает грозы с молниями; при отсутствии в раскладе Чудесного — устанавливается устойчивая ясность.

При ведении войск: путь преграждает препятствие («змея»), а среди вражеских военачальников царит раздор («два тигра»), что сулит потери.

О перебежчиках: является женщина, стремящаяся втереться в доверие для ведения интриг; верить ей и следовать ее советам нельзя.

Для главнокомандующего: и время, и обстоятельства благоприятствуют ему; все начинания будут успешны.

Для вражеского полководца: он действует по собственному замыслу, может получить магическую поддержку; в его стане больше покорности, чем сопротивления.

При поимке: все вражеское войско будет заманено в ловушку на северо-западе, но захватить его как единое целое не удастся.

Шесть Соединений (六合), сочетающиеся с вратами Тревоги (惊门)

О небесных явлениях: стоит ясная, погода без дождя; если появится Чудесный 丁 (Дин), начнется сильная засуха.

При ведении войск: в небольшом городе (протяженностью три ли) устроена засада, но сам город лишь видимость, без реальной защиты.

О тактике: младший командир предложит план нападения на вражеский лагерь, к нему стоит прислушаться.

Для главнокомандующего: угрожает опасность от младшей служанки, замышляющей вред; в часы 午 (У, Лошадь) и 未 (Вэй, Коза) необходима особая бдительность.

Для вражеского полководца: он планирует форсировать пограничную реку и взять заставу; следует приготовиться к обороне.

При поимке: хотя появляются информаторы, их сведения лживы; враг сумел обмануть наших воинов, и захватить цель невозможно.

Шесть Соединений (六合), сочетающиеся с вратами Открытия (开门)

О небесных явлениях: предвещает холодные росы и частые раскаты грома, особенно весной.

При ведении войск: даже сотня бойцов, занявших ключевую позицию, способна сдержать десятитысячную армию. Для победы необходима военная хитрость.

О союзниках: является гость из царства У, предлагающий множество неординарных стратегий, его следует назначить на высокий пост.

Для главнокомандующего: его заместитель оспаривает власть и строит козни, выступать в поход сейчас не следует.

Для вражеского полководца: в его положении нарушена гармония между Небом и Землей, нарушен естественный порядок; ему можно лишь обороняться, но не атаковать.

При поимке: цель отличается необычайной смелостью, и попытка ее захвата скорее всего обернЕтся ранением для преследователей.

]]> Перевод «奇门旨归». Чжу Хаовэнь. Цзюань 32. Часть 2 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/km7rus2zm1-perevod-chzhu-haoven-tszyuan-32-chast-2 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/km7rus2zm1-perevod-chzhu-haoven-tszyuan-32-chast-2?amp=true Thu, 04 Dec 2025 10:30:00 +0300 Чжу Хаовэнь

Перевод «奇门旨归». Чжу Хаовэнь. Цзюань 32. Часть 2

Белый Тигр (白虎)

Белый Тигр (白虎), сочетающийся с вратами Отдыха (休门)

О небесных явлениях: предвещает кратковременный дождь с последующим прояснением через сутки.

При ведении войск: возникнет ложная тревога. Попытка поживиться за счет грабежа приведет в ловушку, расставленную противником, необходима крайняя осмотрительность.

О подразделении: в лагере имеется отряд из ста отчаянно смелых воинов, готовых на верную смерть, их следует использовать как ударную силу.

Для главнокомандующего: планы не осуществятся, цели не будут достигнуты.

Для вражеского полководца: он имеет преимущество в наступательных действиях и уязвим в обороне.

При поимке: разыскиваемый находится в заведении публичной женщины в состоянии опьянения. Захват невыгоден и нецелесообразен.

Белый Тигр (白虎), сочетающийся с вратами Рождения (生门)

О небесных явлениях: устанавливается ясная погода. После часа 午 (У, Лошадь) поднимается юго-восточный ветер, который стихнет через три дня.

При ведении войск: местность представляет собой труднопроходимые узкие дефиле. Атаковать противника предпочтительно с востока.

О советниках: является отшельник в синем одеянии, говорящий о практиках Сокровенных учений, его советы неприменимы.

Для главнокомандующего: замысел зависит от него, но осуществление — в воле Неба; насильственное достижение цели невозможно.

Для вражеского полководца: на юго-востоке возникнет пожар (огненная звезда), угрожающий запасам продовольствия.

При поимке: цель — вражеский военачальник, контролирующий водный путь. Против него эффективна атака с использованием огня.

Белый Тигр (白虎), сочетающийся с вратами Ранения (伤门)

О небесных явлениях: если Чудесный 丁 (Дин) вступает во дворец 坎 (Кань, Вода), неизбежны шторм, ливень, гроза и молнии. Без Чудесного — погода ясная.

При ведении войск: путь лежит через стратегически важные горные проходы («Горы Тигра и Хребты Дракона»), которые можно захватить.

О перебежчиках: является вражеский полководец с искренним намерением сдаться, его следует принять.

Для главнокомандующего: надлежит проявлять суровость и применять карательные меры. Пощада к виновным породит угрозу в самом ближнем окружении.

Для вражеского полководца: он жаждет побед, но его планы часто терпят неудачу.

При поимке: следует дождаться, когда цель вернется на место, тогда захват возможен. Поспешные действия приведут к ее бегству.

Белый Тигр (白虎), сочетающийся с вратами Непроходимости (杜门)

О небесных явлениях: наблюдается густой туман и сырой ветер; когда ветер усилится, туман рассеется.

При ведении войск: ключевые теснины надежно удерживаются противником, и легкомысленное наступление опасно.

О знамениях: прибывает гонец с благоприятными известиями в документе.

Для главнокомандующего: выступление в поход грозит гибелью в бою. Стратегия должна быть оборонительной.

О противостоянии вражеских полководцев: оно подобно схватке быка и мыши — бык (сильный) будет ранен, а мышь (слабый) уцелеет. Известия об этом придут в дни 午 (У, Лошадь) и 未 (Вэй, Коза).

При поимке: если приведенных указаний недостаточно, то разбойник скрывается на северо-востоке у подножия горы возле небольшого моста, где его можно захватить.

Белый Тигр (白虎), сочетающийся с вратами Великолепия (景门)

О небесных явлениях: при наличии звезды 天心 (Тянь Синь) погода переменчива: то дождь, то ясно; через три дня установится устойчивая ясность.

При ведении войск: на маршруте устроена засада с применением арбалетов. Наступать следует в северном направлении.

О внутренней угрозе: в собственном лагере находится приближенный, но ненадежный человек; сотрудничать с ним опасно, требуется бдительность.

Для главнокомандующего: он увлечен женскими чарами и не желает выступать в поход. Вынудить его к действию может только вспышка гнева.

Для вражеского полководца: благоприятными для выступления являются дни 亥 (Хай, Свинья), 子 (Цзы, Крыса) и 丑 (Чоу, Бык), причем день 丑 (Бык) — наиболее сильный.

При поимке: через три дня цель добровольно явится с повинной; активный розыск не требуется.

Белый Тигр (白虎), сочетающийся с вратами Смерти (死门)

О небесных явлениях: на северо-западе появляются желтые облака; через пять дней пойдет дождь, что предвещает незначительные неприятности.

При ведении войск: путь преграждает водная преграда без моста, что создает уязвимость перед врагом. Победа возможна при условии форсирования водного рубежа и немедленной атаки.

О предательстве: среди своих есть человек, замышляющий недоброе, доверять ему нельзя.

Для главнокомандующего: в дни 丑 (Чоу, Бык) и 未 (Вэй, Коза) существует угроза нападения на его лагерь; необходимы меры предосторожности.

Для вражеского полководца: он имеет преимущество в рельефе местности и поддержку своих воинов; он способен как наступать, так и обороняться. Атаковать его укрепленный лагерь не рекомендуется.

При поимке: цель скрывается на кухне или в ином помещении, связанном с огнем. Захват возможен при немедленных действиях.

Белый Тигр (白虎), сочетающийся с вратами Тревоги (惊门)

О небесных явлениях: после часа 午 (У, Лошадь) небо затягивают странные облака; через три дня налетит ураган, причиняющий разрушения.

При ведении войск: впереди подстерегает серьезная опасность, легкомысленное продвижение недопустимо.

О назначениях: из столицы будет прислан способный военачальник; это произойдет в дни 午 (У, Лошадь) или 未(Вэй, Коза).

Для главнокомандующего: ему может сопутствовать удача, позволяющая одержать победу над вражеским городом и завладеть его землями без крупного сражения.

Для вражеского полководца: он предпочитает наступательную тактику обороне; если его преследовать, он сам навлечет на себя поражение.

При поимке: действует группа из трех-пяти сообщников, укрывающихся у подножия горящей или вулканической горы на юго-востоке. Захват затруднен; известия о них поступят через три дня.

Белый Тигр (白虎), сочетающийся с вратами Открытия (开门)

О небесных явлениях: если присутствует Чудесный — ясно, если нет — дождь.

При ведении войск: для колесниц и кавалерии путь труден, продвижение возможно лишь для пехоты.

О внутренней угрозе: в одном из малых отрядов скрывается наемный убийца; его необходимо выявить и обезвредить.

Для главнокомандующего: любые его перемещения и действия будут успешны.

Для вражеского полководца: ему на помощь в битве приведет войска один союзник; главнокомандующему следует учитывать эту угрозу.

При поимке: преступник скрывается в пределах собственного лагеря, где его и следует искать.

Темный Воин (玄武)

Темный Воин (玄武), сочетающийся с вратами Отдыха (休门)

О небесных явлениях: если белые облака покрывают горные вершины, скоро наступит прояснение. Если же пойдет град, он сменится сильным дождем, после чего ясная погода установится через три дня.

При ведении войск: внезапный бег оленя указывает на засаду внизу по склону. Безопасно может продвигаться лишь небольшой отряд численностью чуть более ста человек.

О предательстве: есть мнимый друг из дальних краев, способный нанести вред; встреча с ним сулит неприятности.

Для главнокомандующего: его стратегические планы не реализуются. Следует перейти к обороне, наступление не рекомендовано. Даже при наличии в раскладе Чудесного успех будет ограниченным, без решающей победы.

Для вражеского полководца: в его стане принципы благородства укрепляются, а низменные побуждения ослабевают; моральный дух войска высок, и сломить его трудно.

При поимке: цель уже покинула эти земли, захват невозможен.

Темный Воин (玄武), сочетающийся с вратами Рождения (生门)

О небесных явлениях: ожидается кратковременный мелкий дождь; это произойдет в дни 午 (У, Лошадь) или 戌(Сюй, Собака).

При ведении войск: на юго-востоке найдется монах-проводник, который сможет провести во вражеский лагерь. Путь опасен, но проходим.

О информаторах: является бродячий торговец с достоверными сведениями о бандитах, ему можно доверять.

Для главнокомандующего: его положение стабильно и даже выгодно.

Для вражеского полководца: в его стане царит разлад, а также присутствуют наемники из Юэ, приносящие дополнительные проблемы.

При поимке: цель скрывается в доме, расположенном в бамбуковой роще на востоке, где ее можно будет обнаружить.

Темный Воин (玄武), сочетающийся с вратами Ранения (伤门)

О небесных явлениях: предвещает затяжной дождь, способный прекратить сильную засуху. Погода прояснится к дню 戌 (Сюй, Собака).

При ведении войск: в горах устроил засаду человек; он подаст сигнал огнем. Продвигаться без разведки опасно.

О информаторах: является купец, осведомленный о планах разбойников, к нему следует отнестись с уважением.

Для главнокомандующего: ему угрожает удар (инсульт или подобный недуг); в дни 子 (Цзы, Крыса) и 午 (У, Лошадь) необходима особая осторожность.

Для вражеского полководца: ему благоприятствуют действия на крупных водных артериях, но не в горной местности.

При поимке: преступники давно скрылись, поимка невозможна.

Темный Воин (玄武), сочетающийся с вратами Непроходимости (杜门)

О небесных явлениях: начинаются ветер и грозы, которые прекратятся к дню 甲寅 (Цзя Инь), после чего выглянет солнце.

При ведении войск: при переправе через реку необходимо строго остерегаться вражеской ловушки в воде; нельзя попасть в расставленную западню.

Для главнокомандующего: он обладает стратегическим талантом; если выступит в поход, его ждет великая победа и подвиг.

Для враждебной армии: ее ожидает бедствие от огня, возможно сожжение лагеря.

При поимке: цель давно и далеко скрылась, поиски бесполезны.

Темный Воин (玄武), сочетающийся с вратами Великолепия (景门)

О небесных явлениях: предвещает около половины месяца ясной погоды; с наступлением полнолуния пойдет дождь.

При ведении войск: серьезных препятствий нет, армия может продвигаться. Местность свободна от засад, а разведданные достоверны.

О союзниках: является человек, красноречивый и убедительный; его предложения стоит принять, они не навредят делу.

Для главнокомандующего: его беспокоит недомогание, но серьезной опасности нет.

Для вражеского полководца: ему благоприятно действовать на крупных реках, но выступать в сухопутный поход невыгодно.

При поимке: разбойники находятся на востоке; захватить их можно через пять дней.

Темный Воин (玄武), сочетающийся с вратами Смерти (死门)

О небесных явлениях: если в раскладе появляется звезда 天蓬 (Тянь Пэн), будет сильный ливень, и в течение трех дней прояснения не наступит.

При ведении войск: путь преграждает широкая река; ни наступление, ни отступление невозможны. Только на юго-западе есть узкая тропа для продвижения.

О переговорщиках: придут двое: один предложит стратегию, другой будет искать личной выгоды.

Для главнокомандующего: выступление в поход в целом выгодно, но существует риск поломки колесницы.

Для вражеского полководца: его войско немногочисленно, и он пытается использовать женщин для подкупа; этот план не сработает, но и большой беды ему не грозит.

При поимке: преступники скрываются в месте, связанном с огнем (кузница, кухня, храмовая курильница), и часто имеют облик монахов или даосов.

Темный Воин (玄武), сочетающийся с вратами Тревоги (惊门)

О небесных явлениях: если присутствует Чудесный 丁 (Дин), то с часа 辰 (Чэнь, Дракон) до часа 午 (У, Лошадь) будет ясно, с часа 午 до часа 未 (Вэй, Коза) — дождь, после чего вновь прояснится.

При ведении войск: впереди труднопреодолимые преграды; продвижение приведет к потерям. Монах или даос приведет высокопоставленного сановника («взобравшегося на дракона»).

Для главнокомандующего: ситуация благоприятна для водного путешествия («ступить на ладью») и радостного шествия.

Для вражеского полководца: ему не везет; он потерпит поражение на суше и будет пленен человеком с фамилией, связанной с элементом Дерево.

При поимке: разбойники осведомлены о наших планах и уже покинули свое логово; захватить их невозможно.

Темный Воин (玄武), сочетающийся с вратами Открытия (开门)

О небесных явлениях: в день 庚午 (Гэн У) в час 未 (Вэй, Коза) поднимется северо-восточный ветер, и дождя не будет.

При ведении войск: местность изрезана опасными узкими тропами; допустима только оборона, наступление невозможно.

О союзниках: является искусный мечник, его следует назначить на ответственный пост.

Для главнокомандующего: ему грозит некая неприятность, но серьезного ущерба не будет.

Для вражеского полководца: ему также не следует выступать в поход.

При поимке: цель сменила место укрытия; искать ее нужно на востоке.

Девять Земель (九地)

Девять Земель (九地), сочетающийся с вратами Отдыха (休门)

О небесных явлениях: события развиваются вопреки ожиданиям: просьба о ясности приносит дождь, а просьба о дожде — ясную погоду. Если в раскладе появляется звезда е天蓬 (Тянь Пэн), наступает шторм с сильным ветром и ливнем.

При ведении войск: путь лежит через опасную местность под названием Огненная Гора. Продвигаться следует с северо-запада. Вскоре ожидается прибытие важного посланца свыше.

Для главнокомандующего: в скором времени ожидается повышение в чине или награда.

Для вражеского полководца: он подготовил хитроумные ловушки или военные хитрости; недооценивать его опасно.

При поимке: захват цели представляет значительную трудность.

Девять Земель (九地), сочетающийся с вратами Рождения (生门)

О небесных явлениях: небо покрыто облаками, дует северный ветер, но осадков нет.

При ведении войск: сухопутные пути проходимы, водные — заблокированы.

О разведданных: прискачет гонец на коне с весьма достоверными сведениями о противнике.

Для главнокомандующего: на третий, шестой или девятый день его ожидает серьезная неприятность или угроза.

Для вражеского полководца: ему благоприятствует западное направление и неблагоприятен восток. Его можно разбить, атаковав с направления 巽 (Сюнь, юго-восток).

При поимке: цель скрывается в доме чиновника, к северо-западу от него.

Девять Земель (九地), сочетающийся с вратами Ранения (伤门)

О небесных явлениях: ясная погода внезапно сменяется штормом с дождем, после чего вновь проясняется.

При ведении войск: путь преграждают укрепленные заставы, охраняемые несколькими сотнями человек. Продвижение невозможно; следует разбить лагерь и, оценив ситуацию, действовать по обстоятельствам.

О перебежчиках: является достойный с виду муж, желающий присоединиться, но доверять ему не стоит.

Для главнокомандующего: если он вступит в бой, потеря источников воды принесет большое бедствие. Выступать в поход в дни 丑 (Чоу, Бык) и 未 (Вэй, Коза) крайне нежелательно.

Для вражеского полководца: он подобен рыбе, прыгнувшей в костер, и обречен на гибель. Его следует атаковать для верной победы.

При поимке: цель находится у северного горного ручья у моста; действует с одним сообщником.

Девять Земель (九地), сочетающийся с вратами Непроходимости (杜门)

О небесных явлениях: небо затянуто облаками, дует северный ветер без осадков.

При ведении войск: сухопутные маршруты открыты, водные пути закрыты.

О разведданных: является гонец на коне с правдивыми известиями о противнике.

Для главнокомандующего: на третий, шестой или девятый день его постигнет дурное предзнаменование или беда.

Для вражеского полководца: ему выгоден запад и невыгоден юго-восток. Его можно разгромить, нанеся удар с направления 巽 (Сюнь, юго-восток).

При поимке: цель укрывается в доме чиновника, к северо-западу от него.

Девять Земель (九地), сочетающийся с вратами Великолепия (景门)

О небесных явлениях: предвещает период затяжных дождей. Если в структуре появится Чудесный, то в дни 巳(Сы, Змея) и 午 (У, Лошадь) выглянет солнце и наступит долгая ясность; без Чудесного дожди продолжатся.

При ведении войск: следует действовать на воде, используя суда. Есть шанс захватить обоз и товары разбойников, что сулит большую выгоду.

О визитерах: ученый муж приведет мальчика для представления.

Для главнокомандующего: все его начинания увенчаются успехом, желания исполнятся, и он совершит великий подвиг.

Для вражеского полководца: он является иностранцем и уже одержал одну победу.

При поимке: цель еще не скрылась; при быстрых действиях ее можно захватить.

Девять Земель (九地), сочетающийся с вратами Смерти (死门)

О небесных явлениях: устанавливается устойчивая ясная погода. Когда звезды 翼 (И) и 轸 (Чжэнь) управляют днем, возможен небольшой дождь.

При ведении войск: путь преграждает серьезное препятствие («свирепый тигр»), а местность иссушена («великая засуха»).

О союзниках: является достойный муж. Если в раскладе есть Чудесный, он придет с помощью.

Для главнокомандующего: он жаждет сражаться, но не имеет для этого достаточных сил. Помощь может прийти от человека с фамилией, связанной с элементом Вода.

Для враждебного войска: оно имеет преимущество в колесницах, коннице и пехоте. Ему следует нанести упреждающий удар, что невыгодно для нашей стороны.

При поимке: преступники прячутся на северо-востоке; захватить их можно в дни 巳 (Сы, Змея) и 亥 (Хай, Свинья).

Девять Земель (九地), сочетающийся с вратами Тревоги (惊门)

О небесных явлениях: в часы 巳 (Сы, Змея) и 午 (У, Лошадь) ветрено, небо затянуто густыми облаками, но дождя нет.

При ведении войск: занимая выгодную оборонительную позицию на возвышенности, можно победить; вступать в бой на равнине — значит проиграть.

О знамениях: приходят чиновник и даос вместе — это благоприятный знак.

Для главнокомандующего: он обладает гибкостью и стремительностью летящего дракона. В ближайшее время любое его действие, будь то наступление или отступление, будет успешным.

Для вражеского полководца: он нерешителен, полон сомнений и боится выступить. Если в раскладе появится Чудесный и он получит поддержку Великого Инь (太阴), он обязательно победит.

При поимке: разбойники уже сдались властям на северо-западе и покинули место; схватить их невозможно.

Девять Земель (九地), сочетающийся с вратами Открытия (开门)

О небесных явлениях: солнце в зените, дождя нет. Если же дождь начнется, то будет сильным ливнем.

При ведении войск: для благородного мужа наступление грозит бедой, а отступление приносит выгоду. Союз трех человек способствует успеху любого дела.

Для главнокомандующего: он имеет «небесную заслугу» (покровительство свыше). Сделав тактическое отступление на три стоянки (舍), он должен затем быстро перейти в наступление.

Для вражеского полководца: положение в целом выгодно, но есть небольшая угроза.

При поимке: вору будет трудно скрыться; поймать его можно в течение трех дней.

Девять Небес (九天)

Девять Небес (九天), сочетающийся с вратами Отдыха (休门)

О небесных явлениях: облака расходятся, дождь прекращается, скоро будет ясно. Полное прояснение наступит к дням или часам 午 (У, Лошадь) и 未 (Вэй, Коза).

При ведении войск: после пересечения границы придется перейти к обороне, что сулит тревогу.

О перебежчиках: явится человек, рожденный в год Тигра (虎) или Лошади (午) — это коварный лже-перебежчик.

Для главнокомандующего: ему сначала следует покинуть занимаемую территорию. Затем последуют похвальный указ, награда и императорский рескрипт.

Для вражеского полководца: положение невыгодно, он будет пленен. Если в раскладе есть Чудесный, он может избежать плена.

При поимке: информацию предоставит человек с поврежденной губой. Если действовать по его данным, захват возможен.

Девять Небес (九天), сочетающийся с вратами Рождения (生门)

О небесных явлениях: при появлении звезды 天任 (Тянь Жэнь) начнутся затяжные дожди; зимой — продолжительные снегопады. Ясная погода не установится.

При ведении войск: атаковать можно только труднопроходимые и опасные участки. На ровной и открытой местности атака приведет к бедствию.

О союзниках: появится человек с фамилией «цзао» («трава», вроде Цао, Хэ, Цзян), сведущий в военном деле, его можно использовать.

Для главнокомандующего: лично выступать с войском не следует; командование лучше поручить заместителю в лагере.

Для вражеского полководца: он имеет прочный союз («подобный телеге и ее боковым доскам», т.е. надежной опорой) и получит помощь соседей в битве, что принесет ему победу.

При поимке: цель обитает в самом высоком месте на западе и замышляет нечто серьезное. Легкомысленная попытка захвата опасна.

Девять Небес (九天), сочетающийся с вратами Разрушения (伤门)

О небесных явлениях: предвещает устойчивую ясность и трехмесячную засуху.

При ведении войск: путь лежит через высокие горы и крутые хребты, которые можно преодолеть к шестому месяцу.

О союзниках: посторонний человек приведет близкого родственника для визита, что сулит большую пользу.

Для главнокомандующего: его ждет восхождение «на облака», почет и слава как при наступлении, так и при отступлении.

Для вражеского полководца: у него есть верный друг (подобный Гуань Чжуну и Бао Шуя), присоединившийся к нему. Атаковать этот союз нельзя.

При поимке: цель скрывается в доме знакомого на востоке.

Девять Небес (九天), сочетающийся с вратами Непроходимости (杜门)

О небесных явлениях: один день стоит ясная погода. Если в час 未 (Вэй, Коза) желтые облака покроют вершины, то на следующий день после часа 午 (У, Лошадь) пойдет дождь.

При ведении войск: благоприятна переправа на судах через крупную реку. Поднимется юго-восточный ветер.

О пополнении: прибудут двое с продовольствием и фуражом, а также одна женщина.

Для главнокомандующего: он подготовил отвлекающий маневр, план действий и имеет готового к выступлению полководца — это хороший знак.

Для вражеского полководца: все его дела идут по желанию, есть предвестие славы и почета.

При поимке: этот разбойник живет у воды на северо-западе и сведущ в оккультных науках, захватить его невозможно.

Девять Небес (九天), сочетающийся с вратами Великолепия (景门)

О небесных явлениях: два-три дня будет дождь. Если в день 午 (У, Лошадь) поднимется восточный ветер, дождь начнется именно тогда.

При ведении войск: на северо-востоке водная преграда, выступать нельзя. Выгодно наступать на юг.

О разведданных: друг из Сычуани принесет сведения о противнике.

Для главнокомандующего: он может быть спокоен, обретет заслуги, и вскоре получит похвальный указ.

Для вражеского полководца: его положение шатко («ущербен внизу»), но он пытается взять верх. Его войску выгодно выступать, и ему следует использовать строгие законы для поддержания дисциплины.

При поимке: цель находится в пьяном виде в доме у реки; захватить можно немедленно.

Девять Небес (九天), сочетающийся с вратами Смерти (死门)

О небесных явлениях: на рассвете (в пятый страж, 3–5 утра, час Тигра) поднимается сильный ветер, дождя не будет, но будет хмуро и пасмурно. Зимой пойдет снег.

При ведении войск: действуя подобно тому, кто «берет топорище и открывает пролом в лесу», можно разбить врага.

О ситуации в лагере: обстановка напряженная («как тигр, увидевший зайца»); достойный человек собирается уйти.

Для главнокомандующего: сражение на воде невыгодно, пехота и конница не подходят. При наличии Чудесного их все же можно использовать.

Для вражеского полководца: в его стане разлад между верхами и низами, его можно разбить.

При поимке: цель сменила место жительства. Пленение неизбежно; если она вернется, ее можно будет захватить.

Девять Небес (九天), сочетающийся с вратами Испуга (惊门)

О небесных явлениях: в дни 寅 (Инь, Тигр) и 巳 (Сы, Змея) — ясно; в дни 午 (У, Лошадь) и 未 (Вэй, Коза) — дождь; в дни 丑 (Чоу, Бык) и 子 (Цзы, Крыса) — гром.

При ведении войск: обстановка крайне опасна («как ступать по хвосту тигра или по тонкому льду»); легкомысленное продвижение недопустимо.

О помощи: является воин с копьем, чтобы помочь — это добрый знак.

Для главнокомандующего: через пять дней он получит похвальный указ.

Для вражеского полководца: он хитер, решителен и пользуется поддержкой достойного советника.

При поимке: цель расположилась лагерем у подножия крутой западной горы. Нападать легкомысленно нельзя; захват чрезвычайно труден.

Девять Небес (九天), сочетающийся с вратами Открытия (开门)

О небесных явлениях: дождя нет, преобладает ясная погода. В дни 午 (У, Лошадь) и 未 (Вэй, Коза) поднимется сильный ветер. Зимой в дни 亥 (Хай, Свинья) и 子 (Цзы, Крыса) пойдет снег, и надолго установится пасмурная погода.

При ведении войск: впереди — большая преграда огня, позади — водная преграда. Выступать с войском выгодно на северо-запад.

О союзниках: придут муж с женой вместе, что символизирует гармонию между верхами и низами.

Для главнокомандующего: в войске возможен пожар, следует принять меры, но серьезного вреда не будет.

Для вражеского полководца: он постепенно продвигается. Ему следует отступить и избегать столкновения, а не вступать в бой. Выступать в поход в дни 亥 (Свинья), 子 (Крыса) и 丑 (Бык) для него выгодно.

При поимке: цель уже ушла в другие края; найти ее трудно.

]]> Перевод «奇门旨归». Чжу Хаовэнь. Цзюань 36. Часть 1 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/zou5o29251-perevod-chzhu-haoven-tszyuan-36-chast-1 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/zou5o29251-perevod-chzhu-haoven-tszyuan-36-chast-1?amp=true Fri, 05 Dec 2025 15:50:00 +0300 Чжу Хаовэнь

Перевод «奇门旨归». Чжу Хаовэнь. Цзюань 36. Часть 1

Метод различения хозяина и гостя в военных делах Цимэнь (奇门兵事主客分法)

За хозяина (主 Чжу) принимают изначальный дворец, за гостя (客 Кэ) — звезду и врата на Небесном кольце в таком дворце.

Если стихия дворца порождает стихию звезды и врат — выгодно гостю. Если стихия звезды и врат порождает стихию дворца — выгодно хозяину. Если стихия дворца преодолевает стихию звезды и врат — выгодно хозяину. Если стихия звезды и врат преодолевает стихию дворца — выгодно гостю. Если обе стихии находятся в содействии — силы хозяина и гостя равны. Если же [отношения между стихиями дворца, звезд и врат] представляют собой сочетание взаимного преодоления и взаимного порождения, то хозяину и гостю [причиняется] взаимный ущерб.

Направление для выступления войск (出兵方)

Направление, где присутствуют Чудесные и благоприятные врата, пригодно для вывода войск.

Если таковых нет, то в период Ян Дунь надлежит выводить войска с того дворца - направления, в котором 直符 расположен на Небесном кольце.

В период Инь Дунь надлежит выводить войска с того дворца - направления, в котором 直符 расположен на Земном кольце.

Кроме того, в период Ян Дунь, если врата 生门 (Шэнь Мэнь, Врата Жизни) на Земном кольце сочетаются с Тремя Чудесными на Небесном кольце, либо если врата 生门 на Небесном кольце сочетаются с Тремя Чудесными на Земном кольце, то такое направление пригодно для вывода войск.

Наступление со спины (背击)

В сражении надлежит:

В тылу (за спиной) иметь направление Жизни (生), а атаковать в направлении Смерти (死).
В тылу (за спиной) иметь направление Одиночества (孤), а атаковать в направлении Пустоты (虚).
В тылу (за спиной) иметь направление Силы (雄), а атаковать в направлении Слабости (雌).
В тылу (за спиной) иметь направление Добродетели (德), а атаковать в направлении Наказания (刑).
В тылу (за спиной) иметь направление Тинтин (亭亭), а атаковать в направлении Байцзянь (白奸).

Надлежит располагаться в Трех Дворцах Победы (三胜宫), избегать Пяти направлений, по которым не наносят удар (五不击), устремляться к Трем [Благоприятным] и избегать Пяти [неблагоприятных] (趋三避五), поворачиваться спиной к Небесному Оку (天目) и лицом к Земному Уху (地耳). Также надлежит поворачиваться спиной к Юйдоу (游都), Тай Суй (太岁), Тайцзянцзюнь (太将军), Тай Инь (太阴), Юэ Цзянь (月建), Хэкуй (河魁) и избегать Ди-Бин (地丙). В крайнем случае следует выступать с направления Небесной Лошади (天马).

Также: в дни 甲 и 乙 не атаковать с запада; в дни 壬, 癸 не атаковать с четырех углов (ЮВ, ЮЗ, СЗ, СВ); в дни 丙, 丁 не атаковать с севера; в дни 庚, 辛 не атаковать с юга; в дни 戊, 己 не атаковать с востока. Также нельзя в тылу (за спиной) иметь направление Заключения (囚, Цю) для атаки на направление Содействие (相, Сян).

Одиночество и Пустота (孤虚)

Для года, месяца, дня и часа за Одиночество (孤, Гу) принимают предшествующий знак, находящийся в состоянии небесной пустоты, а за Пустоту (虚, Сюй) — знак, ему противостоящий (对冲).

Например, в год 子 за Одиночество принимают 亥 (Хай, Свинья), а за Пустоту — 巳 (Сы, Змея).

При численности выше десяти тысяч человек используют годовое Одиночество (年孤); выше тысячи — месячное Одиночество (月孤); выше пятисот — декадное Одиночество (旬孤); выше ста — дневное Одиночество (日孤); выше нескольких десятков — часовое Одиночество (时孤).

Сила и Слабость (雄雌)

Весной знаком Силы (雄, Сюн) является 寅 (Инь, Тигр), летом — 巳 (Сы, Змея), осенью — 申 (Шэнь, Обезьяна), зимой — 亥 (Хай, Кабан). Противостоящие им знаки (находящиеся в столкновении) являются Слабостью (雌, Цы).

Беседка (亭亭, Тинтин) и Белый Коварный (白奸, Байцзянь)

Прибавляют Лунного Генерала (月将) (Небесное кольцо) к [Земной ветви] текущего часа (Земное кольцо) и смотрят, на какую Земную ветвь Земного кольца указывает позиция 神后 (Шэньхоу), соответствующая ветви 子 на Небесном кольце. Направление этого знака является стороной Беседки (亭亭). Направления, на которые указывают 功曹 (Гунцао), соответствующий знаку 寅, 胜光 (Шэнгуан), соответствующий знаку 午, и 天罡 (Тяньган), соответствующий знаку 辰, являются сторонами Белого Коварного (白奸).

Эти два духа (Беседка и Белый Коварный) часто соединяются (合) на знаках 巳 и 亥, а противостоят на знаках 寅 и 申. Когда они соединяются, благоприятно атаковать; когда противостоят — благоприятно обороняться.

Странствующая столица (游都, Юйдоу) и Грубая столица (鲁都, Луду)

В дни 甲 и 己 стороной Странствующей столицы является 丑.
В дни 乙 и 庚 стороной Странствующей столицы является 子.
В дни 丙 и 辛 стороной Странствующей столицы является 寅.
В дни 丁 и 壬 стороной Странствующей столицы является 巳.
В дни 戊 и 癸 стороной Странствующей столицы является 申.

Противостоящая ей сторона является Грубой столицей.

Три Места (Дворца) Победы (三胜地)

Это дворец, где находятся 直符 (Чжи Фу, Главный Дух), 九天 (Цзю Тянь, Девять Небес) и 生门 (Шэн Мэнь, Врата Жизни).

Пять направлений, по которым не бьют (五不击)

Это пять дворцов: 直符 (Чжи Фу, Главный Дух), 直使 (Чжи Ши, Главные Врата), 九天 (Цзю Тянь, Девять Небес), 九地 (Цзю Ди, Девять Земель) и 生门 (Шэн Мэнь, Врата Жизни).

Устремляться к трем (趋三)

Когда 直使 (Чжи Ши, Главные Врата) приходят во дворец 震 (Чжэнь, Гром), следует устремляться в этом направлении.

Направление Небесной лошади (天马方)

Прибавляют Лунного Генерала (月将) к [Земной ветви] текущего часа и отсчитывают до позиции 卯 (Мао, Кролик); это и будет искомое направление.

Расцвет, Содействие, Отдых, Заключение (旺相休囚)

Весна: Дерево — Содействие (相, Сян), Огонь — Расцвет (旺, Ван), Вода — Упадок (废, Фэй), Металл — Заключение (囚, Цю), Земля — Отдых (休, Сю).
Лето: Огонь — Содействие, Земля — Расцвет, Дерево — Упадок, Вода — Заключение, Металл — Отдых.
Осень: Металл — Содействие, Вода — Расцвет, Земля — Упадок, Огонь — Заключение, Дерево — Отдых.
Зима: Вода — Содействие, Дерево — Расцвет, Металл — Упадок, Земля — Заключение, Огонь — Отдых.

Великий год (太岁, Тай Суй)

Это дворец (Земное кольцо), соответствующий Земной ветви текущего года.

Лунное Установление (月建, Юэ Цзянь)

Также именуется Земная Драгоценность (地宝, Ди Бао) и Малый Час (小时, Сяо Ши). Канон гласит: «Кто познал Земную Драгоценность, тому ничто не грозит», поэтому ее следует иметь за спиной.

Великий Инь (太阴, Тай Инь)

Это дворец, где находится дух Великого Инь из состава Девяти Духов. Также существует мнение, что это сторона Нефритовой Девы (玉女, Юй Нюй).

Великий Военачальник (太将军, Тай Цзян Цзюнь)

В годы 寅, 卯, 辰 находится в 子.
В годы 巳, 午, 未 находится в 卯.
В годы 申, 酉, 戌 находится в 午.
В годы 亥, 子, 丑 находится в 酉.

Генеральская звезда часа (时中将星, Ши Чжун Цзян Син)

В дни 申, 子, 辰 — час 卯.
В дни 巳 , 酉, 丑 — час 子.
В дни 亥 , 卯, 未 — час 午.
В дни 寅, 午, 戌 — час 酉.

Стороны Пяти Военачальников (五将方, У Цзян Фан)

В дни 寅, 午, 戌 — Восточная сторона.
В дни 亥, 卯, 未 — Южная сторона.
В дни 申, 子, 辰 — Западная сторона.
В дни 巳, 酉, 丑 — Северная сторона.

Это и есть стороны Пяти Военачальников. В день сражения необходимо точно определить, какая из сторон света является для этого дня стороной Пяти Военачальников. Собственным войскам надлежит строго избегать какого-либо активного взаимодействия с этим направлением.

Правило для своей армии: Если выстроить войска лицом к этой стороне, начать с нее наступление или атаковать прямо в ее направлении — это неминуемо приведет к поражению.

Правило против врага: Если же противник сам совершает ошибку и атакует именно с этой стороны Пяти Военачальников, его силы натолкнутся на скрытое неблагоприятное воздействие. В этом случае следует не встречать его лобовой контратакой, а выждать, пока его натиск ослабеет, и тогда, выбрав удачный момент, нанести ответный удар для достижения победы.

Сторона Пяти Военачальников — это «ось запрета» дня, с которой нельзя вступать в прямую конфронтацию. Победу ищут, обходя ее и используя ошибку противника, если он ее нарушит.

Час Небесной Рукоятки Ковша (天罡时, Тянь Ган Ши)

Прибавляют Лунного Генерала (月将) к [Земной ветви] часа, на который производится действие, и смотрят, в каком направлении находится рукоятка Небесного Ковша (天罡, Тянь Ган) на Небесном кольце. Это направление называется Сторона Ковша Большой Медведицы (斗罡方, Доу Ган Фан). Сто двадцать Духов и губительных Демонов и Ша подчиняются ей и могут быть обузданы.

Направление этой силы (Ковш Большой Медведицы) становится осью небесного покровительства. Если выступить с войсками, наступая в эту сторону, армия обретает мощь, способную сокрушить любые вражеские порядки. Если же необходимо действовать на месте (например, разрушать вражеские укрепления, обороняться или проводить ритуал), следует иметь эту сторону за спиной — она станет нерушимой опорой. Любое действие, сообразованное с этой силой в ее час, будет увенчано успехом.

Метод добавления Разрушающей Армии к часу (破军加时法)

К Лунному Установлению (月建) прибавляют [Земную ветвь] 戌 (Сюй, Собака) и последовательно отсчитывают 12 позиций до [Земную ветви] используемого часа. Затем находят [звезду] Разрушающую Армию (破军, По Цзюнь). Следуя за позицией, на которую указывает Разрушающая Армия, проводят полет по девяти Дворцам, последовательно проходя восемь направлений. Если при этом три благоприятные звезды — Жадный Волк (贪狼, Тань Лан), Военный Напев (武曲, У Цюй) и Помощь слева (辅星, Фу) — входят в Центральный дворец (中宫), это называется «Святой восходит на трон» (圣人登殿, Шэн Жэнь Дэн Дянь) и способно подавить все зловредные влияния. Любое дело в такой момент является крайне благоприятным.

Небесный лагерь (天营, Тянь Ин)

Это место – дворец (Земное кольцо), на которое указывает Небесный Великий год Тай Суй (天上太岁). Его нельзя нарушать (нельзя занимать или атаковать).

Четыре Духа (四神, Сы Шэнь)

В день выступления войск нельзя допускать, чтобы четыре духа — Куй (魁), Ган (罡), Змея (蛇, Шэ) и Тигр (虎, Ху) — оказывались на позиции, соответствующей году и дню рождения генерала, а также дню и часу выступления. Необходимо тщательно выяснить и избегать местоположения этих Четырех Духов, особенно опасаясь входить или выходить [оттуда].

Толкование по ветру (占风, Чжань Фэн)

В момент внезапного столкновения с противником, если с тыла постепенно усиливается ветер, следует быстро использовать эту силу [для атаки]. Если же ветер дует слева, справа или спереди, то необходимо остановить войска и развернуть их лицом к направлению, откуда дует ветер, чтобы подготовиться к обороне, т.к. там может быть засада.

День Земного Огня Бин в декаде (旬中地丙日)

Декада 甲子: это день 寅.
Декада 甲戌: это день 子.
Декада 甲申: это день 戌.
Декада 甲午: это день 申.
Декада 甲辰: это день 午.
Декада 甲寅: это день 辰.

Тот, кто ведет войска, не должен использовать этот день, ибо нарушивший это правило рискует погубить главнокомандующего в сражении.

Метод размещения лагеря (安营法, Ань Ин Фа)

«Канон Трех Начал» (三元经) гласит:

«В основе метода лежит шесть знаков 甲. [Расстановка] меняется каждые десять [двойных] часов. Берут главу декады 甲 и производят расстановку по ней:

Великий военачальник располагается на месте Зеленого Дракона (青龙, Цин Лун) — [под стволом] 甲. Знамена и барабаны — на месте звезды 天蓬 (Тянь Пэн) — [под стволом] 乙. Воины и рядовые — на месте Светлого Зала (明堂, Мин Тан) — [под стволом] 丙. Засада — на месте Великого Инь (太阴, Тай Инь) — [под стволом] 丁. Разбор дел и суд — на месте Небесного Двора (天庭, Тянь Тин) — [под стволом] 辛. Припасы и продовольствие — на месте Небесной Темницы (天牢, Тянь Лао) — [под стволом] 壬. Скрытые резервы и укрытие — на месте Небесного Хранилища (天藏, Тянь Цзан) — [под стволом] 癸».

Метод преодоления опасностей (涉险法, Шэ Сянь Фа)

«Канон Трех Начал» (三元经) гласит: «Если оказался в опасности и крайней ситуации среди горных скал и водных ущелий, когда войска не могут двинуться, и враг наступает с выгодного направления, то следует смотреть на Небесное время. В Янский час вели воинам обнажить левое плечо, поднять громкий клич, бить в гонги и барабаны и, поднявшись первыми, атаковать врага. В Иньский час вели воинам зажать во рту палочки (衔枚), снять колокольчики и в тишине ожидать [врага]. Если враг окружил со всех сторон, следует разделить армию на три части: одна пусть занимает позицию на Лунном Установлении (月建, Юэ Цзянь), вторая — на Лунной Добродетели (月德, Юэ Дэ), третья — на Вратах Жизни (生门, Шэн Мэнь). Великий военачальник пусть располагается на Беседке (亭亭, Тинтин), ведет войска в атаку и одерживает великую победу».

Метод входа и выхода из гор (出入山中法, Чу Жу Шань Чжун Фа)

У-гун (伍公) сказал: «Вообще, когда входят в горы, надлежит входить в момент времени Небесного Благоволения, где соединяются Чудесные и благоприятные врата. Когда выходят из гор, надлежит выходить в месте, где соединяются Светлый Зал (明堂, Мин Тан), Чудесные [стволы] и благоприятные врата. Это очень благоприятно».

Метод бегства и укрытия (逃避法, Тао Би Фа)

Цзы Сюй (子胥) в ответ У-вану (吴王) сказал: «Вообще, когда есть срочная беда и нужно скрыться, заставляют в доме начертить один круг. От Зеленого Дракона (青龙, Цин Лун) начинают движение, проходят через Светлый Зал (明堂, Мин Тан), выходят через Небесные Врата (天门, Тянь Мэнь), входят через Земные Двери (地户, Ди Ху), направляются к Великому Инь (太阴, Тай Инь), достигают Балдахина (华盖, Хуа Гай). Тогда, выступив с войском на битву, одерживают великую победу, а выходя в путь, не встречают разбойников». Также он сказал: «В прошлом, скрываясь от беды, угрожавшей от чуского вана, и будучи заточенным во дворце, так что нельзя было выйти, я начертал во дворце двенадцать кругов [по сторонам] 子午卯酉. От Зеленого Дракона начал движение и побежал, и стража не увидела меня».

Песня о благоприятности и неблагоприятности девяти звезд (九星吉凶歌)

天蓬 (Тянь Пэн) - спокойствие и устойчивость, благоприятно укреплять [позиции].
天芮 (Тянь Жуй) - [при этой звезде] надлежит тревожиться о гибели воинов и простых ратников.
天辅 (Тянь Фу) - для действий вдали — неблагоприятна, для действий вблизи — благоприятна.
天柱 (Тянь Чжу) - конь и воин, [даже действуя] вблизи, все равно пострадают (ибо звезда предвещает разрушение и потери).
天英 (Тянь Ин) - Откуда выступить войскам и командирам? [Звезда сулит] опасность и беду, видя смятение (атака грозит хаосом и пожарами).
天冲 (Тянь Чун) - проявляет могущество в походе на десять тысяч ли (благоприятна для стремительных и дальних походов).
天禽 (Тянь Цинь) - [обладая] мощью и свирепостью, [заставишь] вражеское войско трепетать.
天心 (Тянь Синь) - [звезда] тайных планов — противник непременно потерпит поражение.
天任 (Тянь Жэнь) - Чего тревожиться? [С этой звездой] непременно одержишь великую победу (ибо она несет надежность и поддержку).

Разные указания для ведения войск в Цимэнь (奇门行兵杂摘)

«Полет Направляющей матрицы» (天乙飞宫, Тянь И Фэй Гун) — невыгодно для наступления; предпочтительнее отступить или принять ответный удар.
«Венера входит в область Марса» (白入荧, Бай Жу Ин) — выгодно для хозяина (обороняющейся стороны).
«Марс входит в область Венеры» (荧入白, Ин Жу Бай) — выгодно для гостя (нападающей стороны).
«Зеленый Дракон обращается в бегство» (龙逃走, Лун Тао Цзоу), «Красная Птица тонет в реке» (雀投江, Цюэ Тоу Цзян) — невыгодно для нападающей стороны; благоприятно выждать и нанести ответный удар.
«Летучий Змей гибнет на мосту» (蛇夭矫, Шэ Яо Цзяо), «Белый Тигр безумствует» (虎猖狂, Ху Чан Куан) — невыгодно для обороняющейся стороны; благоприятно атаковать первым.
«Большой расклад» (大格, Да Гэ), «Расклад Наказания» (刑格, Син Гэ) - непременно ведут к поражению.

Если Инструмент декады — это 庚 (Гэн), также следует избегать дворцов 丙 (Бин) и 丁 (Дин). Это также образует «Расклад смятения» (格悖, Гэ Бэй) (комм. Т.А.: т.е. 丙 над 值符 или 值符 над 丙).

В Янский час требуется сила Небесного кольца (天盘, Тянь Пань).
В Иньский час (阴时) требуется сила Земного кольца (地盘, Ди Пань).

Обратный отклик (返吟, Фань-Инь) - даже при наличии благоприятных структур стволов можно наступать войсками, чтобы воспользоваться хаосом и разгромить [врага].

Скрытый отклик (伏吟, Фу-Инь) - благоприятно скрывать войска в темных местах, чтобы враг вошел в нашу засаду.

Для вывода войск выбирают места под покровительством Духа Девяти Небес (九天), Врат Открытия (开门) или Главного Духа (值符) — это благоприятно.

Структуры «Дракон поворачивает голову» (回首, Хуэй Шоу), «Птица падает в гнездо» (跌穴, Дие Сюэ), «Три обмана» (三诈, Сань Чжа), «Девять Дуней» (九遁, Цзю Дунь) крайне неблагоприятны при преодолении Небесного кольца Земным (下克上). Также дурным знаком является, если дворец Ствола часа преодолевает дворец Ствола дня. Подобные расклады предвещают внутренний мятеж и победу нападающей стороны.
Соединение Чудесных Стволов и Инструментов (奇仪相合, Ци И Сян Хэ) — наилучшая структура для разбивки лагеря.

Устанавливая лагерь, обязательно смотрят, в каком дворце находятся 庚 и 玄武 (Сюань-У, Темный Воин) — там обязательно будут грабители, нападающие на лагерь, а встречаемые [люди] — не иначе как шпионы.

Если в Иньский час встречается Янский Военачальник (阳将, Ян Цзян) и 玄武, враг непременно попытается совершить скрытое нападение.

乙 добавляется на 辛, то воры придут тайно грабить, но непременно сами потерпят поражение и отступят. Если 乙 обретает состояние Расцвета Ци, то в этом направлении непременно есть засада.
«Белый безумствует» (虎猖狂, Ху Чан Куан) - если не встречает врат 惊门 (Цзин Мэнь, врата Тревоги) и 开门(Кай Мэнь, врата Открытия), то не причинит особого вреда; выгодно быть гостем (атакующим).
«Дракон поворачивает голову» (龙回首, Лун Хуэй Шоу): Главное — великая выгода для войск, для гостя тоже не неблагоприятно.
丙 добавляется на 壬 - будут документы, запутанные дела, утраты.
«Наказание Шести Инструментов» (六仪击刑, Лю И Цзи Син) — наихудшая структура. Даже если здесь Главный Дух (值符), его тоже нельзя использовать.
«Три Чудесных входят в Могилу» (三奇入墓, Сань Ци Жу Му) - из ста дел ни одно не завершится.
«Расклад Наказания» (刑格, Син Гэ)», «Большой расклад» (大格, Да Гэ), «Малый расклад» (小格, Сяо Гэ) - встретив это, [будут] сломаны повозки, повалены лошади. Тщательно избегайте преследования, иначе, наоборот, пострадаете от бедствия.
«Полет Направляющей матрицы» (天乙飞宫, Тянь И Фэй Гун) - ни в коем случае не наступайте войсками.
При «Скрытом Дворце» (天乙伏宫, Тянь И Фу Гун) надлежит переместить штаб в направление 丙 (Бин) или 丁(Дин), чтобы избежать опасности.
При «Летящем дворце» (飞宫, Фэй Гун) главнокомандующий должен гибко следовать за перемещающимся Главным духом (值符) на Небесном кольце, то есть менять свою позицию или тактику в соответствии с его движением.
При «Скрытом дворце» (伏宫, Фу Гун) главнокомандующий должен скрытно следовать за укрывшимся Главным духом (值符) на Небесном кольце, то есть перейти к обороне, засаде или скрытным действиям.
«Летучий Змей гибнет на мосту» (夭矫, Яо Цзяо) - нельзя противостоять врагу; следует переместить штаб в направление 戊 (У) или 己 (Цзи).

Шесть Соединений (六合, Лю Хэ) прибывает - у хозяина есть желающие сдаться [из вражеского стана], дело непременно завершится успехом.

В рукопашном бою наиболее выгодны Врата Ранения (伤门, Шан Мэнь). Врата Великолепия (景门, Цзин Мэнь) приносят быструю, но недолговечную победу. Врата Отдыха (休门, Сю Мэнь) годны лишь для упорной обороны.

«Венера входит в область Марса» (白入荧, Бай Жу Ин) — воры придут грабить лагерь; следует немедленно устроить засаду в этом направлении и встретить их в бою. «Марс входит в область Венеры» (荧入白, Ин Жу Бай) — встретив вражеские войска, можно немедленно выступить с войсками. Если замедлить, то дашь врагу стать гостем, и его тоже следует избегать.

Метод расстановки боевых порядков (置阵之法, Чжи Чжэнь Чжи Фа)

Используют Пять стихий Небесного ствола текущего дня:

Дни 甲 и 乙 - прямой порядок (直阵, Чжи Чжэнь).
Дни 丙 и 丁 - остроконечный порядок (锐阵, Жуй Чжэнь).
Дни 戊 и 己 - квадратный порядок (方阵, Фан Чжэнь).
Дни 庚 и 辛 - круглый порядок (圆阵, Юань Чжэнь).
Дни 壬 и 癸 - извилистый порядок (曲阵, Цюй Чжэнь).

Месторасположение и метод размещения лагеря (安营方所, Ань Ин Фан Со)

Выступая в поход и размещая лагерь, выстраивая боевые порядки, для пехоты используют [площадь] в шестьсот [шагов?], внешний круг, внутренний квадрат, подражая форме Неба и Земли. Соразмеряя с числом воинов, отдают приказы, [чтобы все было] четырехсторонне проходимо и восьмисторонне доступно. Пути для транспортировки продовольствия и водные каналы должны быть извилистыми и петляющими, по правилам [расположения] колодцев и драконов. Нельзя занимать места со зловредными камнями, а также курганы и могилы, заросли бурьяна, тупиковые пути, стоячую воду, узкие теснины и опасные кручи.

Выбирают выгодное место, а затем отмечают двенадцать позиций. Знамя главнокомандующего (上将军) располагают над Девятью Небесами (九天), знамя великого военачальника (大将军) — над Зеленым Драконом (青龙). Наконец, в пяти позициях открывают Военные врата (军门), располагаясь спиной к Лунному Установлению (月建) и не обращаясь лицом к Великому Году Тай Суй (太岁) и Великому Военачальнику (大将军).

Когда войска располагаются на ночлег, великий военачальник должен пребывать в Нефритовом шатре (玉帐) для обретения помощи небесных духов, а также [следить за] дворцом Небесной Единицы (天乙宫), дворцом Главных Врат (值使宫) и дворцом Земной [ветвью] декады.

В строю и перед боем [смотрят на] Небесный ствол. Канон гласит: «Небо движется, Земля пребывает в покое» — это именно о том.

Декада 甲子: военные врата (军门) — на 辰; Генерал (将军) — на 子.
Декада 甲戌: военные врата — на 寅; Генерал — на 戌.
Декада 甲申: военные врата — на 子; Генерал — на 申.
Декада 甲午: военные врата — на 戌; Генерал — на 午.
Декада 甲辰: военные врата — на 申; Генерал — на 辰.
Декада 甲寅: военные врата — на 午; Генерал — на 寅.

Великий военачальник (大将军) располагается на Зеленом Драконе (青龙), [что соответствует] шесть знакам 甲.

Если Военные врата (军门) открыты в пятой позиции — это оборонительный лагерь (守营). Если Военные врата открыты в позиции 戊 — это походный (боевой) лагерь (战营). Знамена и барабаны располагаются на 蓬, [что соответствует] шести знакам 乙. Воины и рядовые располагаются на Светлом Зале (明堂), [что соответствует] шести знакам 丙. Засада располагается на 阴, [что соответствует] шести знакам 丁. Военные врата (军门) располагаются на Небесных Вратах (天门), [что соответствует] шести знакам 戊. Младшие командиры располагаются на Земных Дверях (地户), [что соответствует] шести знакам 己. Управление массами [войск] и вынесение казней располагаются на шести знаках 庚. Суд над преступлениями и транспортировка продовольствия располагаются на шести знаках 辛. Содержание пленных и перемещение зерна располагаются на шести знаках 壬. Сокровищницы и склады располагаются на шести знаках 癸.

Выбор местности для похода войск (行军择地)

Проскакав тысячу ли, чтобы разгромить армию и убить полководца, от этого зависит жизнь и смерть, безопасность и опасность. Хотя и говорят, что [все] коренится в человеческих делах, но на деле небесное время занимает половину, а земная выгода — другую половину. Поэтому канон гласит: «Зная время Неба, можно соединиться в сражении; понимая выгоду Земли, можно сохранить армию. Не зная времени Неба, не понимая выгоды Земли, каждый выход [на битву] непременно обернется поражением». Поэтому путь великого полководца — это сначала соизмерить Небо и Землю, а затем действовать согласно им. Отсюда и говорят: «Тот, кто побеждает врага, [побеждает] местностью».

Местность бывает пехотной (步地), колесничной (车地) и конной (骑地). Пехотная и колесничная местность выгодна на опасной [территории]; колесничная — на ровной; конная — на открытой. Поэтому [полководец], способный использовать выгоду [местности] для достижения победы, и есть великий полководец.

Небесная преграда (天堑, Тянь Цянь) - перед фронтом простирается великая река, паромы и мосты отсутствуют, войскам трудно переправиться. Небесный колодец (天井, Тянь Цзин) - высокие горы тесно окружают, со всех сторон нет просвета, повсюду стекает вода. Небесная хижина (天房, Тянь Фан) - вершины скал хаотично поднимаются, тропинки во множестве разветвляются, подходящих и уходящих [противников] не видно. Небесная сеть (天罗, Тянь Ло) - лесные чащи теснятся друг к другу, со всех сторон как бы замыкая [пространство], а тропа вьется извилисто. Небесная тюрьма (天牢, Тянь Лао) - горы обступают со всех сторон, сосны и кипарисы густы и темны, тропа как бараньи кишки. Небесная ловушка (天陷, Тянь Сянь) - земля в основном низкая и сырая, высоты чередуются с низинами, грязь липнет к ногам. Небесная расщелина (天隙, Тянь Си) - повсюду разбросаны странные камни, везде колодцы и пруды, то возвышающиеся, то уединенные. Небесная преграда (天障, Тянь Чжан) - на несколько ли тянутся деревья, тень от них простирается до горизонта, и пройти обязательно нужно сквозь них. Небесный рынок (天市, Тянь Ши) - города и поселения соседствуют друг с другом, в полях много деревень, временами пугаются куры и собаки. Небесный экран (天屏, Тянь Пин) - впереди — ровная равнина, сзади огибают высокие горы, лесная чаща дает тень и укрытие. Небесная лестница (天梯, Тянь Ти) - впереди крутые хребты, по бокам нет пути для отхода, с каждым шагом поднимаешься все выше. Небесная влага (天润, Тянь Жунь) - горы разделяются на левую и правую стороны, стены стоят в сотни саженей, один поток срывается водопадом. Небесная луна (天月, Тянь Юэ) - опасные препятствия рядом, один пик высится отдельно, виден со всех восьми сторон. Небесная граница (天界, Тянь Цзе) - с двух сторон высокие горы, посредине течет одинокая река, поток воды падает с высоты. Небесный очаг (天灶, Тянь Цзао) - ползучие травы тянутся друг за другом, густо растут камыши и тростник, ветер несколько раз поднимает вихри. Небесное поле (天场, Тянь Чан) - [пространство] обширное и безбрежное, на все четыре стороны нет гор, ровное и гладкое как точильный камень. Небесный настил (天栈, Тянь Чжань) - тропа вьется по горным вершинам, извилистая и неровная, за целый день не пройти. Небесная пещера (天穴, Тянь Сюэ) - деревья переплетаются, заслоняя небо и солнце, узкая тропа ведет в гору. Небесный амбар (天仓, Тянь Цан) - горы кольцом на несколько ли, входной путь непроходим, внутри запасы богатые. Небесная резиденция (天府, Тянь Фу) - [стоишь] лицом к горам, спиной к воде, можно наступать для боя, можно отступать для обороны. Небесная тьма (天幽, Тянь Ю) - заброшенные могилы и древние курганы, храмы и монастыри следуют один за другим, ночью много блуждающих огней.

Поэтому тот, кто умело пользуется войсками, действует в соответствии с рельефом местности. Наступает — так, что его не встретишь; отступает — так, что его не нагонишь. Разделяет колесницы, расставляет конницу — без простоты и без тесноты. Впереди и сзади, вдали и вблизи, внутри и снаружи, слева и справа — нет ничего, о чем бы он не подумал; нет ничего, к чему бы он не подготовился. Тогда нет ничего для него невыгодного, и он может сохранить армию.

Таким образом, путь к победе начинается с местности. Там, где следует задержаться, — не задерживается; где следует уйти, — не уходит; где следует применить неожиданность, — не применяет; где следует устроить засаду, — не устраивает: это называется мертвый полководец (死将). Там, где следует наступать, — не наступает; где следует отступать, — не отступает; где следует избегать, — не избегает; где следует бороться, — не борется: это называется мертвая армия (死军). Мертвая армия не совершает подвигов; мертвый полководец ничего не успевает.

Устранение и прекращение зловещего ветра (回止恶风)

Если внезапно поднимается стремительный ветер, ночью вырывающий с корнем деревья и дома, это — грабительский ветер (贼风). Если же поднимается сильный ветер со звуком, но большие ветви деревьев не шелохнутся, то это называют ветром демонов (鬼风). Грабительский ветер предвещает военные действия, ветер демонов — болезни. От обоих следует спешно укрываться.

Сыма Чжун-да (司马仲达) сказал: «Вообще, когда возникает движение ветра, следует произвести расчет по Ба Мэнь Дунь Цзя. Если [ветер приходит] с направления, где Чудесные и благоприятные врата соединяются, то это благоприятно. Если же [он приходит] с неблагоприятных врат и без Чудесных, то это неблагоприятно». Поэтому, если в армии встретился зловещий ветер, который не прекращается, а древки знамен ломаются и падают, берут землю с четырех предельных направлений Цянь, Кунь, Гэнь и Сюнь. Лепят глиняного человека ростом в три чи, в руках у него персиковый лук и тростниковые стрелы. [Исполнитель] также берет нож, распускает волосы, обращается лицом к ветру и трижды щелкает зубами, произнося заклинание:

«На Небе есть четыре пса, чтобы охранять четыре предела;
На Земле есть четыре пса, чтобы охранять четыре угла.
Городские стены станут горами, рвы — реками.
Воры и разбойники не смогут пройти,
Приходящие не смогут продвинуться,
Уходящие не смогут вернуться.
Срочно, как повелевает Закон!»

После произнесения заклятия [глиняную фигурку] выбрасывают и уходят. Также произносят заклинание: «Путь управляет ветром, бедствия и напасти устраняются. Срочно, как повелевает Закон!»

Искусство изменяться в зависимости от местности (明随地置变之术)

Местность имеет разные формы, в ведении войск есть разные возможности. Труднопроходимая и легкопроходимая — это форма местности. Действовать сообразно местности — это возможность в ведении войск. Меняться вслед за местностью, хотя и бывает по-разному, таит в себе удобство и выгоду. Поэтому, умея сообразовываться с ее формой, можно получить от нее пользу. Враг, даже если захочет запереть нас, не будет знать, как это сделать.

Чао Цо (晁错) сказал: «Вести войска и стоять перед битвой — в этом самое важное заключается в трех вещах. Первое — заранее понять рельеф местности; второе — чтобы воины были обучены и привычны [к делу]; третье — чтобы оружие и снаряжение были годны к применению. На что полагается государство в войне? — На полководца. На что полагается полководец? — На войско. Талантливый полководец и дисциплинированное войско — нет похода, который не увенчался бы победой. Полководец неспособный, а войско недисциплинированное — чем тогда одерживать победы?»

Поэтому в военном искусстве (兵法 Бин Фа) говорится:

Земля пехоты (步兵之地) - ввы в чжан и чи, густые заросли трав и леса, насыпи из земли и камней, где находятся холмы и курганы — здесь [коннице и колесницам] две [единицы] не равны одной [пехотинцу]. Земля колесниц и конницы (车骑之地) - земляные холмы и ровные равнины, открытая местность со всех сторон — здесь [пехоте] десять [воинов] не равны одному [колесничему или всаднику]. Земля луков и арбалетов (弓弩之地) - ровная и легкая [местность] далеко простирается, горные долины и глубокие ущелья, занимать высокое положение и смотреть вниз — здесь [воинам с] коротким оружием сто [человек] не равны одному [лучнику]. Земля длинных алебард (长戟之地) -два строя близко друг к другу, ровная земля и невысокая трава, можно отступать и можно наступать — здесь [воинам с] мечами и щитами трое не равны одному [воину с алебардой]. Земля копий и пик (矛铤之地) - заросли тростника, бамбуковые рощи, густые травяные и древесные заросли — здесь [лучникам] трое не равны одному [воину с копьем].

Не отбирая и не обучая воинов, не приучая рядовых к делу, [получишь, что они] встают и садятся без порядка, двигаются и стоят без постоянства, атакуют спереди, а сзади разрывают строй, и все, на что указывают звуки гонгов и барабанов, а также знамена, исполняется неправильно — это вина [того, что их] заранее не обучили.

Если войска не полностью снаряжены, оружие негодно — это все равно что с голыми руками. Если доспехи не крепки и не плотны — это все равно что быть обнаженным. Если лук или арбалет не могут поразить далекую цель — это все равно что короткое оружие. Если стрельба не попадает в цель — это все равно что не иметь стрел. Если попал, но не глубоко вошел — это все равно что не иметь наконечника. Это вина полководца, не проверявшего войска.

Военное искусство гласит: «Если оружие и снаряжение негодны — это значит отдать своих воинов врагу. Если воины не годятся к применению — это значит отдать своего полководца врагу. Если полководец не понимает войска — это значит отдать своего государя врагу. Если государь не выбирает полководца — это значит отдать свое государство врагу. Эти четыре [вещи] — самое важное в ведении войск».

Поэтому метод применения Тай И (太乙) в военном деле заключается в том, чтобы победить врага, когда он еще не проявился, и одержать верх, когда признаки [еще] не возникли. Наблюдать за изменениями в зависимости от ситуации — все это полностью зависит от полководца. Отсюда и говорят: «Выступать с войсками, следуя вратам, расставлять построения, сообразуясь с местностью, — это и имеется в виду».

]]> Перевод «奇门旨归». Чжу Хаовэнь. Цзюань 36. Часть 2 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/a4ptk9bkv1-perevod-chzhu-haoven-tszyuan-36-chast-2 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/a4ptk9bkv1-perevod-chzhu-haoven-tszyuan-36-chast-2?amp=true Fri, 05 Dec 2025 16:17:00 +0300 Чжу Хаовэнь

Перевод «奇门旨归». Чжу Хаовэнь. Цзюань 36. Часть 2

Искусство выбора полководца (明选将之术)

У-ван (武王) спросил Тай-гуна (太公): «Когда царствующий государь поднимает войска и хочет отобрать и обучить героев, но не знает, как определить достоинства и недостатки мужей, — что ему делать?»

Тай-гун ответил: «Что касается внешнего облика мужей, то в пятнадцати случаях из ста он не соответствует внутренним качествам. Есть суровые, но не почтительные; есть мягкие и добрые, но являющиеся ворами; есть внешне почтительные, но в сердце презрительные и легкомысленные; есть внешне скромные и уступчивые, но внутри неискренние и нечестные; есть крайне утонченные, но бесчувственные; есть глубокомысленные, но неискренние; есть любящие строить планы, но нерешительные; есть решительные и смелые, но неспособные; есть простодушные, но ненадежные; есть рассеянные и неясные, но на деле верные и честные; есть странные и резкие, но проявляющие действенность; есть внешне храбрые, но внутри трусливые; есть почтительные и степенные, но на деле простые и легкие; есть строгие и суровые, но на деле искренние и простодушные; есть с пустым и низким телом и обликом, но умом и стратегией превосходящие других и вполне способные на великие дела; есть одиноко идущие своим путем, нелегкомысленные, презираемые толпой, но почитаемые благородными мужами. Людей, в самом деле, нелегко познать; познать человека тоже нелегко. Без великой проницательности нельзя постичь его границы. С такими дарованиями, как у Шань Тао (山涛), он не знал [истинной природы] своего сына; с такими способностями, как у Ван Цзи (王济), прошло тридцать лет, а он не знал [истинной природы] своего дяди Ван Чжаня (王湛). Нет родственнее отца и сына, дяди и племянника, а есть те, кого не знали по тридцать лет, — что уж говорить о других? В мире, конечно, есть те, кто внутри — точильный камень, а снаружи — нефрит; есть те, у кого овечья сущность, а тигровая шкура. Есть и великие мудрецы, и великие глупцы, великие спорщики, похожие на косноязычных, великие искусники, похожие на неумех. Поэтому и говорят: «Выбирая человека по облику, ошибаешься на примере Цзы-юя; выбирая человека по речам, ошибаешься на примере Цзай Во». В этом и состоит несоответствие внутренних качеств внешнему облику».

У-ван спросил: «Как же тогда познать [человека]?»

Тай-гун ответил: «Для познания есть восемь проверок (八征):

1. Спросить его речами (问之以言), чтобы наблюдать за его словами.

2. Исчерпать его словами (穷之以词), чтобы наблюдать за его изменчивостью.

3. Испытать его планами (试之以谋), чтобы наблюдать за его мудростью.

4. Поручить ему дело (使之以事), чтобы наблюдать за его добродетелью.

5. Дать ему богатство (与之以财), чтобы наблюдать за его неподкупностью.

6. Искусить его красотой (间之以色), чтобы наблюдать за его целомудрием.

7. Сообщить ему об опасности (告之以危), чтобы наблюдать за его мужеством.

8. Напоить его вином (醉之以酒), чтобы наблюдать за его состоянием.

Если эти восемь проверок полностью осуществлены, то достойный и недостойный разделятся.

Хотя в человеке есть качества, которые трудно познать, есть и принцип, по которому их можно познать. Так называемое «спросить его речами» означает, что речь — это голос сердца; чувства, зародившись внутри, затем проявляются в словах. Поэтому у благородного человека слова скупы, а у суетливого — многословны. Пример — император Гао-цзу из Хань (汉高祖), когда впервые возводил Хань Синя (韩信) на помост для назначения полководцем, сначала спросил: «Чему генерал намерен научить меня, одинокого человека?» — вот это и есть [такая проверка].

«Исчерпать его словами» означает желание выявить всю глубину его речи, досконально изучить, почему он именно так ее завершает, и по этой изменчивости понять, что он постиг сердцем. Пример, когда Сунь-цзы (孙武) предстал перед У-ваном (吴王), У-ван, поговорив с ним, затем приказал ему построить и обучить войска — вот это и есть [такая проверка].

«Испытать его планами» означает, что в деле, возможном или невозможном, успешном или неудачном, необходимо сначала спланировать его от начала до конца. Тот, кто обладает пониманием, заранее предвидит его выгоды и потери. Замысел зависит от человека, а свершение — от Неба.

«Поручить ему дело» означает, что в деле есть трудное и легкое, по чему можно увидеть его способности и силу, а также правильность его поведения и стойкости. Пример, когда Гуан У-ди (光武) впервые встретил Дэн Юя (邓禹) и спросил: «На что ты способен?» — вот это и есть [такая проверка].

«Дать ему богатство» означает, что если в человеке нет алчности, то и богатство, и подкуп не смогут его сдвинуть. Не быть алчным — значит быть неподкупным.

«Искусить его красотой» означает, что женская красота легче всего смущает человека. Только тот, чьи устои правильны, не поколеблется этим, и искушение не проникнет [в него]. Так познают его целомудрие.

«Сообщить ему об опасности» означает, что тот, кто осмеливается на деяния, ничего не боится и не избегает, а смело идет вперед, ни о чем не беспокоясь.

«Напоить его вином» означает, что если внутри есть нравственная опора, то вино не овладеет им; если, будучи пьяным, он все равно не меняет своего обычного поведения, значит, его нравственная опора еще глубже.

Если эти восемь проверок полностью осуществлены, то внутреннее и внешнее человека полностью познаются, и достойный и недостойный ясно различаются».

Искусство обучения войск (明教兵之术)

У-ван (武王) спросил Тай-гуна (太公): «Объединив массы трех армий, желая, чтобы воины были обучены и привычны [к делу], — каковы методы обучения сражению?».

Тай-гун ответил: «Вообще, ведя три армии, непременно должен быть ритм гонгов и барабанов, чтобы упорядочивать массы воинов. Полководец должен сначала ясно возвестить чиновникам и воинам, троекратно изложить им [приказы], обучить их правилам вставания и укладывания, наступления и отступления, [значению] знамен и вымпелов, методам управления. Поэтому, обучая чиновников и воинов, сначала заставляют одного человека обучиться сражению. Когда обучение завершено, его соединяют с десятью людьми. Десять человек завершают обучение — их соединяют со ста. Сто завершают обучение — соединяют с тысячей. Тысяча завершает обучение — соединяют с десятью тысячами. Десять тысяч завершают обучение — соединяют с тремя армиями. А затем достигают и массы в миллион, формируя тем самым великую армию и утверждая свое могущество в Поднебесной. Если не обучить их сражению, а однажды принудить стать войсками, то это все равно что гнать толпу горожан на место гибели. Это — сборище, [держащееся] как вороны. Однако обучать их нужно на основе того, что они обычно практикуют, устанавливая методы поощрения и наказания. Пятеро составляют пятерку «у», у «у» есть свой старший. Впереди, сзади, слева, справа — у каждого есть свое направление. Если обучение завершено успешно, старший получает награду — это поощрение. Если не завершено успешно, старшего наказывают, как за преступление против закона — это наказание. Когда методы поощрения и наказания ясны, каждый человек будет сражаться сам за себя, не будет похода, который не увенчался бы победой. Ритм гонгов и барабанов: барабан — чтобы продвигать вперед, гонг — чтобы отступать назад. Одно наступление, одно отступление — у каждого есть свой ритм. Это то, что упорядочивает воинов. Троекратно изложить и пятикратно разъяснить [приказы] — значит прояснить военные законы, чтобы все воины знали, что им соблюдать, и не смели нарушать порядок. Только тогда можно применять методы обучения. От немногих до множества желают, чтобы их силы не утомлялись, а обучение легко завершалось. От одного человека до сотен тысяч и миллионов обязательно нужно обучать их основательно, а затем объединять в порядке. Так можно сформировать великую армию и утвердить свое могущество в Поднебесной».

Впоследствии методы обучения войск у Сунь-цзы (孙武子) и Вэй Ляо-цзы (尉缭子) также шли от малого к большому, последовательно увеличивая [масштаб]. Все они — методы обучения Тай-гуна; следуя им и применяя их, [нужно] изменяться, чтобы исчерпать их пользу.

Искусство разделения и соединения войск в применении (明用兵分合术)

Канон гласит: «Метод применения войск таков: у масс трех армий обязательно есть изменения разделения и соединения. Их великий полководец сначала определяет место и день сражения, а затем рассылает воззвания всем местным чиновникам, военачальникам и воинам, извещая их о сроке штурма городов и осады крепостей, чтобы они полностью собрались в назначенном месте. Великий полководец затем разбивает лагерь, устанавливает знак у ворот штаба, расчищает дороги и запрещает движение, ожидая их прибытия. Прибывшим первым — награда, опоздавшим — казнь. Тогда и далекие, и близкие все прибывают, три армии собираются полностью. Великий полководец затем отдает приказ выступать, устанавливает срок и ведет войска в наступление, соединяя силы для сражения. Это и есть применение разделения и соединения. Разделять, когда не нужно разделять, — это опутывать армию; соединять, когда не нужно соединять, — это оставлять части в одиночестве. Изменения разделения и соединения — самое важное в войсках».

Ведь путь применения войск таков: в начале — разделение, в конце — соединение. Начальное разделение — чтобы заставить каждую [часть] занять свою ключевую позицию. Конечное соединение — чтобы в момент битвы соединить силы и сражаться вместе.

Когда У-ван карал Чжоу, он устроил великий сбор в Мэнцзине (孟津) и выстроил войска на Муе (牧野), одним ударом утвердив царское дело — это самое совершенное применение войск. В битве Ханьского Гао-цзу (汉高祖) под Гайся (垓下) он сначала договорился о встрече с [Хань] Синем (信), [Ин] Бу (布) и другими, но срок наступил, а они не прибыли, и Гао-цзу сильно тревожился. Когда же [Хань] Синь, [Ин] Бу и другие выступили с войсками и все прибыли, дело Гао-цзу утвердилось. Это — действенность соблюдения срока и соединения сил.

Что касается этих нескольких глав, то они сохраняют оригинальный текст «Тай И». Цитаты из более поздних событий в середине глав добавлены в качестве доказательства комментарием, а не являются частью диалога вопросов и ответов. При внимательном прочтении это станет ясно, поэтому они оставлены как есть. Синюань (星源, Xīngyuán) (комм. Т.А.: Синюань - прозвище Чжу Хаовэня, см. Предисловия к «奇门旨归».).

]]> Перевод «奇门旨归». Чжу Хаовэнь. Цзюань 37. Часть 1 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/tshu7rcx01-perevod-chzhu-haoven-tszyuan-37-chast-1 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/tshu7rcx01-perevod-chzhu-haoven-tszyuan-37-chast-1?amp=true Sat, 06 Dec 2025 01:21:00 +0300 Чжу Хаовэнь

Перевод «奇门旨归». Чжу Хаовэнь. Цзюань 37. Часть 1

Куда указывает Тянь Ган (天罡所指)

Прибавляют Лунного Генерала (月将) к используемому часу и находят, куда указывает Тянь Ган (天罡).

Тянь Ган (天罡) указывает на 巳 (Сы) — «Небо и Земля раскрываются». Выступив с войском, можно действовать свободно. Применение войск принесет великую победу, [можно] открыть земли на тысячу ли.

«Небо и Земля по четырем сторонам расстилается». Неблагоприятно для выступления армии. Благоприятно сидеть в шатре и играть на цине.

Указывает на 未 (Вэй) — «Малая проходимость Неба и Земли». Выступление с армией также благоприятно.

Указывает на 申 (Шэнь) — «Вынужденная борьба». Государю следует остерегаться. Это время борьбы и перемен между Небом и Землей.

Указывает на 酉 (Ю) — «Небо и Земля запираются». Люди и кони в испуге. Повозки сломаются, кони погибнут. Сражение предвещает великое несчастье.

Указывает на 戌 (Сюй) — «Разлад и отчуждение». Выступление предвещает разлад в войсках и ущерб гармонии.

Указывает на 亥 (Хай) — «Небо узко, не соответствует чаяниям». Применение войск предвещает урон, повреждения, испуг.

Указывает на 子 (Цзы) — «На полпути душа и дух рассеиваются». Находясь на полдороге, [воины] не обретут покоя.

Указывает на 丑 (Чоу) — «На пути заночевать и ждать утра». Это малая проходимость. Выступив с армией [и пройдя] тридцать ли, следует ждать наступления утра, а затем действовать — это принесет великую победу.

Указывает на 寅 (Инь) — «Есть радость». Идущий обретет радость. В сражении непременно будет великая победа.

Указывает на 卯 (Мао) — «Запирание Неба и Земли». Надлежит прятаться и укрываться. Для всех дел неблагоприятно.

Указывает на 辰 (Чэнь) — «Заставы и мосты заперты». Можно лишь разбивать лагерь и устраивать укрепления, нельзя безрассудно действовать.

Военные возможности [ясны] как на ладони — следует тщательно их анализировать и планировать.

Метод прогноза о том, как не заблудиться (占迷路法, Zhān Mílù Fǎ)

Например, в седьмом месяце в час 申 (Шэнь) прибавляют Лунного Генерала 巳 (Сы) к знаку 申 на Земном кольце и последовательно отсчитывают. [Если] к часу 辰 (Чэнь) Небесная Рукоятка Ковша (天罡) окажется на знаке 未(Вэй) Земного кольца, а 未 является последним месяцем сезона (四季), то проходимым является правый путь. В остальных случаях действуют по аналогии.

Хуан Ши-гун (黄石公) сказал: «Когда в пути встречаешь три дороги и не знаешь, какая проходима, используют гадание прибавлением Лунного Генерала (月将)к часу. Если Тянь Ган (天罡) добавлена к четверке начал (四孟) — левая дорога проходима; добавлен к четверке сезонов (四季) — правая дорога проходима; добавлен к четверке средних (四仲) — средняя дорога проходима».

寅 (Инь), 申 (Шэнь), 巳 (Сы), 亥 (Хай) — это четверка начал (四孟);
子 (Цзы), 午 (У), 卯 (Мао), 酉 (Ю) — это четверка средних (四仲);
辰 (Чэнь), 戌 (Сюй), 丑 (Чоу), 未 (Вэй) — это четверка сезонов (四季).

Метод мгновенного обнаружения родника (立知井泉法)

Если войска стоят на горном холме, окруженные вражескими войсками, и нет ручьев или горных потоков, где можно найти воду, срочно используют фарфоровую чашу. Ее переворачивают на землю, обкладывают землей края чаши и оставляют на ночь. Ранним утром чашу поднимают и смотрят на ее дно: если есть капли воды — значит, есть жила родника. Копают землю на несколько чи и могут добыть воду.

Метод прогноза на улитках (卜螺法)

Берут больших красных улиток из гор. Во время взятия остерегаются, чтобы их не увидели женщины, люди в трауре, куры и собаки. Вообще, для толкования победы или поражения берут двух улиток, помещают их на блюдо, проводят прямую линию, разделяющую путь: левая сторона — «я» (наша), правая — «вор» (враг). В блюдо наливают воду глубиной примерно в один цунь, улиток помечают. Произносят заклинание:

«Полевые улитки, пляшите, пляшите,
Могучи ведать о ветре и дожде.
Если вор придет и встретится,
Вступит в мою пограничную землю.
Полевые улитки, вьетесь, вьетесь,
Ветер и дождь не коснутся.
Если вор не придет,
Каждый сторожит свой город и стену».

После произнесения заклинания ждут до рассвета и затем толкуют по методу:

Если вражеская улитка вступила в мою пограничную землю — следует прочно обороняться, нельзя вступать в бой.
Если моя улитка вступила во вражескую пограничную землю — следует срочно атаковать.

Весной:

Голова улитки на восток — большая выгода.
На запад — подвергнуться нападению врага.
На юг — будет испуг.
На север — небольшая удача.

Летом:

Голова улитки на восток — небольшая удача.
На юг — большая выгода.
На запад — враг придет.
На север — большой испуг.

Осенью:

Голова улитки на запад — большая выгода.
На юг — будет помощь духов.
На восток — большая удача, приобретение богатства.
На север — победа в сражении, следует обороняться.

Зимой:

Голова улитки на север — большая выгода.
На запад — мир и спокойствие.
На юг — город может быть взят.
На восток — небольшой испуг, следует прочно обороняться.

В дни 甲 (Цзя) и 乙 (И):

Голова улитки на восток — враг придет быстро, неблагоприятно вступать в бой.
На юг — враг придет в течение пяти дней.
На запад — враг придет через четырнадцать дней.
На север — враг не придет.

В дни 丙 (Бин) и 丁 (Дин):

Голова улитки на юг — [враг] уйдет через девять дней.
На запад — уйдет через семь дней.
На север — прибывает в тот же день; если вступить в бой, мы победим, враг потерпит поражение.
На восток — враг рассеется.

В дни 戊 (У) и 己 (Цзи) надлежит каждому обороняться, независимо от того, куда обращена голова улитки.

В дни 庚 (Гэн) и 辛 (Синь):

Голова улитки на запад — с врагом на равных.
На север — враг рассеется.
На юг — враг придет, но затем уйдет.
На восток — будет враг, прибудет для большого сражения.

В дни 壬 (Жэнь) и 癸 (Гуй):

Голова улитки на юг — враг потерпит поражение и уйдет.
На запад — враг не придет.
На восток — каждой [стороне] следует прочно обороняться.
На север — благоприятно сохранять равновесие.

Метод тайного расследования (密访法)

Если хочешь получить известия о враге — выслушивай [со стороны] Небесного Ока (天目, Тянь Му) — это благоприятно. Дни Небесного Ока — это стороны 大吉 (Да Цзи) и 小吉 (Сяо Цзи). Если хочешь расследовать секретные дела — не сомневайся в Земном Ухе (地耳, Ди Эр). Дни Земного Уха — это стороны 太冲 (Тай Чун) и 从魁 (Цун Куй).

Прогноз о переправе через реку (占渡河)

На Небе есть три реки (三河) — 壬 (Жэнь), 子 (Цзы), 癸 (Гуй).

На Земле есть три колодца (三井) — 卯 (Мао), 酉 (Ю), 辰 (Чэнь).

Прибавляют Лунного Генерала (月将) к часу и смотрят на три реки. Если одна река окажется над колодцем, то лодки непременно перевернутся.

Также сказано: «Если 太冲 (Тай Чун) добавлен к дню — предвещает ветер и дождь. Если 太冲 добавлен к четверке сезонов (季) — [нужно] спешно переправляться, благоприятно».

Метод захвата провианта и поиска воды (刦粮觅水法)

Если наша армия хочет захватить продовольствие — изучай сторону под 大吉 (Да Цзи) и 小吉 (Сяо Цзи). Если наша армия хочет найти воду — [ищи] в пределах 小吉 (Сяо Цзи) и 太冲 (Тай Чун). 小吉 и 太冲 — это духи колодцев и источников. Если искать под землей, можно найти.

Прогноз о правдивости и ложности посла от врага (占敌使虚实)

Если от врага прибыл посол, смотрят на день и час. Час — это «фактическое время» посола. (实时). Небесный ствол дня — это гость, а Час — хозяин. Если день преодолевает час — его слова ложны и абсурдны, им нельзя верить. Если же час преодолевает день, то он, несомненно, боится нас, и его слова правдивы. Если духи 朱雀(Чжу Цюэ), 天空 (Тянь Кун) или 太阴 (Тай Инь) оказываются на стволе дня и сильные — это означает, что с его стороны обман. Если [эти духи] в часе, то обман с нашей стороны.

Метод прорыва из окружения (突围法)

Если я окружен войсками, не нужно суетиться. Прибавь [Лунного] Полководца месяца (月将) к [Земной ветви] часа, и путь к спасению — в [направлении] Тянь Ган (天罡). Тай-гун (太公) сказал: «Если войско окружено на тысячу ли, путь Ковша непременно будет открыт». «Ковш» здесь и есть Небесная Рукоятка Тянь Ган (天罡).

Прибавляют Лунного Генерала (月将) к [Земной ветви] часа, находят направление Тянь Ган (天罡) — вниз от него можно совершить прорыв. Если в направлении Тянь Ган нет пути для выхода, тогда следует искать, следует искать час Трех Дворцов. Три Дворца — это 亥 (Хай), 子 (Цзы), 丑 (Чоу).

Если попадаешь во «Дворец Багряного» (绛宫) на землях 申 и 酉, то прибавляют Полководца месяца к [Земной ветви] часа. Если 亥 придет на 子, 午, 卯, 酉 — это «Дворец Багряного». Следует прорываться в направлении 申или 酉 на Небесном кольце.

«Время Светлого Зала» (明堂时) — направляйся в сторону Тай Чун (太冲). Если 子 придет на 子, 午, 卯, 酉 — это «Светлый Зал». Следует прорываться в направлении 卯 на Небесном кольце.

«Нефритовый Зал» (玉堂) — надлежит прорываться под Небесным Ковшом (天魁). Если 丑 придет на 子, 午, 卯, 酉 — это «Нефритовый Зал». Следует прорываться в направлении 戌.

«Острый, как лезвие, [путь] распростерт на восемь пределов».

При встрече с дерзким и сильным врагом, чья мощь неодолима, прорываться следует в направлении Тянь Ган (天罡). Это и есть «восемь пределов».

Если Ствол дня и Полководец [месяца] взаимно порождают — благоприятно, если взаимно преодолевают — следует остерегаться повреждений:

Если день и Полководец месяца, Судьба по году находятся в отношениях взаимного порождения — это благоприятно. Если же они взаимно преодолевают — выгода невелика. Тот, кто использует войска, должен особенно тщательно это изучать и проверять.

Метод определения местонахождения врага (察贼所在法)

Если слышно о разбойниках, но неизвестно, где они находятся, то [следует] прибавить [Лунного] Полководца месяца (月将) к [Земной ветви] часа и [смотреть на] весной — 乙, летом — 丁. [Ибо] ствол 乙 пребывает во [дворце] 辰, ствол 丁 — в 未. Осенью — 辛, зимой — 癸, [что] называется «Небесное Око» (天目). [Ибо] ствол 辛 пребывает в 戌, ствол 癸 — в 丑. Разбойник должен находиться внизу, скрываясь в этом образе.

Прибавь Полководца месяца к [Земной ветви] часа и наблюдай за направлением «Небесного Ока» — разбойник находится ниже него.

«Небесное Око» (天目) это:

Весной — 辰,
Летом — 未,
Осенью — 戌,
Зимой — 丑.

Весной гадают, ища [дворец] 辰; в остальные сезоны — по аналогии.

Метод отвода войск и уклонения от врага (抽军避寇法)

Если сила врага неоднократно нависает, а моя [сила] еще не крепка, то отводят войска и уклоняются, наблюдая за Тянь Ган (天罡). Прибавляют Лунного Генерала (月将) к Земной ветви часа и смотрят, в какой дворец падает Тянь Ган, там можно укрыться от свирепого и могучего врага.

Если [Тянь Ган] связан с четверкой начал (孟) — надлежит справа скрываться. 辰 — это Тянь Ган (天罡). Если он добавлен к четверке начал (四孟) — 寅, 申, 巳, 亥, то уклоняются по правому пути.

Если [он относится] к четверке средних (仲) или сезонов (季) — надлежит слева укрываться. 子, 午, 卯, 酉 — это четверка средних (四仲).

辰, 戌, 丑, 未 — это четверка сезонов (四季). Если Тянь Ган (天罡) добавлен к ним, то укрываются слева, не будет беды.

酉 — это Цун-куй (从魁), 未 — Сяо-цзи (小吉), 卯 — Тай-чун (太冲). Эти три духа являются Тремя Небесными Вратами (天三门). Если дополнительно получают помощь Четырех Земных Дверей (四地户) — 除 (Чу), 危(Вэй), 定 (Дин), 开 (Кай), то еще благоприятнее.

То, что добавлено на Небе [к чему-либо], является хорошим направлением. Прибавляют Лунного Генерала к Земной ветви часа и смотрят, в какой дворец на Небесном кольце падают 卯, 酉, 未, там можно укрыться от беды. Однако если встречают направление, сильное по сезону, то также нельзя туда идти (например, весной не идут на восток). Остальное — по аналогии.

Да-цзи (大吉), Шэнь-хоу (神后) и Цзы-гай (紫盖) могут скрыть мириады вещей, и их форма не пострадает. 大吉 (Да-цзи) — это Пурпурный Покои (紫房). 神后 (Шэнь-хоу) — это Балдахин (华盖). При наличии срочной опасности, укрывшись под ними, человек не сможет быть внезапно атакован.

Метод скрывания облика и укрытия (伏匿藏形法)

Цзы Сюй (伍子胥) сказал: «При срочной опасности, желая скрыть облик и укрыться, следует начертить на земле схему расположения:

Восходить на Зеленого Дракона (青龙) — 甲,
Проходить через Звезду Пэн (蓬星) — 乙,
Переступать через Светлый Зал (明堂) — 丙,
Укрываться в Великом Инь (太阴) — 丁,
Выходить через Небесные Врата (天门) — 戊,
Входить в Земные Двери (地户) — 己,
[Избегать] рубить Небесное Наказание (天刑) — 庚,
[Избегать] судиться в Небесном Дворе (天庭) —辛,
[Избегать] заключать в Небесную Темницу (天牢) — 壬,
Входить в Небесное Хранилище (天藏) — 癸,
И уходить в направлении Лунной Обиды (月厌方)».

Лунная Обида (月厌): в первый месяц (正月) — 戌; каждый месяц отсчитывают в обратном порядке — это и будет [ее направление]. Например, в день 甲 в час 甲子 начинают, восходя на Зеленого Дракона — 甲子, проходят через Пэн — 乙丑, переступают через Светлый Зал — 丙寅, выходят через Небесные Врата — 戊辰, входят в Земные Двери — 己巳, укрываются в Великом Инь — 丁卯 (берут траву, разламывают пополам, одну половину кладут на землю в 卯, другой половиной прикрывают середину тела), входят в Небесное Хранилище — 癸酉 и выходят. Никто не увидит этого человека.

Проходя через Великий Инь (太阴), произносят заклинание:

«Небо переворачивается, Земля опрокидывается,
Девять путей все преграждены.
Кто придет преследовать меня,
Дойдет досюда и остановится.
Кто посмотрит на меня — умрет,
Кто погонится за мной — погибнет.
Я, получивший [указ] от Небесной Девы Сюань-нюй,
Матери Пути, Изначальной Государыни,
Срочно, как повелевает Закон!»

После произнесения заклинания прямо входят в Небесное Хранилище, не оглядываясь назад. 庚 — это Небесное Наказание (天刑), 辛 — Небесный Двор (天庭), 壬 — Небесная Темница (天牢), запомните: их нужно остерегаться. Если повернуться к ним, то, наоборот, будешь схвачен и связан.

Небесный Лунный Генерал (天月将) — это и есть Солнце (太阳, Тай Ян). Лунный Генерал каждого месяца:

Первый месяц (正月) — 亥.
Второй месяц (二月) — 戌.
Третий месяц (三月) — 酉.
Четвертый месяц (四月) — 申.
Пятый месяц (五月) — 未.
Шестой месяц (六月) — 午.
Седьмой месяц (七月) — 巳.
Восьмой месяц (八月) — 辰.
Девятый месяц (九月) — 卯.
Десятый месяц (十月) — 寅.
Одиннадцатый месяц (十一月) — 丑.
Двенадцатый месяц (十二月) — 子.

Земной Лунный Генерал (地月将) — это и есть Установление (建):

Первый месяц (正月) — 寅.
Второй месяц (二月) — 卯.
Третий месяц (三月) — 辰.
Четвертый месяц (四月) — 巳.
Пятый месяц (五月) — 午.
Шестой месяц (六月) — 未.
Седьмой месяц (七月) — 申.
Восьмой месяц (八月) — 酉.
Девятый месяц (九月) — 戌.
Десятый месяц (十月) — 亥.
Одиннадцатый месяц (十一月) — 子.
Двенадцатый месяц (十二月) — 丑.

Лунные Генералы (月将)

Небесные Генералы Ци (天气将)

Земные Генералы Ци (地气将)

Схема 12 Земных ветвей, духов и генералов (十二支神将图)

]]> Перевод «奇门旨归». Чжу Хаовэнь. Цзюань 37. Часть 2 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/l3yskrgot1-perevod-chzhu-haoven-tszyuan-37-chast-2 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/l3yskrgot1-perevod-chzhu-haoven-tszyuan-37-chast-2?amp=true Sat, 06 Dec 2025 08:00:00 +0300 Чжу Хаовэнь

Перевод «奇门旨归». Чжу Хаовэнь. Цзюань 37. Часть 2

Дворец Кань

Северное направление. Звезда 天蓬 (Тянь Пэн, Разбойник на Воде). Врата: 休门 (Сю Мэнь, Врата Отдыха). Стихия Вода.

Расцветает зимой, а также в периоды, отмеченные знаками 壬, 癸, 亥, 子. Свойство - увлажнять вещи. Образ - мрак новолуния.

Соответствия: дождевая роса, реки и моря; 壬癸 и дух 玄武 (Сюань-У); легкое и тонкое, извилистое и кривое; рыба, соль, чай, вино; похлебки, супы, свиньи, рыба; морские деликатесы, водные существа; колодцы, пещеры, канавы, ямы; северная дорога, водный путь; черный цвет, соленый вкус; соевые пасты и пасты, водянистые мази; водянистый понос, семяизвержение; уши, почки, болезни поясницы; скрытные разговоры, ум и стратегия; медлительные дела, извилистые [ситуации].

В «И-Цзин» говорит: «Кань — это опасность». Небо порождает воду, только усердствуя в опасности, порождает вещи, не утомляясь. Находясь во вражде с противоположным дворцом Ли и его огнем, потому и называются Вратами Отдыха (休门). Слово «отдых (休)» здесь означает «простор, обширность».

Благоприятно: подавать доклады, являться к государю, умиротворять границы, охранять заставы, возводить и укреплять городские стены и рвы; ходатайствовать и просить аудиенции, строить планы и просить, строить и хоронить, жениться и выходить замуж, вступать в должность и отправляться к месту службы, поднимать войска и разбивать врага, разбивать лагерь и устраивать стоянку, накапливать воду и открывать реки, прокладывать каналы и рыть колодцы, ловить рыбу, спускаться в воду — все благоприятно.

休门 в Кань

Это согласие врат и дворца. Далее смотрят на взаимное порождение или преодоление верхнего и нижнего стволов, сочетание с благоприятными или неблагоприятными структурами, детально анализируют, используя хозяина и гостя.

Если звезда 天蓬 также находится в Кань, образуется структура «Фу-инь». В сражении благоприятно прочно обороняться. Во всех делах будет промедление. Благоприятно только для накопления воды, разведения рыбы, прокладки каналов, отведения рек, сбора урожая, накопления зерна, покупки и продажи рыбы, соли, чая, вина.

Воздействие и отклик (克应): наличие луков или арбалетов, либо извилистых предметов; или бесногих водных существ — рыб, черепах; соли, чая, вина, мазей; веревок, канатов, музыкальных инструментов. Для человека — болезни ушей, почек, кровяные недуги, рвоту и понос; касается среднего сына, болезней и страданий, скрытых и тайных дел.

休门 в Гэнь

Это дворец преодолевает врата. В сражении выгодно быть хозяином (обороняющимся). Если добиваться славы или вести тяжбы — благоприятно. Для всех дел, построения планов и просьб будут траты и убытки, сначала трудно, потом легко. Если сочетается с благоприятной структурой, то благоприятно; если сочетается с неблагоприятной структурой, то следует лишь прочно обороняться.

Воздействие и отклик (克应): предметы, внутри черные, снаружи желтые, формы квадратные, но с изгибами; глиняную посуду, изображения божеств; дела, связанные с водой и землей; бедствия из-за споров о границах, орошаемых полях, земле.

休门 в Чжэнь

Это врата порождают дворец. В сражении выгодно быть хозяином. Если сочетается с благоприятной структурой, все дела благоприятны. Если встретится неблагоприятная структура, следует детально проанализировать и осторожно применять для хозяина и гостя.

Воздействия и отклики (克应): предвещает получение выгоды от рыбы, соли, вина, товаров. Все начинания благоприятны. Среди предметов - вещи, имеющие корни, связанные с влагой, или предметов вроде тазов, ведер, блюд, коробок; либо персики, финики, плоды и свежие вкусы.

休门 в Сюнь.

Это врата порождают дворец, также выгодно быть хозяином. Если ствол Небесного кольца порождает ствол Земного кольца, или стволы и ветви образуют комбинации, все сто дел благоприятны. Если наоборот, то все дела будут иметь начало, но не иметь конца.

Воздействие и отклик (克应): дела, связанные с браком, гармонией, согласием, радостью. Вещи связаны с веревками, соединенными вместе; или ярко окрашенные предметы из дерева; или много ветвей и листьев. Также предвещает вещи, обычно скрытые и укрытые.

休门 в Ли

Это врата преодолевают дворец. Если сочетается с благоприятной структурой, выгодно быть гостем (атакующим). Все дела неблагоприятны, часто случаются разрушения и поражения. Если Небесный ствол Небесного кольца порождает и соединяется с Небесным стволом Земного кольца, все дела сначала тревожны, потом благоприятны.

Воздействие и отклик (克应): пустые страхи, связанные со стихией воды, либо ссоры, возникающие из-за вина, а также вред, исходящий от людей, живущих у озер и морей. Среди предметов - предметы, где сочетаются вода и огонь, либо же поврежденные, острые, изогнутые предметы, а также сосуды с отверстиями.

休门 в Кунь

Это дворец преодолевает врата. Если Небесный ствол Земного кольца преодолевает Небесный ствол Небесного кольца, в сражении выгодно быть хозяином. При достижении славы или в судебных тяжбах будет успех. Если Небесный ствол Небесного кольца преодолевает Небесный ствол Земного кольца, в сражении остерегайтесь последующего поражения. Все дела имеют начало, но не имеют конца.

Воздействие и отклик (克应): споры из-за полей и имущества; бедствия, связанные с пожилыми матерями, женщинами; тревоги о рассеивании и упадке. Либо проявится посуда, сделанная из влажной земли; продукты со скорлупой, выращенные на земле; предметы квадратной и длинной формы.

休门 в Дуй

Это дворец порождает врата. Если сочетается с благоприятной структурой, или Небесный ствол Земного кольца порождает Небесный ствол Небесного кольца, или Небесный ствол Небесного кольца преодолевает Небесный ствол Земного кольца, то войска-гости одержат великую победу. Все дела неблагоприятны, часто случаются разрушения и поражения.

Воздействие и отклик (克应): дела, связанные с браком, гармонией и согласием. Либо хорошие слова принесут пользу; либо благодаря посредничеству и договоренностям получишь богатство. Либо проявится колокол, блюдо, предметы с отверстиями; поврежденные сосуды с водой.

休门 в Цянь

Это дворец порождает врата. Если Небесный ствол Земного кольца порождает Небесный ствол Небесного кольца, или Небесный ствол Небесного кольца преодолевает Небесный ствол Земного кольца, в сражении выгодно быть гостем. Стремление к славе принесет удовлетворение, в судебной тяжбе будет обретена правота. Однако при осуществлении прочих дел и замыслов следует ожидать множества трат и неудачных совпадений; делам будет свойственно иметь начало, но не иметь завершения.

Воздействие и отклик (克应): предвещает поддержку со стороны влиятельного человека, обретение выгоды от драгоценностей, заключение брака. Среди предметов - предметы округлой формы, высокого качества, драгоценные, либо принадлежности для письма вроде чернильниц и кистей, либо предметы вроде топоров, пил, зеркал и тазов.

休门 в Центре

Это дворец преодолевает врата. Если сочетается с благоприятной структурой, выгодно быть хозяином. Войска врагов отступят без боя сами. Если Небесный ствол Небесного кольца преодолевает Небесный ствол Земного кольца, следует остерегаться лжи и обмана. Замыслы не осуществятся, в делах будет больше поражений, чем успехов.

Воздействие и отклик (克应): предвещает обретение богатства, связанного с полями и имуществом, либо получение выгоды благодаря решению или влиянию женщины, например, прибыль от торговли чаем, солью, вином или иными товарами, связанными с водой. Среди предметов - предметы из обожженной глины и камня, либо глиняные горшки, водяные сосуды, то есть вещи правильной, квадратной формы.

Дворец Кунь

Юго-западное направление. Звезда 天芮 (Тянь Жуй, Звезда Болезни). Врата 死门 (Сы Мэнь, Врата Смерти). Стихия Земля.

Расцветает в четырех сезонах, а также в периоды, отмеченные знаками 辰, 戌, 丑, 未, 戊, 己. Земля способна порождать вещи, но образует непостоянную структуру. Это образ центральных стволов 戊 и 己. Она — хозяин Пяти Элементов, обладает числом Пяти Земель, ведает движением четырех сезонов, помогает людям и приносит пользу вещам.

Соответствия: городские божества и дух очага, духи земных алтарей; высокие дороги, поля и посевы; амбары, гумна, погреба, склады; лавки, магазины, торговые заведения; сочинения, документы, стихи, поэмы; туман, облака, песок, камни; вдовы, пожилые матери; гадатели, прорицатели; худые животные, горные сады; деревенские девушки, даосские монахини; селезенка, желудок, кожа; вздутия, живот; раздумья, тревоги, тюрьма; талисманы, снадобья, пилюли.

В «И-цзин» говорится: «Кунь — это уступчивость, послушание». Поскольку противоположный дворец 艮(Гэнь) с его землей останавливается, а затем снова порождает. Где есть рождение, там есть и смерть, поэтому и называются Вратами Смерти (死门). Слово «смерть (死)» здесь означает «конец, завершение».

Благоприятно: штурмовать города, атаковать укрепления; проводить казни, карать; охотиться, ловить рыбу; сеять, пахать; насыпать дамбы, накапливать воду; засыпать колодцы, хоронить; перекрывать дороги, мостить улицы. Также благоприятно тренировать воинов, взращивать боевой дух, принимать учеников, следовать Пути, совершать сделки с недвижимостью.

死门 в Кунь

Это согласие врат и дворца. Если Небесные стволы Небесного и Земного кольца взаимно порождают друг друга, это великая выгода и для хозяина, и для гостя. Если сочетается с благоприятной структурой, все дела выгодны. Если сочетается с неблагоприятной структурой, и хозяину, и гостю неблагоприятно. Если звезда 芮(Жуй) также находится в дворце Кунь — это Скрытый отклик (Фу-инь), благоприятно только для сева, приобретения имущества, погребения, постройки стен, накопления зерна, хранения товаров и т.д.

Воздействие и отклик (克应): предвещает дела, связанные с заключением брака, торговыми сделками, полями и имуществом, либо участие в улаживании и управлении делами при посредничестве деревенских старейшин. Среди предметов - предметы из тканей и парчи, а также рукояти для топоров, т.е. вещи прямой и квадратной формы, имеющие вместилище или полость, либо же пологи для паланкинов, покрывала, а также предметы из земли и камня.

死门 в Дуй

Это врата порождают дворец. Если Чудесные и Инструменты находятся в согласии или взаимном порождении, в сражении выгодно быть хозяином. Все дела сначала трудны, потом выгодны. Если сочетается с неблагоприятной структурой, или Небесный ствол Небесного кольца преодолевает Небесный ствол Земного кольца, в сражении следует остерегаться обмана, все дела имеют начало, но не имеют конца.

Воздействие и отклик (克应): предвещает покровительство и благословение от удачно расположенных могил предков, а также благоприятствует погребению, переносу могилы, приобретению имущества и принесет пользу женщине. Среди предметов - предметы, имеющие отверстия или внутреннюю полость, например, котлы, гонги, кувшины или горшки.

死门 в Цянь

Это врата порождают дворец, Небо и Земля сообщаются. Если сочетается с благоприятной структурой, Чудесные и Инструменты взаимно порождают друг друга, в сражении выгодно быть хозяином. Если сочетается с неблагоприятной структурой, все дела терпят крах, замыслы не встречают [успеха].

Воздействие и отклик (克应): предвещает успех в сватовстве и брачных союзах, что принесет большую выгоду, либо прибыль от охоты, земледелия и сделок с землей. Погребение или перенос могилы в это время будут к великому счастью. Среди предметов - ценные старинные предметы, либо вещи круглые сверху и квадратные снизу, либо драгоценные камни, золото и яшма.

死门 в Кань

Это врата преодолевают дворец. Если Чудесные и Инструменты взаимно порождают друг друга или находятся в согласии, или Небесный ствол Небесного кольца преодолевает Небесный ствол Земного кольца, то в сражении выгодно быть гостем (атакующим) и ожидается великая победа. Однако любые замыслы и дела потерпят неудачу, а стремление к счастью призовет беду.

Воздействие и отклик (克应): предвещает споры и неприятности, связанные с землей; либо затопление и заболачивание могильных холмов, когда водные пути перекрыты и благотворная энергия «дракона» не накапливается, а окружающая местность «бездушна»; либо запутанность старых дел, бедствия для женщины. Среди предметов - предметы с внутренней полостью или емкости для воды, либо земляные ямы, каменные ступы, предметы квадратной и круглой формы, либо колодезные ограды, изделия из черепицы.

死门 в Гэнь

Это согласие врат и дворца. Если Чудесные и Инструменты Небесного кольца порождают Чудесные и Инструменты Земного кольца, или Чудесные и Инструменты Земного кольца преодолевают Чудесные и Инструменты Небесного кольца, то в сражении выгодно быть хозяином.

Если Чудесные и Инструменты Земного кольца порождают Чудесные и Инструменты Небесного кольца, или Небо преодолевает Землю, то в сражении выгодно быть гостем.

Если сочетается с благоприятной структурой, или Стволы Небесного и Земного кольца взаимно порождают друг друга или находятся в согласии, то все дела благоприятны, все замыслы осуществляются.

Если сочетается с неблагоприятной структурой, то все дела трудны. Если встретится звезда 天芮 (Тянь Жуй) в том же дворце Гэнь — это структура Обратного отклика (Фань-инь). Благоприятно раздавать награды и рассеивать зерно, ломать стены и разрушать дома, открывать реки и рыть колодцы. Остальные дела неблагоприятны.

Воздействие и отклик (克应): польза от женщины или примирение дел; непостоянство в вопросах полей и земель; смесь тревог и радости. Среди предметов — злаки и зерно, изделия из черепицы и камня, искусно созданные предметы, либо полезные вещи, обретенные в местах захоронений.

死门 в Чжэнь

Это врата подвергаются преодолению со стороны дворца. Если Небесный ствол Небесного кольца порождает Небесный ствол Земного кольца, или Небесный ствол Земного кольца преодолевает Небесный ствол Небесного кольца, то в сражении выгодно быть хозяином. Если сочетается с благоприятной структурой, то все дела имеют потенциал, но удача будет поверхностной, не прочной. Если сочетается с неблагоприятной структурой, то дела будут иметь начало, но не иметь конца.

Воздействие и отклик (克应): обретение богатства, связанного с горными лесами, либо выгоду от движения; упадок полей и имущества; обрушение «иньской» земли и затопление; болезни или бедствия у женщины. Среди предметов — изделия, сочетающие дерево и землю; движущиеся части, как дверные петли; деревянные песты, длинные шесты.

死门 в Сюнь

Это дворец преодолевает врата. Если Небесный ствол Земного кольца преодолевает Небесный ствол Небесного кольца, или Небесный ствол Небесного кольца порождает Небесный ствол Земного кольца, то в сражении выгодно быть хозяином, а при достижении славы или в судебных тяжбах будет успех. Если Небесный ствол Небесного кольца преодолевает Небесный ствол Земного кольца, или сочетается с неблагоприятной структурой, то все дела имеют начало, но не имеют конца, задуманное не сбудется, а в сражении следует остерегаться лжи и обмана.

Воздействие и отклик (克应): скрытые убытки в доме, разлад между женами и наложницами, бедствия из-за садов и огородов, либо повторный брак или тайные связи. Среди предметов — непроходимые предметы, подвешенные изделия из земли и камня, предметы с землей и корнями, местные деликатесы.

死门 в Ли

Это дворец порождает врата. Если Чудесные и Инструменты Земного кольца порождают Чудесные и Инструменты Небесного кольца или Чудесные и Инструменты Небесного кольца преодолевают Чудесные и Инструменты Земного кольца, то в сражении выгодно быть гостем. Если Чудесные и Инструменты Небесного кольца порождают Чудесные и Инструменты Земного кольца, или Чудесные и Инструменты Земного кольца преодолевают Чудесные и Инструменты Небесного кольца, то для победы в бою следует прибегнуть к хитрости; во всех делах будут значительные, но неоправданные траты.

Воздействие и отклик (克应): гармония и радостные события, процветание жилища, прибавление в семействе, расходы из-за празднеств, либо власть в руках женщины. Среди предметов — документы, письменные принадлежности, шкатулки, жаровые шкафы, кованые изделия, очаги, предметы, связанные с огнем.

死门 в Центре

Это согласие врат и дворца. Если сочетается с благоприятной структурой, то выгодно и хозяину, и гостю. Далее детально анализируют применение для хозяина и гостя. Если сочетается с благоприятной структурой, и Небесные стволы Небесного и Земного кольца взаимно порождают или комбинируют, то все дела идут к удаче, все замыслы осуществляются. Если же Небесный ствол Небесного кольца преодолевает Небесный ствол Земного кольца, то в сражении следует прочно обороняться, все дела потерпят крах, стремление к удаче призовет беду.

Воздействие и отклик (克应): сделки с полями и имуществом, либо пользу от женщины. Если звезда 天禽 возвращается в центр, благоприятно для погребения, земляных работ, возведения стен, заделывания отверстий. Среди предметов — земляные изделия, старые вещи, кирпичи и камни из земли, земляные ямы, каменные ларцы и тому подобное.

Дворец Чжэнь

Восточное направление. Звезда 天冲 (Тянь Чун, Небесный Гром). Врата 伤门 (Шан Мэнь, Врата Ранения или Разрушения). Стихия Дерево.

Расцветает весной, летом, а также в периоды, отмеченные знаками甲, 乙, 寅, 卯. Движение способно формировать вещи и является источником богатства для жены. Это образ восходящего на востоке солнца и растущей луны, соответствует числам 2 и 8.

Проявления: дворцовые ученые, запретные покои; гром и ветер, почтительность и строгость; стволы 甲乙 и дух Зеленый Дракон; гора Тайшань, храмы и монастыри; сотрясение горных лесов; храмы предков, домашние божества; лодки, корабли, повозки, лошади; лесные предгорья, оборотни и духи; печень, желчный пузырь, конечности; старший сын, печаль и радость; охота, грозный голос; внешность высокая и статная; чеснок, овощи, тыквы, фрукты; рыбный, кислый, свежий вкус; искусные изделия, длинные предметы.

В «И-Цзин» говорится: «Чжэнь — это движение». Движение подвергается повреждению со стороны противоположного дворца Дуй (兑) с его металлом, поэтому и называются Вратами Ранения. Слово «ранение (伤)» здесь означает «ущерб, вред».

Благоприятно: атаковать разбойников, демонстрировать мощь; ловить, преследовать; требовать долги; карать зло, уничтожать злодеев; накапливать зерно, принимать товары; тайные планы, секретные расчеты; выгода в движении; охота стрельбой, облава.

伤门 в Чжэнь

Это согласие врат и дворца, выгодно и хозяину, и гостю. Если сочетается с благоприятной структурой, и Чудесные и Инструменты Небесного кольца порождают и комбинируют с Чудесными и Инструментами Земного кольца, то все дела благоприятны, все замыслы и радостные события повторятся. Если звезда 天冲(Тянь Чун) также прибывает во дворец Чжэнь — это структура Скрытого отклика (Фу-инь). В сражении следует прочно обороняться; войскам — упражняться; взращивать боевой дух; накапливать зерно, приобретать товары; сажать деревья, плести изгороди.

Воздействие и отклик (克应): торговля, связанная с горными лесами, либо выгода от деревянных товаров, либо дела гармонии, связанные со старшим сыном. Среди предметов — предметы узловатые, либо издающие звук, либо разнообразные свежие продукты, побеги бамбука, овощи, вкус зайца или рыбы.

伤门 в Сюнь

Это согласие врат и дворца. Если верхние и нижние Чудесные и Инструменты Небесного кольца порождают и комбинируют с Чудесными и Инструментами Земного кольца, то выгодно и хозяину, и гостю. Если Чудесные и Инструменты Небесного и Земного кольца взаимно преодолевают друг друга, то все дела неблагоприятны; в сражении следует детально анализировать, кому выгодно: хозяину или гостю.

Воздействие и отклик (克应): гармоничный брак, радостные события у мужчин и женщин, либо выгоду от деревянных товаров, а также обретение богатства в движении. Среди вещей — предметы разной длины, либо вещи, входящие и выходящие, скрытые, подвешенные, либо предметы с пышной листвой, плоды.

伤门 в Ли

Это врата порождают дворец. Если сочетается с благоприятной структурой, или Небесные стволы Небесного кольца порождают и комбинируют с Небесными стволами Земного кольца, то в сражении выгодно быть хозяином, все дела осуществляются без особого планирования. Если Небесный ствол Небесного кольца преодолевает Небесный ствол Земного кольца, то в сражении выгодно быть гостем, во всех делах сначала будет удача, потом — тревога.

Воздействие и отклик (克应): выгода от горных лесов, радостные и выгодные сделки, либо процветание и прибыль жилища, полное благополучие. Среди предметов — красивые книги, картины, стихи, длинные или острые предметы, либо вяленая дичь, олени, кабарга, лани, лошади и тому подобное.

伤门 в Кунь

Это врата преодолевают дворец. Если Чудесные и Инструменты Небесного кольца преодолевают Чудесные и Инструменты Земного кольца, или Чудесные и Инструменты Земного кольца порождают Чудесные и Инструменты Небесного кольца, то в сражении выгодно быть гостем, он вернется с победным гимном; однако замыслы и все дела, стремление к удаче, призовут беду, потерпят крах и не осуществятся. Если Чудесные и Инструменты Земного кольца преодолевают Чудесные и Инструменты Небесного кольца, или Чудесные и Инструменты Небесного и Земного кольца и нижние стволы в согласии, то следует лишь придерживаться старого, в сражении — прочно обороняться.

Воздействие и отклик (克应): неприятности в движении, либо тревоги из-за деревянных товаров, расходы на брак, бедствие для женщины. Среди предметов — сочетание дерева и земли, либо цветы и травы в старых горшках, каменные ступы, каменные сосуды, либо вкус местных продуктов.

伤门 в Дуй

Это дворец подавляет врата. Если Небесный ствол Земного кольца преодолевает Небесный ствол Небесного кольца, или Небесный ствол Небесного кольца порождает Небесный ствол Земного кольца, в сражении выгодно быть обороняющейся стороной, что сулит крупную победу. Все дела будут благоприятны. Если же Небесный ствол Небесного кольца преодолевает Небесный ствол Земного кольца или они в согласии, в бою следует остерегаться обмана, все дела невыгодны, есть опасность разрушения и растрат. Если звезда 天冲 также окажется в Дуй, то образуется структура Фань-инь, благоприятно распускать толпу, раздавать награды, рубить лес и распродавать товары, замыслы всяких дел будут непостоянны и трудны для осуществления.

Воздействие и отклик (克应): пересуды, пустой испуг; либо испуг и тревогу из-за рубки леса или домов; либо разорение из-за женщины. Среди предметов — предметы, сочетающие металл и дерево, как топоры; либо предметы, имеющие отверстие; либо вкус курицы, рыбы.

伤门 в Цянь

Это дворец подавляет врата. Если сложится благоприятная структура, в бою выгодно обороняться. Во всех делах будет сначала трудность, затем успех. Если сложится неблагоприятная структура или Небесный ствол Небесного кольца преодолевает Небесный ствол Земного кольца, в сражении надо опасаться поражения на последнем этапе, а любые замыслы приведут к большим бедам.

Воздействие и отклик (克应): помощь влиятельного человека, обретение богатства, связанного с горными лесами и деревянными товарами. Среди предметов — ценные драгоценные изделия, либо колокола, гонги, предметы для письма, либо поврежденные деревянные изделия, либо плоды, зерно, персики, финики (предметы с косточкой), деликатесы из свиной головы или гуся.

伤门 в Кань

Это дворец порождает врата. Если Небесный ствол Земного кольца порождает или комбинируется с Небесным стволом Небесного кольца, в бою выгодно атаковать для крупной победы, однако все прочие дела потерпят крах. Если Небесный ствол Небесного кольца преодолевает Небесный ствол Земного кольца, или Небесный ствол Земного кольца порождает Небесный ствол Небесного кольца, это также выгодно для атакующей стороны, но все начинания в целом крайне неблагоприятны.

Воздействие и отклик (克应): выгода от полей, имущества, злаков, горных лесов; прибыль от обмена товарами, деревянными изделиями. Среди вещей — цветы и деревья пышные и свежие, предметы близ воды; либо плавающие предметы, деревянные изделия, зонты, лодки, повозки; либо сезонные фрукты, свежие деликатесы, прекрасный вкус.

伤门 в Гэнь

Это врата подавляют дворец. Если Небесный ствол Небесного кольца преодолевает Небесный ствол Земного кольца, в бою выгодно атаковать, но прочие дела принесут убытки, разорение и споры. Если Небесный ствол Земного кольца преодолевает Небесный ствол Небесного кольца или оба в согласии, то дела не принесут устойчивого результата.

Воздействие и отклик (克应): разорение из-за старшего сына, либо неприятности, рожденные в движении, либо вред от деревьев и леса. Среди предметов — предметы, которые можно поднять или опрокинуть, либо соединенные дерево и земля, либо цветы и деревья четырех сезонов, либо вкус тигра, леопарда, рыбы, овощей.

伤门 в Центре

Это врата подавляют дворец. При благоприятной структуре или Небесный ствол Небесного кольца преодолевает Небесный ствол Земного кольца, в бою выгодно атаковать, однако все прочие дела будут неудачны. При неблагоприятной структуре или если Небесный ствол Земного кольца преодолевает Небесный ствол Небесного кольца, в сражении следует держать оборону, во всех делах придерживаться проверенного старого.

Воздействие и отклик (克应): неблагоприятно для действий. Прокладка канав и каналов либо вскрытие древних могил и храмов духов навлечет бедствие. Среди предметов — длинные деревянные изделия, шкафы, ларцы и тому подобное; либо глиняные горшки, цветы и травы, местные продукты безвкусные.

Дворец Сюнь

Юго-восточное направление. Звезда 天辅 (Тянь Фу, Небесный Помощник). Врата 杜门 (Ду Мэнь, Врата Непроходимости или Преграды). Стихия Дерево.

Расцветает весной и летом, а также в периоды, обозначенные знаками 甲, 乙, 寅, 卯. Его природа — собирать, закрывать, сокрывать и укрывать.

Соответствия: горные леса, бамбуковые хижины; продвижение и отступление, сокрытие и укрытие; заросли травы на холмах, скопления деревьев; долгий путь, далёкое бегство; подвешивание и бегство; искусные механизмы и хитроумные приспособления; длинные формы, веревки и канаты; дела, не лишенные извилистости. Среди людей - талантливый ученый, отшельник; старшая дочь, молодая невеста. Среди мест -уединенные храмы и кумирни. Среди тела человека и болезней - бедра и руки; болезни от ветра и холода, расстройства ци; печень, желчный пузырь, глаза. Вкусы и предметы - свежий вкус; древесные плоды.

Как сказано в «И-Цзин»: «Сюнь — это вхождение, проникновение». Поскольку он вынужден уступать подавляющей силе Металла противоположного дворца Цянь, ему приходится сжиматься и отступать, скрываясь от него. Поэтому эти врата названы Вратами Непроходимости или Преграды (杜门), где «преграда» означает «пресечение, прекращение».

Благоприятны: поимка беглецов и укрывателей; казнь злодеев; искоренение несправедливости; судебные разбирательства и вынесение приговоров; засыпание рвов и ям; перекрытие дорог; избегание бедствий и несчастий; сокрытие, погребение, починка, кладка.

杜门 в Сюнь

Это согласие врат и дворца. Если Небесный ствол Небесного кольца порождает Небесный ствол Земного кольца или их стихии одинаковы, в бою выгодно обороняться, все дела будут радостны и успешны. Если Небесный ствол Земного кольца преодолевает Небесный ствол Небесного кольца подавят — это также выгодно обороняющейся стороне для обретения славы или в судебных тяжбах, но в остальном — неблагоприятно. Если звезда 天辅 также окажется в Сюнь, образуется структура «Фу-инь», благоприятно накапливать зерно, скупать [товары], закапывать клады и сокровища, разбивать сады, сажать деревья, скрываться и совершенствоваться в духовном.

Воздействие и отклик (克应): брак между близкими родственниками, множество скрытых, неясных дел, сокрытие мыслей. Предвещает выгоду от деревянных товаров и плодов. Среди вещей — веревки, подвесные предметы, либо искусно сделанные изделия из дерева или бамбука, либо мехи, шкатулки, шкафы, веера и тому подобное.

杜门 в Ли

Здесь врата порождают дворец. Если Небесные стволы обеих колец комбинируют, то в бою выгодно обороняться, все дела осуществятся и принесут много выгоды. Если Небесный ствол Земного кольца преодолевает Небесный ствол Небесного кольца или их стихии одинаковы, это также выгодно обороняющейся стороне, но для победы потребуется заманить противника выгодой. Хотя дела и благоприятны, сначала потребуются усилия.

Воздействие и отклик (克应): выгода от иньского человека, либо повторный брак, тайную связь, либо богатство вдовьего дома. Среди предметов — жилы, черпаки, жаровые ящики, мехи, либо вкус дикой утки, зайца, оленя, сороки.

杜门 в Кунь

Это врата подавляют дворец. Если Небесный ствол Небесного кольца преодолевает Небесный ствол Земного кольца, или Небесный ствол Земного кольца порождает Небесный ствол Небесного кольца, атакующая сторона одержит крупную победу, но все прочие дела привлекут беду. Если Небесный ствол Небесного кольца порождает Небесный ствол Земного кольца или сложится благоприятная структура, тяжесть бедствий уменьшится наполовину.

Воздействие и отклик (克应): бедствие, связанное с горными лесами, тревогу из-за женщины, вред от тайного укрывания в браке. Среди предметов — предметы длинной формы с внутренней полостью, либо сочетающие дерево и землю, либо сезонные плоды с ветками, либо вкус горного козла, змеи, быка.

杜门 в Дуй

Это дворец подавляет врата. Если Небесный ствол Земного кольца преодолевает Небесный ствол Небесного кольца, или Небесный ствол Небесного кольца порождает Небесный ствол Земного кольца, то в сражении выгодно быть хозяином, все дела благоприятны, хотя сначала будут сопряжены с расходами, а затем увенчаются успехом. Если же Небесный ствол Небесного кольца преодолевает Небесный ствол Земного кольца, то дела, хотя и благоприятны, не избежать трудностей; в бою нельзя атаковать, следует остерегаться обмана.

Воздействие и отклик (克应): пересуды, испуг и тревогу; либо убытки из-за горных лесов; либо расходы на повторный брак; либо брак между близкими родственниками; либо прояснение старых дел. Среди предметов — поврежденные предметы, либо предметы с отверстиями, глазами, длинные, круглые, издающие звук, открывающиеся и закрывающиеся в определенное время, подвесные предметы.

杜门 в Цянь

Это дворец подавляет врата. Если Небесный ствол Небесного кольца порождает Небесный ствол Земного кольца, или Небесный ствол Земного кольца преодолевает Небесный ствол Небесного кольца, то в сражении выгодно быть хозяином. Все дела благоприятны, однако сначала потребуют затрат, и лишь потом принесут пользу.

Воздействие и отклик (克应): преобладание ян над инь, разлад между старыми и молодыми, несовпадение мыслей. Среди предметов — предметы, сочетающие металл и дерево, либо длинной и круглой формы, как топоры, мотыги, веера, дубинки.

杜门 в Кань

Это дворец порождает врата. Если Небесный ствол Небесного кольца преодолевает Небесный ствол Земного кольца, или Небесный ствол Земного кольца порождает Небесный ствол Небесного кольца, то в сражении выгодно быть гостем. Все задуманные дела непременно столкнутся с обманом и ловушками. Если же Небесный ствол Небесного кольца порождает Небесный ствол Земного кольца, то в сражении следует побеждать хитростью, а прочие дела будут обычными.

Воздействие и отклик (克应): выгода от садов, огородов, водных ресурсов, рыбы, соли, чая; либо радость от выгодной сделки или брака; либо успех на судне. Среди вещей — легкие, плавучие предметы, дикие овощи, цветные [изделия], книги, стихи, бумага, кисти, лодки, суда, морские деликатесы, свежие продукты, либо предметы, уносимые водой бесследно.

杜门 в Гэнь

Это врата подавляют дворец. Если Небесный ствол Небесного кольца преодолевает Небесный ствол Земного кольца, или Небесный ствол Земного кольца порождает Небесный ствол Небесного кольца, то в сражении выгодно быть гостем, ожидается крупная победа. Однако все замыслы потерпят крах, стремление к удаче привлечет беду. Если же Небесный ствол Небесного кольца порождает Небесный ствол Земного кольца, тяжесть несчастий может несколько уменьшиться.

Воздействие и отклик (克应): проступки женщины, бедствие, связанное с полями и имуществом, закупорку горных лесов, растраты из-за брака. Среди предметов — веревки, соединенные друг с другом, либо сосуды для хранения вещей, либо предметы с плечом или бедром, либо деревянные лестницы, доски, табуреты.

杜门 в Чжэнь

Это согласие врат и дворца. Если Небесные стволы обеих колец взаимно порождают или комбинируются, то благоприятно. В сражении выгодно придерживаться оборонительной тактики и стремиться к миру, что будет благоприятно. Если Небесный ствол Небесного кольца порождает Небесный ствол Земного кольца, во всем будет прибыль и задуманное осуществится. Если Небесный ствол Небесного кольца преодолевает Небесный ствол Земного кольца, то во всех делах сначала будет удача, а потом — тревога, или же прекрасные события потребуют расходов средств и сил.

Воздействие и отклик (克应): благоприятно для торговли товарами из горных лесов, либо для заключения брака, пополнения в семействе; движение и покой принесут пользу. Среди вещей — предметы, сочетающие длинное и короткое, либо вещи, входящие и выходящие непостоянно, либо много овощей, вкус курицы, рыбы, копыт, зайца.

杜门 в Центре

Это врата подавляют дворец. Если Небесный ствол Небесного кольца преодолевает Небесный ствол Земного кольца, или Небесный ствол Земного кольца порождает Небесный ствол Небесного кольца, то в любом сражении будет одержана победа, что крайне выгодно для атакующей стороны, однако все прочие дела будут неблагоприятны и, напротив, приведут к потерям имущества и породят тревоги.

Воздействие и отклик (克应): беспокойство в доме, вред от старых деревьев, проступки женщины, либо нарушение из-за земляных работ; предвещает тревогу для старой женщины или хозяина дома. Среди предметов — цветочные горшки из дерева и земли, каменные ступы, чашки, тарелки, деликатесы, новые вещи, изделия местного производства.

]]> Перевод «奇门旨归». Чжу Хаовэнь. Цзюань 37. Часть 3 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/0dank4d081-perevod-chzhu-haoven-tszyuan-37-chast-3 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/0dank4d081-perevod-chzhu-haoven-tszyuan-37-chast-3?amp=true Sat, 06 Dec 2025 08:05:00 +0300 Чжу Хаовэнь

Перевод «奇门旨归». Чжу Хаовэнь. Цзюань 37. Часть 3

Центральный Дворец

Звезда 天禽 (Тянь Цинь). Стихия Земля.

Расцветает в четыре сезона и в периоды, обозначенные знаками 戊, 己, 辰, 戌, 丑, 未. Является символом государя. Его принадлежность к Пяти Элементам непостоянна, он следует за структурой расклада и действующими вратами, меняя свою стихию, и потому определяет благоприятность или неблагоприятность ситуации. Применяющему следует детально это анализировать.

Благоприятно: выступление в поход, карательные экспедиции; отведение бедствий, молитвы о счастье; изгнание эпидемий, изгнание злых духов; награждение за заслуги, пожалование титулов; вступление в должность, стремление к славе и выгоде; бракосочетание, визиты с прошением; строительство, погребение. Если сочетается с благоприятной структурой, все дела благоприятны, однако следует детально анализировать применение для хозяина и гостя.

Дворец Цянь

Северо-западное направление. Врата 开门 (Кай Мэнь, Врата Открытия). Звезда 天心 (Тянь Синь, Небесное Сердце). Стихия Металл.

Расцветает осенью и зимой и в периоды, обозначенные знаками 庚, 辛, 申, 酉. Стихия Металла обладает свойством решительного разделения и устранения, символизируя как власть и порядок, так и противоборствующие, карающие силы. Ее образ — солнце, клонящееся к закату на западе, и луна на ущербе, что соответствует числу 49.

Соответствия: среди людей - высокопоставленные чиновники, обладающие значительной властью и воинственностью; старики, монахи, даосы. Материалы и звуки - драгоценные камни, медь, железо; металлы, минералы, звук струн. Состояния - спокойная старость, здоровье и покой. Духи и стихии - стволы 庚, 辛 и дух Белого Тигра (白虎); холодный и теплый, твердый металл. Свойства - белый цвет, круглая форма, твердое тело, много костей. Здоровье - голова, мозг, бедра, сухожилия; кашель, болезни легких. Предметы - ножи, иглы, молотки, колокольчики; брови, язык, макушка головы. Животные и вкусы - лошадь, гусь; острый вкус.

Как сказано в «И-Цзин»: «Цянь — это крепость, сила». Цянь — это Небо, движение Неба мощно и не прекращается. Поскольку противоположный дворец Сюнь с его Деревом подвергается подавлению со стороны Металла Цянь и оказывается прегражден, то он запирается. Однако в законах творения и преобразования в конечном счете нет полного запирания; заперевшись, [Небо] вновь открывается. Поэтому эти врата названы Вратами Открытия (开门), где «открытие» означает «раскрытие, размыкание».

Благоприятно: поднимать войска и идти в поход; являться с прошением, искать славы; вступать в должность и отправляться к месту службы; выходить и входить, строить планы и просить; строить, погребать, разбивать лагерь; вступать в брак, вносить изменения; лечить болезни, составлять лекарства; молиться о счастье, просить ясной погоды; открывать ворота, спускать воду — все дела очень благоприятны.

开门 в Цянь

Это согласие врат и дворца. Если Небесные стволы обеих колец взаимно порождаются или комбинируются, то в сражении выгодно и хозяину, и гостю. Все дела благоприятны, любой замысел осуществится. Если Небесный ствол Небесного кольца преодолевает Небесный ствол Земного кольца, то в сражении выгодно быть гостем, но все дела будут иметь начало, но не иметь конца. Если звезда 天心 также окажется в Цянь, то образуется структура «Фу-инь», благоприятно искать учителей и советоваться с мудрецами, запасать зерно и скупать товары, тренировать войска и прятать сокровища, одерживать победу, устраивая засады.

Воздействие и отклик (克应): уважение со стороны влиятельных лиц, единомыслие и радость сановников и простолюдинов, согласие в войске. Среди предметов — ценные изделия из золота и яшмы, либо предметы, имеющие голову, либо круглые, издающие звук предметы, как зеркала, монеты и тому подобное.

开门 в Кань

Это врата порождают дворец. Если Небесный ствол Небесного кольца порождает Небесный ствол Земного кольца, и при этом складывается благоприятная структура, то в сражении выгодно быть хозяином. Любые дела будут приносить прибыль и завершаться удачно. Если же Небесные стволы обеих колец взаимно преодолевают друг друга, вступают в наказание или столкновение (оценивается через взаимодействие Земных ветвей за стволами), дела будут лишь наполовину удачны, а в бою следует проявлять гибкость.

Воздействие и отклик (克应): получение поддержки от родителей или помощи от чиновников и знатных особ, предвещает выгоду от драгоценностей и надежду на служебную карьеру. Среди предметов — предметы, погружающиеся в воду, либо чай, вино, бутылки, блюда, часы, чаши и тому подобное.

开门 в Гэнь

Это дворец порождает врата. Если Небесный ствол Земного кольца порождает Небесный ствол Небесного кольца или оба комбинируют, то в сражении выгодно быть гостем. Во всех делах сначала будут расходы, а затем — польза. Если Небесный ствол Земного кольца преодолевает Небесный ствол Небесного кольца, дела сначала будут удачны, а потом обернутся бедой; в бою же сначала будет поражение, а затем победа.

Воздействие и отклик (克应): растраты из-за горных лесов, либо траты денег из-за хорошего дела, потерю выгоды из-за славы. Среди предметов — драгоценные предметы, сочетающие металл и камень, либо головные украшения, браслеты, либо предметы, имеющие известность и ценность.

开门 в Чжэнь

Это врата подавляют дворец. Если Небесный ствол Небесного кольца преодолевает Небесный ствол Земного кольца, то в сражении выгодно быть гостем. Однако во всех делах удача обернется бедой. Если Небесный ствол Земного кольца преодолевает Небесный ствол Небесного кольца, дела пойдут плохо, а в случае победы в бою не следует преследовать врага.

Воздействие и отклик (克应): бедствие от чиновников и знати, либо тревогу из-за старшего по зерну и деньгам, либо притеснение слабого сильным. Среди вещей — предметы, сочетающие металл и дерево, либо колокола и другие звучащие предметы, либо короткие круглые предметы, либо гнев местного божества.

开门 в Сюнь

Это врата подавляют дворец. Если Небесный ствол Небесного кольца преодолевает Небесный ствол Земного кольца, то в сражении выгодно быть гостем, однако затевать какие-либо дела или строить планы не следует — это грозит крахом и убытками. Если Небесный ствол Земного кольца порождает Небесный ствол Небесного кольца, это также неблагоприятно. Если звезда 天心 также окажется в Сюнь, то образуется структура «Фань-инь», благоприятно раздавать зерно, жаловать награды, открывать ворота, спускать воду, перемещать лагерь, вносить изменения.

Воздействие и отклик (克应): гнев влиятельного лица, либо разлад между старыми и молодыми, либо проступки женщины, либо встретишь ранение ножом или топором, пустой испуг. Среди предметов — острые топоры, молоты, предметы, сочетающие дерево и металл.

开门 в Ли

Это дворец подавляет врата. Если Небесный ствол Земного кольца преодолевает Небесный ствол Небесного кольца, то в сражении выгодно быть хозяином, ожидается крупная победа. Это также благоприятно для обретения славы или в судебных тяжбах. Все прочие дела принесут лишь растраты и не будут доведены до конца. Если Небесный ствол Земного кольца порождает Небесный ствол Небесного кольца, это также неблагоприятно.

Воздействие и отклик (克应): тревоги из-за документов, либо беда от женщины, скрытый упадок жилища, либо траты на алхимию, либо гнев чиновника, знатного лица, старшего. Среди предметов — предметы, связанные с плавкой, печами, литьем и т.п., бесполезные предметы, отлитые круглые или острые предметы.

开门 в Кунь

Это дворец порождает врата. Если Небесный ствол Земного кольца порождает Небесный ствол Небесного кольца или оба ствола комбинируют, либо складывается благоприятная структура, то в сражении выгодно быть гостем, что сулит большую удачу. Все дела сначала будут казаться иллюзорными, а затем обретут реальность. Если Небесный ствол Небесного кольца преодолевает Небесный ствол Земного кольца, от любых дел следует отказаться.

Воздействие и отклик (克应): радость брака по сговору, либо обретение выгоды из земли, богатства от полей, имущества, тканей. Среди предметов — красивые предметы, изделия из металла и камня, либо древние предметы из земли, либо предметы, образованные соединением двух вещей.

开门 в Дуй

Это согласие врат и дворца. Если Небесные стволы обеих колец взаимно порождаются или комбинируются, да еще и складывается благоприятная структура, то в военных действиях выгодно и хозяину, и гостю. Все дела будут благоприятны. Если Небесный ствол Небесного кольца преодолевает Небесный ствол Земного кольца, в сражении выгодно быть гостю, но в делах удача сменится тревогой. Если Небесный ствол Земного кольца преодолевает Небесный ствол Небесного кольца, в делах сначала будет тревога, а затем радость.

Воздействие и отклик (克应): расходы, связанные с посредничеством и налаживанием отношений; или разорение из-за кутежей и развлечений. Среди предметов — предметы, имеющие отверстие и острие, с изъяном или округлые; или вещи, принадлежащие женщинам; такие как ножи, иглы, подсвечники, щипцы.

开门 в Центре

Это дворец порождает врата. Если складывается благоприятная структура, а Небесные стволы обеих колец взаимно порождаются или комбинируются, то выгодно и хозяину, и гостю. Это подобно тому, как дитя возвращается в материнское гнездо, что также называют «обнять зародыш, следуя истоку» — это сулит многократное умножение благосостояния. Все дела благоприятны, любой замысел осуществится. Если же складывается неблагоприятная структура, удача сокращается наполовину.

Воздействие и отклик (克应): визит почетного гостя; повторную встречу матери с детьми и прочих близких родственников; или возобновление старых дружеских связей, что будет приносить постоянную выгоду. Среди предметов — изделия из золота, нефрита, драгоценных камней; предметы большие и малые, квадратные и круглые; или сосуды, наполненные землей; или старые медные предметы, извлеченные из земли.

Дворец Дуй

Западное направление. Звезда 天柱 (Тянь Чжу, Небесный столп). Врата 惊门 (Цзин Мэнь, Врата Испуга). Стихия Металл.

Расцветает осенью и зимой и в периоды, обозначенные знаками 庚, 辛, 申, 酉. Металл способен уничтожать вещи, он тверд и неукротим. Это образ заходящего солнца и убывающей луны, что соответствует числу 49.

Соответствия: младшая дочь, певицы, наложницы; лживые речи, колдовские заклинания.

Резьба, шлифовка, починка предметов; разрушение, демонтаж, повреждение; поврежденные двери в комнатах. Неполноценная земля, заброшенные колодцы; ручьи, источники, дома. Злые духи, нечистая сила, неправедное; бедствия, исходящие от женщин; сплетни, пересуды, болезни горла. Куриные головы, мясо фазана; ягнята, окорока, копыта; обезьяны, цапли, дичь; существа, обитающие в водоемах. Ножи, иглы, медные изделия.

Как сказано в «И-Цзин»: «Дуй — это радость». Поскольку противоположный дворец Чжэнь (Гром) сотрясает и потрясает его, эти врата названы Вратами Испуга (惊门), где «испуг» означает «тревогу, ужас».

Благоприятно: совершать жертвоприношения ветру, молиться о дожде; использовать хитрые речи для разгрома врага; оправдываться, давать показания в суде; атаковать, совершать набеги на лагеря; заниматься рыболовством и охотой; азартные игры; строить и укреплять города и лагеря; обучать и тренировать воинов; накапливать мощь и взращивать боевой дух.

惊门 в Дуй

Это согласие врат и дворца. Если складывается благоприятная структура, или Небесные стволы обеих колец взаимно порождаются, находятся в согласии или комбинируются, то выгодно и хозяину, и гостю, все дела благоприятны. Если же складывается неблагоприятная структура, никакие дела не благоприятны. Если звезда 天柱 также окажется в Дуй, то образуется структура «Фу-инь», следует придерживаться старого, скрывать и прятать, накапливать зерно, тренироваться.

Воздействие и отклик (克应): проступки со стороны женщин; или разлад в семье; сплетни и пересуды; или бедствия из-за клеветы и ложных обвинений. Среди предметов — изделия из чистого металла; или предметы, издающие звуки, многоголосые; или повреждённые металлические предметы; такие вещи, как чайники, винные сосуды.

惊门 в Цянь

Это согласие врат и дворца. Если складывается благоприятная структура, или верхние и нижние элементы взаимно порождают друг друга, то в сражении выгодно и хозяину, и гостю, все дела благоприятны. Если складывается неблагоприятная структура, или верхние элементы подавляют нижние, дела встретят препятствия и будут неблагоприятны в перспективе.

Воздействие и отклик (克应): разлад между старшими и младшими; ссоры и неприятности в доме; бедствия, исходящие от женщин, но хотя они и будут, серьезного вреда не причинят. В мире предметов — звучание пустых колоколов и гонгов; или фигурки людей, животных (утки-мандаринки, птицы, звери), сделанные из золота и серебра.

惊门 в Кань

Это врата порождают дворец. Если Небесный ствол Небесного кольца порождает Небесный ствол Земного кольца, или оба ствола комбинируют, то в сражении выгодно быть хозяином, все дела благоприятны, любое начинание будет удачным. Если Небесный ствол Небесного кольца преодолевает Небесный ствол Земного кольца, или Небесный ствол Земного кольца порождает Небесный ствол Небесного кольца также благоприятно.

Воздействия и отклик (克应): выгода, исходящая от женщин; или тайная радость, связанную с женщиной; или получение прекрасной и счастливой пользы. Среди предметов — сосуды для воды, такие как тазы и ведра; или медные крюки, медные черпаки.

惊门 в Гэнь

Это дворец порождает врата. Если складывается благоприятная структура, или Стволы обеих колец взаимно порождают друг друга или комбинируют, то в сражении выгодно и хозяину, и гостю. Все дела будут успешными и осуществятся по желанию. Если Стволы обеих колец взаимно вступают в столкновение-преодоление, следует проанализировать общую ситуацию, для кого позиция выгодна: для гостя или хозяина.

Воздействие и отклик (克应): радостное событие, связанное с бракосочетанием; гармонию между супругами; поддержка со стороны жены и прирост имущества; обретение богатства благодаря спорам или переговорам. Среди предметов — предметы, сочетающие металл и камень; или древние изделия; или ценные вещи, используемые в качестве богатства.

惊门 в Чжэнь

Это врата подавляют дворец. Если Небесный ствол Небесного кольца преодолевает Небесный ствол Земного кольца, то в сражении выгодно быть гостем, однако все прочие дела неблагоприятны. Если Небесный ствол Земного кольца преодолевает Небесный ствол Небесного кольца, то хотя дела и неблагоприятны, ситуация немного смягчится. Если звезда 天柱 также окажется в Чжэнь, то образуется структура «Фань-инь», благоприятно отправляться в горы рубить лес, раздавать зерно и награды народу, атаковать разбойничьи логова.

Воздействие и отклик (克应): проступки, совершенные женщинами; или вред, причиненный рубкой леса; вред от драк и убийств; измена, споры, поражение. Среди предметов — предметы, находящиеся в постоянном движении; или вещи, сочетающие металл и дерево, короткие, поврежденные, с изъянами, имеющие отверстия.

惊门 в Сюнь

Это врата подавляют дворец. Если складывается благоприятная структура, или Небесный ствол Небесного кольца преодолевает Небесный ствол Земного кольца, или Небесный ствол Земного кольца порождает Небесный ствол Небесного кольца, то в сражении выгодно быть гостем, ожидается крупная победа, однако все прочие дела неблагоприятны. Если Небесный ствол Небесного кольца порождает Небесный ствол Земного кольца, тяжесть несчастий уменьшится наполовину.

Воздействие и отклик (克应): разлад между женами и наложницами; бедствия, исходящие от женщин; тревоги о повторной женитьбе; пустые страхи из-за сплетен; болезни мужчин и женщин. Среди предметов — поврежденные, неполноценные предметы; или вытянутые предметы с отверстиями и «глазами», такие как мехи, жаровни; или шпильки, буравы, веера.

惊门 в Ли

Это дворец подавляет врата. Если Небесный ствол Земного кольца преодолевает Небесный ствол Небесного кольца, то в сражении выгодно быть хозяином, тогда ожидается победа. Благоприятно для обретения славы и в судебных тяжбах. Все прочие дела сопряжены с риском растрат и убытков. Если Небесный ствол Небесного кольца порождает Небесный ствол Земного кольца, все дела будут идти к удаче.

Воздействие и отклик (克应): власть находится в руках женщины; вдова управляет домом; покровительство, обретаемое через документы; выгода от недвижимости; не прекращающиеся пересуды, постоянные ссоры. В мире предметов — старые, неполноценные, повреждённые вещи; или предметы, отлитые, но не завершённые.

惊门 в Кунь

Это дворец порождает врата. Если Небесный ствол Земного кольца порождает Небесный ствол Небесного кольца, то в сражении следует быть гостю для великой выгоды. Во всех делах будут затраты и медлительность. Если Небесный ствол Небесного кольца порождает Небесный ствол Земного кольца и складывается благоприятная структура, все дела — самое что ни на есть благоприятное, малая выгода обернется великой прибылью.

Воздействие и отклик (克应): убытки и траты, связанные с женщиной, либо мать [заботится] о своей дочери, расходы на свадьбу, либо выгода от полей и имущества. Среди предметов — полезные предметы из земли и металла; или орудия вроде мотыг и лопат; либо глиняные кувшины, древние колодцы, прекрасная утварь; или то, что получено из могильных курганов.

惊门 в Центральном дворце

Это дворец порождает врата. Толкование смысла аналогично 惊门 в Кунь.

Дворец Гэнь

Направление — Северо-восток. Звезда — 天任 (Тянь Жэнь, Небесный чиновник). Врата — 生门 (Шэн Мэнь, Врата Рождения). Принадлежат элементу Земля.

Находится в состоянии Расцвета в последний месяц каждого сезона (четыре сезона) и в годы, месяцы, дни и часы, обозначенные стволами 戊, 己 или Земными ветвями 辰, 戌, 丑, 未. Земля способна порождать мириады вещей. Четыре времени года следуют друг за другом, вращаясь по произвольному кругу, созидая бесконечные превращения.

Соответствия: младший сын, горные хребты и возвышенности, деревни и уединенные жилища, преграды, тропинки, берега, скалы, горные селения, храмы и монастыри. Качества - твердость, узловатость, жесткость и податливость, продвижение и отступление. Материалы - земля, камни, черепица, кирпичи. В теле человека - нос, спина, пальцы; застои Ци и крови, нарывы, опухоли, язвы. Вкус и цвет - желтый цвет, сладкий вкус.

Животные - тигры, леопарды, шакалы, волки; собаки, грызуны, земляные существа.

В «И-Цзин» говорится, что «Гэнь» означает Остановку (止). Предшествующие ей [гексаграммы] Чжэнь и Сюнь (Дерево) порождают Ли (Огонь). Огонь Ли порождает Кунь (Землю). Земля Кунь, в свою очередь, порождает Дуй (Металл). Металл же порождает Кань (Воду). Вода же, встретив впереди себя Землю Гэнь, опасается ее преодоления, погружается и не может породить Цянь. Поэтому и говорится: «Гэнь — это Остановка». Однако преображения, посредством которых Небо и Земля порождают вещи, не могут окончательно прекратиться. Окончание есть вновь начало, порождение за порождением без истощения. Поэтому [эти врата] и зовутся вратами Рождения. «Рождение» (生) здесь означает «взращивание».

Благоприятно: выбор военачальника, поднятие войска, вступление в должность, отправление к месту службы, внесение изменений, въезд в новый дом, строительство и погребение, нанесение визитов, заключение брака, сватовство, поиск замыслов, вход в горы, земледелие, торговля, выезды и въезды. Всякое дело — к великому счастью.

生门в Гэнь

Это согласие врат и дворца. Если складывается благоприятная структура, или Небесные стволы обеих колец находятся в согласии, взаимно порождаются и комбинируются, то в сражении выгодно и хозяину, и гостю, все дела сулят удачу, но медлительны. Если звезда 天任 (Тянь Жэнь) также окажется в Гэнь, то образуется структура «Фу-инь», благоприятны такие дела, как сбор урожая, накопление зерна, возведение стен, заделывание [проемов] и прочее.

Воздействие и отклик (克应): обмен лесными угодьями и полями, или польза от могильных курганов, водные пути непроходимы. Среди предметов — предметы с множеством сучков, сочетающие твёрдость и гибкость, или предметы, которые можно опрокидывать и переворачивать, останавливающие и разъединяющие.

生门в Чжэнь

Это дворец преодолевает врата. Если Небесный ствол Земного кольца преодолевает Небесный ствол Небесного кольца, то в сражении выгодно быть хозяином. Все дела, хотя и благоприятны, обязательно потребуют больших расходов, и лишь потом принесут пользу. Если Небесный ствол Небесного кольца порождает Небесный ствол Земного кольца, сотня дел становится особенно удачной.

Воздействие и отклик (克应): разлад между братьями, или споры из-за имущества и тяжбы, или бедствия из-за лесных угодий, нерешительность в действиях и остановках. Среди предметов — предметы, сочетающие дерево и землю; или побеги бамбука, овощи, плоды, местные продукты, свежие деликатесы.

生门в Сюнь

Это дворец преодолевает врата. Если Небесный ствол Земного кольца преодолевает Небесный ствол Небесного кольца и складывается благоприятная структура, то в сражении выгодно быть хозяином и одержать великую победу. Стремления и замыслы во всех делах благоприятны. Если Небесный ствол Небесного кольца преодолевает Небесный ствол Земного кольца, все дела сначала благоприятны, а потом терпят неудачу; в сражении, одержав победу, не преследуй [противника].

Воздействие и отклик (克应): богатство от лесных угодий, или расходы на сватовство и брак, или скрытые препятствия и преграды, дела сталкиваются с тайным вредом. Среди предметов — [предметы], внутри земляные, снаружи деревянные; или жаровни с поддувом, шкафы для огня; или предметы с приставшей землей и корнями; или садовые растения, цветы и деревья.

生门в Ли

Это дворец порождает врата. Если Небесный ствол Земного кольца порождает и находится в согласии с Небесным стволом Небесного кольца, то в сражении выгодно быть гостем, ожидается великая победа. Во всех делах будут расходы, сначала трудности, потом легко. Если Небесный ствол Небесного кольца порождает Небесный ствол Земного кольца, сотня дел обретает особый блеск и успех.

Воздействие и отклик (克应): польза от документов, помощь от женщины, выгода от полей и имущества, радость брачного союза. Среди предметов — кованые изделия; или глиняные горшки, земляные очаги и тому подобное.

生门в Кунь

Это согласие врат и дворца. Если складывается благоприятная структура, или Небесные стволы обеих колец порождают друг друга, находятся в согласии или комбинируются, то при выступлении войска — великая победа, хозяин и гость получают выгоду, все дела благоприятны. Если Небесный ствол Небесного кольца преодолевает Небесный ствол Земного кольца, все дела сначала завершаются успешно, а потом терпят неудачу, и главным образом сулят переменчивость. Если звезда 天任 (Тянь Жэнь) также окажется в Кунь, то образуется структура «Фань-инь», благоприятны такие дела, как копание колодцев, прорытие каналов, разрушение стен, раздача наград.

Воздействие и отклик (克应): сомнения в переменчивости [владения] полями и имуществом, или неопределенность в действиях и остановках, разлад между матерью и сыном. Среди предметов — комья земли, каменные изделия, пейзажи с горами и водой; или ошибка в ориентации могилы; или обрушившиеся, заваленные стены и дороги.

生门в Дуй

Это врата порождают дворец. Если складывается благоприятная структура и [стволы] взаимно порождаются, то в сражении выгодно и хозяину, и гостю, все дела благоприятны. Если Небесный ствол Небесного кольца преодолевает Небесный ствол Земного кольца, то хотя все дела и благоприятны, возможно, в красоте таится печаль.

Воздействие и отклик (克应): повторяющиеся радостные события, приносящие выгоду и продвижение, или обретение выгоды от домовладения, гор и холмов, или поражение из-за влечения к красоте, или обретение [выгоды] благодаря примирению сторон. Среди предметов — прекрасные изделия, золото, яшма, черепица, камень и тому подобное.

生门в Цянь

Это врата порождают дворец. Если Небесный ствол Небесного кольца порождает или находится в согласии с Небесным стволом Земного кольца, то в сражении следует быть хозяином для великой победы, все дела — великое счастье. Если Небесный ствол Небесного кольца преодолевает Небесный ствол Земного кольца, благоприятные дела уменьшатся наполовину, сначала завершатся успешно, а потом потерпят неудачу.

Воздействие и отклик (克应): прирост и выгода от лесных угодий и полей, причнм будут хорошие потомки, отец и сын достигнут желаемого положения и славы. Среди предметов — головные украшения, кольца, изделия из золота и яшмы; или книги, картины, печати, знаки императорской власти и тому подобное.

生门в Кань

Это врата преодолевают дворец. Если Небесный ствол Небесного кольца порождает и находится в согласии с Небесным стволом Земного кольца, то в сражении выгодно быть гостем, побеждать с помощью хитрости. Все дела сначала сулят печаль, а потом — удачу. Если Небесный ствол Небесного кольца преодолевает Небесный ствол Земного кольца, или Небесный ствол Земного кольца порождает Небесный ствол Небесного кольца, то в сражении также выгодно быть гостем, но все дела — великая неудача.

Воздействие и отклик (克应): бедствия, связанные с полями, имуществом и лесными угодьями, или обман со стороны подобных [себе], или заторы из-за воды у могилы, плохие отношения между родными. Среди предметов — предметы, накапливающие воду; или глиняные кувшины, каменные сосуды, предметы из воды; или засоры и препятствия в канавах и протоках.

生门в Центральном дворце

Это согласие врат и дворца. Если все звезды, Чудесные и Небесные стволы взаимно порождаются и комбинируются, то выгодно и хозяину, и гостю, все дела благоприятны. Если Небесный ствол Небесного кольца порождает Небесный ствол Земного кольца, все дела становятся особенно благоприятными. Это называют: «Земля образует горы и хребты, обретая положение высоты и толщины».

Воздействие и отклик (克应): польза от полей, имущества и лесных угодий, или повторная встреча матери и сына, гармония среди шести родственников, сияние и блеск жилища. Среди предметов — предметы четырех сторон [света], много спокойных, устойчивых изделий; или вазы, каменные кровати, каменные барабаны, каменные тигры, земляные быки.

Дворец Ли

Направление – юг. Звезда — 天英 (Тянь Ин, Небесный герой). Врата — 景门 (Цзин Мэнь, Врата Великолепия или Врата Блеска, Врата Света). Принадлежат элементу Огонь. Элемент находится в состоянии Расцвета-Содействия весной и летом, а также в годы, месяцы, дни и часы, обозначенные знаками 丙, 丁, 巳, 午. Огонь способен осуществлять вещи и является [их] родителем. Это символ уже достигшего полноты сияния на юге, число 2 и 7.

Соответствия: образы божеств, святых, сановников; молнии, свечение, пламя; ствол 丙, ветвь 午, Красная Птица (朱雀,Чжу Цюэ). Беспокойный, горячий нрав; спешка, напряжение, томление жаром, тяготы, страдания, несправедливость, узлы [судьбы]. Места - храмы предков и древних родов, дворцы, монастыри, учреждения, залы; места для сожжения, печи, очаги. Проявления - литературные сочинения, стихи и оды. В теле человека - глаза, зрение, сердце, кровь; жир, порошок, жаркое пламя. События - пожары в доме. Вкус и качество - предметы со скорлупой, горький вкус. Материалы - жареные, поджаренные, красные предметы.

В «И-Цзин» говорится: «Ли» означает Прикрепление, Яркость (丽). Поскольку во дворце напротив (Кань) находится Вода, вбирающая в себя солнечную эссенцию светила, происходит двойное освещение, является красота, поднявшаяся в середину неба. Беспрестанно порождая превращения, [этот дворец] имеет величайшие заслуги и добродетели. Поэтому его и называют вратами Великолепия (景门). «Великолепие, блеск, свет» (景) здесь означает «великий, обширный».

Благоприятно: подача докладов императору, представление стратегий, поиск ученых мужей, призыв достойных, выбор военачальников, тренировка войск, поиск должности, стремление к славе, посещение учителя, получение знаний, строительство и погребение, брак и свадьба. Всякое дело ведет к счастью. Если же предстоит военный поход, уместно применить атаку огнем, прямое нападение на гнездо [врага].

景门 в Ли

Это согласие врат и дворца. Если складывается благоприятная структура, или Небесные стволы обеих колец находятся в согласии, взаимно порождаются или комбинируются, то в сражении выгодно и хозяином, и гостем, все начинания благоприятны. Если Небесный ствол Небесного кольца порождает Небесный ствол Земного кольца, все дела становятся особенно удачными. Если встречается звезда 天英 (Тянь Ин) в том же дворце, образуется структура «Фу-инь», следует лишь накапливать зерно, принимать товары, для всех дел благоприятна тишина, а не движение.

Воздействие и отклик (克应): радостные события брачного союза, семейное жилище процветает, успех в делах с документами. Среди предметов — пустые и прозрачные изделия; или предметы с мешковатой или полой серединой, доспехи и шлемы, луки и стрелы, фонари, красные коробки, бумажные пологи и тому подобное.

景门 в Кунь

Это врата порождают дворец. Если Небесный ствол Небесного кольца порождает или находится в согласии с Небесным стволом Земного кольца, то в сражении выгодно быть хозяином, все дела исполняются по сердцу, и все задуманное проходит гладко. Если Небесный ствол Небесного кольца преодолевает Небесный ствол Земного кольца, благоприятные дела уменьшатся наполовину; в сражении, одержав победу, не преследуй [противника].

Воздействие и отклик (克应): польза от документов, или опора на мужа от женщины, радость от домовладения и имущества. Среди предметов — изысканные изделия с узорами и красками; или кованые изделия; или светильники, шкафы для огня, ценные предметы из черепицы и камня с полой серединой.

景门 в Дуй

Это врата преодолевают дворец. Если Небесный ствол Небесного кольца преодолевает Небесный ствол Земного кольца, или Небесный ствол Земного кольца порождает Небесный ствол Небесного кольца, то в сражении выгодно быть гостем, выступая гостем, ожидается победа. Все прочие начинания несут неудачу. Если Небесный ствол Небесного кольца порождает Небесный ствол Земного кольца, дело немного сносно, но также неблагоприятно.

Воздействие и отклик (克应): бедствия от документов, или вред для имущества и производства, или разорение дома из-за плавки и обжига, или пожары, испуг и тревоги, или разлад между женами, наложницами и сестрами. Среди предметов — глиняные бутыли, каменные ступы, древние поврежденные изделия, головные украшения, а также предметы, имеющие отверстия и полую середину.

景门 в Цянь

Это врата преодолевают дворец. Если Небесный ствол Небесного кольца преодолевает Небесный ствол Земного кольца, то в сражении следует быть гостем для великой победы, все дела — великая неудача, все замыслы потерпят крах. Если Небесный ствол Земного кольца преодолевает Небесный ствол Небесного кольца, или Небесный ствол Небесного кольца порождает Небесный ствол Земного кольца, удача и неудача пополам.

Воздействие и отклик (克应): бедствия, связанные с докладами [трону]; разлад между мужем и женой; или пожары в жилище; испуг, тревоги, нежданные беды. Среди предметов — письменные принадлежности, красивые изделия; или книги, шкатулки для визитных карточек; или жаровни, очаги и печи.

景门 в Кань

Это дворец преодолевает врата. Если складывается благоприятная структура, или Небесный ствол Земного кольца преодолевает Небесный ствол Небесного кольца, то в сражении выгодно быть хозяином. Стремление к славе, судебные дела принесут победу. Для всех прочих дел сначала будут утраты, а потом — польза. Если Небесный ствол Небесного кольца преодолевает Небесный ствол Земного кольца, дела часто переменчивы. Если звезда 天英 (Тянь Ин) также окажется в Кань, образуется структура «Фань-инь», следует раздавать зерно и награждать массы, изменять жилище, возможна утрата документов.

Воздействие и отклик (克应): разлад между инь и ян, или «уход дракона и утекание воды», дела не по единому сердцу, ссоры между домашними женщинами. Среди предметов — водяные ведра, каменные ларцы; или бесполезные протекающие предметы; или цветочные горшки без дна, изделия из черепицы и камня.

景门 в Гэнь

Это врата порождают дворец. Если Небесный ствол Небесного кольца порождает или находится в согласии с Небесным стволом Земного кольца, то в сражении выгодно быть хозяином, все без исключения дела — великое счастье. Если Небесный ствол Небесного кольца преодолевает Небесный ствол Земного кольца, благоприятные дела уменьшатся наполовину.

Воздействие и отклик (克应): картины и древние свитки, величественные здания, башни и террасы, могильные холмы, благоприятные земли, храмы и монастыри, идущие горные хребты; или поддержка знатного человека, в доме много блеска и славы, радость брачного союза; или пожары, пустые страхи, печали и радости из-за документов, но без существенного вреда.

景门 в Чжэнь

Это дворец порождает врата. Если Небесный ствол Небесного кольца преодолевает Небесный ствол Земного кольца, то в сражении побеждает гость. Все начинания неблагоприятны. Если Небесный ствол Небесного кольца порождает Небесный ствол Земного кольца, замыслы и стремления обретут завершенность.

Воздействие и отклик (克应): [дела], связанные с блеском и деревом. [Текст оригинала неполон].

景门 в Сюнь

Это дворец порождает врата. Если Небесный ствол Земного кольца порождает или находится в согласии с Небесным стволом Небесного кольца, то в сражении выгодно быть гостем. Все замыслы и стремления в целом благоприятны, но, возможно, будут иметь начало, но не иметь конца.

Воздействие и отклик (克应): соединение с женщиной, или радость повторного брака. Среди предметов — предметы с перьями, красочные и пестрые, предназначенные для подвешивания; или дичь фазана, перепелки и тому подобное.

]]> Сравнительный анализ методов определения Тинтин (亭亭) и Байцзянь (白奸) в системе Ци Мэнь Дунь Цзя https://shugun.ru/tpost/9x9gdsj0p1-sravnitelnii-analiz-metodov-opredeleniya https://shugun.ru/tpost/9x9gdsj0p1-sravnitelnii-analiz-metodov-opredeleniya?amp=true Sat, 13 Dec 2025 07:00:00 +0300 Статьи

Сравнительный анализ методов определения Тинтин (亭亭) и Байцзянь (白奸) в системе Ци Мэнь Дунь Цзя

В статье проводится систематический сравнительный анализ классических алгоритмов определения тактических направлений Тинтин и Байцзянь в системе Ци Мэнь Дунь Цзя. Несмотря на каноническую формулировку правила «背亭亭击白奸» («стать спиной к Тинтин, атаковать Байцзянь»), методы расчета Байцзянь в ключевых трактатах от III до XIX века показывают существенные расхождения, ведущие к методологической путанице. На основе анализа источников, приписываемых Чжугэ Ляну, Ли Цюаню, Лю Бовэню, Чжу Хаовэню и Си Мэнси, выявляется универсальный алгоритм определения Тинтин, классифицируются три принципиально различных подхода к вычислению Байцзянь и предлагается структурированное практическое руководство по выбору метода в зависимости от типа решаемой задачи — стратегического моделирования или оперативного анализа.

Введение

Система Ци Мэнь Дунь Цзя, занимающая особое место в военно-стратегическом наследии Китая, представляет собой синтез космологических моделей и прикладных методик управления ситуацией. В ее арсенале содержится ряд лаконичных тактических принципов, среди которых одно из центральных мест принадлежит правилу «背亭亭击白奸» — «стать спиной к Тинтин, атаковать Байцзянь». Данный принцип предписывает определить два ключевых пространственных вектора: Тинтин (букв. «Беседка»), понимаемый как направление небесного покровительства и надежный тыл, и Байцзянь (букв. «Белый коварный»), рассматриваемый как направление уязвимости противника и оптимальная цель для удара.

Однако практическое применение этого, казалось бы, ясного правила наталкивается на фундаментальную методологическую проблему. Классические трактаты, хронологически охватывающие период с эпохи Троецарствия (III в.) до конца династии Цин (XIX в.), показывают поразительный методологический плюрализм. Если процедура нахождения Тинтин остается неизменной и единодушно подтверждаемой во всех источниках, то алгоритмы вычисления Байцзянь обнаруживают значительные, а подчас и взаимоисключающие расхождения. Эта терминологическая и вычислительная неоднозначность, зафиксированная в текстах таких авторитетных авторов, как Чжугэ Лян, Ли Цюань, Лю Бовэнь и других, серьезно затрудняет как корректную историческую реконструкцию метода, так и его осмысленное применение в исследовательской или практической работе.

Целью настоящего исследования является проведение систематического сравнительного анализа основных методов определения Тинтин и Байцзянь с последующей разработкой четкого практического руководства.

Задачи работы заключаются в следующем:

Выделить и описать универсальный алгоритм определения Тинтин, общий для всех рассматриваемых источников.
Классифицировать и детально разобрать три основных исторических подхода к вычислению Байцзянь, выявив их формальные процедуры, внутреннюю логику и контекст возникновения.
На основе сравнительного анализа предложить структурированную таблицу, позволяющую пользователю осознанно выбирать и корректно применять конкретную методику в зависимости от характера решаемой задачи

Источниковая база исследования включает пять ключевых текстов, репрезентирующих эволюцию традиции:

Каноническая формула из «奇门遁甲统宗» (приписывается Чжугэ Ляну, III в.).
Алгоритмический метод из «太白阴经» Ли Цюаня (VIII в.).
Синтез и таблицы из «奇門遁甲秘笈大全» Лю Бовэня (XIV в.).
Подтверждение канона в «奇门旨归» Чжу Хаовэня (1883 г.).
Предельное упрощение в «奇门法窍» Си Мэнси (сер. XIX в.).

Практическая значимость работы заключается в разрешении исторически сложившейся терминологической неоднозначности и создании надежного инструментария для работы с важным пластом стратегического наследия Ци Мэнь Дунь Цзя. Разработанное руководство позволит исследователям и практикам избежать методологических ошибок, осознанно выбирать аутентичный алгоритм расчета в соответствии с поставленной задачей и корректно применять правило «背亭亭击白奸» в рамках исторического анализа, стратегического моделирования или оперативного планирования.

Универсальный алгоритм определения Тинтин (亭亭)

Несмотря на все расхождения в методах последующего расчета Байцзянь, классические источники показывают полный консенсус относительно базовой процедуры нахождения направления Тинтин. Этот алгоритм, основанный на операции совмещения подвижного Небесного кольца (天盘) и неподвижного Земного кольца (地盘), служит неизменным фундаментом всего метода.

Во всех трактатах единогласно цитируется следующее правило: «以月将加正时，神后下为亭亭（方/所在)». («Взяв [Земную ветвь] Лунного полководца (月将), добавь к [Земной ветви] истинного часа (正时); то, что под [духом] Шэньхоу (神后), и есть Тинтин (направление/местонахождение)»).

Из правила выводится следующая последовательность действий:

Шаг 1. Определение Лунного полководца (月将).

По Таблице 1 (дана ниже) устанавливается, какая из 12 Земных ветвей соответствует Лунному полководцу для текущего солнечного сезона.

Шаг 2. Определение истинного часа (正时).

Текущий момент времени переводится в соответствующую Земную ветвь часа.

Шаг 3. Операция наложения (加).

Мысленно совмещаются Небесное и Земное кольца. Для этого:

На Земном кольце находят позицию Земной ветви часа.
На эту позицию помещают Земную ветвь Лунного полководца, взятую с Небесного кольца.
Остальные 11 ветвей Небесного кольца распределяются по позициям Земного кольца в стандартном порядке (последовательно по кругу).

Шаг 4. Определение Тинтин.

На Небесном кольце находят духа Шэньхоу (神后), чьей постоянной проекцией является Земная ветвь 子. Определяют, на какую Земную ветвь Земного кольца указывает Шэньхоу после проведенного совмещения. Эта Земная ветвь и есть направление Тинтин.

Таблица 1. Соответствие солнечных сезонов и Лунных полководцев (月将)

Практический пример. Рассмотрим расчет для конкретных условий.

Солнечный сезон: Большие снега (входит в период «Малые снега — Большие снега»).
Час: Обезьяны (申, 15:00–17:00).

Последовательность расчета:

Определяем Лунного полководца (Шаг 1). По Таблице 1 для сезона «Большие снега» Лунный полководец — 寅 (дух 功曹 Гунцао).
Определяем Земную ветвь часа (Шаг 2). Час «Обезьяны» соответствует ЗВ 申.
Выполняем операцию наложения (Шаг 3). Совмещаем кольца так, чтобы Лунный полководец 寅 на Небесном кольце оказался над Земной ветвью часа 申 на Земном кольце.
Определеяем Тинтин (Шаг 4). На Небесном кольце находим дух Шэньхоу, соответствующего ЗВ 子. После совмещения колец (пункт 3) дух Шэньхоу оказывается расположен над ЗВ 午 на Земном кольце

Схематично. Расставим Лунных полководцев на Небесном кольце и отметим Лунного полководца 寅 (дух 功曹 Гунцао):

Расставим Земные ветви на Земном кольце и отметим на этом кольце ЗВ часа 申. Совместим оба кольца таким образом, чтобы Лунный полководец 功曹 Гунцао - ЗВ 寅 Небесного кольца оказался над ЗВ часа 申.

На Небесном кольце найдем ЗВ 子 (дух 神后 Шэньхоу). Определим, на какую ЗВ Земного кольца указывает дух 神后 Шэньхоу.

Дух 神后 Шэньхоу (ЗВ 子 Небесного кольца) указывает на ЗВ 午 Земного кольца. Таким образом, направление и местонахождение Тинтин – это ЗВ 午 (Юг).

Таким образом, процедура нахождения Тинтин является строго формализованной, инвариантной и полностью воспроизводимой. Ее универсальность, подтверждаемая всеми классическими источниками, образует стабильный базис метода. Все последующие сложности и исторические расхождения возникают исключительно на следующем этапе — при вычислении направления Байцзянь.

Сравнительный анализ методов определения Байцзянь (白奸)

После однозначного определения Тинтин классические источники показывают методологический плюрализм в процедуре нахождения Байцзянь. На основе анализа ключевых трактатов выделяются три принципиально различных алгоритма, каждый из которых представляет собой законченную логическую систему, сформировавшуюся в конкретный исторический период для решения определенных практических задач.

Метод 1. Канонический подход: стратегический выбор из множества целей

Источники: 《奇门遁甲统宗》 (припис. Чжугэ Ляну), 《奇门旨归》 (Чжу Хаовэнь, 1883).

Цитируемое правило: «功曹, 胜光, 天罡所临, 为白奸方» («Направления, на которые указывают духи Гунцао, Шэнгуан и Тяньган, являются направлениями Байцзянь»).

После выполнения действия «月将加正时» (добавление Лунного полководца над Земной ветвью часа) и определения Тинтин, на Небесном кольце отмечаются три духа с их постоянными Земными ветвями:

功曹 (Гунцао) — соответствует 寅.
胜光 (Шэнгуан) — соответствует 午.
天罡 (Тяньган) — соответствует 辰.

Определяются три Земные ветви Земного кольца, на которые указывают эти три духа. Мы получаем три пространственных направления (три Земные ветви). Согласно правилу, все они объявляются направлениями Байцзянь.

Получив три цели, командир должен выбрать одну для атаки и определить тактику. Для этого применяется дополнительное тактическое уточнение из тех же источников:

«二神常合于巳亥，格于寅申。合时宜战，格时宜守。余时背亭亭击白奸».

«[Эти] два духа [Тинтин и Байцзянь] постоянно соединяются в [парах] 巳-亥, а противостоят в [парах] 寅-申. Время «соединения» (合) благоприятно для боя, время «противостояния» (格) — для обороны. В остальное же время надлежит, став спиной к Тинтин, атаковать Байцзянь».

Это правило вводит качественную оценку сочетания направления Тинтин с каждой из трех выявленных целей, определяя три сценария:

«Соединение» (合). Если пара Тинтин-Байцзянь образует сочетание 巳-亥. Это признак к решительной атаке в данном направлении.
«Противостояние» (格). Если пара Тинтин-Байцзянь образует сочетание 寅-申. Это указание на сильное противодействие, требующее обороны.
«Остальное время». При любом ином сочетании действует базовый принцип: «стать спиной к Тинтин, атаковать Байцзянь».

Таким образом, метод не выдает единственный ответ, а предоставляет поле для стратегического анализа: три цели, каждая со своей тактической оценкой. Это инструмент для моделирования различных сценариев и принятия взвешенного решения.

Практический пример. Продолжение расчета из раздела 1: Лунный полководец - ЗВ 寅, ЗВ часа - 申, Тинтин - ЗВ 午.

Отметим на Небесном кольце три духа с их постоянными Земными ветвями

Определим, на какие Земные ветви Земного кольца указывают эти три духа. Эти три направления объявляются потенциальными Байцзянь.

После совмещения колец духи Гунцао (寅), Шэнгуан (午) и Тяньган (辰) указывают на Земные ветви Земного кольца: 申, 子, 戌 соответственно. Это три направления-кандидата.

Тактический анализ для каждой цели:

Пара Тинтин (午) — Цель 1 (申): Сочетание 午-申 не является ни 巳-亥 (Хэ), ни 寅-申 (Гэ). Применяется стандартный сценарий.
Пара Тинтин (午) — Цель 2 (子): Сочетание 午-子 также подпадает под стандартный сценарий.
Пара Тинтин (午) — Цель 3 (戌): Сочетание 午-戌 — стандартный сценарий.

Поскольку ни одна из пар не дала специальных указаний («Хэ» или «Гэ»), командир свободен в выборе любой из трех целей, следуя базовому правилу. Например, выбрав цель 子 (направление, противоположное Тинтин 午), он должен: укрепить тыл на юге (午) и нанести удар на север (子).

Метод 2. Селективный: алгоритмическая фильтрация для одной цели

Источник: 《神机制敌太白阴经》 (Ли Цюань, VIII в.), глава «推亭亭白奸法».

Цитируемое правило: «寅午戌上见孟春，五本位上是白奸».

Последовательность действий согласно правилу:

После определения Тинтин и выполнения операции «月将加正时» (добавление Лунного полководца над Земной ветвью часа) на Земном кольце фиксируются три позиции, соответствующие Земным ветвям: 寅, 午, 戌.
Для каждой из этих трех позиций определяется, какая Земная ветвь (какой дух) Небесного кольца оказалась над ней в результате совмещения.
Байцзянь определяется как та из трех исходных позиций (寅, 午 или 戌), над которой оказалась Земная ветвь, принадлежащая к группе «Мэн»-духов (孟神). К «Мэн»-духам относятся четыре ветви, символизирующие начала сезонов: 寅, 巳, 申, 亥.
Если ни над одной из позиций (寅, 午, 戌) «Мэн»-дух не обнаружен, Байцзянь формально не определяется. С тактической точки зрения, это указывает на отсутствие явной цели для атаки и предписывает сохранять позицию, опираясь на Тинтин.

Это формальный алгоритм, которы, поо сути, заменяет субъективный выбор автоматической фильтрацией. Его результат — это одно четкое направление или команда к обороне.

Практический пример

Исходные данные идентичны примеру из предыдущих разделов: Лунный полководец - 寅, ЗВ часа - 申, в результате совмещения колец получено Тинтин - ЗВ 午.

Фиксируем на Земном кольце три позиции: 寅, 午, 戌.

Определяем, какие ветви Небесного кольца оказались над 寅, 午, 戌:

Над 寅 - ветвь 申 (дух 传送 Чуаньсун).
Над 午 - ветвь 子 (дух 神后 Шэньхоу).
Над 戌 - ветвь 辰 (дух 天罡 Тяньган).

Среди определенных ветвей (申, 子, 辰) только 申 является «Мэн»-духом (寅, 巳, 申, 亥). Поскольку «Мэн»-дух (申) обнаружен над позицией 寅, направление Байцзянь - 寅 (Северо-восток).

В отличие от Метода 1, селективный алгоритм выдает единственное формально вычисленное направление (или указание на его отсутствие), уменьшая фактор личного решения командира.

Метод 3. Упрощенный подход

Источник: 《奇门法窍》 (Си Мэнси, середина XIX в.).

Цитируемое правило: «神后之下为亭亭，对冲之宫，即白奸也» («Под Шэньхоу — Тинтин; дворец, ему противоположный, и есть Байцзянь»).

После определения Тинтин по стандартному алгоритму, направление Байцзянь находится как Земная ветвь, диаметрально противоположная (对冲) Тинтин на круге 12 ветвей.

Это предельное тактическое упрощение, полностью отбрасывающее сложные расчеты для Байцзянь. Оно сводит весь метод к мгновенному геометрическому правилу: уязвимость противника прямо напротив вашей опоры. Его появление в поздних руководствах отражает потребность в четких и быстрых указаниях для принятия решений в условиях острого дефицита времени («в бою»).

В нашем примере при Тинтин 午 противоположная ветвь — 子. Следовательно, Байцзянь -子.

Вклад Лю Бовэня: синтез и практическая каталогизация

Особое место в традиции занимает труд 《奇門遁甲秘笈大全》 (Лю Бовэнь, XIV в.). Он не создает нового расчетного метода, а осуществляет практический синтез:

Текст цитирует ключевые формулы Чжугэ Ляна и Ли Цюаня, выступая связующим звеном.
Главная инновация — готовые таблицы соответствий для дней и месяцев (Таблицы 2 и 3), представляющие собой результаты предварительных расчетов по каноническим процедурам.

Подход Лю Бовэня знаменует собой эволюционный шаг от вычислительной процедуры к справочному использованию. Эти таблицы — готовый инструмент для командира, позволяющий мгновенно получить результат без расчетов, что является логическим развитием тенденции к упрощению, достигшей пика в Методе 3.

Таблица 2. Направления Тинтин и Байцзянь по дням (по Лю Бовэню)

Таблица 3. Направления Тинтин и Байцзянь по месяцам (по Лю Бовэню)

Сводная таблица методов для наглядности:

Эволюция методов показывает путь от сложного аналитического инструмента (Метод 1) через формальную алгоритмизацию (Метод 2) к радикальному упрощению (Метод 3), сопровождаемому созданием справочных систем (Лю Бовэнь).

Практическое руководство: выбор метода определения Байцзянь

Проведенный анализ показывает, что три метода определения Байцзянь не противоречат друг другу, а образуют адаптивный инструментарий, каждый из которых решает свой класс задач. Ключ к применению — осознанный выбор алгоритма в зависимости от характера ситуации и требуемой глубины анализа.

Критерии выбора метода:

Пример для сравнения (при Лунном полководце 寅, часе 申, Тинтин 午):

Метод 1 выявляет три направления-кандидата (子, 申, 戌). Поскольку ни одна пара с Тинтин (午) не образует «Хэ» или «Гэ», применяется стандартное правило. Практическое решение: укрепить тыл на юге (午) и атаковать, например, на север (子).
Метод 2 выдает одну формальную команду: Байцзянь - 寅 (атаковать на северо-восток).
Метод 3. Дает мгновенный тактический ответ: Байцзянь - 子 (атаковать на север, противоположно Тинтин).

Таким образом, историческое разнообразие методов является доказательством гибкости и практической ориентированности традиции, выработавшей отдельные инструменты для стратегического моделирования, оперативного командования и полевого применения. Представленное руководство разрешает терминологические разногласия классических источников и предоставляет алгоритм выбора: определение типа задачи позволяет однозначно установить, какой метод расчета Байцзянь будет наиболее корректным и эффективным.

]]> Статья 4. «Том 17: Знамения Тянь Жэнь». Часть 1 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/fslarsglz1-statya-4-tom-17-znameniya-tyan-zhen-chas https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/fslarsglz1-statya-4-tom-17-znameniya-tyan-zhen-chas?amp=true Wed, 28 Jan 2026 04:53:00 +0300 Лю Бовэнь

Статья 4. «Том 17: Знамения Тянь Жэнь». Часть 1

До начала прочтения данной статьи рекомендуем ознакомиться со статьей "Феномен отклика (Кэ Ин 尅应) — язык Вселенной и метод его расшифровки".

Разбор 天任 Тянь Жэнь для часа Крысы

Оригинал:

天任星值子时

值子东风雨，水畔鷄鸣为应验，巽方人来持刀鎗，造葬百日新妇离，三牙须人木姓至，由赖退产男女淫。

Перевод:

[Когда] звезда Тянь Жэнь (天任) управляет часом Крысы (子时), [будет] восточный ветер с дождем. У кромки воды прокричит петух – это будет знамением-подтверждением. С направления Сюнь [Юго-Восток] приходит человек, держащий нож или копье. Если в этот час совершать погребение или начинать строительство, то в течение ста дней новая невестка покинет [дом]. Явится человек с трехчастной бородой [или человек по фамилии/имени, связанном с числом три и бородой] [или] человек с фамилией Му (Дерево). Из-за споров/клеветы теряется имущество, мужчины и женщины предаются разврату.

Структурный анализ текста

Неблагоприятные действия: погребение, строительство.

В тексте указаны следующие непосредственные знамения-подтверждения (尅 Кэ - Воздействие):

东风雨 Восточный ветер с дождем – признак нарушения спокойствия со стороны триграммы Чжэнь [гром, движение, Восток]; природное явление, приносящее нестабильность (ослабление энергии Земли, Дерево контролирует Землю).
水畔鷄鸣为应验 У кромки воды прокричит петух – признак шумного, несвоевременного предупреждения (петух) в месте опасности или скрытого риска (вода).
巽方人来持刀鎗 С направления Сюнь [юго-восток] приходит человек, держащий нож или копье – признак явной или скрытой агрессии/угрозы.
三牙须人木姓至 Является человек с трехчастной бородой и/или человек с фамилией Му (Дерево) — Может означать человека с необычной, запоминающейся внешностью, возможно, иноземца.

В тексте указаны следующие последствия (应 Ин – Отклик, в течение 100 дней):

新妇离 (Zào zàng bǎi rì xīnfù lí) Новая невестка покинет дом — распад новых семейных связей, крах только что начатого партнерства или союза.
由赖退产男女淫 (Yóu lài tuì chǎn nánnǚ yín) Из-за споров/клеветы теряется имущество, мужчины и женщины предаются разврату — репутационный и материальный ущерб.

Современная интерпретация

Ключевой архетип часа – «хрупкая стабильность». Видимое спокойствие и попытка сохранить статус-кво (энергия Тянь Жэнь) подвергаются внешнему давлению, провокациям и скрытым угрозам. Результат – тихое разложение, утрата позиций и моральный упадок.

В чем может проявиться знамение сегодня (尅 Кэ):

«Восточный ветер с дождем» - неприятные новости или документы (особенно связанные с финансами, планами), поступающие утром или с восточного направления. Небольшие, но досадные помехи в запланированных, «спокойных» делах.
«Петух у воды» - ложная тревога или сигнал о проблеме там, где его не ждали (например, сбой в системе резервного копирования, предупреждение от неавторитетного, но оказавшегося правым, источника).
«Человек с оружием с юго-востока» - приход клиента, партнера или получение информации с юго-восточного сектора, который кажется выгодным, но содержит скрытые риски, жесткие условия или ведет к конфликту. «Оружие» – это агрессивный контракт, недобросовестная конкуренция, клеветническая информация.
«Специфические люди» - встреча или контакт с людьми, чье поведение или предложения кажутся необычными, эксцентричными.

Уместная стратегия:

Энергия Тянь Жэнь должна быть направлена не вовне (строительство, погребение как начало нового цикла), а внутрь — на укрепление дисциплины, перепроверку договоров, создание финансовой «подушки безопасности». Поэтому уместно:

Отсрочка, т.е. отложить подписание долгосрочных контрактов, принятие на себя новых обязанностей, начало строительства или крупных покупок.
Аудит, т.е. использовать энергию терпения (Тянь Жэнь) для тщательной проверки текущих проектов, выявления точек, где их «размывает» (убытки, недобросовестные партнеры).
Этическая стойкость. Именно в такой час давление провоцирует на «распутство», т.е. на отход от своих же принципов (ответственности, обязательств) в угоду сиюминутной выгоде. Стратегия — жестко держаться своей внутренней «горы», кодекса и планов.

Вывод для часа Крысы (子时) под влиянием звезды Тянь Жэнь (天任):

Звезда Тянь Жэнь в час Крысы символизирует опасность для долгосрочных обязательств. Энергетика часа создает враждебную среду для их практического воплощения в новых начинаниях. Знаки-предупреждения указывают на силы, которые будут испытывать на прочность стабильность. Правильный ответ — не проявлять эти качества в активном действии, а использовать их для обороны: быть терпеливо-бдительным, ответственно-консервативным и трудолюбиво укреплять тылы. Победа в этот час — не в приросте, а в сохранении того, что уже есть.

Разбор天任 Тянь Жэнь для часа Быка

Оригинал:

天任星值子时

值子东风雨，水畔鷄鸣为应验，巽方人来持刀鎗，造葬百日新妇离，三牙须人木姓至，由赖退产男女淫。

Перевод:

[Когда] звезда Тянь Жэнь (天任) управляет часом Быка (丑时) явится женщина в сине-зеленых одеждах, придет человек в пурпурных одеждах, несущий вещи — это будет знамением. После активации [энергии часа действием], в течение 60 дней [можно] получить имущество вдовы. В течение двух лет кошка или собака ранит человека из-за наводнения, вследствие чего вступит [во владение] землями человек с фамилией Шан [прим.1: одна из фамилий, ассоциируемых со звуком «Шан» (商) и элементом Металл]. В течение трех лет родится благородный сын.

Структурный анализ текста

Неблагоприятные действия. В тексте явно не указаны. Однако характер знамений и отсроченных последствий подразумевает осторожность при «активации» энергии часа любым значимым действием, особенно связанным с имуществом, землей и договорами.

В тексте указаны следующие непосредственные знамения-подтверждения (尅 Кэ - Воздействие):

青衣妇人至 (Qīngyī fùrén zhì): Явится женщина в сине-зеленых (голубых) одеждах — Приход женщины, связанной с элементом Дерево (цвет Востока/Чжэнь), символ роста, но также и начала, зарождения, потенциальной печали (сине-зеленый цвет - традиционно цвет простолюдинок или слуг).
紫衣人携物来为应 (Zǐyī rén xié wù lái wéi yìng): Придет человек в пурпурных одеждах, несущий вещи — Приход человека статуса (пурпурный — цвет знати) с материальными благами (携物). Знак внешней выгоды или предложения.

В тексте указаны следующие последствия (应 Ин – Отклик, в указанные сроки):

六十日内得寡妇财物 (Liùshí rì nèi dé guǎfù cáiwù): В течение 60 дней [можно] получить имущество вдовы — Приобретение ресурсов, связанных с утратой, разрывом или прекращением прежних связей. Это не чистый дар, а наследство, доставшееся вследствие чужого горя или окончания цикла.
二年内猫犬伤人，因水发，进商音人田产 (Èr nián nèi māo quǎn shāngrén, yīn shuǐ fā, jìn shāng yīn rén tiánchǎn): В течение двух лет кошка или собака ранит человека из-за наводнения, вследствие чего вступит [во владение] землями человек с фамилией Шан — Цепочка неудач: стихийное бедствие (вода) провоцирует инцидент с домашним животным (символом защиты/дома), что приводит к потере земли (элемент Земля) в пользу человека элемента Металл (который контролирует Дерево и истощает Землю). Это предупреждение о скрытых рисках в приобретенном имуществе.
三年内生贵子 (Sān nián nèi shēng guìzǐ): В течение 3 лет родится благородный сын — Долгосрочное позитивное последствие, укрепление рода, появление наследника. Это итоговая награда за пройденные испытания и правильное управление кризисом.

Современная интерпретация

Ключевой архетип часа – «наследство с обременением». Энергия Тянь Жэнь в часе Быка создает сильную, но инертную энергию Земли. Результат — не быстрое движение, а медленное перераспределение собственности и статуса, сопровождаемое сложной этической и правовой дилеммой.

В чем может проявиться знамение сегодня (尅 Кэ):

«Женщина в сине-зеленом» - получение информации или предложения от женщины (возможно, из сферы экологии, образования, стартапов — Дерево), которая может казаться скромной или незначительной, но является истоком последующих событий.
«Человек в пурпурном с вещами» - визит официального лица, представителя крупной компании (пурпурный — статус) с конкретным деловым предложением, контрактом или инвестиционной идеей («несет вещи»).

Уместная стратегия:

Требуется крайняя осмотрительность в имущественных и юридических вопросах. Поэтому уместно:

Анализ происхождения выгоды, т.е. любое внезапное предложение или возможность получения имущества должно быть тщательно исследовано на предмет скрытых обязательств, правовых рисков или моральной составляющей.
Страхование рисков, т.е. приобретая что-либо (особенно недвижимость — «землю»), необходимо максимально застраховаться от форс-мажоров, связанных с водой, и четко прописывать ответственность. Домашние питомцы или доверенные лица могут невольно стать причиной убытка.
Долгосрочная перспектива, т.е. действия в этот час должны оцениваться не по сиюминутной выгоде, а по их влиянию на трехлетнюю перспективу. Краткосрочная прибыль может смениться двухлетним кризисом, ведущим, однако, к долгосрочному укреплению позиций («рождению благородного сына»).

Вывод для часа Быка (丑时) под влиянием звезды Тянь Жэнь (天任):

Час символизирует судьбоносное приобретение, влекущее за собой ответственность и испытания. Энергия часа сулит материальную выгоду (знамение человека в пурпурном одеянии), но ее источник связан с окончанием предыдущих циклов («имущество вдовы»), а реализация сопряжена со значительными рисками (потеря земли из-за непредвиденных обстоятельств).

Правильная стратегия — это не отказ от возможностей, а их скрупулезная юридическая и финансовая проверка, активное управление рисками и принятие сложного промежуточного этапа ради достижения долгосрочной, фундаментальной цели. Победа в этот час — это способность принять и интегрировать сложное наследство, преобразовав его в основу для будущего процветания рода или проекта.

Разбор天任 Тянь Жэнь в час Тигра

Оригинал:

天任星值寅时

值寅女家队火把前行，童子拍手，轿马西北来，葬后六十日内甑鸣，坠妇死，百日进畜财田旺，缺唇人争婚败。

Перевод:

[Когда] звезда Тянь Жэнь (天任) управляет часом Тигра (寅时), [будет так]: перед домом женщины движется процессия с факелами, ребенок хлопает в ладоши, с северо-запада подъезжают паланкин и лошади. После погребения [в этот час] в течение шестидесяти дней зазвучит поющий котел [прим.1: глиняный котел для варки на пару (цзэн), самопроизвольно издающий звук, считался знамением], упадет и погибнет женщина. В течение ста дней [появятся] богатство в скоте, процветание полей и имущества. Человек с заячьей губой проиграет брачный спор.

Структурный анализ текста

Неблагоприятные действия - погребение (葬). Час опасен для данного действия, что подтверждается последующими тяжелыми последствиями.

В тексте указаны следующие непосредственные знамения-подтверждения (尅 Кэ - Воздействие):

女家队火把前行 (Nǚ jiā duì huǒbǎ qiánxíng): Перед домом женщины движется процессия с факелами — Яркое, публичное действие (огонь), связанное с женщиной и ее жилищем. Может символизировать свадебную или, напротив, траурную процессию, но в любом случае — событие, привлекающее всеобщее внимание и несущее сильную энергетику Огня.
童子拍手 (Tóngzǐ pāishǒu): Ребенок хлопает в ладоши — Неконтролируемая, спонтанная детская радость или возбуждение (Дерево). Знак наивного или неосознанного участия в событии, непредсказуемости.
轿马西北来 (Jiào mǎ xīběi lái): С северо-запада подъезжают паланкин и лошади — Прибытие статусных гостей (паланкин) или важных известий (лошадь) с направления Цянь (西北 - северо-запад, Небо, правитель).

В тексте указаны следующие последствия (应 Ин – Отклик, в указанные сроки):

葬后六十日内甑鸣，坠妇死 (Zàng hòu liùshí rì nèi zèng míng, zhuì fù sǐ) После погребения (в этот час), в течение 60 дней: зазвучит поющий котел, упадет и погибнет женщина. — Катастрофический сбой в доме и гибель женщины. «Поющий котел» — знак нарушения гармонии стихий в доме. Падение и смерть женщины — прямое указание на крах женского начала, хозяйки дома, стабильности очага.
百日进畜财田旺 (Bǎi rì jìn chù cái tián wàng) В течение 100 дней: [появятся] богатство в скоте, процветание полей и имущества. — Внезапное и значительное материальное процветание. Однако, учитывая контекст предыдущего ужасного события, это выглядит как «кровавое наследство» или процветание, пришедшее на месте катастрофы.
缺唇人争婚败 (Quē chún rén zhēng hūn bài) Человек с заячьей губой проиграет брачный спор. — Поражение в споре о браке/союзе человека с физическим или социальным изъяном (缺唇人).

Современная интерпретация

Ключевой архетип часа – «огненная удача на костях».

Здесь мы наблюдаем, что энергия Тянь Жэнь в часе Тигра создает напряжение: гора (стабильность) пытается сдержать бурный рост дерева. Знаки часа (факелы, ребенок, важные гости) говорят о ярком, публичном, стремительном начале или событии, связанном с семьей/женщиной. Однако для акта «погребения» (завершения, укрытия в земле) эта энергия является губительной, превращаясь в пожар, сжигающий основы.

В чем может проявиться знамение сегодня (尅 Кэ):

«Процессия с факелами перед домом женщины» - публичный скандал, судебный процесс или шумное празднество, напрямую затрагивающее репутацию семьи или женщины-руководителя. Активное обсуждение в соцсетях.
«Ребенок хлопает в ладоши» - непрофессиональное, но громкое мнение или действие со стороны младшего сотрудника, блогера или «внутреннего ребенка» участников ситуации, которое выводит конфликт на новый уровень.
«Паланкин с северо-запада» - вмешательство официальных органов, головного офиса (Цянь — начальство) или получение важного документа/решения, которое формально выглядит как «визит почетных гостей», но на деле задает рамки для конфликта.

Уместная стратегия:

Запрет на любые действия, связанные с «погребением»: закрытие проектов, ликвидация компаний, увольнения, разрыв долгосрочных отношений, а также любые манипуляции с наследством. Час не уместен для завершения циклов, поэтому уместно:

Отложить «похороны», т.е. любые планы по закрытию, расформированию, окончательному разрыву должны быть отложены. Попытка сделать это может привести к репутационным и человеческим потерям.
Осторожность с публичностью, т.е. избегать публичных заявлений, судов, скандалов, особенно связанных с семейным бизнесом, недвижимостью, вопросами наследования.
Анализ «кровавого наследства», т.е. если в этот период поступает выгодное финансовое предложение, необходимо досконально выяснить его происхождение. Процветание, пришедшее после чужого краха, может нести в себе скрытый деструктивный заряд.
Нейтрализация конфликтов. Споры о партнерстве будут проиграны той стороной, у которой есть очевидный изъян (юридический, репутационный, финансовый).

Вывод для часа Тигра (寅时) под влиянием звезды Тянь Жэнь (天任):

Начала, связанные с огнем и вниманием, возможны, но любые попытки «похоронить» прошлое, опираясь на стабильность, могут привести к трагедии и последующему, отравленному процветанию. Единственно верная стратегия — полный мораторий на завершающие действия и максимальная сдержанность в публичной сфере. Победа в этот час — это уклонение от катастрофы, сохранение целостности «дома» и отказ от сиюминутной выгоды, купленной ценой чужого (или своего будущего) краха.

Разбор天任 Тянь Жэнь в час Кролика

Оригинал:

天任星值卯时

值卯喜鹊噪，老人持杖至此道，七日人进古器物，六十日内六畜宝，女人获财真是发，加官进禄百日好。

Перевод:

[Когда] звезда Тянь Жэнь (天任) управляет часом Кролика (卯时), [будет так]: щебечет сорока, старик с посохом приходит по этой дороге. В течение 7 дней люди поднесут древние предметы/орудия. В течение 60 дней домашний скот станет сокровищем, женщина обретет богатство — истинный расцвет, повышение в должности и увеличение жалованья [будет] благом в течение ста дней.

Структурный анализ текста

Неблагоприятные действия. В тексте явно не указаны. Общий фон описания позитивен.

В тексте указаны следующие непосредственные знамения-подтверждения (尅 Кэ - Воздействие):

喜鹊噪 (Xǐquè zào): Щебечет сорока — Классический знак радостной вести, добрых известий (Дерево, Восток). Сорока в китайской традиции — птица, возвещающая счастье и удачу.
老人持杖至此道 (Lǎorén chí zhàng zhì cǐ dào): Старик с посохом приходит по этой дороге — Появление мудрого, почтенного человека (старик), несущего опору (посох). Символ прихода опыта, поддержки, традиции или наставления.

В тексте указаны следующие последствия (应 Ин – Отклик, в указанные сроки):

七日人进古器物 (Qī rì rén jìn gǔ qìwù): В течение 7 дней люди поднесут древние предметы/орудия — Получение ценного наследства, антиквариата, патентов или старых, проверенных технологий/методов. Это не быстрая денежная прибыль, а приобретение чего-то, несущего в себе мудрость и ценность прошлого.
六十日内六畜宝，女人获财真是发 (Liùshí rì nèi liùchù bǎo, nǚrén huò cái zhēnshì fā): В течение 60 дней: домашний скот станет сокровищем, женщина обретет богатство — истинный расцвет — Материальное процветание, основанное на традиционных, земных ценностях (скот, земля). Особый акцент на успехе для женщин или через женское начало (интуиция, забота, накопление). Это «истинный» (настоящий, прочный) расцвет.
加官进禄百日好 (Jiā guān jìn lù bǎi rì hǎo): Повышение в должности и увеличение жалованья [будет] благом в течение 100 дней — Карьерный рост и официальное увеличение дохода. Эффект стабилен и благоприятен в среднесрочной перспективе.

Современная интерпретация

Ключевой архетип часа – «Мудрое процветание». Энергия Тянь Жэнь (Земля, надежность) в момент восхода (卯时) создает гармоничную картину органического, устойчивого роста. Все знамения и последствия указывают на благоприятный исход через традиции, опыт и постепенное накопление.

В чем может проявиться знамение сегодня (尅 Кэ):

«Щебечет сорока» - получение неожиданной, но очень хорошей новости по электронной почте, в мессенджере или от коллеги. Положительный сигнал на рынке или в переговорах.
«Старик с посохом» - получение консультации от опытного эксперта, наставника, юриста или бухгалтера. Возможность опереться на проверенные методики, корпоративные стандарты или мудрый совет старшего коллеги.

Уместная стратегия:

Час благоприятен для действий, соответствующих природе Тянь Жэнь: для принятия на себя долгосрочных обязательств, начала проектов, основанных на терпении и качестве, для инвестиций в недвижимость, сельское хозяйство, традиционные отрасли, а также для карьерного планирования и переговоров о повышении.

Уместные действия:

Инициировать долгосрочное, т.е. начинать строительство, закладывать фундамент бизнеса, подписывать долгосрочные контракты, поступать на новую должность. Энергия часа поддержит стабильность начинаний.
Получать и интегрировать опыт, т.е. активно искать совета у экспертов, изучать историю вопроса, внедрять проверенные временем решения («древние орудия»). Наследство в виде знаний или материальных активов следует принимать.
Делегировать и доверять женщинам, т.е. проекты, связанные с финансами, недвижимостью, сельским хозяйством, имеют высокие шансы на успех под женским руководством или при активном участии женщин.
Просить о повышении, период крайне благоприятен для официальных запросов о повышении в должности, пересмотре оклада, получении нового статуса. Решение будет стабильным и выгодным.

Вывод для часа Кролика (卯时) под влиянием звезды Тянь Жэнь (天任):

Это один из самых благоприятных часов для проявления качеств Тянь Жэнь. Энергия часа сулит не спекулятивный взлет, а прочное, основательное процветание, приходящее через уважение к традициям, использование накопленного опыта и терпеливый труд. Знаки указывают на поддержку свыше (мудрый старец) и добрые вести. Стратегия — активное, уверенное начало долгосрочных дел, основанных на надежности и качественном фундаменте. Победа в этот час — это заслуженное вознаграждение за ответственность, выражающееся в карьерном росте, материальном достатке и укреплении социального статуса.

Разбор天任 Тянь Жэнь в час Дракона

Оригинал:

天任星值辰时

主有白衣男女同行，或孕妇抱小儿为应。作用后有人送活物至，大吉。

Перевод:

[Когда] звезда Тянь Жэнь (天任) управляет часом Дракона (辰时), в основном [будет так]: мужчина и женщина в белых одеждах идут вместе, или беременная женщина, несущая младенца — это будет знамением. После активации [энергии часа действием] люди принесут живых существ [в дар], великое счастье.

Структурный анализ текста

Неблагоприятные действия. В тексте явно не указаны. Общий контекст и итоговая оценка «великое счастье» (大吉) указывают на благоприятный час для определённых действий.

В тексте указаны следующие непосредственные знамения-подтверждения (尅 Кэ - Воздействие):

白衣男女同行 (Báiyī nánnǚ tóngxíng): Мужчина и женщина в белых одеждах идут вместе — Появление пары, символизирующей союз, гармонию инь и ян. Белый цвет (Металл) здесь может означать чистоту намерений, официальность (традиционно цвет траура, но в данном контексте скорее нейтральный/чистый) или связь с западным направлением. Их совместное движение — знак партнерства и согласованного действия.
孕妇抱小儿为应 (Yùnfù bào xiǎo ér wéi yìng): Беременная женщина, несущая младенца — Явление, олицетворяющее двойную плодовитость, богатый потенциал и непрерывность жизни. Это символ роста, будущего процветания и осуществления заложенного потенциала.

В тексте указаны следующие последствия (应 Ин – Отклик):

作用后有人送活物至，大吉 (Zuòyòng hòu yǒu rén sòng huówù zhì, dà jí): После активации [энергии часа действием] люди принесут живых существ [в дар], великое счастье. — Получение динамичных, жизненных, самовоспроизводящихся активов. Здесь «живые существа» (活物) — это не просто предметы, а источник будущей выгоды: скот, рыба, саженцы, а в современном контексте — действующий бизнес, прибыльный проект «на ходу», команда специалистов. Это знак качественного роста и умножения благ, что оценивается как «великое счастье».

Современная интерпретация

Ключевой архетип часа – «Плодотворный союз и живой капитал». Энергия Тянь Жэнь (Земля, стабильность) в часе Дракона (также Земля, но уже активная, динамичная, связанная с «библиотекой» накопленных возможностей) создает условия для материализации потенциала. Час Дракона — это время реализации планов, выхода проектов на новый уровень. Знаки указывают на гармоничное партнерство и богатые возможности для роста.

В чем может проявиться знамение сегодня (尅 Кэ):

«Пара в белом» - встреча или предложение о партнерстве от пары соучредителей, от мужчины и женщины-коллег, представляющих разные, но дополняющие друг друга компетенции. Или получение официального, чистого с юридической точки зрения, предложения о сотрудничестве.
«Беременная с младенцем» - контакт с человеком или компанией, которые уже несут в себе значительный незавершенный потенциал (беременность) и при этом уже имеют «готовый продукт» или доказанный успех (младенец). Например, стартап с готовым прототипом, ищущий инвестиции для масштабирования.

Уместная стратегия:

Заключать партнерские соглашения, формализовывать союзы, создавать совместные предприятия, подписывать договоры о стратегическом сотрудничестве. Особенно благоприятны союзы, где роли четко распределены и дополняют друг друга («инь и ян»).
Инвестировать в «живые» активы, т.е. вкладывать средства в сельское хозяйство, биотехнологии, образование, действующий малый бизнес с потенциалом масштабирования. Покупать не «мертвый» актив (например, золото), а тот, что может принести отдачу и расти (паи фонда, долю в бизнесе, плодоносящий сад).
Принимать ценные «живые» дары, т.е. с благодарностью принимать предложения о передаче вам на управление перспективных проектов, клиентских баз, «живых» сообществ или команд. Это тот случай, когда чужой «посевной материал» может дать богатый урожай.
Начинать проекты, связанные с ростом и развитием: запускать образовательные программы, программы наставничества, любые инициативы, цель которых — «взращивание» и умножение.

Вывод для часа Дракона (辰时) под влиянием звезды Тянь Жэнь (天任):

Час символизирует идеальный момент для того, чтобы плодородная почва (Тянь Жэнь) получила качественные семена (живые существа) от гармоничных партнеров. Это время для стратегических, плодотворных союзов и инвестиций в рост. Энергия часа обеспечивает стабильную основу для развития полученного «живого» актива, превращая его в источник долгосрочного процветания.

Правильная стратегия — быть открытым к партнерствам и щедрым предложениям о передаче динамичных ресурсов, и активировать проекты, сулящие умножение благ. Победа в этот час — это преобразование потенциала в процветающую реальность через мудрые союзы и работу с «живым» капиталом.

Разбор天任 Тянь Жэнь в час Змеи

Оригинал:

天任星值巳时

两犬争，野人负薪至此程，吏役持盖童子拍，六十日获公门财，南方人送鲤鱼至，异路显达贵子排。

Перевод:

[Когда] звезда Тянь Жэнь (天任) управляет часом Змеи (巳时), [будет так]: две собаки дерутся, простолюдин с вязанкой хвороста прибывает сюда, служащий с зонтом [от солнца], ребенок хлопает [в ладоши]. В течение 60 дней [будет] получено богатство от государственных ворот [прим.: доход от официальной или государственной деятельности], человек с юга принесет карпа, по необычному пути достигнут известности и выстроятся [в ряд] благородные сыновья.

Структурный анализ текста

Неблагоприятные действия. В тексте явно не указаны. Однако наличие знамения конфликта («две собаки дерутся») и фигуры «служащего» предполагает необходимость осторожности в вопросах, связанных с конкуренцией и официальными инстанциями.

В тексте указаны следующие непосредственные знамения-подтверждения (尅 Кэ - Воздействие):

两犬争 (Liǎng quǎn zhēng): Две собаки дерутся — Конфликт интересов, конкуренция, борьба за ресурсы или территорию на низовом уровне. Собака — символ верности, но и защиты; их драка указывает на раздор среди своих, подчиненных или в близком окружении.
野人负薪至此程 (Yěrén fù xīn zhì cǐ chéng): Простолюдин с вязанкой хвороста прибывает сюда — Поставка простых, базовых, «топливных» ресурсов от некого «дикого», нецивилизованного или внешнего источника. Знак получения сырья, идей или рабочей силы извне.
吏役持盖童子拍 (Lì yì chí gài tóngzǐ pāi): Служащий с зонтом [и] ребенок хлопает — Странное сочетание официального лица (служащий с символом статуса — зонт) и спонтанной детской радости. Может означать официальное одобрение (или визит проверки), сопровождаемое наивным или непрофессиональным восторгом.

В тексте указаны следующие последствия (应 Ин – Отклик, в течение 60 дней и далее):

六十日获公门财 (Liùshí rì huò gōng mén cái): В течение 60 дней получено богатство от государственных ворот— Получение выгоды от официальных контрактов, государственных тендеров, лицензий, субсидий или разрешений. Это доход, связанный с формальными структурами и правилами.
南方人送鲤鱼至 (Nánfāng rén sòng lǐyú zhì): Человек с юга принесет карпа — Получение символического дара (карп — символ успеха, преодоления препятствий) от партнера или из направления Огня (Юг). Это знак поддержки, ведущей к процветанию.
异路显达贵子排 (Yì lù xiǎndá guìzǐ pái): По необычному пути достигнут известности и выстроятся [в ряд] благородные сыновья — Успех и слава будут достигнуты нетривиальным, инновационным способом («необычный путь»). Результатом станет не только личный успех, но и появление достойных преемников или нескольких высококачественных проектов («благородные сыновья»).

Современная интерпретация

Ключевой архетип часа – «Официальная победа через нестандартный подход». Энергия Тянь Жэнь (стабильность, Земля) в часе Змеи (Огонь, интеллект, стратегия) порождает ситуацию, где для получения официальных выгод («богатство от ворот») требуется преодолеть внутреннюю конкуренцию и творчески использовать внешние ресурсы. Огонь (Змея) рождает Землю (Тянь Жэнь), что в данном случае означает: стратегическое мышление и активность создают основу для стабильной прибыли.

В чем может проявиться знамение сегодня (尅 Кэ):

«Драка двух собак» - конфликт между отделами, дочерними компаниями или ключевыми сотрудниками за бюджет, полномочия или внимание руководства.
«Простолюдин с хворостом» - поступление выгодного, но «сырого» предложения от нового, нераскрученного поставщика, фрилансера или стартапа. Или получение доступа к дешевому сырью/данным.
«Служащий с зонтом и ребенок» - визит аудитора, налогового инспектора или комиссии по сертификации, который неожиданно проходит легко и почти весело из-за чьей-то искренней, но непрофессиональной реакции или удачного стечения обстоятельств.

Уместная стратегия:

Час благоприятствует получению официальной выгоды, но требует управления конфликтами и готовности к инновациям. Уместные действия:

Гасить внутренние конфликты, т.е. немедленно вмешаться и урегулировать любые споры в команде, особенно между «верными псами» (близкими сотрудниками). Нестабильность внутри может помешать получить внешнюю выгоду.
Интегрировать внешние ресурсы, смело принимать предложения от новых, нестандартных партнеров («простолюдин», «южанин»). Их «сырые» ресурсы или идеи могут стать топливом (хворост) для успеха.
Искать официальные контракты и господдержку, т.е. активно подавать заявки на тендеры, гранты, лицензии. Готовиться к официальным проверкам, но без излишней тревоги — знак предвещает их благополучный исход.
Предлагать нестандартные решения, т.е. чтобы выиграть конкуренцию и получить «богатство от ворот», нужно предложить инновационный подход («необычный путь»). Рутинное предложение может не сработать.

Вывод для часа Змеи (巳时) под влиянием звезды Тянь Жэнь (天任):

Час представляет собой динамичную возможность превратить внутренние трения и внешние сырые ресурсы в стабильный официальный доход и долгосрочный успех. Ключ — в активном и умном (Огонь) управлении: погасить конфликт, творчески переработать внешние предложения и смело выйти на официальный рынок с инновационным решением. Победа в этот час — это не просто прибыль, а упрочение позиций через легитимацию («государственные ворота») и создание школы успеха («благородные сыновья»). Стратегия — быть дипломатом внутри, новатором снаружи и формализовать результат.

Продолжение в статье 5.

]]> Статья 5. «Том 17: Знамения Тянь Жэнь». Часть 2 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/s7imfn8p91-statya-5-tom-17-znameniya-tyan-zhen-chas https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/s7imfn8p91-statya-5-tom-17-znameniya-tyan-zhen-chas?amp=true Wed, 28 Jan 2026 05:33:00 +0300 Лю Бовэнь

Статья 5. «Том 17: Знамения Тянь Жэнь». Часть 2

Разбор天任 Тянь Жэнь в час Лошади

Оригинал:

天任星值午时

来师尼，西北黄禽君子行，四十日进贵人宝，紫衣入宅生贵孙，孕妇童子来借马，人还虎皮穿黄青。

Перевод:

[Когда] звезда Тянь Жэнь (天任) управляет часом Лошади (午时), [будет так]: приходит наставница-монахиня, с северо-запада движется благородный муж с желтой птицей. В течение 40 дней придет сокровище от благородного человека, человек в пурпурных одеждах войдет в дом [и] родится благородный внук, беременная женщина и ребенок придут одолжить лошадь, человек вернет [или: появится человек в] тигровой шкуре, одетый в желтое и синее.

Структурный анализ текста

Неблагоприятные действия:

В тексте явно не указаны. Общий контекст знамений (монахиня, благородный муж, пурпурные одежды) и последствий (сокровище, благородный внук) указывает на благоприятный час.

В тексте указаны следующие непосредственные знамения-подтверждения (尅 Кэ - Воздействие):

来师尼 (Lái shī ní): Приходит наставница-монахиня — Появление духовной наставницы, женщины аскетичного образа жизни, приносящей учение, дисциплину или моральный авторитет. Символ чистоты, отречения от мирского и высшей мудрости, входящей в ситуацию.
西北黄禽君子行 (Xīběi huáng qín jūnzǐ xíng): С северо-запада движется благородный муж с желтой птицей — Движение статусного, благородного человека (Цянь — Небо, северо-запад) с атрибутом власти/пророчества (желтая птица, возможно, фазан или императорский символ). Знак прихода высшего покровительства, успеха, связанного с властью и традицией.
孕妇童子来借马 (Yùnfù tóngzǐ lái jiè mǎ): Беременная женщина и ребенок придут одолжить лошадь — Просьба о помощи в передвижении, прогрессе («лошадь») от самых уязвимых и перспективных членов общества (беременная, дитя). Символизирует запрос на поддержку роста и будущего.
人还虎皮穿黄青 (Rén huán hǔ pí chuān huáng qīng): Человек вернет [или: появится человек в] тигровой шкуре, одетый в желтое и синее — Появление сильной, харизматичной личности («тигровая шкура» — символ доблести) в одеждах императорских/земных цветов (желтый — Земля, центр; синий/зеленый — Дерево, Восток). Знак воинской удачи, смелости и гармоничного сочетания сил.

В тексте указаны следующие последствия (应 Ин – Отклик, в течение 40 дней и далее):

四十日进贵人宝 (Sìshí rì jìn guìrén bǎo): В течение 40 дней придет сокровище от благородного человека — Получение ценного дара, контракта или ресурсов от высокопоставленного покровителя, инвестора или клиента.
紫衣入宅生贵孙 (Zǐyī rù zhái shēng guì sūn): Человек в пурпурных одеждах войдет в дом [и] родится благородный внук — Укрепление статуса семьи/компании: визит высокого чиновника или знатной особы (пурпурный) ведет к появлению выдающегося преемника или долгосрочного проекта («внук»).

Современная интерпретация

Ключевой архетип часа – «Возвышение через благородство и покровительство».

Энергия Тянь Жэнь (стабильность, Земля) в пиковом часу Огня (Лошадь — максимальный Ян, слава, признание) создает потенциал для стремительного повышения социального и материального статуса. Однако этот рост не хаотичен; он освящен духовным авторитетом (монахиня) и поддержан земной властью (благородный муж, пурпурные одежды). Это час легитимного и почетного возвышения.

В чем может проявиться знамение сегодня (尅 Кэ):

«Наставница-монахиня» - получение важного совета от старшей женщины-эксперта, этического комитета, аудитора. Или внутреннее озарение, пришедшее через самоограничение.
«Благородный муж с птицей» - получение предложения от руководителя высшего ранга, владельца крупного капитала или авторитетного лица в отрасли. Публичное признание заслуг.
«Беременная и ребенок просят лошадь» - обращение за поддержкой или ресурсами от молодого, перспективного стартапа или социального проекта.
«Человек в тигровой шкуре» - появление в окружении или в качестве партнера яркого, смелого лидера или специалиста с выдающимися результатами.

Уместная стратегия:

Час требует активного соответствия высоким стандартам и готовности принять покровительство. Это время для действий, направленных на укрепление репутации и статуса. Уместно:

Следовать высшим принципам, т.е. действовать безупречно с этической и профессиональной точки зрения. Духовный/моральный авторитет (монахиня) — ключ к успеху.
Принимать покровительство и заключать статусные союзы, т.е. открыто и с благодарностью принимать предложения от влиятельных лиц. Приглашать почетных гостей, устраивать визиты важных персон в офис.
Оказывать поддержку перспективным «слабым», т.е. благосклонно отнестись к просьбам о помощи от молодых талантов или начинающих проектов. Эта инвестиция в будущее окупится.
Демонстрировать смелость и компетентность, т.е. проявлять инициативу, брать на себя ответственность, действовать как лидер («тигровая шкура»). Это привлечет внимание «благородных мужей».
Фокусироваться на долгосрочном наследии, т.е. любые действия должны оцениваться с точки зрения их вклада в создание прочного наследия и подготовку достойных преемников («благородный внук»).

Вывод для часа Лошади под влиянием звезды Тянь Жэнь:

Это час триумфа ответственности и стабильности. Энергия Тянь Жэнь, проявляясь в час славы, приносит не мимолетный успех, а упрочение положения в иерархии, получение почетного признания и закладку фундамента для процветания рода/компании на поколения вперед. Успех приходит через сочетание моральной чистоты, уважения к авторитетам, смелости и щедрости к тем, кто в начале пути. Стратегия — вести себя как благородный человек (君子), достойный оказываемого доверия и даров. Победа в этот час — это переход на новый, более высокий уровень социальной и деловой легитимности.

Разбор天任 Тянь Жэнь в час Козы

Оригинал:

天任星值未时

白鸡飞，禽鸟飞自西南至，北来风雨鼓声闹，用后七日家童张（一作一七内女送白物），六九家生白炁异，应得六畜大旺财。

Перевод:

[Когда] звезда Тянь Жэнь (天任) управляет часом Козы (未时), [будет так]: летит белая курица, птицы прилетают с юго-запада, с севера приходят ветер с дождем и шум барабанов. После активации [энергии часа] в течение 7 дней домашний слуга проявит активность [вариант: в течение 1-7 дней женщина принесет белую вещь], в течение 60 или 90 дней в доме проявится необычная белая пневма (ци), [что] должно привести к огромному богатству в скоте.

Структурный анализ текста

Неблагоприятные действия:

В тексте явно не указаны. Однако знамения содержат элементы хаоса («шум барабанов») и странности («необычная белая ци»), что требует осторожности и правильной интерпретации событий.

В тексте указаны следующие непосредственные знамения-подтверждения (尅 Кэ - Воздействие):

白鸡飞 (Bái jī fēi): Летит белая курица — Неестественное действие домашней птицы (курица плохо летает). Белый цвет (Металл) символизирует чистоту, траур или запад. Это знак нарушения привычного порядка, беспокойства в сфере дома, семьи или повседневного быта.
禽鸟飞自西南至 (Qínniǎo fēi zì xīnán zhì): Птицы прилетают с юго-запада — Прибытие вестей или влияний с направления Кунь (西南 – Юго-запад, Земля, мать, накопление). Птицы — посланники, юго-запад — символ земли и ресурсов. Знак может указывать на прибыль или информацию, связанную с недвижимостью, сельским хозяйством, женскими связями.
北来风雨鼓声闹 (Běi lái fēngyǔ gǔ shēng nào): С севера приходят ветер с дождем и шум барабанов — Шумное, тревожное и потенциально разрушительное событие (вода, север — опасность, страх), сопровождаемое «воинственным» гулом (барабаны). Символизирует внешний кризис, конфликт или сильное давление, которые нельзя игнорировать.

В тексте указаны следующие последствия (应 Ин – Отклик, в указанные сроки):

用后七日家童张 (Yòng hòu qī rì jiā tóng zhāng): После активации в течение 7 дней домашний слуга проявит активность [вариант: женщина принесет белую вещь] — Повышенная активность (или беспокойство) среди подчиненных, младших сотрудников или домочадцев. Альтернативный вариант указывает на получение от женщины ценного дара, символа чистоты или металла (белая вещь).
六九家生白炁异 (Liù jiǔ jiā shēng bái qì yì): В течение 60 или 90 дней в доме проявится необычная белая пневма (ци) — В жилище или организации возникнет странная, сильная и потенциально благотворная энергетика. «Белая ци» часто ассоциируется с энергией Металла — решительности, чистоты, денег, но также и с холодом, острыми формами. Ее «необычность» указывает на трансформацию.
应得六畜大旺财 (Yīng dé liùchù dà wàng cái): Должно привести к огромному богатству в скоте — Конечный результат — значительное материальное процветание, основанное на земных, традиционных активах (домашний скот как символ капитала).

Современная интерпретация

Ключевой архетип часа – «Процветание через кризис и трансформацию».

Энергия Тянь Жэнь (Земля, стабильность) в часе Козы (также Земля, но связанная с жарой, перевариванием) сталкивается с сильным внешним потрясением («буря с севера»). Этот кризис нарушает привычный уклад («белая курица летит»), но также приносит возможности с другого направления («птицы с юго-запада»). Цель часа — переварить потрясение и преобразовать его в прочное, земное богатство.

В чем может проявиться знамение сегодня (尅 Кэ):

«Летящая белая курица» - внезапный и нелогичный поступок кого-то из домочадцев или рядового сотрудника, вызывающий недоумение. Или сбой в рутинных, бытовых процессах (поломка оргтехники, отмена регулярной поставки).
«Птицы с юго-запада» - выгодное предложение, связанное с землей, недвижимостью, сельским хозяйством, или поддержка от материнской/женской фигуры (например, гендиректора-женщины).
«Буря и барабаны с севера» - резкие негативные новости с рынков (север — вода, финансы), громкий скандал или судебный иск от конкурентов или регуляторов, создающий шум и напряжение.

Уместная стратегия:

Час требует не паники, а стратегического принятия кризиса как двигателя перемен. Акцент на долгосрочном земном богатстве.

Не игнорировать кризис («бурю с севера»), т.е. немедленно и адекватно реагировать на негативные известия или атаки. Защищаться, но не контратаковать сгоряча. «Барабаны» — это также сигнал к мобилизации.
Искать скрытые возможности («птицы с юго-запада»), т.е. параллельно с управлением кризисом активно искать новые источники дохода или поддержки в сферах, связанных с землей, недвижимостью, долгосрочными активами.
Управлять внутренней энергией («белая ци»), осознать, что кризис приведет к изменению энергетики в коллективе или семье. Нужно направить возникающую «странную» и сильную энергию (возможно, это будет дух решительности или новая бизнес-идея) в продуктивное русло, на преобразование бизнеса.
Инвестировать в «скот», т.е. конкретизировать планы по увеличению материальных, осязаемых активов. Кризис — время для выгодных покупок недвижимости или консолидации активов.
Внимание к «слугам» и «женщинам», т.е. прислушиваться к идеям рядовых сотрудников (вариант «слуга проявит активность»). Принимать помощь или советы от женщин (вариант «женщина принесет белую вещь»).

Вывод для часа Козы (未时) под влиянием звезды Тянь Жэнь (天任):

Час символизирует классический путь от хаоса к порядку и богатству. Внешний шок и нарушение рутины являются не угрозой существованию, а катализатором для глубокой трансформации и последующего мощного процветания. Стратегия — стойко встретить бурю, использовать возникшую нестабильность для переоценки активов, принять помощь с неожиданной стороны и целенаправленно преобразовывать энергию кризиса в прочный материальный фундамент. Победа в этот час — это способность алхимически превратить свинец внешнего давления в золото земного достояния.

Разбор天任 Тянь Жэнь в час Обезьяны

Оригинал:

天任星值申时

风雨来，三牙须人打鼓至，僧道穿黄应时候，七日军置黄犬来（一作七日之内甑釜），女人火烧汤泼水，车碾百禽衔榖排。

Перевод:

[Когда] звезда Тянь Жэнь (天任) управляет часом Обезьяны (申时), [будет так]: приходят ветер с дождем, человек с трехчастной бородой прибывает с барабанным боем, монах или даос в желтых одеждах появляется в положенное время. В течение семи дней военные установят/приведут желтую собаку [вариант: в течение семи дней [будет] котел или треножник], женщина обожжется огнем, прольется вода, повозка переедет [что-то], сотни птиц выстроятся с зернами в клювах.

Структурный анализ текста

Неблагоприятные действия:

В тексте явно не указаны. Однако описание сцен содержит элементы хаоса, насилия и разрушения («буря», «барабанный бой», «ожог», «переезд повозкой»), указывая на высокий уровень внешней активности и потенциальной опасности, требующей осторожности.

В тексте указаны следующие непосредственные знамения-подтверждения (尅 Кэ – Воздействие):

风雨来 (Fēngyǔ lái): Приходят ветер с дождем — Внешнее нарушение спокойствия, приход проблем или перемен (ветер — Дерево, дождь — Вода).
三牙须人打鼓至 (Sān yá xū rén dǎ gǔ zhì): Человек с трехчастной бородой прибывает с барабанным боем — Прибытие харизматичного, но возможно, эксцентричного или воинственного лица, сопровождаемое шумом, объявлением или агрессивными действиями («барабанный бой» — призыв, атака).
僧道穿黄应时候 (Sēng dào chuān huáng yìng shíhòu): Монах или даос в желтых одеждах появляется в положенное время — Появление духовного лица (символ отрешения, высшей перспективы) в одеждах императорского/земного цвета (желтый — Земля, центр). Знак того, что происходящее — часть большего, предопределенного плана, и требует осмысления, а не только реакции.

В тексте указаны следующие последствия (应 Ин – Отклик, в течение 7 дней):

七日军置黄犬来 (Qī rì jūn zhì huáng quǎn lái): В течение 7 дней военные установят/приведут желтую собаку [вариант: котел или треножник] — Вмешательство официальных, силовых структур («военные») или появление объекта силы и защиты/угрозы («желтая собака» — Металл, защита, но и агрессия). Альтернативный вариант указывает на получение важного утвари/инструмента («котел» — пища, «треножник» — власть, устойчивость).
女人火烧汤泼水 (Nǚrén huǒ shāo tāng pō shuǐ): Женщина обожжется огнем, прольется вода— Символ нарушения гармонии инь-ян в доме, потери контроля над элементами, бытового кризиса. Особенно страдает женское начало.
车碾百禽衔榖排 (Chē niǎn bǎi qín xián gǔ pái): Повозка переедет [что-то], сотни птиц выстроятся с зернами в клювах — Парадоксальный знак материальных потерь (давление, авария) на фоне общего будущего изобилия.

Современная интерпретация

Ключевой архетип часа – «Дисциплина в хаосе».

Энергия Тянь Жэнь (Земля, порядок) в часе Обезьяны (Металл, хитрость, механическое движение, разрушение старого) создает сценарий внешнего давления, неожиданных визитов и бытовых аварий. Однако за этим хаосом стоит высший порядок («монах в желтом») и обещание будущего изобилия («птицы с зернами»). Час требует не паники, а дисциплинированного следования правилам и сохранения внутреннего стержня.

В чем может проявиться знамение сегодня (尅 Кэ):

«Ветер с дождем» - резкие негативные новости, обрушивающие планы. Сбой в логистике или поставках.

«Бородатый человек с барабаном» - агрессивный визит ревизора, проверяющего, журналиста-разоблачителя или конкурента с громким заявлением. Шумный, эпатажный клиент.
«Монах в желтом» - неожиданный совет от консультанта по этике, юриста или психолога, который ставит все происходящее в иной, более широкий контекст.
«Военные и желтая собака» - вмешательство службы безопасности, полиции, налоговой. Или усиление мер корпоративной безопасности, установка новых систем защиты.
«Женщина, огонь и вода» - конфликт или авария в отделе, где работают преимущественно женщины (например, отдел кадров, бухгалтерия). Утечка важной информации («пролилась вода»), потеря данных.

Уместная стратегия:

Час требует высокой организованности, следования правилам, принципам и сохранения хладнокровия. Действовать нужно не от страха, а от осознания правил.

Укрепить формальности, проверить все документы, соблюдение регламентов, договоров. Быть готовым к вероятным официальным проверкам.
Встречать гостей по правилам, т.е. любых неожиданных и шумных визитеров встречать строго в рамках установленных процедур, не поддаваясь на провокации. «Барабанный бой» требует не бегства, а организованного строя.
Защищать «дом», т.е. уделить особое внимание безопасности офиса, данных, репутации. Предотвращать «бытовые» аварии, т.е. утечки информации, нарушения внутренних правил.
Доверять высшему смыслу («монаху»). В момент хаоса искать не эмоциональную реакцию, а совет эксперта, закон или корпоративный кодекс («желтые одежды» — центральный, законный принцип). Он укажет верный путь.
Видеть за разрушением будущий урожай, т.е. не отчаиваться из-за сиюминутных потерь или аварий («повозка давит»). Дисциплинированно продолжать работу, знак предвещает, что в итоге это приведет к организованному изобилию («птицы с зернами в ряд»).

Вывод для часа Обезьяны (申时) под влиянием звезды Тянь Жэнь (天任):

Это час сурового испытания на прочность установленных порядков. Энергия Металла (Обезьяна) атакует и проверяет на разрыв структуры Земли (Тянь Жэнь). Успех зависит от способности сохранить внутренний стержень и дисциплину перед лицом внешнего шума, проверок и мелких катастроф. Это не время для творчества или мягкости, а время для следования уставу, защиты периметра и веры в то, что за дисциплиной сегодня последует изобилие завтра. Победа в этот час — это не избежать бури, а выстоять в ней с непоколебимой выправкой, доказав, что «земля» не размывается дождем и не раскалывается от ударов барабанов.

Разбор天任 Тянь Жэнь в час Петуха

Оригинал:

天任星值酉时

犬上门，童子拍手笑黄狐，院中幼女喜欢娱，六十日中生贵儿，白鸡地起妇倾酒，远路必定遇碑石。

Перевод:

[Когда] звезда Тянь Жэнь (天任) управляет часом Петуха (酉时), [будет так]: собака [забежит] во двор, ребенок хлопает в ладоши и смеется над желтой лисой, во дворе маленькая девочка радостно забавляется. В течение 60 дней родится благородный сын, белая курица взлетит с земли, женщина опрокинет вино, в далекой дороге непременно встретится каменная стела.

Структурный анализ текста

Неблагоприятные действия:

В тексте явно не указаны. Однако фигурируют образы хитрости («лиса») и оплошности («опрокинет вино»), что требует внимания к деталям и избегания излишней доверчивости.

В тексте указаны следующие непосредственные знамения-подтверждения (尅 Кэ – Воздействие):

犬上门 (Quǎn shàng mén): Собака [забежит] во двор — Нежданный визит друга, защитника или подчиненного (собака). Знак верности, но также и необходимости охраны; визит происходит самопроизвольно, без приглашения.
童子拍手笑黄狐 (Tóngzǐ pāishǒu xiào huáng hú): Ребенок хлопает в ладоши и смеется над желтой лисой— Детская, наивная радость по поводу хитрости или обмана («желтая лиса» — существо, связанное с иллюзиями). Символизирует ситуацию, где хитрость или ложь (лиса) будут легко разоблачены или встречены с презрением (смех ребенка).
院中幼女喜欢娱 (Yuàn zhōng yòunǚ xǐhuān yú): Во дворе маленькая девочка радостно забавляется — Чистая, невинная радость и творчество (девочка, инь) в пределах домашнего пространства (двор). Знак внутреннего мира, гармонии и счастья в семье или ближнем кругу.

В тексте указаны следующие последствия (应 Ин – Отклик, в течение 60 дней):

六十日中生贵儿 (Liùshí rì zhōng shēng guì ér): В течение 60 дней родится благородный сын — Появление выдающегося преемника, наследника, нового перспективного проекта или идеи. Классический знак продолжения рода и долгосрочного успеха.
白鸡地起妇倾酒 (Bái jī dì qǐ fù qīng jiǔ): Белая курица взлетит с земли, женщина опрокинет вино — Два знака нарушения порядка: неестественный полет домашней птицы (символ беспокойства в хозяйстве) и случайная оплошность женщины (пролитие ценной жидкости — радости, договора, ресурсов). Указывает на небольшой внутренний переполох или потерю, связанную с женской фигурой или домом.
远路必定遇碑石 (Yuǎn lù bìdìng yù bēi shí): В далекой дороге непременно встретится каменная стела — Во время долгого путешествия, командировки или долгосрочного проекта будет обнаружен важный ориентир, указатель, контракт или исторический прецедент («каменная стела»). Это знак обретения прочной основы, доказательства или официального подтверждения в процессе движения к цели.

Современная интерпретация

Ключевой архетип часа – «Радостное наследие с легкими помехами».

Энергия Тянь Жэнь (Земля, стабильность) в час Петуха создает атмосферу подведения итогов, ясности и семейного/внутреннего счастья. Металл (Петух) приносит ясность, разоблачая хитрости (лису), а Земля (Тянь Жэнь) дает плоды в виде преемника. Небольшие помехи (взлетающая курица, пролитое вино) носят, скорее, бытовой, а не катастрофический характер.

В чем может проявиться знамение сегодня (尅 Кэ):

«Собака во дворе» - непредвиденный, но дружественный визит коллеги, партнера или клиента. Самостоятельное решение подчиненного прийти с инициативой.
«Ребенок смеется над лисой» - обман, манипуляция или нечестная тактика конкурента будут легко раскрыты и восприняты вашей командой с юмором или пренебрежением, без серьезного ущерба.
«Девочка забавляется во дворе» - успешное завершение небольшого внутреннего проекта, создание уютной атмосферы в коллективе, радость от простых вещей.

Уместная стратегия:

Час благоприятствует укреплению семьи, команды и планированию преемственности. Это время для ясных решений, основанных на очевидных фактах.

Радоваться и укреплять ближний круг, т.е. устраивать небольшие праздники, поощрять команду, уделять время семье. Счастье — внутри («во дворе»).
Не бояться хитростей, доверять своей интуиции и ясности. Любая «лиса» будет разоблачена, особенно если сохранять детскую прямоту и открытость.
Готовиться к преемственности, т.е. начинать обучать преемника, оформлять документы о наследстве, записывать и передавать ключевые знания. Час благоприятен для зачатия нового.
Принимать легкие потери со смирением. Небольшая оплошность (опрокинутое вино) или незначительный переполох (взлетающая курица) — это цена за общую гармонию.
Отправляться в «дальнюю дорогу» с уверенностью, начинать долгосрочные проекты, командировки, обучение. В процессе найдется важный ориентир или документ («стела»), который подтвердит правильность выбранного пути.

Вывод для часа Петуха (酉时) под влиянием звезды Тянь Жэнь (天任):

Это час ясности, радости и плодотворного завершения циклов. Энергия приносит разоблачение обмана, внутреннее счастье и главное — зарождение благородного будущего (сына). Небольшие бытовые неурядицы лишь подчеркивают общую гармонию. Стратегия — быть открытым, доверять внутреннему чутью, укреплять свои «корни» и с уверенностью смотреть в будущее, зная, что на пути ждут верные ориентиры. Победа в этот час — это не громкий триумф, а тихая радость от правильно сложившейся жизни и уверенность в завтрашнем дне.

Разбор天任 Тянь Жэнь в час Собаки

Оригинал:

天任星值戌时

童来时，家中争讼因失时，犬噪发凶丧户过，飞禽色黄尼姑来，贵人财旺一百日，紫衣之人来有财。

Перевод:

[Когда] звезда Тянь Жэнь (天任) управляет часом Собаки (戌时), [будет так]: приходит ребенок, в доме [возникнут] споры и тяжбы из-за упущенного времени, лай собаки разразится несчастьем [и] траурная процессия пройдет мимо, прилетит птица желтого цвета [и] прибудет монахиня, благородный человек [принесет] богатство и процветание на сто дней, человек в пурпурных одеждах придет [и] будет богатство.

Структурный анализ текста

Неблагоприятные действия:

В тексте прямо указано на высокий риск споров и судебных тяжб (争讼), спровоцированных промедлением или упущенной возможностью (失时). Это ключевое предостережение часа.

В тексте указаны следующие непосредственные знамения-подтверждения (尅 Кэ – Воздействие):

童来时 (Tóng lái shí): Приходит ребенок — Появление незрелого, невинного или зависимого лица. Может символизировать новость, незначительное на первый взгляд событие или просьбу, которая станет спусковым крючком для последующих проблем.
犬噪发凶丧户过 (Quǎn zào fā xiōng sàng hù guò): Лай собаки разразится несчастьем [и] траурная процессия пройдет мимо — Шумное предупреждение или конфликт (собачий лай), ведущий к реальной утрате или печальному событию (похоронная процессия), которое, однако, затрагивает не напрямую, а проходит «мимо» (соседа, конкурента).
飞禽色黄尼姑来 (Fēiqín sè huáng ní gū lái): Прилетит птица желтого цвета [и] прибудет монахиня — Указывает на необходимость духовной или этической оценки материальных вопросов.

В тексте указаны следующие последствия (应 Ин – Отклик, в течение 100 дней):

贵人财旺一百日 (Guìrén cái wàng yībǎi rì): Благородный человек [принесет] богатство и процветание на сто дней — Значительная финансовая удача или выгодный контракт от влиятельного лица. Однако срок ограничен («сто дней»), что указывает на временный, а не постоянный характер этого процветания.
紫衣之人来有财 (Zǐyī zhī rén lái yǒu cái): Человек в пурпурных одеждах придет [и] будет богатство — Еще одно посещение высокопоставленного лица (пурпурный — цвет высшей знати), также несущее материальную выгоду. Подчеркивает тему богатства, приходящего извне, от власть имущих.

Современная интерпретация

Ключевой архетип часа – «Опасная отсрочка и контрастная прибыль».

Энергия Тянь Жэнь (стабильность, долг) в часе Собаки (также Земля, но связанная с «тюрьмой», хранилищем, завершением дня) создает эффект «застоя под охраной». Промедление («упущенное время») здесь крайне опасно и ведет к конфликтам. При этом, парадоксально, час сулит серьезное, но, вероятно, временное или этически неоднозначное финансовое поступление от сильных мира сего.

В чем может проявиться знамение сегодня (尅 Кэ):

«Приходит ребенок» - получение «наивного» запроса от клиента, незначительная жалоба сотрудника или мелкая проблема, которую из-за загруженности отложат «на потом», что раздует ее до крупного конфликта.
«Собачий лай и похороны мимо» - громкий скандал или банкротство у конкурента/смежной компании (процессия «прошла мимо»), который послужит тревожным сигналом для бизнеса.
«Желтая птица и монахиня» - одновременно выгодное, но требующее компромиссов с совестью предложение от крупной структуры («желтая птица») и голос внутренней морали или внешнего критика, призывающего к аскетизму и честности.

Уместная стратегия:

Главный императив — искоренить промедление. Все остальные действия вторичны. Уместно:

Немедленно решать накопившиеся вопросы, любой отложенный конфликт, невыполненное обещание, неоплаченный счет должен быть урегулирован. «Упущенное время» — главный враг.
Быть этичным в погоне за прибылью, т.е. крупные предложения от «благородных» лиц нужно тщательно проверять на предмет скрытых условий, репутационных рисков и соответствия внутреннему кодексу. Деньги могут прийти, но их источник должен быть чист.
Учиться на чужих ошибках, т.е. внимательно анализировать скандалы и провалы вокруг («похороны мимо»), чтобы не повторить их судьбу.
Готовиться к завершению цикла. Процветание обещано на 100 дней — это срок проекта, контракта, гранта. Нужно с первого дня планировать, что будет после его окончания, и не строить на этих деньгах вечных планов.
Слушать «монахиню», т.е. не игнорировать внутренний голос совести или мнение этичного советника, даже если он говорит невыгодные в краткосрочной перспективе вещи.

Вывод для часа Собаки (戌时) под влиянием звезды Тянь Жэнь (天任):

Час представляет собой ловушку прокрастинации, которая оборачивается судами, но также и окно для получения значительных, но потенциально проблемных ресурсов от власти. Энергия Тянь Жэнь здесь действует как инерция, которая, если ее не преодолеть активными действиями, приводит к распрям. Богатство приходит, но оно может быть мимолетным или требовать моральной платы. Стратегия — форсировать решение старых проблем, с крайней осмотрительностью принимать «царские» дары и помнить, что истинная стабильность (Тянь Жэнь) строится на своевременности и чистоте помыслов, а не на временных вливаниях. Победа в этот час — это избежать саморазрушения через бездействие и не продать душу за стодневное процветание.

Продолжение - Разбор 天任 Тянь Жэнь в час Свиньи - в статье 6.

]]> Статья 5.1. Разбор 天任 Тянь Жэнь в час Свиньи (продолжение) https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/zclpdc15c1-statya-51-razbor-tyan-zhen-v-chas-svini https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/zclpdc15c1-statya-51-razbor-tyan-zhen-v-chas-svini?amp=true Wed, 28 Jan 2026 05:47:00 +0300 Лю Бовэнь

Статья 5.1. Разбор 天任 Тянь Жэнь в час Свиньи (продолжение)

Разбор天任 Тянь Жэнь в час Свиньи

Оригинал:

天任星值亥时

小儿过，悔苔之下笑呵呵，西方锣鼓喧喧闹，铁器手空中伤多，白日忧福至家仆，一人土垫水渠桥。

Перевод:

[Когда] звезда Тянь Жэнь (天任) управляет часом Свиньи (亥时), [будет так]: пройдет маленький ребенок, под мшистым камнем [прим.: или: у покрытого мхом основания] [раздастся] веселый смех, с запада [донесется] оглушительный шум гонгов и барабанов, металлическое орудие в воздухе [вызовет] множество травм, днем [придет] тревога о счастье к домашнему слуге, один человек землей укрепит водяную канаву и мост.

Структурный анализ текста

Неблагоприятные действия:

В тексте явно не указаны. Однако доминирующие образы — внешний шумовой хаос («гонги и барабаны»), угроза травм («металлическое орудие») и скрытая, потенциально злорадная радость («смех под камнем») создают обстановку скрытой угрозы, сплетен и внешнего давления, требующую предельной осторожности.

В тексте указаны следующие непосредственные знамения-подтверждения (尅 Кэ - Воздействие):

小儿过 (Xiǎo ér guò): Пройдет маленький ребенок — Появление незначительного, беззащитного или невинного свидетеля/участника. Событие может казаться маловажным, но оно — часть общей картины.
悔苔之下笑呵呵 (Huǐ tái zhī xià xiào hē hē): Под мшистым камнем [раздастся] веселый смех — Скрытая, тайная радость или насмешка («смех под камнем»). Указывает на сплетни, злорадство, интриги или информацию, скрытую от глаз («под мхом»). Знак неискренности в ближнем окружении.
西方锣鼓喧喧闹 (Xīfāng luógǔ xuān xuān nào): С запада [донесется] оглушительный шум гонгов и барабанов— Громкое, агрессивное, публичное событие или скандал, исходящий с Запада (направление Дуй, Металл, разрушение, устные заявления). Это открытый конфликт, судебный процесс, публичная атака в СМИ или шумный праздник, несущий угрозу.

В тексте указаны следующие последствия (应 Ин – Отклик):

铁器手空中伤多 (Tiěqì shǒu kōng zhòng shāng duō): Металлическое орудие в воздухе [вызовет] множество травм— Ущерб, причиненный механическим, технологическим или юридическим инструментом («металлическое орудие»). Метафора для массовых увольнений, судебных исков, кибератак, техногенных аварий.
白日忧福至家仆 (Báirì yōu fú zhì jiā pú): Днем [придет] тревога о счастье к домашнему слуге — Благое событие или новость (повышение, премия) для рядового сотрудника будет омрачено сопутствующей ему тревогой, ответственностью или скрытыми проблемами.
一人土垫水渠桥 (Yī rén tǔ diàn shuǐ qú qiáo): Один человек землей укрепит водяную канаву и мост— Единоличные, трудозатратные и неблагодарные усилия по укреплению инфраструктуры, устранению рисков и наведению порядка. Символ ответственной, но незаметной работы по стабилизации ситуации после хаоса.

Современная интерпретация

Ключевой архетип часа – «Хаос на поверхности, титанический труд по спасению основ».

Энергия Тянь Жэнь (Земля, стабильность) в заключительном, предельно иньском часе Свиньи (Вода, тайны, завершение) создает ситуацию, где подвижная, разрушительная энергия Воды (слухи, скандалы) размывает основы Земли. Ответом является не борьба с волнами, а титанический, одинокий труд по укреплению «берегов» и «опор» (канава и мост).

В чем может проявиться знамение сегодня (尅 Кэ):

«Смех под мшистым камнем» - утечка конфиденциальной информации, ядовитые переписки в чатах, злорадство конкурентов или недовольных сотрудников в кулуарах.
«Гонги и барабаны с Запада» - публичный скандал с участием, например, вашей компании, громкий иск, негативная статья в прессе или шумная рекламная кампания конкурента.
«Металлическое орудие в воздухе» - массовые автоматические уведомления от налоговой, вирусная рассылка, выход судебного решения, затрагивающего целый сектор.

Уместная стратегия:

Час требует отказа от публичной конфронтации и сосредоточения на кропотливой, оборонительной работе «в тени». Уместно:

Игнорировать шум, устранять утечки, т.е. не ввязываться в публичные споры («гонги и барабаны»). Вместо этого - найти и «зацементировать» источник утечки информации («смех под камнем»), ужесточить режим секретности.
Готовиться к «травмам» от систем, т.е. провести аудит уязвимостей в IT-системах, проверить все договоры на предмет скрытых рисков, обучить сотрудников правилам безопасности. «Металлическое орудие» — это чаще всего безличная система.
Быть осторожным с «благом» для подчиненных, т.е. повышения или крупные премии в этот час следует сопровождать четкими инструкциями и поддержкой, иначе они вызовут стресс и зависть («тревога о счастье»).
Взять на себя роль «укрепителя», т.е. руководство должно лично и в одиночку (или с узким кругом доверенных лиц) заняться скучной, но жизненно важной работой: укреплением финансовой дисциплины, ремонтом ключевых бизнес-процессов, улаживанием старых конфликтов. Это труд «землей укрепить канаву».
Переждать и консолидироваться. Активная фаза хаоса пройдет («гонги» стихнут). Задача — к этому моменту успеть укрепить основы.

Вывод для часа Свиньи (亥时) под влиянием звезды Тянь Жэнь (天任):

Это час глубокого кризиса, где разрушительная сила проявляется через информацию, слухи и системные сбои. Энергию Тянь Жэнь следует направить не к контратаке, а к героическому, одинокому и неприметному труду по спасению самого главного — инфраструктуры, репутации, команды. Это время не для героев на авансцене, а для инженеров, укрепляющих дамбу перед наводнением. Победа в этот час — это не блестящий успех, а избежание катастрофы благодаря титанической работе по укреплению основ, которую, возможно, никто по достоинству не оценит. Стратегия — уйти в тень, работать с фундаментом и переждать бурю.

Завершение в Статье 6.

]]> Статья 6. Звезда Тянь Жэнь — систематизация откликов и практика наблюдений https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/jbre9hgsh1-statya-6-zvezda-tyan-zhen-sistematizatsi https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/jbre9hgsh1-statya-6-zvezda-tyan-zhen-sistematizatsi?amp=true Wed, 28 Jan 2026 05:52:00 +0300 Лю Бовэнь

Статья 6. Звезда Тянь Жэнь — систематизация откликов и практика наблюдений

До начала прочтения данной статьи рекомендуем ознакомиться со статьями:

Статья 4. «Том 17: Знамения Тянь Жэнь». Часть 1

Статья 5. «Том 17: Знамения Тянь Жэнь». Часть 2

Продолжение статьи 5. Разбор 天任 Тянь Жэнь в час Свиньи

На основе проведенного разбора всех 12 часов для звезды Тянь Жэнь (天任) мы можем систематизировать полученные данные, выделив ключевые архетипы, стратегии и методологию работы с этой энергией в современных условиях.

Обобщенная характеристика энергии Тянь Жэнь

Стихия: Янская Земля (阳土).

Направление: Северо-Восток (гэн-гун).

Ключевые архетипы: Гора, ответственность, стабильность, долгосрочные обязательства, терпение, трудолюбие, защита, наследование, фундамент.

Общий принцип проявления: Энергия Тянь Жэнь материализуется через процессы, требующие времени, упорства и заботы о прочном основании. Ее вызов — инерция и испытание на прочность.

Классификация знамений (Кэ) и их современных аналогов

На основе анализа можно выделить несколько устойчивых категорий знамений:

Типовые сценарии последствий (Ин) для Тянь Жэнь

Энергия звезды Тянь Жэнь разворачивается во времени по следующим основным сценариям:

Испытание стабильности с последующим крахом нового (Часы Крысы, Тигра)

Сценарий: Попытка начать новое (стройка, брак, проект) в условиях давления приводит к распаду, уходу людей и моральному упадку. Земля (стабильность) не может удержать Дерево (рост) или противостоять Воде (опасность).
Стратегия: Абсолютный запрет на начало долгосрочных дел. Приоритет — защита существующего.

Получение «наследства» с обременением (Часы Быка, Собаки, Свиньи)

Сценарий: Приобретение ресурсов, имущества, контракта, связанного с окончанием чужих циклов («имущество вдовы»). Сопровождается скрытыми рисками, юридическими проблемами или моральной дилеммой. Процветание может быть временным.
Стратегия: Скрупулезная проверка происхождения выгоды, укрепление юридических основ, готовность к долгой работе по «перевариванию» наследства.

Органический рост и укрепление (Часы Кролика, Дракона, Лошади)

Сценарий: Гармоничное развитие через партнерства, получение поддержки от авторитетов, карьерный рост, укрепление семьи/команды, рождение преемников.
Стратегия: Активное начало долгосрочных проектов, заключение союзов, инвестиции в недвижимость и команду, планирование преемственности.

Кризис как катализатор трансформации (Часы Змеи, Обезьяны, Козы)

Сценарий: Внешний кризис, конфликт или проверка нарушают покой, но вскрывают слабые места и в итоге приводят к перестройке, усилению основ и значительному материальному росту. Огонь/Металл (кризис) рождает/укрепляет Землю (стабильность).
Стратегия: Управление кризисом через правила, превращение угрозы в возможность для реформ, инвестиции в безопасность и инфраструктуру после бури.

Наблюдения и верификация для Тянь Жэнь

Для исследователя, желающего проверить канонические описания на практике, предлагается следующий алгоритм:

Шаг 1. Подготовка.

Определите часы активности Тянь Жэнь на интересующий период.
Заранее ознакомьтесь со знамениями и архетипом соответствующего часа (например, «хрупкая стабильность» для Крысы, «испытание на прочность» для Обезьяны).

Шаг 2. Наблюдение (в течение часа).

Ведите нейтральное наблюдение. Фиксируйте в дневнике события, соответствующие категориям знамений Тянь Жэнь.

Время: Точное время.
Событие: Объективное описание (например, «14:30 - Поступило письмо от налоговой с запросом документов за прошлый год»).
Потенциальное соответствие: Укажите архетип («аналог 吏役持盖 — визит/запрос официального лица») и категорию («Нарушение спокойствия / Внешнее давление»).

Шаг 3. Верификация и сбор статистики.

При наличии знамений отметьте случай как «активированная энергия». В последующие дни/месяцы отслеживайте, проявятся ли типичные для Тянь Жэнь последствия: укрепление основ, получение ресурсов, медленный рост или, наоборот, распад начатого. Фиксируйте сроки.
При отсутствии знамений отметьте, как «нейтральный/спящий период». Продолжайте деятельность. Это проверка тезиса, что без «Кэ» (знамения-спускового крючка) сильное влияние «Ин» (последствия) может не проявиться в полной мере.

Шаг 4. Анализ и выводы.

По итогам не менее 10-15 наблюдений за разные часы Тянь Жэнь проанализируйте:

В каких часах знамения проявляются чаще/ярче?
Какие категории знамений наиболее типичны для вашей среды?
Насколько точно соблюдаются указанные сроки последствий (60, 100 дней, 3 года)?
Соответствует ли итоговый результат (укрепление/распад) архетипу часа?

Практические рекомендации

Энергия Тянь Жэнь требует стратегического подхода. Это не «авось», а расчет на перспективу. В благоприятные часы (Кролик, Дракон, Лошадь) смело закладывайте фундамент под долгосрочные цели.
Главный враг Тянь Жэнь в неблагоприятные часы — поспешность и промедление. В час Крысы или Тигра — поспешность начала нового ведет к краху. В час Собаки — промедление в решении старых вопросов ведет к судам.
Учитесь различать «хорошее» и «плохое» наследство. Не всякое выгодное предложение (знак «благородного мужа») ведет к прочному процветанию. Анализируйте его на предмет скрытых обязательств и долгосрочных последствий.
Используйте кризисные часы (Змея, Обезьяна) для «ремонта фундамента». Не тратьте силы на борьбу с ветром («гонги с запада»). Направьте энергию на укрепление договоров, IT-безопасности, командного духа («укрепляй канаву землей»).

Тянь Жэнь — звезда терпения. Ее плоды зреют неспешно, как урожай на горных склонах. Оценивая итоги действий, предпринятых в ее часы, всегда делайте поправку на отсроченный результат, истинный эффект может проявиться через месяцы или даже годы.

Тянь Жэнь — это энергия мудрого управителя и терпеливого строителя. Данный сводный анализ — это инструмент для того, чтобы научиться различать, когда почва под ногами готова принять семя долгосрочного проекта, а когда она зыбка и требует не посева, а укрепления берегов. Систематическое наблюдение позволит составить персонализированную карту взаимодействия с этой звездой, отвечающей за все, что стоит прочно и долго.

]]> Статья 7. «Том 17: Знамения Тянь Чун». Часть 1 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/r0p3hpdox1-statya-7-tom-17-znameniya-tyan-chun-chas https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/r0p3hpdox1-statya-7-tom-17-znameniya-tyan-chun-chas?amp=true Thu, 02 Apr 2026 12:55:00 +0300 Лю Бовэнь

Статья 7. «Том 17: Знамения Тянь Чун». Часть 1

До начала прочтения данной статьи рекомендуется ознакомиться со статьей "Феномен отклика (Кэ Ин 尅应) — язык Вселенной и метод его расшифровки".

Разбор Тянь Чун для часа Цзы (Крысы)

Оригинал:

天冲星嫁娶安茔产女惊，出行移徙遇灾迍，修造葬埋皆不利，万般作为且逡巡。
天冲值子时，主仙禽鸣噪、钟声为应。作用后有生气入宅，一年田蚕倍收，新妇亡后，因口舌得财。

Перевод:

Бракосочетание, упокоение в могиле – рождение дочери [будет] тревожным. Выход в путь, переселение – встретишь бедствия и преграды. Строительство, погребение – все неблагоприятно. Во всяком деянии [следует] медлить и отступать.

[Когда звезда] Тянь Чун (天冲 – Небесный Гром) управляет часом Крысы (子时), проявятся [знамения]: бессмертные птицы закричат и зашумят, звон колокола будет ответом. После действия живая ци войдёт в жилище, в течение года [урожай] полей и шелководства удвоится. После того как новая невестка скончается, из-за [судебных] споров обретется богатство.

Структурный анализ текста

Неблагоприятные действия:

嫁娶 (Jiàqǔ) – Бракосочетание,
安茔 (Ān yíng) – Устройство могилы,
出行 (Chūxíng) – Выход в путь, путешествие,
移徙 (Yíxǐ) – Переселение, переезд,
修造 (Xiūzào) – Строительство, ремонт,
葬埋 (Zàng mái) – Погребение.

Непосредственные знамения-подтверждения (尅 Кè - Воздействие):

仙禽鸣噪 (Xiān qín míng zào) – Бессмертные птицы кричат и шумят.

Необычная активность птиц (особенно редких, экзотических или появляющихся в неурочное время). В традиционной символике «仙禽» – это птицы-вестники высших сил: журавли, феникс, или просто птицы, появляющиеся в необычном контексте. Признак вторжения высокой, но хаотичной энергии в земной план.

钟声为应 (Zhōng shēng wéi yìng) – Звон колокола является ответом

Внезапный звон колокола (храмового, церковного, или метафорически – любой резкий, проникающий звук: сирена, сигнал тревоги, уведомление). Это акустический маркер «прорыва» – момент, когда невидимое становится слышимым.

Отсроченные последствия (应 Yìng – Отклик):

Кратковременные (в течение года / 一年):

有生气入宅 (Yǒu shēngqì rù zhái) – Живая ци войдет в жилище.

Неожиданный приток благоприятной энергии, витальности в дом или предприятие. Это может проявиться как внезапное оживление дел, появление новых возможностей, прилив энергии у членов семьи.

田蚕倍收 (Tián cán bèi shōu) – [Урожай] полей и шелководства удвоится.

Вероятность материального процветания, удвоения доходов от основной деятельности. В современном контексте – потенциальный резкий рост прибыли от бизнеса, успешный урожай инвестиций, неожиданный бонус.

Среднесрочные (после смерти новой невестки / 新妇亡后):

新妇亡 (Xīnfù wáng) – Новая невестка скончается.

Буквально: смерть молодой женщины в доме (новобрачной, невестки). Метафорически: вероятный крах нового партнерства, разрушение недавно созданного альянса, уход ключевого молодого сотрудника, закрытие «молодого» проекта.

因口舌得财 (Yīn kǒushé dé cái) – Из-за [судебных] споров обретется богатство.

Парадоксальная прибыль через конфликт. Судебное разбирательство, публичный скандал, разоблачение или жесткие переговоры приведут к финансовой выгоде. «口舌» (кǒushé – рот и язык) – классический термин для обозначения словесных конфликтов, сплетен, клеветы, судебных тяжб.

Современная интерпретация:

Ключевой архетип часа - «прорыв через разрушение».

Энергия Тянь Чун в час Крысы воплощает парадокс стремительного обновления. Час представляет не плавную трансформацию, а резкий удар, ломающий старое для освобождения места новому. Период опасен для всех начинаний, требующих стабильности и долговечности (брак, погребение, строительство), но парадоксально может оказаться благоприятным для тех, кто готов принять хаос как цену за будущее процветание.

Тянь Чун – звезда импульса, натиска, прорыва. Она не созидает, а пробивает путь. В час Крысы (начало суточного цикла, максимум Инь-энергии воды) этот импульс встречается с глубиной, скрытностью, зарождением. Результат – взрыв на глубине, выталкивающий на поверхность благо и беду одновременно.

Что наблюдать сегодня в качестве знамений (尅 Кè):

«Бессмертные птицы кричат»:

Неожиданное появление редких, необычных новостей или информации из «высоких» источников (СМИ, официальные заявления, инсайдерская утечка).
Активность в социальных сетях, медиапространстве – внезапный всплеск обсуждений.
Буквально - необычное поведение птиц у окна, на территории офиса; появление птицы там, где ее обычно нет.
Встреча с человеком, чья репутация или статус намного выше вашего текущего окружения («仙» – бессмертный, высший).

«Звон колокола»:

Резкий звуковой сигнал: звонок телефона в неурочное время, сигнал тревоги, уведомление о срочном событии.
Известие, требующее немедленной реакции.
В офисе или на производстве – сигнал о сбое, аварии, или, наоборот, о прорыве (завершение важной сделки, получение одобрения проекта).
Наблюдение в течение часа Крысы обоих знамений (необычная информация + резкий призыв к действию) может указывать на максимальную активацию энергетики Тянь Чун. События, инициированные или пришедшие в такой момент, имеют вероятность развернуться по описанному в тексте сценарию.

О чем предупреждают последствия (应 Yìng)

«Живая ци входит в дом + урожай удваивается»

Дела, начатые под Тянь Чун в час Крысы, могут принести быстрый и значительный успех. Проект способен «взлететь», доходы вырасти, может возникнуть ощущение благополучного завершения.

Однако классический текст указывает на природу такого успеха: он проистекает не из гармоничного согласования элементов, а из стремительного прорыва энергии Тянь Чун сквозь естественные преграды. Поток возможностей входит через образовавшуюся брешь, но та же брешь остается открытой для входа нежелательных влияний.

«Новая невестка умирает»

В контексте прогноза – центральное событие-разделитель. «Новая» (新) указывает на недавно созданное, еще не укоренившееся, не ставшее органичной частью системы. «Невестка» (妇) представляет пришедший извне элемент, призванный соединить, но еще не интегрированный.

Возможные проявления в бизнесе и проектах:

Крах нового партнерства, казавшегося многообещающим.
Уход ключевого молодого сотрудника или консультанта, на которого возлагались надежды.
Закрытие нового направления, филиала, стартапа.
Разрыв контракта с новым клиентом или поставщиком.

Возможные проявления в личной жизни:

Буквально: проблемы со здоровьем у молодой женщины в семье.
Метафорически: крах новых отношений, особенно оформленных в этот час (помолвка, брак, совместный проект с партнером).

«Из-за споров обретется богатство»

Второй парадокс Тянь Чун. После краха (смерть новой невестки) текст прогнозирует не простой убыток, а конфликтную прибыль.

Возможные сценарии:

Судебное разбирательство по поводу раздела имущества, наследства, банкротства партнера может завершиться получением компенсации.
Публичный скандал или разоблачение конкурента способно привести к переходу их клиентов.
Жесткие переговоры с обострением и риском разрыва могут заставить контрагента согласиться на предложенные условия.
Прибыль через юридические процедуры, агрессивный маркетинг, конкурентную борьбу «на грани». Классическая традиция рассматривает подобную прибыль как добытую через разрушение и конфликт, возможно – за счет чужих потерь. Текст указывает, что она несет в себе «ядовитую ци». Традиционно считалось, что использование такой прибыли требует осторожности и ритуального «очищения» через благотворительность, компенсацию или инвестирование в восстановление баланса.

Уместная стратегия:

Для избегающих риска:

Следование прямому совету текста: 万般作为且逡巡 («Во всяком деянии медлить и отступать»).

Не начинать в этот час то, что требует долговечности и гармонии: брак, юридическое оформление партнерства, покупку недвижимости, запуск долгосрочного проекта.
Не принимать окончательных решений.
Переждать час в рутинных, безопасных делах.

Для готовых к риску и способных управлять хаосом:

Тянь Чун в час Крысы представляет окно для агрессивных, прорывных действий при условии:

Принятия неизбежности краха «нового» элемента (готовность потерять партнера, проект, вложение).
Готовности использовать конфликт как инструмент извлечения прибыли (судебные тяжбы, жесткие переговоры, публичные разоблачения).
Наличия ресурсов и стратегии для «очищения» полученной через конфликт прибыли.

Потенциально уместно в этот час:

Подача иска, инициирование аудита.
Резкое изменение стратегии, разрыв с неэффективными партнерами.
Инвестиции в высокорискованные, но потенциально прорывные проекты (стартапы, криптовалюта, венчурные фонды).

Вывод для часа Крысы (子时) под влиянием звезды Тянь Чун (天冲):

Час Крысы под управлением звезды Тянь Чун представляет время стремительного прорыва сквозь устоявшиеся структуры. Энергетика периода не создает гармонию, а пробивает путь силой, разрушая старое для освобождения места новому.

Классический трактат предельно ясен: для обычных дел этот час неблагоприятен. Бракосочетания, погребения, строительство, путешествия – все, требующее долговечности и мира, может столкнуться с «тревогой», «бедствиями» и «преградами».

Однако текст раскрывает глубокий парадокс: действие, совершенное в этот час, способно принести временное процветание (живая ци, удвоение урожая), но ценой вероятной последующей потери (смерть новой невестки) и трансформации этой потери в конфликтную прибыль (богатство через споры).

Проявление знамений (птицы кричат, колокол звонит) может указывать на вхождение в поле действия Тянь Чун. События этого часа имеют тенденцию развиваться не мирно, но могут быть использованы теми, кто понимает природу прорыва - прорыв представляет не победу гармонии, а победу силы. Он дает результат, но требует жертвы. Вопрос готовности заплатить цену остается открытым для каждого конкретного случая.

При отсутствии такой готовности – медлить и отступат. При наличии – действовать решительно, но с ясным пониманием, что путь через Тянь Чун ведет через бурю, потерю и конфликт к богатству, которое потребует умения удержать и, согласно традиции, очистить.

Разбор Тянь Чун для часа Чоу (Быка)

Оригинал:

值丑时，主云雾四合，小儿成队及妇人至为应。作用后黑猫生白子，拾得古镜发财，一年内得僧道、田契、生贵子。

Перевод:

[Когда звезда Тянь Чун] управляет часом Быка (丑时), проявятся [знамения]: облака и туман сойдутся со [всех] четырех [сторон], малые дети [соберутся] толпами, и женщины придут – это будет ответом. После действия черная кошка родит белых котят, [кто-то] подберет древнее зеркало [и] разбогатеет, в течение года обретет [связь с] монахом-даосом, земельные документы, родит благородного сына.

Структурный анализ текста

Непосредственные знамения-подтверждения (尅 Кè - Воздействие):

云雾四合 (Yún wù sì hé) – Облака и туман сойдутся со [всех] четырех [сторон].

Внезапное окутывание пространства туманом или облачностью, приходящей со всех направлений одновременно. В символическом плане – момент, когда ясность исчезает, границы размываются, привычные ориентиры скрываются. «四合» (sì hé – четыре соединяются) указывает на замкнутость, окружение со всех сторон.

小儿成队 (Xiǎo ér chéng duì) – Малые дети [соберутся] толпами.

Неожиданное скопление детей, появление группы детей там, где их обычно не бывает, или в необычное время. «成队» (chéng duì – образовать отряд, толпу) подчеркивает не единичное, а массовое явление. Дети в китайской символике связаны с началом цикла, незрелостью, чистотой, но также с хаосом и непредсказуемостью.

妇人至 (Fù rén zhì) – Женщины придут.

Приход женщин (возможно, группы женщин). В контексте знамений – появление женского присутствия как признака активации энергии Инь.

Отсроченные последствия (应 Yìng – Отклик):

Кратковременные (после действия / 作用后):

黑猫生白子 (Hēi māo shēng bái zǐ) – Черная кошка родит белых котят.

Классическое знамение «противоестественного рождения» – черное порождает белое, Инь порождает Ян, тьма порождает свет. В традиционной символике – признак инверсии, нарушения естественного порядка наследования. Событие, когда результат радикально отличается от источника.

拾得古镜发财 (Shí dé gǔ jìng fā cái) – [Кто-то] подберет древнее зеркало [и] разбогатеет.

Обретение древнего артефакта (зеркала) как источника богатства. Зеркало (镜 jìng) в даосской традиции – инструмент отражения истины, изгнания демонов, но также – портал-связь между мирами. «Древнее зеркало» (古镜 gǔ jìng) – объект, несущий память прошлого, возможно – забытое знание или скрытую ценность. «Подобрать» (拾得 shí dé) указывает на случайность, неожиданность обретения, а не на целенаправленный поиск.

Среднесрочные (в течение года / 一年内):

得僧道 (Dé sēng dào) – Обретет [связь с] монахом-даосом.

Встреча или установление связи с духовным наставником (僧 sēng – буддийский монах, 道 dào – даос или последователь Дао). Возможно указание на получение духовного руководства или покровительства со стороны религиозной фигуры.

田契 (Tián qì) – Земельные документы.

Обретение документов на землю, недвижимость. «契» (qì) – договор, документ, свидетельство о праве собственности. Указание на материальное закрепление богатства через землю – традиционно наиболее стабильную форму капитала в китайской культуре.

生贵子 (Shēng guì zǐ) – Родит благородного сына.

Рождение сына благородного происхождения или предназначения. «贵» (guì) – благородный, драгоценный, высокого статуса. В метафорическом смысле – появление ценного «потомка» проекта, идеи, начинания, которое принесет честь и продолжит линию.

Современная интерпретация

Ключевой архетип часа - «сокрытое обретение через инверсию».

Тянь Чун в час Быка представляет иной аспект энергии прорыва по сравнению с часом Крысы. Если час Крысы давал стремительный, разрушительный импульс, то час Быка погружает этот импульс в глубину Инь-времени (01:00–03:00), где он встречается с туманом, женским началом и тайной.

Знамения часа указывают на сокрытие (туман со всех сторон), появление незрелого и женского (дети толпами, приход женщин). Последствия показывают парадокс: из тьмы рождается свет (черная кошка – белые котята), случайная находка приносит богатство (древнее зеркало), а итогом становится тройное обретение – духовное (монах-дао), материальное (земля) и династическое (благородный сын).

Что наблюдать сегодня в качестве знамений (尅 Кè):

«Облака и туман со всех четырех сторон»:

Буквально - внезапное ухудшение видимости, туман, смог, густая облачность, окутывающая пространство.

Метафорически - ситуация, когда привычная ясность исчезает, информация становится противоречивой, источники сведений множатся, но каждый дает свою версию. Ощущение «окружения неопределенностью».

В деловом контексте - множество мелких, но запутывающих сигналов с разных направлений (клиенты задают странные вопросы, партнеры меняют позицию, рынок демонстрирует нечитаемое поведение).

Психологически - состояние растерянности, невозможность сфокусироваться, «туман в голове».

«Малые дети толпами»:

Буквально - неожиданное скопление детей в месте работы, дома, на улице. Детская группа, экскурсия, школьный класс, появившийся в неурочное время или необычном месте.

Метафорически - множество «незрелых», недоработанных, начальных элементов требует внимания одновременно. Поток мелких, хаотичных задач, каждая из которых кажется простой, но вместе создают перегрузку.

В проектной деятельности - внезапное появление множества «молодых» идей, стартапов, предложений от неопытных исполнителей.

В коммуникации - поток сообщений от младших коллег, стажеров, новичков, требующих руководства.

«Женщины придут»:

Буквально: неожиданный визит женщины или группы женщин, особенно в ночное время или в контексте, где женское присутствие необычно.

Метафорически: активизация Инь-энергии – интуиции, восприимчивости, эмоциональной сферы. Приход информации через «женские» каналы: интуитивные прозрения, сны, эмоциональные реакции (свои или чужие), указывающие на скрытую динамику ситуации.

В деловом контексте: женщины-партнеры, клиентки, представительницы регулирующих органов могут сыграть ключевую роль в событиях дня.

В личной жизни: важный разговор с женщиной (матерью, сестрой, подругой, партнершей), который прояснит скрытые аспекты ситуации.

Сочетание тумана (сокрытие), детей (хаос незрелого) и женщин (Инь-энергия) в течение одного периода указывает на максимальную активацию архетипа часа. События, происходящие в такой момент, имеют тенденцию развиваться по сценарию «сокрытого обретения через инверсию».

О чем предупреждают последствия (应 Yìng):

«Черная кошка рождает белых котят»

Центральный символ часа – рождение противоположности. Черное (максимум Инь, тьма, сокрытое) порождает белое (начало Ян, свет, явное).

Возможные проявления:

Проект, казавшийся «темным», сомнительным, рискованным, дает неожиданно чистый, легитимный, успешный результат.
Человек с плохой репутацией, сомнительным прошлым становится источником честного, ценного вклада.
Из кризиса, потери, «черного периода» рождается новое начало, обладающее качествами чистоты и перспективности.
Инвестиция в «темную лошадку» (неизвестный стартап, новичок на рынке, нишевой продукт) приносит яркий, заметный успех.

Классическая традиция рассматривает такое знамение как указание на нарушение естественного порядка наследования, но в благоприятном ключе – старое, отжившее не воспроизводит себя, а порождает радикально новое.

«Подобрать древнее зеркало и разбогатеть»

Обретение богатства через случайную находку, несущую память прошлого.

Возможные проявления:

Обнаружение забытого актива: старый патент, контракт, право на интеллектуальную собственность, которые внезапно обретают ценность.
Случайная встреча с человеком из прошлого (старый знакомый, бывший коллега, одноклассник), которая открывает путь к прибыли.
Находка информации в архивах, старых документах, забытых базах данных, которая дает конкурентное преимущество.
Возвращение к старой, заброшенной идее или методу, который в новых условиях оказывается востребованным и прибыльным.

Зеркало как символ – инструмент отражения истины. «Древнее зеркало» может указывать на обретение способности видеть скрытую ценность того, что другие считают устаревшим или бесполезным.

«Обрести связь с монахом-даосом + земельные документы + родить благородного сына»:

Тройное обретение в течение года представляет полный цикл благополучия на трех уровнях:

得僧道 (Духовное обретение):

Встреча с духовным наставником, учителем, ментором, обладающим глубоким знанием и способным дать руководство в сложной ситуации.
Обретение эзотерического знания, доступа к закрытой информации, «посвящения» в традицию или практику.
В современном контексте: консультант, коуч, эксперт, чье руководство окажется ключевым для успеха.
Возможно указание на необходимость или возможность обращения к нематериальным, духовным ресурсам для решения материальных задач.

田契 (Материальное обретение):

Получение документов на недвижимость, землю, права собственности.
Оформление долгосрочных, стабильных активов.
Закрепление богатства в наиболее устойчивой форме – земле, недвижимости, долгосрочных инвестициях.
Юридическое оформление того, что ранее существовало неофициально.

生贵子 (Династическое обретение):

Буквально: рождение сына, который принесет честь роду.
Метафорически: создание «потомка» дела – проекта, продукта, идеи, которая превзойдет создателя и продолжит его линию.
Появление ученика, преемника, последователя, способного развить и возвысить начатое.
Рождение идеи или начинания, обладающего «благородным» качеством – высоким статусом, социальной значимостью, долговечностью.

Уместная стратегия:

Для действующих в час Быка под Тянь Чун:

Не ждать полной ясности. Час Быка под Тянь Чун не дает ясной видимости – это его природа. Попытка отложить решение до прояснения ситуации означает упустить окно возможности.
Использовать интуицию (Инь-энергию часа) вместо логического анализа. Решения, принятые «по наитию», «по внутреннему чувству» в этот час имеют больше шансов на успех, чем основанные на расчете.

Обратить внимание на «незрелое» и «случайное»:

Идеи, предложения, люди, которые кажутся неопытными, сырыми, незавершенными, могут оказаться источниками прорывного результата (черная кошка рождает белых котят).
Случайные встречи, находки, обрывки информации из неожиданных источников заслуживают внимания (древнее зеркало).

Искать ценность в забытом и старом:

Пересмотреть архивы, старые проекты, заброшенные идеи, прошлые связи.
То, что казалось устаревшим, может обрести новую ценность в изменившихся условиях.
Подготовиться к тройному циклу обретения:

Если знамения проявились, а действие совершено, следует ожидать последовательного развертывания трех типов результата: духовного/интеллектуального, материального и «династического» (создание преемника).

Важно не упустить каждый из этих этапов: встречу с наставником использовать для обучения, материальное богатство – для закрепления в стабильных активах, появление «благородного потомка» – для инвестирования в его развитие.

Для избегающих риска:

Час не рекомендован для действий, требующих четкой видимости и контроля. Туман, дети, женщины – все знамения указывают на среду с низкой предсказуемостью, где рациональное планирование затруднено.

Возможная стратегия:

Отложить принятие решений до рассеивания тумана (буквального или метафорического).
Использовать час для сбора информации, но не для действия.
Наблюдать за знамениями как за индикаторами будущих тенденций, но не вступать в активное взаимодействие.

Вывод для часа Быка (丑时) под влиянием звезды Тянь Чун (天冲):

Час Быка под управлением Тянь Чун представляет период скрытого переворота, когда энергия прорыва действует не через явное разрушение (как в час Крысы), а через окутывание туманом, инверсию естественного порядка и случайное обретение забытых ценностей.

Знамения часа – туман со всех сторон, толпы детей, приход женщин – указывают на среду с пониженной видимостью, повышенным хаосом незрелых элементов и доминированием Инь-энергии. Действия в такой среде требуют не логики и контроля, а интуиции и готовности принять непредсказуемость.

Последствия показывают благоприятный парадокс: черное рождает белое, случайная находка приносит богатство, а итогом становится тройное обретение – духовное руководство, материальная стабильность и появление благородного преемника.

Час Быка под Тянь Чун благоприятствует тем, кто способен действовать в условиях неопределенности, видеть потенциал в незрелом и случайном, обращаться к забытому прошлому как к источнику будущего богатства. Прорыв в этот час происходит не через лобовую атаку, а через проникновение в туман, где скрыты сокровища, невидимые при ясном свете дня.

Продолжение в статье 7.1.

]]> Статья 7.1. «Том 17: Знамения Тянь Чун». Часть 2 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/xtd800pzd1-statya-71-tom-17-znameniya-tyan-chun-cha https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/xtd800pzd1-statya-71-tom-17-znameniya-tyan-chun-cha?amp=true Fri, 03 Apr 2026 02:36:00 +0300 Лю Бовэнь

Статья 7.1. «Том 17: Знамения Тянь Чун». Часть 2

Звезда Тянь Чун (天冲星) – Час Тигра (寅时)

Оригинал:

Оригинал:

值寅时，主贵人乘轿马及执金银器至为应。作用后六十日进文契、六畜，并琉璃器物入宅，母鷄啼、家主有灾，因口舌得财，乙己丁生者发富贵。

Перевод:

[Когда звезда Тянь Чун] управляет часом Тигра (寅时), проявятся [знамения]: благородный человек прибудет в паланкине [или] на коне, а также [придет тот, кто] держит золотые и серебряные сосуды – это будет ответом. После действия в течение шестидесяти дней поступят письменные договоры [и] шесть [видов] домашнего скота, а также изделия из глазурованной керамики войдут в жилище. Курица-наседка закукарекает – у главы семьи будет бедствие. Из-за [судебных] споров обретется богатство. Рожденные в годы [небесных] стволов И (乙), Цзи (己), Дин (丁) обретут богатство и знатность.

Структурный анализ текста

Непосредственные знамения-подтверждения (尅 Кè – Воздействие):

贵人乘轿马 (Guì rén chéng jiào mǎ) – Благородный человек прибудет в паланкине [или] на коне.

Появление человека высокого статуса, прибывающего торжественным, заметным образом. «贵人» (guì rén – благородный человек) в классической традиции – представитель власти, влиятельное лицо, покровитель. «乘轿马» (chéng jiào mǎ) – использование паланкина или коня указывает на официальный характер визита, демонстрацию статуса. В час Тигра (03:00–05:00, предрассветное время, начало Ян-цикла) появление такой фигуры символизирует прорыв энергии Тянь Чун через канал власти и авторитета.

及执金银器至 (Jí zhí jīn yín qì zhì) – [Придет тот, кто] держит золотые и серебряные сосуды.

Прибытие человека, несущего драгоценные металлические предметы. «执» (zhí – держать, нести) подчеркивает активное действие доставки. «金银器» (jīn yín qì) – изделия из золота и серебра, в традиционном контексте – ритуальные сосуды, церемониальная утварь, дорогие подарки. Знамение указывает на материализацию богатства, его физическое прибытие в пространство наблюдателя.

Отсроченные последствия (应 Yìng – Отклик):

Среднесрочные (в течение 60 дней / 六十日):

进文契 (Jìn wén qì) – Поступят письменные договоры.

Получение официальных документов, контрактов, юридически оформленных соглашений. «文契» (wén qì) – письменный договор, документ о передаче прав, свидетельство. Указание на легализацию, официальное закрепление отношений или прав собственности.

六畜 (Liù chù) – Шесть [видов] домашнего скота.

Традиционно: лошадь, корова, овца, свинья, собака, курица – шесть основных видов домашних животных в китайском хозяйстве. Метафорически: обретение базовых ресурсов для жизнеобеспечения, «капитала на копытах». В современном контексте может указывать на диверсифицированные активы, приносящие регулярный доход (акции разных компаний, портфель инвестиций, множественные источники прибыли).

琉璃器物入宅 (Liúlí qì wù rù zhái) – Изделия из глазурованной керамики войдут в жилище.

Поступление ценных, эстетически значимых предметов. «琉璃» (liúlí) – глазурованная керамика, стекло, в древности – дорогой импортный материал, символ утонченности и богатства. Указание на обретение не только материальных, но и культурных, эстетических ценностей. Возможно – предметов роскоши, антиквариата, произведений искусства.

Предупреждающие знаки:

母鸡啼 (Mǔ jī tí) – Курица-наседка закукарекает.

Классическое дурное предзнаменование: курица (женская особь, Инь) издает крик петуха (мужская роль, Ян). Символ инверсии половых/иерархических ролей, «узурпации» функций, нарушения естественного порядка. В традиционной культуре считалось признаком грядущего несчастья в доме.

家主有灾 (Jiā zhǔ yǒu zāi) – У главы семьи будет бедствие.

Прямое указание на опасность для главы дома, руководителя, лица, принимающего решения. «灾» (zāi) – бедствие, катастрофа, несчастье. Связь с предыдущим знамением (курица кукарекает) указывает на причинно-следственную связь: нарушение иерархии ведет к бедствию для главы иерархии.

Парадоксальное последствие:

因口舌得财 (Yīn kǒushé dé cái) – Из-за [судебных] споров обретется богатство.

Повторение мотива из часа Крысы: конфликтная прибыль. Однако в контексте часа Тигра, после предупреждения о бедствии главы семьи, это указывает на возможность трансформации кризиса в прибыль через юридические процедуры, публичное противостояние или жесткие переговоры.

Специфическое благоприятствование:

乙己丁生者发富贵 (Yǐ jǐ dīng shēng zhě fā fù guì) – Рожденные в [годы стволов] И, Цзи, Дин обретут богатство и знатность.

Здесь дает астрологическое уточнение: час особенно благоприятен для тех, чей Небесный ствол года рождения – И (乙, Дерево Инь), Цзи (己, Земля Инь) или Дин (丁, Огонь Инь).

Современная интерпретация

Ключевой архетип часа - «прорыв через покровительство и материальное изобилие с риском иерархической инверсии».

Тянь Чун в час Тигра представляет наиболее «имперский» вариант энергии прорыва. Час Тигра – предрассветное время, период, когда в природе начинается движение. В китайской космологии Тигр связан с Деревом, символизирует пробуждающую силу, военную доблесть.

Знамения часа – прибытие благородного человека на коне/в паланкине, доставка золотых и серебряных сосудов – указывают на активацию энергии через каналы власти, богатства и официального признания. Последствия показывают масштабное материальное обретение (договоры, скот, ценные предметы), но с критическим предупреждением: курица кукарекает, глава дома в опасности.

Парадокс часа заключается в том, что максимальное материальное процветание соседствует с угрозой иерархической инверсии и бедствия для лидера. Прорыв Тянь Чун в час Тигра пробивает путь к богатству и власти, но создает условия для восстания «низшего» против «высшего».

Что наблюдать сегодня в качестве знамений (尅 Кè):

«Благородный человек прибудет в паланкине или на коне»:

Буквально: появление высокопоставленного лица, прибывающего на дорогом автомобиле, с охраной, в сопровождении свиты. VIP-клиент, инвестор, чиновник, медийная персона.
Метафорически: получение сообщения, приглашения, предложения от авторитетного источника – крупной компании, государственного органа, влиятельной организации.
В социальных сетях/медиа: внимание со стороны влиятельного аккаунта, упоминание известной личностью, репост от лидера мнений.
В карьере: внимание со стороны топ-менеджмента, приглашение на встречу с руководством, выдвижение на значимую позицию.

«Держащий золотые и серебряные сосуды»:

Буквально: получение дорогого подарка, ценного предмета, драгоценностей. Доставка товара премиум-класса.
Метафорически: материализация богатства – получение платежа, перевода, чека, подтверждения инвестиций. Особенно если это оформлено торжественно, «с церемониями» (официальный документ в папке, банковское уведомление о крупной сумме).
В бизнесе: подписание контракта на крупную сумму, получение аванса, закрытие сделки с премиальным клиентом.
Символически: любая ситуация, где богатство «несут к вам», а не вы его добываете – пассивный доход, наследство, возврат долга, выигрыш.

Одновременное проявление высокого покровительства (благородный человек) и материального богатства (золотые сосуды) в час Тигра под управлением звезды Тянь Чун указывает на максимальную активацию архетипа.

О чем предупреждают последствия (应 Yìng):

«Письменные договоры + шесть видов скота + изделия из глазурованной керамики»:

Первая волна последствий (60 дней) представляет масштабное материальное обретение на трех уровнях:

进文契 (Юридическое закрепление): Получение официальных документов, подтверждающих права, обязательства, статус. Возможные проявления: подписание долгосрочных контрактов, оформление прав собственности на недвижимость, получение лицензий, патентов, аккредитаций. В карьере: официальное назначение на должность, подписание трудового договора с крупной компанией, получение сертификата, диплома.
六畜 (Базовые производительные активы): Обретение «капитала на копытах» – активов, приносящих регулярный доход без постоянного активного участия. Возможные проявления: покупка недвижимости под сдачу, приобретение акций дивидендных компаний, инвестиции в стабильные фонды. «Шесть видов» указывает на диверсификацию источников дохода, распределение рисков.
琉璃器物 (Культурные и эстетические ценности): Обретение не только утилитарного богатства, но и символического капитала. Возможные проявления: приобретение предметов искусства, антиквариата, коллекционных вещей. Получение доступа к культурным, образовательным ресурсам – членство в престижном клубе, приглашение в закрытое сообщество. Повышение социального статуса через демонстрацию утонченности.

Тройное обретение указывает на полноту материального успеха: юридическую защищенность, экономическую стабильность и культурный капитал. Однако текст немедленно предупреждает о цене этого успеха.

«Курица кукарекает – у главы семьи бедствие»:

Центральное предупреждение часа. Курица, издающая петушиный крик – классический образ узурпации власти, восстания низшего против высшего.

Возможные проявления:

Младший коллега, подчиненный, протеже начинает превышать полномочия, претендовать на роль лидера. «Тихий саботаж» – формально исполняя распоряжения, подчиненные подрывают авторитет руководителя. Публичное оспаривание решений главы.
Младшие члены семьи открыто не подчиняются старшим. Супруга начинает единолично принимать решения, игнорируя мнение главы. Переворот «мягкой силы»: власть переходит к тому, кто формально не является главой, но фактически контролирует ресурсы.
Миноритарный партнер начинает диктовать условия. Сотрудник технической позиции (бухгалтер, юрист, IT-специалист) влияет на стратегические решения сильнее владельца. Клиент или поставщик получает рычаги давления и диктует условия.
Предупреждение следует сразу после описания масштабного обретения. Текст указывает на причинно-следственную связь: именно успех, богатство, поступление ресурсов создают условия для инверсии иерархии. Когда в дом входит много ценностей, возникает вопрос контроля над ними, и ранее подчиненные могут попытаться перераспределить власть.

«Из-за споров обретется богатство»:

После предупреждения о бедствии текст указывает на возможность конфликтной прибыли. Сценарий развития:

Материальный успех (60 дней обретения).
Попытка иерархической инверсии (курица кукарекает).
Открытый конфликт между главой и претендентом.
Конфликт разрешается через юридические процедуры или публичное противостояние.
Глава (или победившая сторона) получает не только возврат контроля, но и дополнительную прибыль – компенсацию, штрафные санкции, захваченные активы противника.

Возможные проявления: судебная тяжба с бывшим партнером завершается получением компенсации. Публичный скандал с подчиненным приводит к консолидации лояльности команды. Жесткие переговоры с клиентом заканчиваются его подчинением новым условиям или разрывом с переходом к более выгодному партнеру.

Классическая традиция рассматривает подобную прибыль как добытую через разрушение и конфликт. Текст указывает, что она несет «ядовитую ци». Традиционно считалось, что использование такой прибыли требует осторожности и ритуального очищения через благотворительность, компенсацию или инвестирование в восстановление баланса.

Уместная стратегия:

Для готовых действовать:

Принять покровительство и материальное изобилие:

При проявлении знамений (благородный человек, золотые сосуды) использовать окно благоприятности для оформления документов, подписания контрактов, закрепления прав.
Инвестировать в диверсифицированные активы (шесть видов скота) и культурный капитал (образование, искусство, связи).

Подготовиться к защите иерархии:

Предупреждение о курице, кукарекающей по-петушиному, требует превентивных мер.
Укрепить вертикаль власти: четко определить зоны ответственности, полномочия, границы.
Выявить потенциальных претендентов среди подчиненных, партнеров, членов семьи – тех, кто может попытаться перераспределить власть при поступлении ресурсов.
Создать механизмы контроля над ключевыми активами: финансами, информацией, связями. Не делегировать критические функции тем, кто может использовать их для узурпации.

Быть готовым к конфликтной прибыли:

Понимать, что конфликт может стать не угрозой, а инструментом.
При попытке инверсии иерархии не избегать открытого противостояния, а использовать его для консолидации власти и получения компенсации.
Иметь юридическую поддержку, документальное обоснование своих прав, публичную репутацию для победы в открытом споре.

Для родившихся в годы И, Цзи, Дин час представляет редкое окно максимальной благоприятности для обретения богатства и знатности.

Рекомендуемые действия:

Инициировать переговоры с влиятельными лицами, подавать заявки на гранты, конкурсы, тендеры.
Запускать проекты, требующие покровительства и официального признания.
Совершать крупные инвестиции, особенно в стабильные, долгосрочные активы.
Оформлять важные документы, регистрировать бизнес, подавать на патенты.

Для остальных (особенно родившихся в годы Ян-стволов) час благоприятен для материального обретения, но риск иерархической инверсии выше. Ян-природа (прямолинейность, жесткость) может столкнуться с прорывом Тянь Чун напрямую, что увеличивает вероятность конфликта. Стратегия - использовать час для действий с повышенной бдительностью в отношении иерархии и контроля.

Для избегающих риска:

Следование прямому совету текста: 万般作为且逡巡 («Во всяком деянии медлить и отступать»).

Не начинать то, что требует долговечности и гармонии: брак, юридическое оформление партнерства, покупку недвижимости, запуск долгосрочного проекта.
Не принимать окончательных решений.
Переждать час в рутинных, безопасных делах.

Вывод для часа Тигра (寅时) под влиянием звезды Тянь Чун (天冲):

Час Тигра под управлением Тянь Чун представляет период прорыва – энергия пробивает путь через каналы высокого покровительства, официального признания и масштабного материального изобилия. Знамения указывают на активацию архетипа власти и богатства в предрассветное время перехода от Инь к Ян.

Последствия показывают полноту материального успеха: юридическое закрепление (договоры), экономическую стабильность (шесть видов скота), культурный капитал (глазурованная керамика). Однако текст содержит критическое предупреждение: курица кукарекает, глава дома в опасности. Парадокс часа: именно успех и изобилие создают условия для иерархической инверсии – попытки подчиненных перехватить контроль над поступившими ресурсами.

Финальное указание – возможность трансформации конфликта в прибыль и особое благоприятствование для родившихся в годы Инь-стволов (И, Цзи, Дин) – раскрывает механизм успешного прохождения часа: принять изобилие, защитить иерархию, использовать конфликт как инструмент консолидации власти и дополнительного обогащения.

Прорыв дает результат, но требует жертвы. Вопрос готовности управлять масштабным успехом, держать иерархию под контролем и превращать угрозу узурпации в источник дополнительной прибыли остается открытым для каждой конкретной ситуации и зависит от энергетической конфигурации действующего лица.

Звезда Тянь Чун (天冲星) – Час Кролика (卯时)

Оригинал:

值卯时，主女人穿色衣送物，及贵人骑马至、二犬嘶咬、又主牛鸣为应。作用后六十日进东方人产业，汤火伤小儿、进财，三年内妇人产难凶。

Перевод:

Когда [звезда] Тянь Чун (天冲 – Небесный Гром) управляет часом Кролика (卯时), проявятся [знамения]: женщина в цветном одеянии принесет вещи, а также Благородный человек прибудет верхом на коне, двое псов заскулят [и] закусают [друг друга], а также бык промычит – это будет ответом. После действия в течение шестидесяти дней поступит имущество от человека с востока, кипяток [или] огонь ранит малое дитя, поступит богатство. В течение трех лет женщина [столкнется с] трудными родами – зловещее [предзнаменование].

Структурный анализ текста

В тексте указаны следующие непосредственные знамения-подтверждения (尅 Кэ - Воздействие):

女人穿色衣送物 (Nǚ rén chuān sè yī sòng wù) – Женщина в цветном одеянии принесет вещи.

Знамение указывает на появление женщины, одетой в яркую, цветную одежду, которая приносит и передает предметы. «女人» (nǚ rén – женщина) – носительница Инь-энергии. «穿色衣» (chuān sè yī – носить цветную одежду) – яркое, праздничное одеяние в противовес траурному (белому, черному) или повседневному. Цвет указывает на радостное событие, открытость намерений, статусность. «送物» (sòng wù – приносить вещи) – активное действие дарения, доставки материальных предметов. В час Кролика (05:00–07:00, рассвет, пик Дерева Инь) появление женщины в ярком создает смешение полярностей: Инь (женщина) проявляется через Ян-признак (яркость, заметность). Знамение указывает на прорыв Тянь Чун через женский, мягкий, но демонстративный канал дарения.

贵人骑马至 (Guì rén qí mǎ zhì) – Благородный человек прибудет верхом на коне.

Знамение указывает на прибытие человека высокого статуса верхом на коне. «贵人» (guì rén – Благородный человек) не просто высокопоставленное лицо, а покровительствующая сила, которая может проявиться через конкретную персону (чиновник, влиятельный партнер, меценат, наставник). «骑马» (qí mǎ – верхом на коне) – способ передвижения указывает на стремительность, оперативность, военный или административный характер визита. «骑马» (qí mǎ – верхом на коне) – способ передвижения указывает на стремительность, оперативность, военный или административный характер визита. Конь символизирует скорость, динамичность, готовность к быстрым решениям.

二犬嘶咬 (Èr quǎn sī yǎo) –Двое псов заскулят [и] закусают.

Знамение указывает на конфликт между двумя служащими, доверенными лицами. «犬» (quǎn – пес) – символ служивого, исполняющего, того, кто предан господину и выполняет его поручения. «嘶» (sī – скулить, визжать) и «咬» (yǎo – кусать) указывают на открытое столкновение. Знамение предупреждает о конфликте на уровне исполнителей, служащих одного ранга – два доверенных лица, два помощника, два подчиненных вступают в противостояние, возможно, из-за конкуренции за благосклонность вышестоящего или за распределение обязанностей.

牛鸣 (Niú míng) – Бык промычит.

Знамение указывает на звук, издаваемый быком – мычание. «牛» (niú – бык) в системе Земных Ветвей – 丑 (Чоу, Земля), архетип терпения, трудолюбия, медленной упорной работы, «рабочей лошадки» системы. «鸣» (míng – издать звук) – для быка это низкое, протяжное мычание, не рев и не крик, а спокойный, но настойчивый голос. Бык в час Кролика (Дерево контролирует Землю) попадает под давление контролирующего элемента. Мычание – это «голос» угнетаемого основания, предупреждение о достижении предела терпения, перегрузке фундамента. Знамение указывает на то, что прорывная энергия Дерева (рост, экспансия) давит на базовые структуры (Земля), и они подают сигнал тревоги.

В тексте указаны следующие последствия (应 Ин – Отклик):

Среднесрочные (60 дней):

进东方人产业 (Jìn dōng fāng rén chǎn yè) – Поступит имущество от человека с востока.

«东方人» (dōng fāng rén – человек с востока) может означать буквально выходца из восточного региона, либо метафорически – представителя энергии Дерева (молодой, растущий бизнес, новая власть). «产业» (chǎn yè) – имущество, земельная собственность, производственные мощности, активы, приносящие доход.

汤火伤小儿 (Tāng huǒ shāng xiǎo ér) – Кипяток [или] огонь ранит малое дитя.

В той же временной рамке (60 дней) текст предупреждает о травме ребенка от горячих источников. «汤» (tāng) – кипяток, горячая вода. «火» (huǒ) – огонь, пламя. «伤» (shāng) – ранить, повредить, причинить вред. «小儿» (xiǎo ér) – малое дитя, ребенок младшего возраста. Классическое предупреждение о буквальной опасности ожога для детей в доме: опрокинутый чайник, кастрюля на плите, горячая печь, открытый огонь. В метафорическом прочтении: молодой, неокрепший элемент системы (новый проект, начинающий сотрудник, стартап) получит повреждение от избыточной, неконтролируемой энергии – конфликта, ажиотажа, перегрузки задачами, «выгорания» под давлением.

进财 (Jìn cái) – Поступит богатство.

Третий элемент среднесрочного периода – обретение материальных ресурсов, денег, ценностей. «财» (cái) – богатство, деньги, имущество движимое. Текст не уточняет источник, способ обретения, характер богатства – указывает лишь факт поступления. Расположение после предупреждения об ожоге ребенка создает характерный для текстов Тянь Чун парадокс: опасность и прибыль идут рука об руку, кризис соседствует с обогащением.

Долгосрочные (3 года):

妇人产难凶 (Fù rén chǎn nán xiōng) – Женщина [столкнется с] трудными родами – зловещее [предзнаменование].

В течение трех лет после действия текст предупреждает о серьезной опасности для женщины в процессе родов. «妇人» (fù rén) – женщина, супруга, женщина детородного возраста. «产» (chǎn) – рожать, производить на свет. «难» (nán) – трудность, опасность, осложнение. «凶» (xiōng) – зловещее, несчастливое, опасное для жизни. «产难» (chǎn nán) – классический термин для родов с осложнениями, угрожающих жизни матери или ребенка. В традиционном обществе с высокой материнской смертностью такое предупреждение воспринималось как указание на критический риск. В символическом прочтении - процесс «рождения» нового (вывод продукта на рынок, запуск компании, публикация труда, завершение долгого проекта) может быть сопряжен с кризисом, опасным для «материнской фигуры» – того, кто вынашивает, создает, несет ответственность за появление нового на свет.

Современная интерпретация

Ключевой архетип часа – «Яркий прорыв с трещиной в фундаменте»

Энергия Звезды Небесного Грома (Тянь Чун) в час Кролика (рассвет, 05:00–07:00) создает прорыв через два канала: женский (дарение, мягкость, яркость) и мужской (покровительство, власть, стремительность). Возможности приходят заметно, открыто, через подарки и визиты влиятельных лиц. Однако под поверхностью успеха формируется напряжение: те, кто служат и исполняют, вступают в конфликт между собой; те, кто несут основную нагрузку молча, начинают подавать сигналы перегрузки. Результат парадоксален: быстрое обретение имущества и денег в течение двух месяцев сопровождается опасностью для детей и младших элементов системы, а в долгосрочной перспективе (три года) возникает угроза для процессов "рождения нового" – родов, запуска проектов, вывода на свет того, что долго вынашивалось.

В чем может проявиться знамение сегодня (尅 Кэ):

«Женщина в цветном одеянии принесет вещи» – Появление женщины в яркой, заметной одежде, приносящей подарок, передающей предметы, доставляющей покупку. Деловое предложение от женщины-партнера, клиентки, представительницы компании. Получение радостной новости через знакомую, подругу, родственницу. Сообщение, письмо от женщины с позитивным содержанием. Яркость одежды указывает на открытый, праздничный характер события – не тайная передача, а демонстративное дарение.
«Благородный человек прибудет верхом на коне» – Визит влиятельного лица, прибывающего быстро и заметно: на дорогом автомобиле, с водителем, возможно с сопровождением. Неожиданный звонок, видеосвязь от высокопоставленного человека в режиме «здесь и сейчас», без долгих согласований. Прямое приглашение от руководства на встречу. Внезапное внимание со стороны медийной фигуры, лидера мнений, влиятельного блогера. Стремительность прибытия подчеркивает оперативность, готовность к быстрым решениям, административный или даже военный стиль действий.
«Двое псов заскулят и закусают» – Конфликт между двумя сотрудниками одного уровня, двумя помощниками, двумя доверенными лицами. Публичное выяснение отношений между коллегами в переписке, мессенджерах, на общем совещании. Ссора между двумя подрядчиками или поставщиками, конкурирующими за один заказ. Распространение сплетен, взаимные обвинения на горизонтальном уровне – не руководство против подчиненных, а служащие грызутся между собой. Буквально – драка двух собак на улице, во дворе, в парке. Знамение указывает на разлад среди исполнителей, тех, кому доверено выполнение поручений.
«Бык промычит» – Сигнал от отдела или человека, который обычно работает молча и стабильно, тянет основную нагрузку без жалоб: бухгалтерия сообщает о нехватке ресурсов, логистика задерживает поставку, производственный цех просит передышку, IT-поддержка предупреждает о перегрузке серверов. Жалоба от постоянного надежного клиента, который годами не требовал особого внимания. Сбой в базовой инфраструктуре (электричество, интернет, транспорт), которая обычно работает бесперебойно. В семье – член семьи, несущий основную бытовую нагрузку, вдруг высказывает усталость, просит помощи. Не громкий скандал или бунт, а тихое, глухое предупреждение: «Я больше не могу нести это в одиночку».

Уместная стратегия:

Для действующих в час Кролика под управлением Тянь Чун:

Принять дары и предложения, приходящие через женский канал (от женщин-партнеров, клиенток, знакомых), особенно если они приходят в яркой, открытой форме. Откликнуться на визит или обращение влиятельного лица, прибывающего стремительно – такие контакты в час Кролика несут энергию восточного направления (рассвет, начало, рост) и могут открыть доступ к имуществу, активам, ресурсам в течение ближайших двух месяцев.
Немедленно обратить внимание на конфликты между служащими, помощниками, исполнителями одного уровня. Разрешить столкновение до того, как оно перерастет из «собачьей грызни» в открытое противостояние, подрывающее работу всей системы. Конфликт на горизонтальном уровне – признак того, что ресурсы распределены неравномерно или задачи дублируются.
Услышать сигналы от тех, кто несет основную нагрузку молча: если бухгалтерия просит дополнительное время, производство сообщает о нехватке материалов, логистика предупреждает о задержках – это не каприз, а предупреждение о достижении предела. Игнорирование «мычания быка» ведет к обрушению фундамента в момент, когда верхние этажи уже приняли новые обязательства.
Защитить младшие, слабые, неокрепшие элементы системы: буквально – обезопасить детей от источников ожогов (кипяток, плита, горячие поверхности); метафорически – не допускать новых сотрудников, стартапы, молодые проекты в зону перегрузки, конфликтов, «перегрева». Текст предупреждает: обретение имущества с востока создаст напряжение, которое ударит по самому слабому звену через «огонь» – конфликт, ажиотаж, стресс, выгорание.

Для планирующих долгосрочные начинания (особенно женщин):

Классический текст предупреждает о трудных родах в течение трех лет после действия в этот час. Буквально: женщинам, планирующим беременность, традиция рекомендует отложить зачатие за пределы трехлетнего периода или обеспечить максимальное медицинское сопровождение, возможно – ритуальную нейтрализацию неблагоприятного влияния.

Метафорически: процесс «рождения» долгосрочного проекта, вывода на свет того, что долго вынашивалось (книга, компания, продукт, диссертация), будет сопряжен с кризисом, опасным для «материнской фигуры» – того, кто несет ответственность за появление нового. Возможные стратегии:

Ускорить завершение проекта в пределах 60 дней, не растягивая на годы.
Отложить запуск за пределы трехлетнего периода.
Делегировать роль «матери проекта» другому лицу, не принимать на себя функцию главного вынашивающего.
Если отложить невозможно – заранее подготовить «родовспоможение»: команду поддержки, резервные ресурсы, план действий на случай кризиса в момент запуска.

Для избегающих риска:

Час Кролика под Тянь Чун неблагоприятен для инициирования долгосрочных проектов, требующих многолетнего вынашивания, особенно если ответственность за «рождение» ложится на одного человека. Возможная стратегия: ограничиться краткосрочными действиями в пределах двух месяцев – принять дары, установить контакт с влиятельными лицами, получить имущество от восточного источника, но не закладывать фундамент масштабных начинаний, результат которых проявится через годы.

Наблюдать знамения без немедленных действий: если в час Кролика проявляются все четыре знамения одновременно (женщина с подарком, визит влиятельного лица, конфликт служащих, сигнал перегрузки от базовых отделов) – это указание на максимальную активацию энергии часа. События, инициированные в такой момент, понесут полный спектр последствий: быстрое обретение, опасность для слабых, долгосрочная угроза «родам». Решение о действии или воздержании зависит от готовности управлять всей цепочкой последствий.

Вывод для часа Кролика (卯时) под влиянием Звезды Небесного Грома (天冲):

Час Кролика под управлением Тянь Чун представляет рассветный прорыв через два канала: женский (яркое дарение) и мужской (стремительное покровительство). Знамения сочетают благоприятные элементы (женщина в цветном приносит вещи, влиятельный человек прибывает на коне) с тревожными сигналами (конфликт между служащими, предупреждение от перегруженного основания). Последствия развиваются парадоксально: в течение 60 дней приходит имущество от человека с востока и богатство, но одновременно кипяток или огонь ранит ребенка. В долгосрочной перспективе (три года) текст предупреждает о трудных родах – зловещем предзнаменовании для женщин и метафорически для всех процессов «рождения нового».

Энергия 天冲 в час Кролика несет возможность быстрого обретения через восточный канал – направление роста, власти, начала. Однако прорыв создает напряжение в фундаменте: те, кто служат, грызутся между собой; те, кто несут нагрузку, достигают предела. Богатство приходит не бесплатно – оно «обжигает» слабых (детей, молодые проекты, неокрепшие элементы) и делает будущие «роды» опасными для материнской фигуры.

Вопрос готовности принять дары и покровительство, защитить уязвимых от огня, разрешить конфликты исполнителей, услышать сигналы перегрузки и решить судьбу долгосрочных начинаний остается открытым для каждой конкретной ситуации. Особое внимание требуется женщинам детородного возраста, планирующим беременность, и всем, кто готовится «родить» проект, над которым работали годами – классическая традиция настойчиво предупреждает об опасности этого процесса в трехлетнем периоде после действия в данный час.

Продолжение в статье 7.2.

]]> Статья 7.2. «Том 17: Знамения Тянь Чун». Часть 3 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/bxo0mef641-statya-72-tom-17-znameniya-tyan-chun-cha https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/bxo0mef641-statya-72-tom-17-znameniya-tyan-chun-cha?amp=true Fri, 03 Apr 2026 03:00:00 +0300 Лю Бовэнь

Статья 7.2. «Том 17: Знамения Тянь Чун». Часть 3

Звезда Тянь Чун (天冲星) – Час Дракона (辰时)

Оригинал:

值辰时，有鱼上树、白虎出山、僧道成伙至为应。作用后四十日内拾得黄白之物发横财，七十日内家主有折伤之患。

Перевод:

Когда [звезда] Тянь Чун (天冲 – Небесный Гром) управляет часом Дракона (辰时), проявятся [знамения]: рыба [поднимется] на дерево, белый тигр выйдет из горы, монахи [и] даосы прибудут группой – это будет откликом. После действия в течение сорока дней подберешь желтые и белые предметы, разбогатеешь неожиданным богатством. В течение семидесяти дней глава семьи [столкнется с] переломами и травмами.

Структурный анализ текста

В тексте указаны следующие непосредственные знамения-подтверждения (尅 Кэ - Воздействие):

鱼上树 (Yú shàng shù) – Рыба [поднимется] на дерево.

Знамение указывает на явление рыбы на дереве – невозможное, противоестественное событие. «鱼» (yú – рыба) – существо водной стихии, символ глубины, скрытости, плодородия. «上» (shàng – подняться, взойти) – движение вверх против естественного порядка. «树» (shù – дерево) – принадлежность к воздушной среде, вертикальной структуре. Рыба на дереве – классический образ абсурда, нарушения естественных границ элементов. В час Дракона (辰, 07:00–09:00, Земля влажная, хранилище Воды) такое знамение указывает на прорыв Воды (рыба) через Дерево (дерево) при участии Земли (Дракон). Энергия Тянь Чун выталкивает скрытое (водное) в явное (воздушное), создавая видимое чудо или аномалию.

白虎出山 (Bái hǔ chū shān) – Белый тигр выйдет из горы.

Знамение указывает на появление белого тигра, выходящего из горы. «白虎» (bái hǔ – белый тигр) – одно из четырех священных животных китайской космологии, страж западного направления, символ Металла, военной мощи, осени, смерти и перехода. Белый цвет усиливает связь с Металлом и указывает на чистоту, но также на траурность, опасность. «出山» (chū shān – выйти из горы) – покинуть укрытие, место силы. Гора (山) – хранилище, убежище мощи. Выход тигра из горы – активация скрытой силы, появление опасного, могущественного элемента в открытом пространстве. В час Дракона (Земля) появление Белого Тигра (Металл) создает цепь порождения: Земля порождает Металл (土生金). Знамение символизирует материализацию военной, разрушительной или карающей силы через земной канал.

僧道成伙至 (Sēng dào chéng huǒ zhì) – Монахи [и] даосы прибудут группой.

Знамение указывает на прибытие группы религиозных лиц – буддийских монахов и даосских священнослужителей вместе. «僧» (sēng – монах буддийский) – представитель буддийской традиции, отрекшийся от мира. «道» (dào – даос) – представитель даосской традиции, культивирующий путь естественности. «成伙» (chéng huǒ – собраться группой, составить компанию) – коллективное появление, не одиночный визит. «至» (zhì – прибыть) – достижение места. Совместное появление представителей двух традиций (буддийской и даосской) указывает на событие, требующее духовного вмешательства, ритуала, или на ситуацию, где мирское и сакральное пересекаются. В час Дракона (辰 – земля, хранилище воды, связь с подземным миром и духами) прибытие священнослужителей группой символизирует необходимость управления энергиями перехода, очищения или предупреждения о вторжении потустороннего в обычный порядок.

Отсроченные последствия (应 Yìng – Отклик):

Среднесрочные (40 дней):

拾得黄白之物发横财 (Shí dé huáng bái zhī wù fā héng cái) – Подберешь желтые и белые предметы, разбогатеешь неожиданным богатством.

В течение 40 дней после действия, совершенного в час Дракона под управлением Тянь Чун, возможно обретение ценных предметов желтого и белого цвета, что приведет к неожиданному обогащению. «拾得» (shí dé – подобрать, найти) – обретение не через труд или сделку, а через случайную находку, подарок судьбы. «黄白之物» (huáng bái zhī wù – желтые и белые предметы) – в традиционном контексте: золото (黄 – желтое) и серебро (白 – белое), драгоценные металлы. Желтый цвет связан с элементом Земля, императорской властью, центром. Белый – с элементом Металл, западом, завершением цикла. «发横财» (fā héng cái – разбогатеть неожиданным богатством) – «横财» (héng cái) буквально «горизонтальное богатство», то есть богатство, пришедшее не по вертикали заслуг и труда, а по горизонтали случая: находка, выигрыш, наследство, внезапный подарок. Знамение обещает материализацию богатства через случайность в течение сорока дней.

Среднесрочные (70 дней):

家主有折伤之患 (Jiā zhǔ yǒu zhé shāng zhī huàn) – Глава семьи [столкнется с] переломами и травмами.

В течение 70 дней текст предупреждает об опасности для главы семьи. «家主» (jiā zhǔ – глава семьи, домохозяин) – старший мужчина в семейной иерархии, несущий ответственность за благополучие рода, принимающий решения, управляющий хозяйством. «折伤» (zhé shāng) – «折» (zhé – сломать, переломить), «伤» (shāng – ранить, повредить). Термин указывает на физические травмы, связанные с переломами костей, повреждением структуры тела. «患» (huàn – беда, напасть, болезнь) – несчастье, требующее внимания. Предупреждение прямое: глава семьи может оказаться в ситуации, ведущей к травме опорно-двигательного аппарата – падение, удар, авария. Метафорически: тот, кто несет основную ответственность, опору системы (глава), может получить повреждение своей «несущей конструкции» – авторитета, здоровья, финансовой базы.

Современная интерпретация

Ключевой архетип часа – «Прорыв абсурда с внезапным богатством и травмой опоры».

Энергия Звезды Небесного Грома (Тянь Чун) в час Дракона создает прорыв через невозможное, абсурдное, нарушающее естественный порядок. Знамения указывают на события, которые не должны происходить по обычной логике: рыба оказывается на дереве, хищник выходит из укрытия, духовные лица двух традиций появляются вместе. Последствия двойственны: в течение 40 дней приходит неожиданное богатство через находку драгоценностей, но в течение 70 дней глава семьи, опора системы, получает серьезную травму. Час сочетает чудо обогащения с угрозой для несущей конструкции.

В чем может проявиться знамение сегодня (尅 Кè):

«Рыба на дереве» – появление чего-то или кого-то в совершенно неподходящем, неестественном месте или контексте. Специалист одной сферы внезапно появляется в абсолютно чужой области (финансист на стройке, врач на IT-конференции). Информация, которая должна быть скрыта (конфиденциальная, глубинная), вдруг становится публичной, «всплывает на поверхность». Водное существо в неводной среде – буквально: рыба, выброшенная на берег, в аквариуме на необычной высоте, в неожиданном месте. Метафорически: событие-абсурд, нарушение естественных границ, «это не может быть, но происходит».

«Белый тигр выйдет из горы» – появление могущественной, опасной или авторитетной фигуры, которая долго не проявлялась. Руководитель, ушедший на покой или долго отсутствовавший, внезапно возвращается и заявляет о себе. Конкурент, считавшийся неактивным, выходит с агрессивным предложением. Появление белого животного (собака, кошка, птица) в необычном контексте. Известие о военных, силовых, судебных структурах, начинающих активные действия. Метафорически: активация скрытой мощи, выход из укрытия того, кто обладает разрушительной или карающей силой. Белый цвет может указывать на траурность, завершение, связь с Металлом (осень, запад, оружие).

«Монахи и даосы прибудут группой» – встреча с группой людей духовных профессий, религиозных служителей, представителей эзотерических традиций. Буквально: группа священнослужителей (православные, буддисты, представители других конфессий) на улице, в транспорте, в неожиданном месте. Приглашение на религиозную церемонию, ритуал, поминки. Обращение группы людей за духовной помощью, советом. Появление в информационном поле материалов о религии, духовных практиках, эзотерике от разных традиций одновременно. Метафорически: ситуация, требующая духовного осмысления, ритуала, очищения; пересечение мирского и сакрального; знак того, что обычных методов недостаточно, требуется обращение к высшим силам или глубинным принципам.

Уместная стратегия:

Для действующих в час Дракона под управлением Тянь Чун:

Принять абсурд как знак прорыва. Если в час Дракона происходит событие, нарушающее естественный порядок (информация всплывает из глубины, человек появляется не в своей среде, невозможное становится видимым), это проявление энергии Небесного Грома. Не отвергать такие события как случайность, а рассматривать их как указатели направления, где энергия пробивает путь.

Быть готовым к неожиданному обогащению через находку, случайность, подарок судьбы в течение 40 дней. «Желтые и белые предметы» в современном контексте – это не только буквальное золото и серебро, но и ценные документы, контракты, информация, доступ к ресурсам, которые появятся не через планомерный труд, а через счастливое стечение обстоятельств. Стратегия: держать внимание открытым к возможностям, которые приходят «горизонтально» – через знакомства, рекомендации, случайные встречи, находки в неожиданных местах.

Защитить главу семьи, опорную фигуру системы от физических травм в течение 70 дней. Буквально: главе семьи (старшему мужчине, принимающему решения) следует избегать рискованных физических активностей – экстремальных видов спорта, работы на высоте, вождения в опасных условиях, подъема тяжестей без подготовки. Метафорически: защитить того, кто несет основную ответственность за систему (руководитель проекта, владелец бизнеса, глава семьи), от перегрузки, стресса, ситуаций, способных «сломать» его авторитет, здоровье, финансовую базу. Возможные меры: делегировать часть нагрузки, обеспечить медицинское обследование, избегать конфликтных переговоров, где репутация может быть повреждена.

Обратить внимание на появление группы духовных лиц или необходимость духовного вмешательства. Если в час Дракона приходит приглашение на религиозную церемонию, обращение за духовным советом, информация о ритуалах – это не случайность. Традиция указывает: энергия часа пересекает границу между мирским и сакральным, требуется очищение, благословение или предупреждение от высших сил. Стратегия: не игнорировать духовное измерение событий, при необходимости обратиться за консультацией к представителям религиозной или эзотерической традиции.

Если в течение часа Дракона проявляются рыба на дереве (абсурдное событие), белый тигр выходит из горы (появление могущественной фигуры) и монахи с даосами прибывают группой (духовное вмешательство) – это указание на максимальную активацию энергии Тянь Чунв час Кролика. События, инициированные в такой момент, могут понести полный спектр последствий: неожиданное богатство придет через абсурдный канал, но опора системы может оказаться под угрозой травмы. Решение о действии зависит от готовности принять богатство и одновременно защитить главу от повреждения.

Для избегающих риска:

Час Дракона под Тянь Чун благоприятен для краткосрочных действий в пределах 40 дней, направленных на обретение ресурсов через случайность, находку, неожиданный канал. Однако инициирование масштабных начинаний, где главная опорная фигура несет критическую нагрузку, опасно – в течение 70 дней эта фигура может оказаться уязвимой для травмы. Возможная стратегия: если действие необходимо, то обеспечить подстраховку главы – дублирование функций, страхование, медицинский контроль, избегание физических рисков.

Наблюдать знамения без немедленного вовлечения: если абсурдные события происходят вокруг (информация всплывает, люди появляются не в своей среде, хищники выходят из укрытия), это может быть указанием на то, что энергия Тянь Чун активна в окружающем пространстве, но не обязательно требует личного действия. Ждать, пока знамения укажут направление, а затем действовать выборочно – принять возможность обогащения, но защитить опору от травмы.

Вывод для часа Дракона (辰时) под влиянием Звезды Небесного Грома (天冲):

Час Дракона под управлением Тянь Чун представляет прорыв через абсурд, невозможное, нарушение естественных границ. Знамения указывают на события, которые не должны происходить по обычной логике: водное существо в воздушной среде, хищник покидает укрытие, духовные лица разных традиций появляются вместе. Последствия парадоксальны: в течение 40 дней приходит неожиданное богатство через находку драгоценных предметов (золото, серебро, ценности желтого и белого цвета), но в течение 70 дней глава семьи, опорная фигура системы, сталкивается с переломами и травмами.

Энергия часа Дракона под воздействие Тянь Чун создает условия для «горизонтального богатства» – обретения через случайность, находку, подарок судьбы, а не через планомерный труд. Однако этот прорыв имеет цену: тот, кто несет основную ответственность, опору системы (глава семьи, руководитель, старшая фигура), оказывается под угрозой физического повреждения структуры – перелома, травмы. Абсурдные знамения (рыба на дереве, тигр из горы) предупреждают: естественный порядок нарушен, границы между стихиями проницаемы, скрытое выходит в явное, а опасное – из укрытия.

Вопрос готовности принять богатство через абсурдный канал и одновременно защитить главу от травмы остается открытым для каждой конкретной ситуации. Появление группы монахов и даосов указывает на необходимость духовного осмысления событий – обычных методов может быть недостаточно, требуется обращение к ритуалу, очищению, благословению или предупреждению от высших сил.

Особое внимание требуется главам семей, руководителям, опорным фигурам систем в течение 70 дней после действия в этот час – классическая традиция настойчиво предупреждает об опасности переломов и травм, способных повредить несущую конструкцию не только тела, но и авторитета, финансовой базы, способности принимать решения.

Звезда ТяньЧун (天冲星) – Час Змеи (巳时)

Оригинал:

值巳时，主牛羊争行、二女嘶骂、西方有鼓声为应。作用后六十日内蛇咬鷄、牛入屋、女人送文契，百日内生贵子大发。

Перевод:

Когда [звезда] Тянь Чун (天冲 – Небесный Гром) управляет часом Змеи (巳时), проявятся [знамения]: бык [и] баран будут состязаться в движении, две женщины станут кричать [и] ругаться, на западе будет звук барабана – это будет откликом. После действия в течение шестидесяти дней змея укусит курицу, бык войдет в дом, женщина принесет документы на имущество. В течение ста дней родится благородный сын – великое процветание.

Структурный анализ текста

Непосредственные знамения-подтверждения (尅 Кè - Воздействие):

牛羊争行 (Niú yáng zhēng xíng) – Бык [и] баран будут состязаться в движении.

Знамение указывает на противостояние между быком и бараном в движении, попытке пройти, опередить друг друга, каждое из которых не желает уступать дорогу.

二女嘶骂 (Èr nǚ sī mà) – Две женщины станут кричать [и] ругаться.

Знамение указывает на громкую ссору между двумя женщинами. «二女» (èr nǚ – две женщины) – пара женщин одного статуса, возможно, соперниц. «嘶» (sī – кричать пронзительно, визжать) – высокий, резкий звук, крик от боли, гнева или отчаяния. «骂» (mà – ругать, бранить, поносить) – словесное нападение, оскорбления, публичное осуждение. Две женщины в открытом конфликте – это столкновение Инь-энергий, которые обычно характеризуются скрытостью, мягкостью, непрямым воздействием. Когда Инь выходит в открытую агрессию (крик, брань), это указывает на критический уровень накопленного напряжения. В час Змеи (Огонь) огненная энергия провоцирует Инь (женщин) на несвойственное им открытое столкновение – Огонь делает конфликт видимым и громким.

西方有鼓声 (Xī fāng yǒu gǔ shēng) – На западе будет звук барабана.

Знамение указывает на звук барабана, доносящийся с западного направления. «西方» (xī fāng – запад, западное направление) в космологической системе соответствует элементу Металл, триграмме Дуй (兑 Водоем), времени заката и осени, направлению завершения, увядания, но также жатвы, сбора плодов. Запад связан с Белым Тигром, военной мощью, оружием. «鼓声» (gǔ shēng – звук барабана) – барабан в традиционной культуре используется в военных целях (сигнал к атаке, маршевый ритм), в ритуальных церемониях (храмовые, похоронные обряды), в праздничных шествиях. Звук барабана с запада может указывать на приближение военного события, похоронной процессии, официального объявления, торжественной церемонии. Барабан – инструмент, который «пробуждает», объявляет, призывает к действию или вниманию.

Отсроченные последствия (应 Yìng – Отклик):

Среднесрочные (60 дней):

蛇咬鷄 (Shé yǎo jī) – Змея укусит курицу.

В течение 60 дней после действия, совершенного в час Змеи под управлением Тянь Чун, возможно событие нападения змеи на курицу. «蛇» (shé – змея) – существо скрытное, хладнокровное, ядовитое, символ мудрости, коварства, трансформации. В системе Земных Ветвей Змея – 巳 (Сы, Огонь). «咬» (yǎo – кусать, жалить) – акт нападения, введения яда. «鷄» (jī – курица, петух) – домашняя птица, символ рассвета (петух), бдительности, но также малоценной добычи. В системе Земных Ветвей Петух – 酉 (Ю, Металл). Змея (Огонь) кусает курицу (Металл) – создается отношение контроля: Огонь контролирует (плавит) Металл (火克金). Знамение указывает на ситуацию, где скрытая, хладнокровная сила атакует то, что находится на виду, под защитой дома. Метафорически: неожиданное нападение на защищенное, но уязвимое.

牛入屋 (Niú rù wū) – Бык войдет в дом.

В тот же период возможно появление быка внутри жилища. «牛» (niú – бык) – крупное домашнее животное, обычно находящееся в хлеву, в поле, но не внутри жилого помещения. «入屋» (rù wū – войти в дом) – проникновение внутрь жилого пространства. Бык в доме – нарушение границы между внешним (рабочим, хозяйственным) и внутренним (жилым, личным) пространством. Буквально: крупное животное может войти в помещение (сбежавшая корова, бык, вошедший через открытую дверь). Метафорически: грубая, медленная, но мощная сила проникает в сферу, где ей не место – «слон в посудной лавке», вторжение неуклюжего, но значительного элемента в хрупкую систему.

女人送文契 –Женщина принесет документы на имущество.

В течение 60 дней возможно получение важных документов через женщину. «女人» (nǚ rén – женщина) – носительница Инь-энергии, посредница. «送» (sòng – приносить, доставлять, дарить) – активное действие передачи. «文契» (wén qì) – «文» (wén – письменность, документ), «契» (qì – контракт, договор, расписка). «文契» в классическом контексте – официальный документ, подтверждающий право собственности на землю, дом, имущество; договор купли-продажи, дарственная, свидетельство о наследстве. Женщина приносит правоустанавливающие документы – это может быть получение наследства через женскую линию, оформление собственности на имя женщины, передача документов через женщину-посредника (нотариус, юрист, родственница).

Долгосрочные (100 дней):

生贵子大发 (Shēng guì zǐ dà fā) – Родится благородный сын – великое процветание.

В течение 100 дней возможно рождение сына, что принесет значительное процветание. «生» (shēng – родить, произвести на свет) – появление нового. «贵子» (guì zǐ – благородный сын) – «贵» (guì – благородный, ценный, высокого статуса), «子» (zǐ – сын, ребенок мужского пола, потомок). В традиционной культуре рождение сына, особенно «благородного» (здорового, умного, с хорошей судьбой), считалось важнейшим событием, обеспечивающим продолжение рода, передачу имени, наследование имущества, заботу о предках. «大发» (dà fā – великое процветание) – «大» (dà – великое, значительное), «发» (fā – расцветать, процветать, разбогатеть). Рождение благородного сына приносит не только радость, но и материальное, социальное процветание всей семье.

Современная интерпретация

Ключевой архетип часа – «Упрямое противостояние с прорывом через женский канал к процветанию».

Энергия Звезды Небесного Грома в час Змеи действует как катализатор, выводящий накопленные противоречия в открытое пространство. То, что обычно остается скрытым или сдерживается, в этот час прорывается наружу через конфликты и столкновения.

В чем может проявиться знамение сегодня (尅 Кè):

«Бык и баран будут состязаться в движении» – столкновение двух упрямых, медлительных, но упорных сил, каждая из которых не желает уступать дорогу.

Буквально: два крупных животных (коровы, быки, бараны) блокируют друг друга на узкой дороге, в воротах, в проходе. Две машины не могут разъехаться на узкой улице, оба водителя упрямо стоят на своем.

Метафорически: конфликт между двумя основательными, консервативными силами (два отдела с устоявшимися процедурами, два подрядчика со своими стандартами, два члена семьи с твердыми привычками), каждая из которых имеет право на свою позицию, но невозможность компромисса создает затор, блокировку движения. Не яростная битва, а упорное противостояние «кто кого переждет».

«Две женщины станут кричать и ругаться» – открытый, громкий конфликт между двумя женщинами, сопровождающийся пронзительными криками и взаимными оскорблениями.

Буквально: ссора между соседками, коллегами, родственницами на повышенных тонах, слышная окружающим. Конфликт между двумя клиентками в магазине, двумя пациентками в очереди, двумя матерями на детской площадке. Переписка между двумя женщинами в мессенджере или социальных сетях с взаимными обвинениями, публичным выяснением отношений.

Метафорически: столкновение двух Инь-энергий (скрытых, мягких по природе), которые под воздействием огненного часа выходят в открытую агрессию – накопленное напряжение прорывается через крик, брань, публичное осуждение.

«На западе будет звук барабана» – звук барабана, доносящийся с западного направления, или информация, связанная с западом, сопровождающаяся ритмичным, настойчивым сигналом.

Буквально: звук барабана с запада (репетиция оркестра, религиозная церемония, праздничное шествие, похоронная процессия). Сообщение из западного региона (другой город, страна на западе), имеющее официальный, торжественный или тревожный характер.

Метафорически: призыв к действию, объявление, предупреждение, приходящее через западный канал (Металл, завершение, жатва, военная сила). Ритмичность барабана указывает на неоднократность, настойчивость сигнала – это не разовое событие, а повторяющийся призыв обратить внимание.

Уместная стратегия:

Для действующих в час Змеи под управлением Тянь Чун:

Не пытаться форсировать движение при встрече с упрямым противостоянием. Если в час Змеи возникает ситуация «бык и баран не могут разойтись» (два консервативных отдела блокируют друг друга, два подрядчика стоят на своих стандартах, два человека упрямо не уступают), прямое давление не работает – обе стороны земные, медленные, но невероятно упорные. Стратегия: найти третий путь, обходной маневр, посредника, который не участвует в противостоянии, или отложить решение до изменения энергетической конфигурации. Огонь часа Змеи усиливает упрямство, делая компромисс невозможным в моменте.

Ожидать открытого конфликта между женщинами и не вмешиваться преждевременно. Если две Инь-энергии (женщины, мягкие по природе отделы, скрытые процессы) выходят в открытую агрессию – крик, брань, публичное выяснение отношений, это указывает на критический уровень накопленного напряжения. Вмешательство в пик конфликта может перенаправить агрессию на вмешивающегося. Стратегия: дать конфликту выгореть, дождаться, когда эмоциональный пик спадет, затем работать с последствиями. Если конфликт публичный (переписка в общем чате, ссора на виду), обеспечить приватное пространство для продолжения или завершения.

Обратить внимание на звук барабана с запада – официальное объявление, призыв к действию, предупреждение, приходящее через западный канал (Металл, завершение, жатва, военная сила). Если информация повторяется ритмично, настойчиво – это не случайный сигнал, а указание на необходимость действия. Стратегия: проверить сообщения из западных регионов, от структур, связанных с Металлом (финансы, юриспруденция, военные, административные органы), отследить официальные объявления, приглашения на церемонии.

В течение 60 дней после действия:

Защитить «курицу» от «змеи» – уязвимое, находящееся на виду, под защитой дома, от скрытой, хладнокровной атаки. Буквально: обеспечить безопасность домашней птицы, мелкого скота от хищников. Метафорически: защитить рядовых сотрудников, малые проекты, клиентов-«несушек» (приносящих стабильный доход, но не защищенных) от неожиданного нападения конкурента, мошенника, недобросовестного партнера. Змея атакует неожиданно, ядовито, целясь в слабое звено.

Быть готовым к вторжению «быка в дом» – грубой, неуклюжей, но мощной силы в личное, хрупкое пространство. Буквально: проверить ограждения, ворота, двери, если есть крупный скот поблизости. Метафорически: крупная, неповоротливая, но влиятельная структура (государственный орган, крупная компания, старший родственник) может вторгнуться в сферу, где ее присутствие создает хаос – «слон в посудной лавке». Стратегия: если вторжение неизбежно, заранее убрать хрупкое, ценное в безопасное место, подготовить пространство к присутствию крупного элемента.

Принять документы на имущество от женщины. В течение 60 дней возможно получение правоустанавливающих документов (договор купли-продажи, дарственная, свидетельство о наследстве, контракт) через женский канал – женщину-юриста, нотариуса, родственницу, посредницу. Стратегия: держать внимание открытым к предложениям от женщин, связанным с оформлением собственности, легализацией активов, передачей прав. Женщина приносит не просто документы, а «文契», т.е. основание для владения, что может стать фундаментом для долгосрочного процветания.

В течение 100 дней после действия:

Для семей, планирующих зачатие: час Змеи под Тянь Чун благоприятен для рождения сына, причем текст указывает не просто на сына, а на «благородного сына» (贵子) – здорового, умного, с хорошей судьбой, чье появление приносит «великое процветание» (大发) всей семье. Классическая традиция рекомендует учитывать этот час при планировании зачатия (с учетом девятимесячного срока беременности и астрологических факторов конкретного дня).

Метафорически: проект, начинание, «рожденное» в результате действия в час Змеи, имеет потенциал стать «благородным сыном» системы – тем, кто продолжит род (линейку продуктов), унаследует имя (репутацию), принесет процветание. Стратегия для руководителей: инициативы, запущенные в этот час, стоит рассматривать как долгосрочные, «наследственные», способные принести не разовую прибыль, а системное процветание в течение ста дней и далее.

Для избегающих риска:

Час Змеи под Тянь Чун содержит высокий уровень открытых конфликтов (упрямое противостояние, женская брань) и вторжений (змея кусает курицу, бык входит в дом). Если готовность защищать уязвимое и управлять вторжениями отсутствует, стратегия – воздержаться от инициирования масштабных действий в этот час. Однако полное игнорирование часа означает потерю возможности получить документы на имущество через женский канал и упустить потенциал рождения «благородного сына» – начинания, приносящего великое процветание.

Возможный компромисс: ограничиться наблюдением знамений и избирательным действием – принять предложение от женщины, связанное с документами, но не инициировать процессы, требующие длительного вынашивания или создающие уязвимые зоны для атаки «змеи».

Вывод для часа Змеи (巳时) под влиянием Звезды Небесного Грома (天冲):

Звезда Тянь Чун в час Змеи символизирует путь к процветанию через управление конфликтами и вторжениями. Энергетика часа выводит накопленные напряжения наружу: упрямые силы блокируют друг друга, женские энергии взрываются открытой агрессией, с запада звучит призыв к действию.

Знаки-предупреждения указывают на скрытые атаки уязвимого (змея кусает курицу), неуклюжие вторжения в личное пространство (бык в доме), но также на возможность получения документов на имущество через женский канал. В течение ста дней возможно рождение благородного сына – источника долгосрочного процветания.

Правильный ответ – не форсировать упрямые противостояния прямым давлением, защищать слабые звенья от скрытых угроз, управлять вторжениями влиятельных сил и принимать предложения от женщин, связанные с легализацией собственности. Час благоприятен для тех, кто готов пройти через конфликты к обретению имущества и появлению «наследника».

Продолжение в статье 7.3.

]]> Статья 7.3. «Том 17: Знамения Тянь Чун». Часть 4 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/3bdl607fs1-statya-73-tom-17-znameniya-tyan-chun-cha https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/3bdl607fs1-statya-73-tom-17-znameniya-tyan-chun-cha?amp=true Fri, 03 Apr 2026 03:05:00 +0300 Лю Бовэнь

Статья 7.3. «Том 17: Знамения Тянь Чун». Часть 4

Звезда Тянь Чун (天冲星) – Час Лошади (午时)

Оригинал:

值午时，主有东方人家火起，白衣人叫喊，山鸟鸣噪为应，作用后六十日内拾得古铜器物发财产。

Перевод:

Когда [звезда] Тянь Чун (天冲 – Небесный Гром) управляет часом Лошади (午时), проявятся [знамения]: в доме человека с востока вспыхнет огонь, человек в белых одеждах будет кричать, горные птицы станут шумно кричать – это будет откликом. После действия в течение шестидесяти дней возможно подобрать древние бронзовые изделия, разбогатеть имуществом.

Структурный анализ текста

Непосредственные знамения-подтверждения (尅 Кè - Воздействие):

东方人家火起 (Dōng fāng rén jiā huǒ qǐ) – В доме человека с востока вспыхнет огонь.

Знамение указывает на возгорание в жилище, расположенном на востоке или принадлежащем человеку восточного происхождения. «东方» (dōng fāng – восток, восточное направление) в космологической системе соответствует элементу Дерево, триграмме Чжэнь (震 Гром), времени рассвета и весны, направлению роста, начала, императорской власти. «人家» (rén jiā – дом человека, семейное жилище) – жилое пространство, домохозяйство. «火起» (huǒ qǐ – огонь вспыхнет) – «火» (huǒ – огонь, пламя), «起» (qǐ – подняться, вспыхнуть, начаться). Возгорание на востоке или в доме «восточного человека». В час Лошади (午, 11:00–13:00, полдень, пик Огня, максимум Ян) огонь достигает наивысшей силы. Восток – направление Дерева, которое питает Огонь (木生火). Знамение указывает на буквальное возгорание (пожар, задымление) или метафорическую вспышку конфликта, кризиса, «пожара проблем» в восточном секторе, в начинании, в молодой структуре.

白衣人叫喊 (Bái yī rén jiào hǎn) – Человек в белых одеждах будет кричать.

Знамение указывает на появление человека в белой одежде, издающего громкие крики. «白衣人» (bái yī rén – человек в белых одеждах) – «白» (bái – белый) в традиционной символике связан с элементом Металл, западным направлением, осенью, трауром, смертью, чистотой, но также с траурными церемониями. Белые одежды носят на похоронах (траурные одеяния), во время очистительных ритуалов, в некоторых религиозных церемониях. «叫喊» (jiào hǎn – кричать, звать громко) – громкий крик, призыв о помощи, предупреждение, плач. Человек в белом кричит – это может быть буквально участник похоронной процессии, плачущий по умершему; медицинский работник (белый халат), подающий сигнал тревоги; человек в светлой одежде, попавший в критическую ситуацию и зовущий на помощь. В час Лошади (пик Огня) белый цвет (Металл) указывает на элемент, который контролируется Огнем (火克金 – Огонь плавит Металл). Крик человека в белом – сигнал о том, что Металл (завершение, структура, порядок) подвергается разрушительному воздействию Огня.

山鸟鸣噪 (Shān niǎo míng zào) – Горные птицы станут шумно кричать.

Знамение указывает на громкие, беспокойные крики птиц в горах или на возвышенностях. «山鸟» (shān niǎo – горные птицы) – дикие птицы, обитающие в горах, на возвышенностях, вдали от человеческого жилья. «鸣» (míng – издавать звуки, петь, кричать) – естественная вокализация птиц. «噪» (zào – шуметь, кричать беспокойно, галдеть) – беспорядочный, тревожный шум, создающий ощущение хаоса, опасности. Горные птицы обычно кричат на рассвете или при приближении хищника, при изменении погоды, перед стихийным бедствием. Их беспокойные крики – природное предупреждение о надвигающемся изменении, угрозе. В час Лошади (полдень, пик Ян) беспокойство горных птиц указывает на нарушение естественного порядка в момент, когда энергия достигает максимума – природа подает сигнал тревоги.

Отсроченные последствия (应 Yìng – Отклик):

Среднесрочные (60 дней):

拾得古铜器物发财产 (Shí dé gǔ tóng qì wù fā cái chǎn) – Возможно подобрать древние бронзовые изделия, разбогатеть имуществом.

В течение шестидесяти дней после действия, совершенного в час Лошади под управлением Тянь Чун, возможно обретение древних бронзовых предметов, что может привести к обогащению имуществом. «拾得» (shí dé – подобрать, найти случайно) – обретение через находку, а не через покупку или целенаправленный поиск. «古铜器物» (gǔ tóng qì wù) – «古» (gǔ – древний, старинный), «铜» (tóng – медь, бронза), «器物» (qì wù – изделия, предметы, утварь). Древние бронзовые изделия в китайской культуре – это ритуальные сосуды эпох Шан и Чжоу, оружие, зеркала, монеты, предметы высокой художественной и исторической ценности. Бронза (сплав меди и олова) относится к элементу Металл. «发财产» (fā cái chǎn) – «发» (fā – расцветать, процветать, разбогатеть), «财产» (cái chǎn – имущество, богатство, собственность). Знамение обещает возможность обретения ценности через находку старинных металлических предметов, причем не просто денег, а имущества – активов, собственности.

Современная интерпретация:

Ключевой архетип часа – «Огненная кульминация с криками тревоги и обретением древнего Металла»

Энергия Звезды Небесного Грома (Тянь Чун) в час Лошади (11:00–13:00, полдень, пик Огня и Ян) достигает огненной кульминации. Знамения показывают три типа тревожных сигналов: возгорание в восточном направлении (Дерево питает Огонь), крик человека в белых одеждах (Металл контролируется Огнем) и беспокойные крики горных птиц (природное предупреждение о нарушении порядка). Все знамения содержат элемент огня, крика, тревоги.

Возгорание на востоке происходит потому, что Дерево (восток, рост, начало) в час пика Огня становится топливом – молодые, растущие структуры особенно уязвимы для «воспламенения». Человек в белом кричит, потому что Огонь плавит Металл – порядок, структура, завершение подвергаются разрушительному воздействию огненной стихии. Горные птицы кричат беспокойно, потому что природа ощущает нарушение баланса в момент максимального Ян.

В течение шестидесяти дней возможно обретение древних бронзовых изделий (элемент Металл) через случайную находку, что может привести к обогащению имуществом. Парадокс часа: Огонь плавит Металл, создает кризис структуры, но именно через это плавление, через огненное испытание открывается доступ к древним металлическим сокровищам.

В чем может проявиться знамение сегодня (尅 Кè):

«В доме человека с востока вспыхнет огонь» – Возгорание, задымление, пожарная тревога в восточном секторе города, района, здания.

Буквально: пожар в доме, расположенном к востоку от наблюдателя; возгорание у человека восточного происхождения (азиатской внешности, с востока страны); задымление в восточной части помещения; срабатывание пожарной сигнализации в восточном крыле здания.

Метафорически: вспышка конфликта, кризиса, «пожара проблем» в восточном направлении – в молодой компании (восток – начало), в отделе, связанном с ростом, развитием, инновациями; в начинании, которое внезапно «загорается» проблемами. Восток – направление Дерева, которое в час Лошади (пик Огня) становится топливом для огня. Вспышка может быть внезапной, стремительной, яркой.

«Человек в белых одеждах будет кричать» – Появление человека в белой, светлой одежде, издающего громкие крики – призыв о помощи, предупреждение, плач.

Буквально: медицинский работник в белом халате подает сигнал тревоги (экстренный вызов, реанимационные действия); участник похоронной процессии в траурных белых одеждах; человек в светлой летней одежде, попавший в критическую ситуацию и зовущий на помощь; ребенок в белой одежде плачет; повар в белом кричит на кухне.

Метафорически: представитель структуры, связанной с Металлом (финансы, юриспруденция, административный порядок, медицина), подает сигнал о кризисе, разрушении порядка под воздействием «огня» – конфликта, ажиотажа, хаоса. Белый цвет в час Лошади (пик Огня) указывает на элемент, подвергающийся разрушительному воздействию – Огонь плавит Металл.

«Горные птицы станут шумно кричать» – Беспокойные, хаотичные крики птиц на возвышенностях, в горах, на крышах высоких зданий, на деревьях.

Буквально: стая птиц кричит беспокойно, создавая ощущение тревоги, надвигающейся опасности; птицы ведут себя нехарактерно для полуденного времени (обычно в полдень птицы тихи); вороны, сороки, голуби шумят на крышах; лесные птицы кричат в горах.

Метафорически: множественные сигналы тревоги из «возвышенных» источников – от экспертов, аналитиков, консультантов, наблюдателей «с высоты птичьего полета»; беспокойные сообщения из удаленных, периферийных зон системы; природные предупреждения (изменение погоды, сейсмическая активность, экологические сигналы). Беспокойство птиц в полдень (время максимального Ян) указывает на нарушение естественного порядка.

Уместная стратегия:

Для действующих в час Лошади под управлением Тянь Чун:

Принять огненную природу часа и действовать с максимальной скоростью, яркостью, решительностью. Час Лошади (полдень, пик Огня и Ян) – время максимальной энергии, видимости, активности. Если требуется яркое, заметное действие, публичное выступление, решительный шаг – час Лошади под Тянь Чун предоставляет максимальную огненную силу.

Обеспечить противопожарную безопасность в восточном секторе – буквально и метафорически. Проверить огнетушители, системы сигнализации в восточной части помещения, здания. Обратить особое внимание на молодые, растущие структуры (стартапы, новые отделы, инновационные проекты), которые в час Лошади могут «загореться» проблемами – Дерево (восток) становится топливом для Огня. Стратегия: обеспечить резервные планы, системы контроля для восточных и «деревянных» (молодых, растущих) элементов системы.

Услышать крики человека в белом и горных птиц как предупреждения о кризисе порядка. Если представитель структуры Металла (финансы, юриспруденция, администрация, медицина) подает сигнал тревоги, кричит о помощи, это предупреждение о том, что порядок, структура подвергаются разрушительному воздействию огня (конфликта, хаоса, ажиотажа). Беспокойные крики птиц – природное предупреждение о надвигающемся изменении. Стратегия: не игнорировать сигналы тревоги из «белых» (связанных с Металлом) источников и от «высоких наблюдателей». Принять меры по укреплению порядка, структуры до того, как огонь полностью расплавит Металл.

В течение 60 дней после действия:

Держать внимание открытым к возможности обретения древних бронзовых изделий или их современных аналогов. «Древняя бронза» (古铜) в современном контексте:

Антикварные предметы из металла (старинные монеты, украшения, утварь, оружие)
Ценные металлические изделия, обнаруженные случайно (в наследстве, при разборе старых вещей, на блошином рынке, в заброшенном помещении)
Информация о местонахождении металлических активов (месторождения, склады, хранилища)
Документы, дающие право на металлические ресурсы (акции горнодобывающих компаний, права на разработку, контракты на поставку металлов)

Стратегия: обращать внимание на «старое Металл» – то, что было создано давно, возможно забыто, но сохраняет высокую ценность. Бронза – сплав меди и олова, символ прочности, древности, ритуальной значимости. Находка таких предметов в течение шестидесяти дней после действия в час Лошади может привести не просто к разовой прибыли, а к обретению имущества (财产 cái chǎn) – долгосрочных активов, собственности.

Возможные места и способы обретения:

Разбор старых семейных вещей, наследства, чердаков, подвалов
Посещение антикварных рынков, аукционов, барахолок
Археологические или строительные работы, при которых обнаруживаются старинные металлические предметы
Информация от пожилых родственников, знакомых о местонахождении ценностей
Случайная находка при прогулке, путешествии, исследовании заброшенных мест

Для избегающих риска:

Час Лошади под Тянь Чун содержит высокий уровень огненной опасности (возгорание на востоке, крики тревоги) и указывает на кульминацию, пик энергии, когда контроль затруднен. Если готовность действовать в условиях огненного кризиса отсутствует, стратегия – воздержаться от инициирования действий в этот час, особенно тех, которые затрагивают восточный сектор или молодые, растущие структуры.

Однако полное игнорирование часа означает потерю возможности обрести древние бронзовые изделия – ценность, приходящую через случайность в течение шестидесяти дней. Возможный компромисс: не инициировать масштабные огненные действия, но держать внимание открытым к находкам старинных металлических предметов, информации о металлических активах.

Вывод для часа Лошади (午时) под влиянием Звезды Небесного Грома (天冲):

Звезда Тянь Чун в час Лошади символизирует огненную кульминацию с множественными сигналами тревоги. Энергетика часа (11:00–13:00, пик Огня и Ян) достигает максимума, создавая условия для возгорания в восточном направлении (Дерево питает Огонь), криков человека в белом (Металл контролируется Огнем) и беспокойных криков горных птиц (природа предупреждает о нарушении порядка).

Знаки-предупреждения указывают на уязвимость молодых, растущих структур (восток) перед огненной стихией, на кризис порядка и структуры (белый цвет, Металл) под воздействием пикового Огня, на природное ощущение надвигающегося изменения. В течение шестидесяти дней возможно обретение древних бронзовых изделий через случайную находку, что может привести к обогащению имуществом.

Правильный ответ – не игнорировать сигналы тревоги (крики человека в белом, беспокойство птиц), защищать восточные и молодые элементы системы от «воспламенения», укреплять «металлические» структуры порядка до того, как огонь их расплавит. Час благоприятен для тех, кто готов действовать в условиях огненного пика и держать внимание открытым к находкам древних металлических ценностей, которые могут стать долгосрочными активами.

Звезда Тянь Чун (天冲星) – Час Козы (未时)

Оригинал:

值未时，有鼓声响、小儿着孝衣，牛马成羣过，西北人喊叫为应。作用后六十日内白羊入屋，发横财，六畜兴旺。

Перевод:

[Когда звезда] Тянь Чун (天冲 – Небесный Гром) управляет часом Козы (未时), проявятся [знамения]: раздастся звук барабана, малое дитя [будет] одето в траурные одежды, коровы и лошади пройдут стадом, человек с северо-запада будет кричать – это будет откликом. После действия в течение шестидесяти дней белая овца войдет в дом, возникнет внезапное богатство, шесть [видов] домашнего скота станут процветать.

Структурный анализ текста

Непосредственные знамения-подтверждения (尅 Кè - Воздействие):

有鼓声响 (Yǒu gǔ shēng xiǎng) – Раздастся звук барабана. «鼓» (gǔ – барабан) в традиции связан с военными сигналами, церемониальными объявлениями, ритуальными действиями. Звук барабана пробуждает, призывает к действию, объявляет о начале события, указывает на вторжение активной, ударной энергии в период естественного замедления.
小儿着孝衣 (Xiǎo ér zhuó xiào yī) – Малое дитя [будет] одето в траурные одежды. Т.е. тот, кто символизирует начало жизни, облачен в символы смерти. Ребенок в трауре указывает на прерванную преемственность, потерю старшего поколения, сиротство.
牛马成羣过 (Niú mǎ chéng qún guò) – Коровы и лошади пройдут стадом. Прохождение стада крупных животных указывает на движение значительных материальных ресурсов, богатства в форме скота, транзит ценностей.
西北人喊叫 (Xī běi rén hǎn jiào) – Человек с северо-запада будет кричать. Северо-запад – триграмма Цянь (乾 Небо), элемент Металл Ян, символ отца, власти. Крик – признак от структуры власти, требующий немедленного внимания.

Отсроченные последствия (应 Yìng – Отклик):

Среднесрочные (60 дней):

白羊入屋 (Bái yáng rù wū) – Белая овца войдет в дом. Белая (Металл) овца (Земля, жертвенное животное) входит спокойно – приход благого элемента извне. В контексте траура может символизировать материализацию наследства.
发横财 (Fā hèng cái) – Возникнет внезапное богатство. 横财 – неожиданное богатство от нерегулярных источников: наследство, выигрыш, находка, компенсация.
六畜兴旺 (Liù chù xīng wàng) – Шесть видов домашнего скота станут процветать. Укрепление базовых активов, стабильных источников дохода. Внезапное богатство трансформируется в долгосрочное процветание.

Современная интерпретация:

Ключевой архетип часа - «внезапное богатство через траур и призыв власти». Знамения образуют церемониальную процессию: барабан, ребенок в трауре, стадо скота, крик с северо-запада – не радостное событие, а трансформация через завершение старого цикла.

Что наблюдать сегодня в качестве знамений (尅 Кè):

«Звук барабана раздастся»:

Буквально: звук барабанной дроби (военный оркестр, праздничное шествие, религиозная церемония), удары в барабан на улице, в парке, на площади.
Метафорически: ритмичный, настойчивый сигнал, требующий внимания – серия уведомлений, повторяющиеся звонки, ритмичные напоминания о сроках, дедлайнах.
В деловом контексте: объявление о значительном событии (созыв собрания, официальное заявление компании, пресс-релиз), сигнал о начале активной фазы проекта, кампании.
Психологически: внутреннее ощущение барабанного боя – учащенное сердцебиение, нарастающее напряжение перед важным событием, предчувствие перемен.

«Малое дитя одето в траурные одежды»:

Буквально: встреча с ребенком в белой, траурной одежде (похоронная процессия, поминальная церемония); ребенок в семье вынужден участвовать в траурных ритуалах.
Метафорически: молодой проект, начинание, новый сотрудник оказываются в контексте завершения, закрытия, «похорон» старой структуры. Стартап появляется на фоне банкротства крупной компании в той же нише; новый продукт запускается в момент, когда индустрия переживает кризис.
В деловом контексте: молодой наследник вступает в управление семейным бизнесом после смерти основателя; новый руководитель приходит в компанию, переживающую реструктуризацию или массовые увольнения.
Символически: инверсия естественного порядка – тот, кто должен символизировать радость и начало, оказывается связан с завершением и скорбью. Это не просто смерть, а смерть, затрагивающая следующее поколение.

«Коровы и лошади пройдут стадом»:

Буквально: прохождение стада крупного рогатого скота или лошадей по дороге, мимо здания, офиса; транспортировка скота (грузовики с животными); конный отряд, полицейская кавалькада.
Метафорически: массовое движение материальных ресурсов, активов. Грузовые машины с товарами, колонна транспорта, перемещение крупных партий материалов.
В финансовом контексте: крупная сделка, перевод значительных средств, транзакция с большим объемом активов; переход пакета акций, продажа бизнеса, смена владельца недвижимости.
Психологически: ощущение, что мимо проходит что-то значительное, богатство в движении, но не останавливающееся у вас – упущенная возможность или, наоборот, транзитное богатство, которое скоро войдет в дом (в виде белой овцы).

«Человек с северо-запада будет кричать»:

Буквально: крик, доносящийся с северо-западного направления; человек из северо-западного региона (другой город, страна) подает громкий сигнал (звонок, сообщение с восклицательными знаками, срочное письмо).
Метафорически: призыв или предупреждение от структуры власти, от «отцовского» начала, от старшего, авторитетного источника. Северо-запад – триграмма Цянь (Небо, отец, правитель).
В деловом контексте: указание от высшего руководства, распоряжение от государственного органа, требование от крупного клиента, партнера; старший член семьи, патриарх подает громкий сигнал о необходимости действия или предупреждает об опасности.
Качество крика: это не тихий звук, а громкий, требующий немедленного внимания призыв.

Сочетание барабанного боя + ребенок в трауре + стадо скота + крик с северо-запада в течение одного послеполуденного периода указывает на максимальную активацию энергии Тянь Чун в час Козы. События, происходящие в такой момент, имеют тенденцию развиваться по сценарию «прорыва через траур к богатству». Присутствие всех четырех знамений в короткий промежуток времени – редкое явление, предвещающее значительную трансформацию, связанную с завершением старого цикла (траур), движением ресурсов (стадо), призывом власти (крик с северо-запада) и церемониальным началом нового этапа (барабан).

О чем предупреждают последствия (应 Yìng):

«Белая овца войдет в дом»:

Центральный символ последствий – вхождение белой овцы в жилище в течение шестидесяти дней. Овца (羊 yáng) в китайской традиции обладает двойственной символикой:

Жертвенное животное – овец приносили в жертву на алтарях предков, в храмах. Белая овца – особо ценная жертва, символ чистоты даров.
Символ мягкости и послушания – овца следует за пастухом, не сопротивляется, олицетворяет покорность судьбе.
Омофон с Ян – иероглиф 羊 (yáng – овца) созвучен с 阳 (yáng – Ян, солнце, активная энергия), что создает благоприятную ассоциацию.
Белый цвет – элемент Металл, траур, но также чистота, завершенность, западное направление (закат, жатва).

Вхождение белой овцы в дом – это не случайное событие, а знаковое. Овца не ворвалась, а вошла (入 rù – войти, проникнуть спокойно). Она приходит извне, как гость, как дар, как посланник.

Возможные проявления:

Буквально: появление белой овцы, козы на территории дома, во дворе, в саду (для тех, кто живет в сельской местности или на окраинах города). Животное может прибиться, потеряться и остаться.
Метафорически: приход мягкого, послушного, но ценного элемента в систему. Новый сотрудник, который не конфликтует, принимает правила, но при этом приносит значительную пользу. Клиент, партнер, инвестор, пришедший как будто сам, без агрессивных усилий по привлечению.
Символически: овца белая (Металл) входит в дом (Земля) в час Козы (Земля Инь). Земля рождает Металл (土生金), но процесс естественный, не насильственный. Белая овца – это Металл в форме мягкого, домашнего животного, не угрожающего, но ценного.
В контексте траура: белая овца может символизировать душу умершего старшего, вернувшуюся в дом в благой форме, или материализацию наследства, оставленного умершим. Ребенок был в трауре (знамение), старший ушел, но его уход освободил ресурс, который теперь входит в дом как белая овца.

«Возникнет внезапное богатство»:

横财 (hèng cái) – непрямые деньги, неожиданное богатство. В традиции различают:

正财 (zhèng cái – прямые деньги) – богатство от регулярного труда, зарплаты, бизнеса, выращивания урожая.
横财 (hèng cái – непрямые деньги) – богатство от неожиданных источников: находка клада, выигрыш в лотерею, внезапное наследство, подарок от богатого дальнего родственника, удачная спекуляция, компенсация от судебного разбирательства.

Текст обещает именно 横财 – это не результат долгого планирования, а внезапный приток. В контексте знамений (траур, стадо скота, крик с северо-запада) источник этого богатства может быть связан:

Наследство после траура. Старший родственник умирает (ребенок в трауре), оставляет завещание, имущество переходит к наследникам. Процесс завершается в течение шестидесяти дней (белая овца входит = юридическое оформление завершено, деньги или имущество получены).
Компенсация через конфликт с властью. Крик с северо-запада (от структуры власти) может указывать на судебное разбирательство, спор с государственным органом, крупной компанией. В течение 60 дней спор разрешается в вашу пользу, компенсация выплачивается – это и есть внезапное богатство.
Продажа стада (богатства в форме скота). Стадо коров и лошадей прошло мимо (знамение движения ресурсов). В течение 60 дней происходит продажа животных, земли, крупных активов по выгодной цене – неожиданно высокой, потому что покупатель пришел сам (как белая овца).
Выигрыш, находка, подарок. Классический вариант 横财 – выигрыш в лотерею, находка ценности (кто-то нашел потерянный кошелек и вернул с благодарностью), неожиданный бонус, премия, возврат старого долга, который считался безнадежным.

横财 приходит быстро, но может уйти так же быстро, если не закрепить его через инвестирование в стабильные активы (землю, недвижимость, образование детей) или через благотворительность (очистить карму внезапного богатства).

«Шесть видов домашнего скота станут процветать»:

六畜兴旺 (liù chù xīng wàng) – формула сельскохозяйственного благополучия. Шесть видов скота (лошади, коровы, овцы, свиньи, собаки, куры) представляют базу традиционного богатства. Их процветание означает:

Рост поголовья (рождение молодняка),
Здоровье животных (отсутствие падежа, болезней),
Плодовитость (регулярное потомство),
Качество продукции (молоко, яйца, шерсть, мясо).

Возможные проявления в современном контексте:

Для владельцев реального скота, ферм: буквальное процветание хозяйства – животные здоровы, хорошо размножаются, продукция качественная, спрос растет.
Для малого бизнеса: «шесть видов скота» = базовые активы, направления деятельности, продуктовые линейки. Все они начинают приносить стабильный доход, расти, укрепляться.
Для семейных предприятий: укрепление фундамента – клиентская база растет, репутация улучшается, рутинные операции идут гладко, нет сбоев.
Для личных финансов: стабильные источники дохода (зарплата, сдача жилья, дивиденды, побочные подработки) все начинают расти, ни один не падает.

Связь между тремя последствиями образует логическую цепь:

Белая овца входит в дом – приход нового элемента, возможно, связанного с наследством, жертвой старшего, завершением траура.
Возникает внезапное богатство – этот приход материализуется в форме неожиданных денег, имущества, компенсации.
Домашний скот процветает – полученное богатство не остается разовой вспышкой, а инвестируется, закрепляется, начинает приносить регулярный доход. Внезапное богатство (横财) трансформируется в стабильное процветание (兴旺).

Уместная стратегия:

Для действующих в час Козы под управлением Тянь Чун:

Знамения часа указывают на связь между завершением (ребенок в трауре, потеря старшего) и обретением (белая овца, внезапное богатство). Стратегия: не избегать процессов завершения, закрытия старых циклов, даже если они сопровождаются скорбью, потерей, необходимостью участвовать в траурных процедурах. Эти процессы в час Козы под Тянь Чун могут освободить ресурсы, открыть доступ к наследству, создать условия для прихода белой овцы.

Участвовать в похоронных ритуалах, поминальных церемониях с осознанием их роли в перераспределении энергии и ресурсов.
В бизнесе: не бояться закрывать убыточные направления, прощаться с неэффективными партнерами, увольнять токсичных сотрудников. Траур по старому может открыть место новому.
В личной жизни: завершать отжившие отношения, отпускать прошлое с уважением, но решительно.

Если услышать крик с северо-запада:

Человек с северо-запада кричит – это призыв от власти, от старшего, от структуры, связанной с Металлом и триграммой Цянь (Небо, отец). Стратегия: не игнорировать признаки от таких источников. Если приходит требование от государственного органа, распоряжение от топ-менеджмента, просьба от старшего родственника-патриарха – откликнуться, ответить, выполнить.

В деловом контексте: приоритет запросам от власти, крупных клиентов, влиятельных партнеров из северо-западных регионов.
В семейном контексте: уважение к голосу старшего поколения, особенно отцовской линии.
Крик – это не тихая просьба, он требует немедленной реакции. Задержка может привести к потере возможности получить внезапное богатство.

Принять белую овцу, когда она войдет:

Стратегия: быть готовым принять то, что придет само, без агрессивных усилий по привлечению. Если появится клиент, партнер, сотрудник, инвестор, который не требует агрессивного ухаживания, но при этом приносит пользу – принять его как белую овцу.

Не отвергать мягкое, скромное, белое (связанное с Металлом, западом, трауром) как слабое или незначительное.
Белая овца может прийти в форме наследства, компенсации, подарка – принять с благодарностью, не считая недостойным.

·В течение 60 дней держать внимание открытым к приходу нового – человека, предложения, возможности, которые войдут сами, без агрессивного привлечения.

Закрепить внезапное богатство через инвестирование в базовые активы:

横财 (внезапное богатство) имеет тенденцию уходить так же быстро, как пришло. Текст обещает, что шесть видов скота станут процветать – это указание на механизм закрепления. Стратегия: полученное внезапное богатство инвестировать в стабильные, приносящие регулярный доход активы.

Возможные направления инвестирования:

Недвижимость (земля, жилье) – элемент Земля, соответствует часу Козы.
Образование детей, развитие молодого поколения – обеспечить будущее тех, кто был в трауре (ребенок в траурных одеждах).
Малый бизнес, семейные предприятия, фермы – буквальные «шесть видов скота».
Диверсификация источников дохода – создать несколько стабильных потоков (аналог шести видов животных, каждый из которых приносит свой продукт).

Использовать стадо, пока оно проходит мимо:

Стадо коров и лошадей проходит мимо – это знамение движения богатства. Стратегия: если видите возможность, крупную сделку, транзакцию с активами – действовать быстро, пока она не прошла мимо.

В час Козы под Тянь Чун богатство движется (стадо в движении), но может остановиться (белая овца входит в дом). Задача – поймать момент перехода движения в остановку, транзита в обладание.
Если стадо прошло мимо (упущена возможность), не отчаиваться – белая овца все равно войдет, но это будет уже другое, меньшее по масштабу, но более стабильное обретение.

Для избегающих риска и не готовых к трауру:

Час Козы под Тянь Чун содержит благоприятные последствия (внезапное богатство, процветание скота), но путь к ним лежит через знамения траура (ребенок в траурных одеждах), призыва власти (крик с северо-запада) и необходимости принять жертвенное животное (белую овцу).

Если готовность участвовать в процессах завершения, отвечать на требования власти, принимать наследство (которое может быть связано со смертью старшего) отсутствует, стратегия – воздержаться от активации энергии часа значительными действиями.

Возможная консервативная стратегия:

Наблюдать знамения без немедленного вовлечения. Если барабан бьет, ребенок в трауре, стадо проходит, человек кричит – это указание на активацию Тянь Чун в окружающем пространстве, но не обязательно в вашей личной сфере.
Не инициировать сделки, связанные с наследством, закрытием старых структур, конфликтами с властью.
Однако быть готовым принять белую овцу, если она войдет сама – это мягкий, не требующий агрессивных действий элемент.
Если внезапное богатство придет (выигрыш, находка, неожиданный бонус) – принять, но инвестировать в стабильные активы.

Вывод для часа Козы (未时) под влиянием звезды Тянь Чун (天冲):

Знамения образуют церемониальную процессию: барабан бьет (ритуальный сигнал), ребенок идет в траурных одеждах (потеря старшего, прерванная преемственность), стадо коров и лошадей проходит мимо (движение материальных ресурсов), человек с северо-запада кричит (призыв от власти, от отцовского начала). Эти знамения указывают не на радостное событие, а на значительную трансформацию, связанную с завершением старого цикла.

Последствия разворачиваются благоприятно: в течение 60 дней белая овца входит в дом (приход жертвенного, но благого элемента), возникает внезапное богатство (横财 – неожиданная прибыль, возможно, через наследство, компенсацию, находку), процветает домашний скот (базовые активы укрепляются, стабильные источники дохода растут).

Траур (ребенок в траурных одеждах) не является препятствием к богатству, а условием его прихода. Внезапное богатство (横财) в этом часе не случайность, а результат правильного отношения к завершению циклов и готовности ответить на призыв власти. Однако внезапно пришедшее может внезапно уйти. Процветание домашнего скота (六畜兴旺) указывает на необходимость закрепить богатство через инвестирование в стабильные, приносящие регулярный доход активы.

Вопрос готовности принять траур как часть пути к богатству, услышать крик власти и ответить, впустить белую овцу в дом и трансформировать внезапную прибыль в долгосрочное процветание остается открытым для каждой конкретной ситуации. Час Козы под Тянь Чун благоприятен для тех, кто понимает: путь к изобилию иногда лежит через уважительное завершение старого, а белая овца приходит не к тем, кто ее ищет, а к тем, кто готов принять, когда она войдет сама.

]]> Статья 7.4. «Том 17: Знамения Тянь Чун». Часть 5 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/srvvcbjyr1-statya-74-tom-17-znameniya-tyan-chun-cha https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/srvvcbjyr1-statya-74-tom-17-znameniya-tyan-chun-cha?amp=true Fri, 03 Apr 2026 04:08:00 +0300 Лю Бовэнь

Статья 7.4. «Том 17: Знамения Тянь Чун». Часть 5

Звезда Тянь Чун (天冲星) – Час Обезьяны (申时)

Оригинал:

值申时，主南方白衣人骑马过，吏卒争鬪为应。作用后一百日内女人作牙，添进人口，发财产。

Перевод:

[Когда звезда] Тянь Чун (天冲 – Небесный Гром) управляет часом Обезьяны (申时), проявятся [знамения]: на юге человек в белых одеждах проедет верхом на лошади, чиновники и солдаты будут драться [между собой] – это будет откликом. После действия в течение ста дней женщина станет посредником [в сделках], прибавятся люди [в доме], возникнет богатство и имущество.

Структурный анализ текста

Непосредственные знамения-подтверждения (尅 Кè):

南方白衣人骑马过 (Nán fāng bái yī rén qí mǎ guò) – На юге человек в белых одеждах проедет верхом на лошади.
吏卒争鬪 (Lì zú zhēng dòu) – Чиновники и солдаты будут драться. Конфликт между гражданской администрацией и военной силой. Внутренний раскол в структурах власти, хаос в системе контроля.

Отсроченные последствия (应 Yìng):

Среднесрочные (100 дней):

女人作牙 (Nǚ rén zuò yá) – Женщина станет посредником. 作牙 (делать зуб) – классический термин для маклерской, посреднической деятельности. Женщина начинает соединять стороны сделок, получать комиссии.
添进人口 (Tiān jìn rén kǒu) – Прибавятся люди в доме. Увеличение семьи через рождение, брак, найм сотрудников, принятие родственников.
发财产 (Fā cái chǎn) – Возникнет богатство и имущество. Не просто деньги (财), но и долгосрочные активы, собственность (产) – недвижимость, земля, бизнес.

Современная интерпретация:

Ключевой архетип часа - «богатство через женское посредничество на фоне хаоса власти».

Разрушение иерархии (драка чиновников и солдат) и испытание порядка (белый всадник через южный огонь) открывают путь к обогащению через женский посреднический канал.

Час Обезьяны – время хитрости, ловкости, нестандартных решений. Знамения указывают на хаос в административных и военных структурах: представитель власти проходит испытание (Металл через Огонь), внутренняя структура власти дает трещину (драка между чиновниками и солдатами). Традиционные мужские каналы власти заблокированы конфликтом, открывая путь для женского посредничества – гибкого, непрямого, обходящего застрявшие структуры.

Что наблюдать сегодня (尅 Кè):

«Белый всадник на юге»:

Буквально: проезд человека в белой одежде верхом, на мотоцикле, в белом автомобиле через южный сектор; движение белого транспорта по южной дороге.
Метафорически: представитель власти, чиновник, инспектор движется через «южную» (огненную, публичную, видимую) зону – транзит через враждебную среду, испытание на виду.
В деловом контексте: официальное лицо проверяет южный офис, филиал; человек в белом (медик, лаборант) быстро проходит через южную часть здания.

«Драка чиновников и солдат»:

Буквально: публичный конфликт между гражданской администрацией и военными, полицией; потасовка между чиновниками и охраной; словесная перепалка между административным персоналом и силовиками.
Метафорически: внутренний раскол в структурах власти – юристы против службы безопасности, финансовый департамент против операционного, центральный офис против регионального филиала.
В корпоративном контексте: открытое столкновение между отделами, которые должны работать согласованно; публичная борьба за ресурсы, полномочия между административной и силовой ветвями.
Психологически: внутренний конфликт между рациональной, контролирующей частью («чиновник») и импульсивной, силовой («солдат»).

О чем предупреждают последствия (应 Yìng):

«Женщина станет посредником в сделках»:

作牙 (zuò yá – делать зуб) – стать маклером, посредником. В течение ста дней женщина начинает играть ключевую роль в торговых, переговорных операциях, соединяя стороны, получая комиссии.

Почему женщина в этот час? Традиционные мужские каналы власти и контроля находятся в конфликте (драка чиновников и солдат). Женское посредничество (Инь-энергия, гибкость, непрямое влияние) обходит застрявшие структуры и создает альтернативный путь для движения сделок.

Возможные проявления:

Семейный бизнес: жена, сестра, дочь начинает выполнять функции переговорщика, связующего звена с клиентами. Ее мягкий подход работает эффективнее агрессивных мужских методов.
Посредническая деятельность: женщина открывает риелторское, туристическое, брокерское, кадровое агентство; работает как независимый агент, консультант по сделкам.
Корпоративный контекст: женщина-сотрудница неформально соединяет конфликтующие стороны, организует встречи, передает информацию, находит компромиссы, становясь незаменимой фигурой.
Личная жизнь: женщина становится организатором встреч, знакомств, разрешения конфликтов; ее способность соединять людей приносит репутацию, связи, материальную благодарность.

«Прибавятся люди в доме». 添进人口 – увеличение числа людей в домохозяйстве, семье, предприятии в течение ста дней.

Возможные проявления:

Рождение детей в семье,
Брак, приход невестки/зятя,
Расширение штата, найм новых сотрудников,
Принятие родственников, которым нужна помощь,
Сдача жилья, появление жильцов,
Найм домработницы, няни, помощников.

Связь с женщиной-посредником: прибавление людей может быть результатом ее деятельности – организация браков, поиск сотрудников через посреднические каналы, сдача комнат через навыки переговоров.

«Возникнет богатство и имущество»:

发财产 – обретение не просто денег (财), но и долгосрочных активов, собственности (产) в течение ста дней.

Источник богатства: посредническая деятельность женщины приносит комиссии от множества сделок. За сто дней накопленные проценты достигают значительного размера, позволяя купить недвижимость, землю, вложиться в бизнес, приобрести ценное имущество.

Возможные сценарии:

Серия крупных сделок (продажа недвижимости, коммерческие контракты) приносит женщине значительные комиссии, которые инвестируются в активы.
Женщина организует выгодный брак для члена семьи, получая калым, приданое, улучшая финансовое положение через союз.
Прибавившиеся люди (новые сотрудники) увеличивают производительность, прибыль предприятия, которая инвестируется в активы.
Женщина-посредник помогает оформить наследство, улаживает конфликты между наследниками, в результате ее семья получает долю имущества.

Уместная стратегия:

Для действующих в час Обезьяны под управлением Тянь Чун:

Знамения (белый всадник под испытанием, драка чиновников и солдат) указывают, что традиционные административные, военные, официальные методы находятся в состоянии конфликта. Стратегия: не пытаться решать задачи через формальные инстанции, силовые структуры. В час Обезьяны эти каналы заблокированы, медлительны, ненадежны.

Не рассчитывать на быстрое получение разрешений от чиновников.
Не инициировать судебные процессы, обращения в правоохранительные органы.
Не решать корпоративные конфликты через формальные иерархические каналы.

Активировать женский посреднический канал. Текст прямо указывает: в течение ста дней женщина станет посредником, и это приведет к богатству. Стратегия: дать женщине (жене, партнерше, сестре, дочери, сотруднице) возможность и ресурсы для посреднических, переговорных функций.

Конкретные действия:

Доверить женщине функции связи с клиентами, партнерами, поставщиками; вывести ее на передний план переговоров.
Поддержать женщину в открытии посреднического бизнеса (риелтор, турагент, брокер, свадебный организатор).
Попросить женщину выступить посредником в конфликтах – ее гибкий подход может работать лучше формальных процедур.
Обучать женщин навыкам переговоров, посредничества.

Принять прибавление людей как условие богатства. Прибавление людей (添进人口) – промежуточный этап между началом посредничества и обретением богатства. Стратегия: не бояться расширения семьи, найма сотрудников, принятия родственников.

Поддержать брак члена семьи, организованный женщиной; принять нового члена семьи как будущий вклад.
Нанять помощников для посреднической деятельности женщины – они увеличат оборот сделок, комиссии.
Принять рождение ребенка как благоприятный знак роста и процветания.
Рассмотреть просьбу родственников о помощи, если они могут внести вклад в семейное дело.

Закрепить богатство в форме долгосрочных активов. Текст обещает 财产 – богатство и имущество. Стратегия: доходы от посредничества немедленно инвестировать в недвижимость, землю, бизнес-активы, а не тратить на потребление.

Рекомендуемые направления:

Покупка недвижимости – предпочтительно на имя женщины-посредника.
Открытие/расширение семейного бизнеса, где женщина играет ключевую роль.
Вложение в образование детей, особенно дочерей – развитие посреднических навыков.
Создание резерва для будущих посреднических операций.

Использовать хаос власти как окно возможности. Драка чиновников и солдат создает временный вакуум порядка. Те, кто действует через неформальные каналы (женское посредничество, личные связи), получают преимущество.

Стратегия:

Заключать сделки через личные связи, неформальные встречи, минуя бюрократию.
Использовать период, когда контролирующие органы заняты внутренними конфликтами, для быстрого оформления документов через альтернативные каналы.
Предлагать посреднические услуги тем, кто застрял в конфликтах с властью.

Для избегающих риска:

Если готовность доверить женщине ключевую роль в коммерческих операциях отсутствует, или нет желания расширять семью, штат, стратегия, то воздержаться от масштабных действий.

Консервативная стратегия:

Наблюдать знамения как индикаторы активации Тянь Чун, но не инициировать значительные действия.
Не полагаться на официальные каналы в этот день, отложить обращения до более благоприятного времени.
Если женщина проявляет инициативу в посредничестве, ьл не препятствовать, но не вкладывать значительные ресурсы, ожидая результатов.
Быть готовым к предложениям о расширении семьи, найме в течение ста дней, принять решение осознанно.

Вывод для часа Обезьяны (申时) под влиянием звезды Тянь Чун (天冲):

Знамения указывают на напряжение в традиционных мужских каналах контроля: белый всадник едет на юг (Металл проходит через враждебный Огонь), чиновники и солдаты дерутся между собой (внутренний раскол в системе порядка). Прямые формальные методы работают плохо или не работают вовсе.

Последствия разворачиваются благоприятно через неожиданный канал: в течение ста дней женщина становится ключевой фигурой в посреднических операциях (作牙), соединяя стороны, организуя сделки, получая комиссии. Результат – прибавление людей в доме (расширение через браки, найм, принятие родственников) и обретение богатства и имущества (долгосрочные активы).

Текст раскрывает механизм Тянь Чун в час Обезьяны: когда традиционные структуры власти застревают во внутренних конфликтах, альтернативные, гибкие, женские каналы получают возможность процветать. Женское посредничество обходит блокированные мужские каналы и создает путь для движения сделок, ресурсов, договоренностей.

Час Обезьяны благоприятствует не прямой силе, а хитрости, ловкости, маневрированию. Женщина-посредник воплощает стратегию Обезьяны: не победа силой, а соединение, связывание, организация - и через это обретение богатства.

Богатство через женское посредничество обладает качеством стабильности, если закрепляется в долгосрочных активах (财产) и не тратится на мимолетное потребление. Прибавление людей – не обуза, а усиление системы, увеличение рук, умов, связей, работающих на общее благо.

Вопрос готовности доверить женщине ключевую роль в посреднических операциях, принять расширение семьи и штата, инвестировать доходы в долгосрочные активы остается открытым для каждой ситуации. Час благоприятен для тех, кто понимает: когда прямые пути заблокированы, путь к процветанию лежит через гибкость, посредничество и умение обходить препятствия, не вступая в прямое столкновение.

Звезда Тянь Чун (天冲星) – Час Петуха (酉时)

Оригинал:

值酉时，有远方书信至，东方人家说狐狸，有人喊叫，妇人掌火为应。作用后三年内生贵子，横发富贵。

Перевод:

[Когда звезда] Тянь Чун (天冲 – Небесный Гром) управляет часом Петуха (酉时), проявятся [знамения]: придет письмо издалека, в доме человека с востока будут говорить о лисице, кто-то будет кричать, женщина будет управлять огнем – это будет откликом. После действия в течение трех лет родится благородный сын, внезапно возникнет богатство и знатность.

Структурный анализ текста

Непосредственные знамения-подтверждения (尅 Кè):

远方书信至 (Yuǎn fāng shū xìn zhì) – Придет письмо издалека. «远方» (yuǎn fāng – далекое место, издалека) – удаленное расстояние, другой город, провинция, страна. «书信» (shū xìn – письмо, послание) – письменное сообщение. Приход информации из далекого источника.
东方人家说狐狸 (Dōng fāng rén jiā shuō hú li) – В доме человека с востока будут говорить о лисице. Восток – элемент Дерево. «狐狸» (hú li – лисица) – животное хитрости, обольщения, женских чар, превращений. Разговоры о лисе указывают на обсуждение обмана, соблазна, хитрых маневров.
有人喊叫 (Yǒu rén hǎn jiào) – Кто-то будет кричать. Громкий крик, призыв, предупреждение от неопределенного источника.
妇人掌火 (Fù rén zhǎng huǒ) – Женщина будет управлять огнем. «掌» (zhǎng – держать в ладони, управлять, контролировать). Женщина контролирует огонь – готовит, зажигает светильники, управляет очагом, или метафорически – управляет страстью, конфликтом, видимостью.

Отсроченные последствия (应 Yìng):

Долгосрочные (3 года):

生贵子 (Shēng guì zǐ) – Родится благородный сын. «贵子» (guì zǐ – благородный сын) – потомок высокого качества, одаренный, перспективный наследник, или метафорически – ценный проект, идея.
横发富贵 (Héng fā fù guì) – Внезапно возникнет богатство и знатность. «横发» (héng fā – внезапно возникнуть, горизонтально проявиться) – неожиданный, стремительный рост. «富贵» (fù guì – богатство и знатность) – материальное благополучие, социальный статус, слава, влияние.

Современная интерпретация:

Ключевой архетип часа - «Богатство и наследник через женское управление огнем на фоне лисьих разговоров».

Знамения: письмо приходит издалека (информация из удаленного источника), на востоке (Дерево) говорят о лисице (обман, хитрость, женские чары), кто-то кричит (предупреждение, призыв), женщина управляет огнем (контроль над страстью, очагом, видимостью). Центральная фигура – женщина, держащая огонь в ладони.

Последствия разворачиваются долгосрочно и благоприятно: через три года рождается благородный сын (биологический наследник или метафорический «проект-наследник») и внезапно возникает богатство и знатность (横发富贵 – не постепенное накопление, а резкий прорыв к материальному благополучию и социальному статусу).

Что наблюдать сегодня (尅 Кè):

«Письмо придет издалека»:

Буквально: получение письма, посылки, документа из другого города, страны; международное письмо, курьерская доставка из далекого региона.
Метафорически: важная информация, новость, сообщение от удаленного источника – email из зарубежного офиса, звонок от дальнего родственника, уведомление от иностранного партнера.
В деловом контексте: контракт, предложение, запрос от клиента, партнера из другого региона, страны; вести с удаленного объекта, филиала.
Символически: «远方» (yuǎn fāng – издалека) указывает не только на физическое расстояние, но и на информацию из сферы, далекой от повседневной рутины – неожиданный источник, экзотический канал.

«В доме человека с востока будут говорить о лисице»:

Буквально: в восточном доме, у человека восточного происхождения обсуждают лису – возможно, видели животное, или используют лису как метафору для описания чьего-то поведения.
Метафорически: на востоке (Дерево, начало, рост, молодость) ведутся разговоры о хитрости, обмане, соблазне, женских чарах. «狐狸» (hú li – лисица) в китайской традиции – оборотень, дух-искуситель, принимающий облик красивой женщины для обольщения мужчин.
В деловом контексте: обсуждение хитрых маневров конкурента, подозрения в обмане со стороны молодой компании, разговоры о женщине, использующей обаяние для достижения целей; слухи о «лисице» – соблазнительнице в офисе, партнерше, клиентке.
В личной жизни: сплетни о женщине, подозреваемой в использовании женских чар, манипуляциях, двуличности; обсуждение «лисьего» поведения – хитрого, обольстительного, скрывающего истинные намерения.
Символически: лиса = Инь в крайнем проявлении – не прямая сила, а изворотливость, способность менять облик, очаровывать, запутывать. Разговоры о лисе на востоке (Дерево) указывают на подозрения в том, что молодая, растущая структура использует хитрость вместо честности.

«Кто-то будет кричать»:

Буквально: громкий крик от неопределенного человека – предупреждение, призыв о помощи, объявление.
Метафорически: неожиданный сигнал тревоги, предупреждение от неизвестного или неопределенного источника; анонимное сообщение; слух, распространяющийся быстро и громко.
В деловом контексте: неожиданное предупреждение от источника, который обычно молчит; сигнал опасности от младшего сотрудника, внешнего наблюдателя; публичное разоблачение, крик о несправедливости.
Психологически: внутренний голос тревоги, интуитивное предчувствие опасности, «крик души».

«Женщина будет управлять огнем»:

Буквально: женщина разжигает огонь в печи, очаге, камине; готовит еду на огне; зажигает свечи, светильники; контролирует пламя.
Метафорически: женщина управляет страстью, конфликтом, видимостью, славой (огонь = элемент Огонь = юг = слава, сердце, страсть). «掌» (zhǎng – держать в ладони) указывает на контроль, мастерство, власть над стихией.
В деловом контексте: женщина управляет публичностью (огонь = видимость), PR, маркетингом, отношениями с клиентами; женщина контролирует эмоциональный накал в переговорах, конфликте; женщина-лидер управляет «горячей» ситуацией, кризисом, страстями команды.
В личной жизни: женщина контролирует домашний очаг, семейную атмосферу; женщина управляет страстью в отношениях, не давая ей выйти из-под контроля; женщина использует свою привлекательность, харизму (огонь) осознанно, мастерски.
Символически: женщина (Инь) держит огонь (Ян) в ладони – контроль Инь над Ян, мягкого над жестким, женского над мужским. Это не подавление огня, а управление им – огонь горит, но под контролем. В час Петуха (Металл Инь, закат) женщина, управляющая огнем, указывает на то, что Металл (контроль, форма, завершенность) через женский канал (Инь) удерживает Огонь (страсть, конфликт, видимость) в нужных границах.

Письмо издалека + разговоры о лисе на востоке + крик предупреждения + женщина управляет огнем создают сценарий, где информация приходит из удаленного источника, на востоке подозревают лисьи хитрости, кто-то кричит предупреждение, но центральная фигура – женщина, держащая огонь под контролем. Это указывает на ситуацию, где женское мастерство управления страстью, видимостью, очагом становится ключевым фактором на фоне слухов, подозрений и далеких вестей.

О чем предупреждают последствия (应 Yìng):

«Родится благородный сын»:

生贵子 (shēng guì zǐ) – рождение благородного сына в течение трех лет. Три года – значительный срок, указывающий на долгосрочное последствие, требующее времени для вызревания.

Природа «благородного сына»:

«贵» (guì – благородный, ценный, дорогой) – не просто ребенок, а потомок высокого качества, обладающий врожденными талантами, перспективный, способный принести славу роду.
«子» (zǐ – сын, потомок, дитя) – может означать как биологического сына, так и метафорического «наследника» – ученика, проект, идею, которая станет «детищем», принесет плоды.

Женщина, управляющая огнем (妇人掌火), через три года рождает благородного сына. Огонь в китайской медицине и космологии связан с сердцем, страстью, жизненной силой. Женщина, умеющая управлять огнем (страстью, жизненной энергией), способна «выплавить» благородного наследника – контролируя огонь, она создает условия для рождения ценного потомства.

Возможные проявления:

Биологическое рождение. В семье через три года рождается сын, который с детства проявляет необычные способности, таланты, благородные черты характера. Это не обычный ребенок, а тот, кто принесет славу, продолжит дело рода на высоком уровне.
Усыновление, принятие наследника. Через три года в семью приходит приемный сын, ученик, младший партнер, который становится ценным наследником – биологически не родной, но благородный по качествам.
Метафорическое «рождение проекта». Женщина, управляющая «огнем» (публичностью, страстью, видимостью) в бизнесе, через три года создает проект, продукт, компанию, которая становится её «благородным детищем» – приносит славу, доход, признание. Три года – типичный срок для вызревания стартапа, книги, научного исследования от идеи до успешного результата.
Рождение ученика, последователя. Женщина-мастер (в любой сфере – искусство, бизнес, наука, духовная практика) через три года обретает талантливого ученика, который станет продолжателем ее дела, «сыном» в профессиональной линии передачи.

Классическая традиция рассматривает рождение благородного сына как высшее благословение, указывающее на то, что действия, совершенные в час Петуха под Тянь Чун, получают одобрение Неба через дарование ценного потомства.

«Внезапно возникнет богатство и знатность». 横发富贵 (héng fā fù guì) – внезапное, стремительное обретение богатства (富 fù) и знатности (贵 guì) в течение трех лет. Природа обретения:

«横发» (héng fā – горизонтально возникнуть) – аналогично 横财 (неожиданное богатство), указывает на внезапный, не через постепенное накопление, прорыв.
«富» (fù – богатство) – материальное благополучие, деньги, имущество, ресурсы.
«贵» (guì – знатность) – социальный статус, слава, влияние, уважение, связи с власть имущими.

Формулировка 富贵 (fù guì) – классическая пара, обозначающая полное благополучие: не просто деньги без статуса, не просто титул без средств, а комплексное возвышение – материальное и социальное.

Текст указывает оба последствия в одной фразе: «三年内生贵子，横发富贵» – в течение трех лет родится благородный сын, внезапно возникнет богатство и знатность. Это не два независимых события, а связанная пара:

Рождение благородного сына предшествует или сопровождает богатство и знатность. Появление наследника открывает двери к материальному и социальному успеху. Возможно, рождение сына меняет отношение старшего поколения, открывает доступ к наследству, укрепляет позиции в клане.
Богатство и знатность создают условия для рождения и воспитания благородного сына. Внезапное обогащение позволяет обеспечить наилучшие условия для зачатия, рождения, воспитания ребенка – лучшие врачи, питание, образование.
Оба являются результатом женского управления огнем. Женщина, научившаяся управлять огнем (страстью, видимостью, очагом, жизненной силой), через три года пожинает плоды мастерства – рождает благородного наследника и обретает богатство со статусом.

Возможные сценарии:

Через брак. Женщина, умело управляющая своей привлекательностью, страстью (огонь), через три года выходит замуж за богатого и знатного человека или выдает дочь за такого человека. Рождение сына (внука) в этом союзе укрепляет позиции, открывает доступ к богатству и статусу мужа/зятя.
Через бизнес под женским управлением. Женщина, управляющая «горячим» бизнесом (ресторан, пекарня – буквально работа с огнем; или PR, маркетинг, развлечения – метафорический огонь видимости), через три года достигает внезапного прорыва – проект становится знаменитым, приносит большие деньги и социальное признание. Рождение «благородного сына» – это успешный продукт, бренд, франшиза.
Через наследство, связанное с рождением сына. Старший родственник, видя рождение благородного внука, правнука, передает значительное наследство, открывает доступ к семейному бизнесу, связям. Рождение сына = ключ к богатству и знатности рода.
Через талант сына. Благородный сын, родившись, очень быстро (в течение тех же трех лет или чуть позже) проявляет выдающиеся способности, которые приносят семье славу и доход – вундеркинд, юный актер, спортсмен, наследник, демонстрирующий гениальность в управлении семейным делом.

Письмо издалека может быть вестью о возможности брака, партнерства, инвестиции из далекого региона. Разговоры о лисице на востоке – подозрения в том, что женщина использует хитрость, обаяние (лисьи чары) для достижения целей. Крик предупреждения – кто-то пытается предостеречь от «лисицы». Но женщина управляет огнем – она держит ситуацию под контролем, мастерски использует свою привлекательность, страсть, видимость не для обмана, а для создания условий, которые через три года приведут к рождению благородного сына и внезапному богатству со знатностью.

Внезапное богатство и знатность в час Петуха под Тянь Чун в данном случае не случайность, а результат женского мастерства управления огнем (страстью, видимостью, жизненной силой) на фоне подозрений, слухов, предупреждений. Те, кто видел «лисьи хитрости», не понимали, что женщина не обманывает, а мастерски управляет стихией для достижения высшей цели – рождения благородного наследника и возвышения рода.

Уместная стратегия:

Для действующих в час Петуха под управлением Тянь Чун:

Дать женщине возможность управлять огнем. Центральное знамение часа – 妇人掌火 (женщина управляет огнем). Стратегия: доверить женщине управление «огненными» сферами – страстью, видимостью, очагом, публичностью, эмоциональным накалом. Конкретные действия:

Если женщина работает с буквальным огнем (повар, пекарь, кузнец, керамист) – дать ей полную свободу и ресурсы для совершенствования мастерства. Ее способность управлять пламенем через три года принесет плоды.
Если женщина работает с метафорическим огнем (PR, маркетинг, публичные выступления, управление репутацией, дизайн, развлечения) – доверить ей управление видимостью бренда, компании, семьи. Ее умение контролировать «горячие» ситуации, страсти аудитории, эмоциональный отклик станет ключом к богатству и знатности.
В личной жизни: позволить женщине управлять домашним очагом, семейной атмосферой, страстью в отношениях не как пассивной хранительнице, а как активной «держательнице огня в ладони» – она контролирует интенсивность, направление, использование огненной энергии.

Не бояться разговоров о «лисьих хитростях». Знамение 东方人家说狐狸 (на востоке говорят о лисице) предупреждает, что будут слухи, подозрения в том, что женщина использует обаяние, хитрость, женские чары. Стратегия: не реагировать на сплетни, не оправдываться, продолжать мастерски управлять огнем.

Разговоры о «лисице» – признак того, что женское мастерство настолько высоко, что кажется сверхъестественным, магическим. В традиции лиса-оборотень – существо, достигшее совершенства в управлении энергией Инь.
Крик предупреждения (有人喊叫) может быть попыткой доброжелателей или завистников остановить женщину, предостеречь окружающих от «лисицы». Игнорировать.
Фокус на результате: через три года благородный сын и богатство со знатностью докажут, что «лисьи хитрости» были не обманом, а мастерством.

Обратить внимание на письмо издалека. 远方书信至 – важная информация придет из удаленного источника в час Петуха. Стратегия: в этот час держать внимание открытым к сообщениям, письмам, звонкам из других городов, стран, от людей, с которыми давно не общались.

Возможные типы информации:

Предложение о браке, партнерстве, инвестициях от дальнего источника.
Весть о наследстве, имуществе в далеком регионе.
Приглашение на работу, учебу, проект в другой город, страну.
Информация, которая через три года станет ключом к богатству и знатности.

Не игнорировать «далекие письма» как несущественные – в час Петуха под Тянь Чун они могут быть судьбоносными.

Готовиться к долгосрочному результату (3 года). Текст указывает срок – 三年内 (в течение трех лет). Здесь речь не о быстрой прибыли, а долгосрочном вызревании. Стратегия: действия, совершенные в час Петуха под Тянь Чун, оценивать не по немедленному результату, а по трехлетней перспективе.

Инвестировать в женское образование, развитие навыков управления «огнем» (публичные выступления, кулинарное мастерство, PR, психология страсти).
Создавать условия для зачатия и рождения ребенка – если в семье планируется потомство, час Петуха под Тянь Чун благоприятен для начала этого процесса (зачатие в этот период может привести к рождению благородного сына через положенный срок).
Запускать проекты, которые требуют трех лет для созревания – стартапы, книги, научные исследования, обучение учеников.

Стремиться к комплексному результату (富贵). Текст указывает на не просто богатство (富) и не просто знатность (贵), а оба одновременно – 富贵. Стратегия: действия должны быть направлены на обретение как материальных ресурсов, так и социального статуса, славы, связей.

Женщина, управляющая огнем, должна использовать видимость (огонь = слава) для построения репутации, бренда, узнаваемости.
Одновременно конвертировать славу в материальное богатство – через продажи, инвестиции, выгодные браки, партнерства.
Рождение благородного сына укрепляет обе составляющие: наследник приносит статус (продолжатель рода) и открывает доступ к ресурсам (наследство, поддержка старшего поколения).

Для избегающих риска и подозрительных к «лисьим хитростям»:

Если готовность доверить женщине управление «огненными» сферами отсутствует, или есть подозрения в том, что женское обаяние – это «лисьи чары», обман, манипуляция, стратегия, то воздержаться от значительных действий в этот час.

Консервативная стратегия:

Наблюдать знамения (письмо издалека, разговоры о лисице, женщина у огня) без немедленного вовлечения.
Если женщина в окружении проявляет инициативу в управлении публичностью, страстью, видимостью – не препятствовать, но и не вкладывать значительные ресурсы, ожидая результатов через три года.
Быть критичным к «письмам издалека» – проверять информацию, не принимать предложения на веру.
Помнить: разговоры о «лисице» могут быть как обоснованными (реальный обман), так и результатом непонимания высокого мастерства. Различить можно только по долгосрочным результатам.

Вывод для часа Петуха (酉时) под влиянием звезды Тянь Чун (天冲):

Женское мастерство управления огнем (страстью, видимостью, очагом) на фоне далеких вестей, подозрений в лисьих хитростях и предупреждающих криков открывает путь к долгосрочному обретению благородного наследника и внезапному богатству со знатностью.

Знамения создают испытание: информация приходит издалека, на востоке говорят о лисице (подозрения в женских чарах), кто-то кричит предупреждение, но центральная фигура – женщина, держащая огонь в ладони. Через три года рождается благородный сын (биологический или метафорическое «детище») и внезапно возникает богатство и знатность. Эти результаты связаны: наследник открывает путь к возвышению, а богатство со статусом создают условия для рождения благородного потомства.

То, что кажется «лисьими хитростями», на самом деле является высоким мастерством, которое через три года приносит наивысшие плоды. Час Петуха благоприятствует женскому контролю над огнем – мягкое удерживает жесткое, форма содержит страсть. Разговоры о «лисице» и крики предупреждения – испытание на пути. Те, кто видит лишь обман, не понимают природу истинного управления стихией.

Вопрос готовности доверить женщине управление огнем, не реагировать на подозрения, обратить внимание на далекие вести и стремиться к комплексному обретению (богатство + знатность + наследник) остается открытым для каждой ситуации. Час благоприятен для тех, кто понимает, что высшее женское мастерство – это способность держать огонь в ладони, управляя страстью и жизненной силой для рождения благородного и обретения возвышения.

]]> Статья 7.5. «Том 17: Знамения Тянь Чун». Часть 6 https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/0zkkcofkl1-statya-75-tom-17-znameniya-tyan-chun-cha https://shugun.ru/depth_and_primary_sources/tpost/0zkkcofkl1-statya-75-tom-17-znameniya-tyan-chun-cha?amp=true Fri, 03 Apr 2026 04:47:00 +0300 Лю Бовэнь

Статья 7.5. «Том 17: Знамения Тянь Чун». Часть 6

Звезда Тянь Чун (天冲星) – Час Собаки (戌时)

Оригинал:

值戌时，西方有三、五人来寻物，及师巫人对走为应。作用后六十日鷄鸣上树、远信至、得外人财，一年内小儿被牛踏伤。

Перевод:

[Когда звезда] Тянь Чун (天冲 – Небесный Гром) управляет часом Собаки (戌时), проявятся [знамения]: с запада придут три [или] пять человек искать вещь, а также учитель [или] колдун пройдут навстречу друг другу – это будет откликом. После действия в течение шестидесяти дней курица закукарекает на дереве, придет письмо издалека, будет получено имущество от постороннего человека, в течение года малое дитя будет растоптано быком.

Структурный анализ текста

Непосредственные знамения-подтверждения (尅 Кè):

西方有三、五人来寻物 (Xī fāng yǒu sān, wǔ rén lái xún wù) – С запада придут три [или] пять человек искать вещь. Запад – элемент Металл, триграмма Дуй (兑 Водоем). Группа людей (три или пять – нечетное число, Ян) приходит с запада в поисках потерянного предмета. Указание на утрату, поиск, беспокойство о пропавшем.
师巫人对走 (Shī wū rén duì zǒu) – Учитель [или] колдун пройдут навстречу друг другу. «师» (shī – учитель, мастер) – представитель ортодоксального знания. «巫» (wū – колдун, шаман, медиум) – представитель мистического, неортодоксального знания. «对走» (duì zǒu – идти навстречу, встретиться лицом к лицу) – два представителя противоположных путей идут навстречу, возможно, сталкиваются, пересекаются.

Отсроченные последствия (应 Yìng):

Среднесрочные (60 дней):

鷄鸣上树 (Jī míng shàng shù) – Курица закукарекает на дереве. Инверсия: курица (наземная птица, символ домашнего порядка) кукарекает (функция петуха, мужская) на дереве (не на земле, где ей положено). Тройное нарушение естественного порядка.
远信至 (Yuǎn xìn zhì) – Придет письмо издалека. Информация из удаленного источника.
得外人财 (Dé wài rén cái) – Будет получено имущество от постороннего человека. «外人» (wài rén – внешний человек, посторонний, чужак) – не родственник, не член клана. Обретение богатства от неожиданного, внешнего источника.

Долгосрочные (1 год):

小儿被牛踏伤 (Xiǎo ér bèi niú tà shāng) – Малое дитя будет растоптано быком. Буквально: ребенок получит травму от удара копытом быка. Метафорически: молодое, уязвимое начинание будет повреждено медлительной, но тяжелой силой.

Современная интерпретация:

Ключевой архетип часа - «Богатство от чужака через инверсию порядка с угрозой юному».

Энергия Тянь Чун в час Собаки создает ситуацию, где встреча противоположностей (учитель и колдун идут навстречу), поиск потерянного с запада и инверсия естественного порядка (курица кукарекает на дереве) открывают путь к обретению имущества от постороннего, но несут угрозу молодому, уязвимому элементу системы.

Час Собаки – время возвращения домой, охраны границ, защиты. Собака в традиции – верный страж, защитник дома, но также животное, находящееся между домашним и диким, цивилизацией и природой. Земля Ян часа (戌) – это сухая, твердая земля осени, готовящаяся к зиме, хранилище, могильный холм.

Знамения указывают на нарушение границ и порядка: с запада (Металл, завершение, чужое) приходят люди искать потерянное – граница между своим и чужим размыта. Учитель (ортодоксальный путь) и колдун (мистический путь) идут навстречу – встреча противоположных систем знания, возможно, конфликт или неожиданный союз.

Последствия разворачиваются парадоксально: через 60 дней курица кукарекает на дереве (инверсия – женское выполняет мужскую функцию в неположенном месте), приходит письмо издалека (информация из удаленного источника), обретается имущество от постороннего (богатство от чужака, не из клана). Однако через год малое дитя будет растоптано быком – молодое, уязвимое пострадает от медлительной, тяжелой силы.

Что наблюдать сегодня (尅 Кè):

«С запада придут три или пять человек искать вещь»:

Буквально: группа из трех или пяти человек приходит с западного направления в поисках потерянного предмета, документа, животного; соседи с запада ищут пропавшую вещь.
Метафорически: представители «западной» структуры (завершение, Металл, порядок, закон) ищут что-то утраченное – аудиторы ищут пропавшие документы, полиция расследует кражу, юристы разыскивают свидетелей, коллекторы требуют возврата долга.
В деловом контексте: группа людей из западного офиса, филиала, региона приезжает с запросом о местонахождении ресурсов, товара, информации; клиенты, партнеры с запада предъявляют претензии о невыполненных обязательствах.
Символически: запад – направление заката, завершения, Металла (контроль, структура, закон). Приход людей с запада искать вещь указывает на требование завершить незаконченное, вернуть утраченное, восстановить порядок. Три или пять – нечетные числа, Ян, указывающие на активность, настойчивость поиска.

«Учитель или колдун пройдут навстречу друг другу»:

Буквально: встреча двух людей – представителя официального знания (учитель, ученый, профессор, чиновник от образования) и представителя мистического знания (гадатель, шаман, целитель, астролог, медиум) – они идут навстречу по одной дороге, сталкиваются, пересекаются.
Метафорически: столкновение или неожиданная встреча ортодоксального и неортодоксального подходов – наука встречается с мистикой, рациональное с иррациональным, официальное с народным, западное с восточным.
В деловом контексте: представитель традиционного, консервативного метода (старый менеджмент, классический маркетинг, проверенная технология) встречается с представителем инновационного, радикального подхода (стартапер, использующий непроверенные методы).
В личной жизни: человек, следующий строгим моральным, религиозным принципам, встречается с человеком, практикующим альтернативные, эзотерические, свободные взгляды.
Символически: «师» (shī – учитель) и «巫» (wū – колдун) представляют Ян (рациональное, структурированное, официальное) и Инь (интуитивное, хаотичное, скрытое) пути познания. «对走» (duì zǒu – идти навстречу) указывает не на мирное сосуществование, а на встречное движение, столкновение, необходимость взаимодействия противоположностей. В час Собаки (страж границ) эта встреча происходит на границе между мирами, методами, системами.

О чем предупреждают последствия (应 Yìng):

«Курица закукарекает на дереве». 鷄鸣上树 – знамение инверсии естественного порядка в течение 60 дней. Три уровня нарушения:

Курица вместо петуха. Курица (女, самка) кукарекает (鸣 míng), что является функцией петуха (男, самец). В традиции петух кукарекает на рассвете, объявляя начало дня – мужская, Ян функция. Курица, кукарекающая вместо петуха, – это женщина, выполняющая мужскую роль, младший, берущий на себя функции старшего, подчиненный, говорящий вместо начальника.
На дереве вместо на земле. Курица – наземная птица, она кормится, гнездится на земле или в курятнике, но не на дереве. Подъем на дерево – это поведение, не свойственное природе курицы. Метафорически: выход за пределы своей компетенции, попытка занять позицию, для которой нет естественной квалификации.
Кукареканье на дереве. Объединение двух предыдущих инверсий – курица (женское) кукарекает (мужская функция) на дереве (неположенное место). Это тройное нарушение порядка.

Возможные проявления:

В семье: жена начинает принимать решения, говорить вместо мужа, объявлять о планах, приказывать – выполнять функции главы семьи. Это может быть вынужденным (муж слаб, болен, отсутствует) или захватом власти.
В бизнесе: младший сотрудник, секретарь, помощник начинает публично выступать от имени компании, объявлять решения, которые должен объявлять руководитель. «На дереве» – делает это публично, на виду, с высокой позиции.
В политике/управлении: человек, не обладающий формальными полномочиями, начинает выполнять функции власти, объявлять указы, давать распоряжения.
Психологически: та часть личности, которая должна быть подчиненной (эмоции, инстинкты – «курица»), начинает громко заявлять о себе, претендуя на роль разума, воли («петух»).

«Придет письмо издалека». 远信至 – информация из удаленного источника в течение 60 дней. Аналогично знамению часа Петуха, но здесь – как последствие, а не как непосредственное знамение.

Возможные проявления:

Важное сообщение, документ, контракт из другого города, страны.
Весть от человека, с которым давно не было контакта.
Информация, связанная с потерянной вещью, которую искали люди с запада.
Письмо от «постороннего человека», который станет источником имущества.

«Будет получено имущество от постороннего человека». 得外人财 – обретение богатства от чужака, не члена семьи, клана в течение шестидесяти дней.

Природа «постороннего» (外人 wài rén):

Не родственник по крови.
Не член клана, земляк из родной деревни, города.
Человек из другого региона, страны, культуры.
Возможно, один из «трех или пяти людей с запада».
Возможно, отправитель «письма издалека».
Возможно, учитель или колдун, встреченные на границе.

Источники имущества от постороннего:

Подарок, дар. Посторонний человек, впечатленный услугой, добротой, мастерством, дарит значительное имущество, деньги, ценность.
Наследство от дальнего родственника. Человек, считавшийся «посторонним» (дальняя ветвь рода, полузабытый родственник из другой страны), умирает, оставляя неожиданное наследство.
Оплата за услугу постороннему. Человек из другого региона, культуры нанимает для работы, проекта, платит щедро – для него это нормально, для местных – неожиданно высокая сумма.
Компенсация, возмещение. Посторонний (страховая компания, иностранная фирма, государственный орган другой страны) выплачивает компенсацию за ущерб, потерю.
Находка имущества постороннего. Обретение ценности, которая принадлежала постороннему, но по каким-то причинам (он умер, уехал, отказался) переходит во владение.

«Малое дитя будет растоптано быком». 小儿被牛踏伤 – травма ребенка от быка в течение года. Темное последствие, контрастирующее с предыдущими благоприятными.

Буквальное значение:

Ребенок получает травму от удара копытом быка, коровы – ушиб, перелом, возможно, серьезное повреждение.
Бык – животное элемента Земля, медлительное, но тяжелое, сильное. Удар копытом – результат неосторожности ребенка, который попал под ноги животного, или испуга быка, который отреагировал резко.

Метафорическое значение:

Малое дитя (小儿 xiǎo ér): ребенок в семье, но также – молодой проект, начинание, младший сотрудник, стартап, новая идея, уязвимый элемент системы.
Бык (牛 niú): крупное, медлительное, но мощное животное Земли. Метафорически – бюрократия, традиционная структура, консервативная сила, медленно движущаяся, но способная раздавить то, что попадает под ее тяжесть. Также – упрямство, неповоротливость, но огромная инерция.
Растоптано (踏伤 tà shāng – наступить и ранить): не прямая агрессия, а травма от того, что тяжелая сила двигалась своим путем, не заметив маленького, или ребенок/проект оказался в неположенном месте в неположенное время.

Возможные проявления:

Буквальная травма ребенка. В семье с домашним скотом (коровы, быки) ребенок может получить травму. Предупреждение о необходимости усилить надзор.
Молодой проект раздавлен бюрократией. Стартап, инновационная идея, которая получила имущество от постороннего (外人财 – возможно, иностранный инвестор), через год сталкивается с медлительной, но тяжелой силой местной бюрократии, традиционных структур, которые «топчут» проект регулированием, проверками, требованиями соответствия нормам.
Младший сотрудник пострадал от консервативной системы. Молодой, талантливый работник, взявший на себя несвойственную роль (курица на дереве – инверсия), получивший поддержку от внешнего источника (посторонний дает имущество), через год наступает на интересы традиционной, «бычьей» структуры (старшие коллеги, профсоюз, корпоративная культура), которая его «топчет» – увольнение, перевод на второстепенную должность, лишение ресурсов.
Ребенок в семье пострадал из-за инверсии порядка. Если курица кукарекает вместо петуха (женщина взяла власть в семье), ребенок может пострадать от последствий этой инверсии – конфликт родителей, нестабильность, или буквально – отсутствие присмотра, так как мать занята несвойственными функциями.

Уместная стратегия:

Для действующих в час Собаки под управлением Тянь Чун:

Принять инверсию порядка как временную необходимость. Знамение «курица кукарекает на дереве» предупреждает об инверсии, но в контексте часа (встреча учителя и колдуна, поиск потерянного с запада) инверсия может быть вынужденной адаптацией к изменившимся условиям. Стратегия: если женщина вынуждена взять на себя мужскую роль, младший – функции старшего, подчиненный – голос начальника, не препятствовать, но понимать временность и риски.

Условия допустимой инверсии:

Старший, традиционный лидер отсутствует, болен, недееспособен.
Ситуация требует немедленного действия, а ждать восстановления естественного порядка опасно.
Младший, женское, подчиненное обладают компетенцией, которой нет у формального лидера.

Риски инверсии:

Через год «бык растопчет дитя» – традиционная сила отреагирует, нанося травму молодому элементу.
Необходимо готовиться к защите уязвимого элемента до того, как «бык» начнет двигаться.

Обратить внимание на встречу противоположностей:

Знамение «учитель и колдун идут навстречу» указывает на необходимость взаимодействия ортодоксального и мистического, рационального и интуитивного, официального и народного. Стратегия: не игнорировать альтернативные источники знания, методы, подходы.

Возможные действия:

Если представитель традиционного подхода (учитель, консультант, ученый) встречается с представителем неортодоксального (гадатель, целитель, инноватор с радикальными методами) – организовать диалог, найти точки пересечения.
Использовать «час Собаки» (граница, переход) для экспериментов с гибридными методами – соединение науки и интуиции, западного и восточного, старого и нового.
Не отвергать информацию, пришедшую от «колдуна» (неофициальный канал, слух, интуитивное предчувствие), только потому что она не соответствует «учительскому» (официальному, рациональному) стандарту.

Помочь людям с запада найти потерянное:

Знамение «с запада придут люди искать вещь» может быть практическим указанием: если в час Собаки появляются люди (три или пять) с запада в поисках чего-то, помочь им может открыть путь к обретению имущества от постороннего.

Запад – направление Металла, закона, порядка, завершения. Помощь в восстановлении утраченного порядка (найти вещь, документ, человека) может вызвать благодарность, вознаграждение.
«Три или пять» – конкретные числа, указывающие на реальную группу, а не абстрактное множество.

Принять имущество от постороннего, но защитить уязвимое:

Текст обещает 得外人财 – обретение имущества от чужака в течение 60 дней. Стратегия: принять ресурсы от внешнего источника (иностранный инвестор, дальний родственник, человек из другой культуры, клиент из удаленного региона), но немедленно начать защищать молодой, уязвимый элемент системы от традиционной, консервативной силы, которая через год может его «растоптать».

Конкретные действия:

Инвестировать имущество от постороннего в защиту молодого. Если получены деньги, ресурсы от чужака, направить часть на юридическую защиту проекта, страхование, создание буферов между молодым начинанием и традиционными структурами.
Не выставлять молодое на виду. «Бык топчет дитя» часто происходит потому, что дитя оказалось в неположенном месте – на пути движения тяжелой силы. Стратегия: держать молодой проект, сотрудника, ребенка, получившего поддержку от постороннего, вне зоны прямого столкновения с бюрократией, консервативными конкурентами, традиционными структурами.
Легитимизировать чужие ресурсы. Имущество от постороннего (外人财) не имеет корней в местной системе. Стратегия: быстро интегрировать его – оформить документы, получить одобрение местных властей, старших, заручиться поддержкой традиционных структур до того, как они начнут воспринимать чужое как угрозу.
Готовиться к году. Травма происходит «в течение года» (一年内), что дает время на подготовку защиты. Не расслабляться после получения имущества от постороннего, а использовать 60 дней (пока письмо идет, имущество приходит, курица кукарекает) для создания защитных механизмов.

Следить за письмом издалека:

远信至 – письмо издалека может содержать ключевую информацию: возможно, предупреждение об угрозе «быка», инструкции по защите «дитя», или объяснение природы имущества от постороннего.

Не игнорировать дальние сообщения как несущественные.
Отвечать на письма издалека быстро – они могут быть от потенциального источника имущества (посторонний) или от того, кто предупреждает об опасности.

Для избегающих риска:

Если готовность принимать инверсию порядка (курица вместо петуха), ресурсы от чужака и риск травмы молодого элемента отсутствует, стратегия, то воздержаться от значительных действий в этот час.

Консервативная стратегия:

Не допускать инверсии: если женщина, младший, подчиненный пытается взять несвойственную роль – мягко вернуть естественный порядок, восстановить иерархию.
Не принимать крупные ресурсы от посторонних (иностранных инвесторов, людей из чужих культур, дальних, полузабытых родственников) – они могут привести к конфликту с традиционными структурами.
Усилить защиту детей, молодых проектов, уязвимых начинаний – особенно от крупного скота (буквально), от бюрократии и консервативных сил (метафорически).
Наблюдать встречу учителя и колдуна без вовлечения – не становиться на сторону одного против другого.

Вывод для часа Собаки (戌时) под влиянием звезды Тянь Чун (天冲):

Встреча противоположностей (учитель и колдун), поиск потерянного с запада и инверсия порядка (курица кукарекает на дереве) открывают путь к обретению имущества от постороннего, но через год несут угрозу молодому элементу системы.

Последствия амбивалентны: через 60 дней инверсия, информация издалека и имущество от чужака создают краткосрочное благополучие, но через год традиционная сила (бык) реагирует, нанося травму молодому началу, выросшему на чужих ресурсах без традиционной защиты.

Имущество от чужака (外人财) приходит быстро, но не имеет корней. Инверсия порядка – иногда вынужденная адаптация, но временна и несет риски. Встреча учителя и колдуна указывает на необходимость диалога между ортодоксальным и мистическим.

Час благоприятен для тех, кто понимает, что границы иногда нужно пересечь, порядок иногда требует временной инверсии, а имущество от чужака – дар и испытание, требующий мудрости в интеграции и защите уязвимого от реакции традиции.

Звезда Тянь Чун (天冲星) – Час Свиньи (亥时)

Оригинал:

值亥时，有跛足青衣人至，东方人家起火为应。作用后一百日内猫捕白鼠，一年内得财，进人家田契。

Перевод:

[Когда звезда] Тянь Чун (天冲 – Небесный Гром) управляет часом Свиньи (亥时), проявятся [знамения]: придет хромой человек в сине-зеленых одеждах, в доме человека с востока вспыхнет огонь – это будет откликом. После действия в течение ста дней кошка поймает белую мышь, в течение года будет получено богатство, войдет [во владение] земельный договор [чужого] дома.

Структурный анализ текста

Непосредственные знамения-подтверждения (尅 Кè):

跛足青衣人至 (Bǒ zú qīng yī rén zhì) – Придет хромой человек в сине-зеленых одеждах. «跛足» (bǒ zú – хромать, хромой) – физический недостаток, нарушение симметрии, неспособность двигаться ровно. «青衣» (qīng yī – сине-зеленые одежды) – цвет элемента Дерево, востока, весны, но также цвет низкого социального статуса, простолюдинов, слуг в традиции.
东方人家起火 (Dōng fāng rén jiā qǐ huǒ) –В доме человека с востока вспыхнет огонь. Восток – элемент Дерево, направление роста, начала. «起火» (qǐ huǒ –вспыхнуть огонь, возгорание) – пожар, возгорание, неконтролируемое пламя. Огонь в доме на востоке: Огонь пожирает Дерево (火克木 – взаимное порождение становится разрушением при избытке). Знак разрушения, потери имущества, опасности.

Отсроченные последствия (应 Yìng):

Среднесрочные (100 дней):

猫捕白鼠 (Māo bǔ bái shǔ) – Кошка поймает белую мышь. Кошка (хищник, страж дома от грызунов) ловит мышь, но не обычную, а белую. Белый цвет – элемент Металл, редкость, чистота, но также траур. Ловля белой мыши – устранение редкого, возможно ценного, но вредящего элемента.

Долгосрочные (1 год):

得财 (Dé cái) – Будет получено богатство. Обретение материальных средств.
进人家田契 (Jìn rén jiā tián qì) – Войдет [во владение] земельный договор [чужого] дома. «人家» (rén jiā – чужой дом, другая семья). «田契» (tián qì – земельный договор, документ на землю, поле). Обретение юридических прав на чужую землю, возможно, через покупку, наследство, судебное решение, или захват.

Современная интерпретация:

Ключевой архетип часа - «Богатство и земля через огонь востока и ловлю редкого вредителя».

Приход поврежденного человека низкого статуса и пожар на востоке открывают путь к богатству и земельным правам через устранение редкого вредителя (белая мышь).

Час Свиньи – завершение суточного цикла. Свинья – животное изобилия и плодородия, но также нечистоты и накопления без разбора. Знамения предупреждают о потере и ущербе: хромой в сине-зеленых одеждах, пожар в доме человека с востока.

Последствия разворачиваются через устранение и обретение: через сто дней кошка ловит белую мышь (устранение редкого вредителя), через год приходит богатство и земельные права на чужой дом (обретение собственности, связанное с разрушением на востоке).

Что наблюдать сегодня (尅 Кè):

«Придет хромой человек в сине-зеленых одеждах»:

Буквально: появление человека с нарушением походки (хромает, прихрамывает, использует трость, костыли) в одежде сине-зеленых, голубых, бирюзовых оттенков.
Метафорически: приход «поврежденного» человека – с физическим недостатком, травмой, болезнью, или метафорически – с поврежденной репутацией, карьерой, финансовым положением. «Хромой» = неспособность двигаться ровно, симметрично, полноценно.
«Сине-зеленые одежды» (青衣): в традиции – цвет низкого статуса, слуг, простолюдинов, но также цвет Дерева, востока, молодости. Человек в таких одеждах – не знатный, не богатый, возможно, проситель, нуждающийся в помощи.
В деловом контексте: приход клиента, партнера, сотрудника с «поврежденным» статусом – банкрот, уволенный, потерявший бизнес, репутацию; человек из «восточной» сферы (молодая компания, стартап, экологический бизнес – Дерево), переживающий кризис.
В личной жизни: визит родственника, знакомого, который «хромает» по жизни – неудачник, алкоголик, человек с хроническими проблемами, просящий помощи, денег, крова.
Символически: хромой = нарушенная симметрия, дисбаланс, неспособность идти прямо. Приход такого человека в час Свиньи (завершение цикла, накопление, но также нечистота) указывает на появление элемента, который несет в себе ущербность, но может быть связан с будущим обретением.

«В доме человека с востока вспыхнет огонь»:

Буквально: пожар, возгорание в доме, расположенном на востоке от наблюдателя; пожар у человека восточного происхождения, живущего на востоке города, региона; возгорание в восточной части здания, офиса.
Метафорически: разрушительный «огонь» (конфликт, скандал, финансовый крах, эмоциональный взрыв) вспыхивает в «восточной» сфере – у молодой компании, стартапа, в сфере роста, начинаний (восток = Дерево = рост).
Огонь в доме востока: Огонь естественно порождается Деревом (木生火), но избыток Огня пожирает Дерево (火克木 при дисбалансе). Возгорание на востоке – это не контролируемое использование огня (готовка, отопление), а разрушительное пламя, выходящее из-под контроля.
В деловом контексте: скандал, публичный крах, банкротство компании из «восточной» сферы или молодой, растущей структуры; конфликт, «пожар» в отделе, который должен был расти, развиваться.
В личной жизни: эмоциональный взрыв, ссора, разрыв отношений у человека с востока или в семье, где муж/отец связан с элементом Дерево; заболевание, связанное с избытком Огня (лихорадка, воспаление) у молодого члена семьи.
Символически: восток (Дерево, рост, весна, утро, начало) + огонь (разрушение, пожирание) = крах начинаний, потеря молодого, разрушение того, что должно было расти. В час Свиньи (Вода Ян) возгорание на востоке указывает на то, что вода часа не успевает погасить огонь, или не находится в нужном месте.

О чем предупреждают последствия (应 Yìng):

«Кошка поймает белую мышь». 猫捕白鼠 – ловля белой мыши кошкой в течение ста дней. Необычное, редкое событие, требующее интерпретации.

Классическая традиция рассматривает появление белых животных (белый олень, белая черепаха, белый слон) как благоприятные знамения, дары Неба. Однако белая мышь – амбивалентна: с одной стороны, редкость (белый цвет), с другой – вредитель (мышь). Ловля кошкой белой мыши = устранение редкого, но вредящего элемента. Возможные интерпретации:

Устранение необычного вредителя. В доме, системе есть элемент, который вредит (ворует, портит, подрывает), но при этом обладает редкими качествами, выделяется из общей массы. Белая мышь = талантливый, но токсичный сотрудник; умный, но нечестный партнер; красивая, но разрушительная любовница. Кошка (интуиция, женское начало, ночной страж) через сто дней ловит эту белую мышь = проблема устраняется, вредитель обнаруживается и нейтрализуется.
Потеря редкой возможности. Белая мышь может символизировать редкую, ценную, но ускользающую возможность (белая = ценная, мышь = мелкая, быстрая, скрытная). Кошка ловит белую мышь = возможность схвачена, но ценой разрушения (мышь убита или ранена).
Жертва необычного для спасения обычного. Белая мышь (редкость) приносится в жертву для защиты общего блага (кошка ловит мышь = защищает запасы дома). Возможно, придется пожертвовать чем-то необычным, ценным, но потенциально опасным ради стабильности.
Знак успешной охоты. В контексте знамений (хромой пришел, пожар вспыхнул) ловля белой мыши может быть позитивным знаком: хаос устраняется, вредитель (даже редкий, необычный) обнаруживается и нейтрализуется. Кошка = эффективный защитник, способный поймать даже редкую, хитрую добычу.

«Будет получено богатство». 得财 – обретение материальных средств в течение года. Источник богатства в контексте знамений и предыдущих последствий:

Через устранение вредителя. Ловля белой мыши освобождает ресурсы, которые вредитель портил, воровал. После устранения утечки богатство начинает накапливаться.
Через пожар на востоке. Парадоксально, но пожар в доме человека с востока может быть источником богатства – страховая выплата, продажа сгоревшего участка, перераспределение имущества после трагедии.
Через хромого человека. Хромой в сине-зеленых одеждах, пришедший в час Свиньи, может оказаться источником информации, связи, возможности, которая через год материализуется в богатство. Его «хромота» (ущербность) не мешает ему быть полезным.

«Войдет во владение земельный договор чужого дома». 进人家田契 – обретение юридических прав на чужую землю в течение года. Это ключевое последствие часа. Формулировка указывает: земля принадлежала другой семье, но через год переходит во владение – не через равноценную покупку или дар, а через неравноценный обмен, судебное решение, наследство или захват.

Этическая амбивалентность:

Обретение чужой земли через пожар, разорение владельца – морально сложное последствие. Классическая традиция предупреждает: богатство, полученное через чужое несчастье, несет «горькую ци», может привести к проблемам с совестью, проклятию, необходимости ритуального очищения или компенсации.

Однако текст констатирует механизм без прямого осуждения: в час Свиньи под Тянь Чун пожар на востоке через год приводит к переходу земли. Это может быть справедливым (владелец был плохим хозяином, новый владелец восстановит) или несправедливым (использование чужой беды). Текст указывает на многоэтапный процесс: разрушение (пожар) + поврежденный элемент (хромой) + устранение вредителя (белая мышь) = путь к обретению богатства и чужой земли.

Уместная стратегия:

Для действующих в час Свиньи под управлением Тянь Чун:

Обратить внимание на хромого в сине-зеленом. Приход хромого человека в сине-зеленых одеждах – ключевое знамение. Не отвергать поврежденного, низкого статуса человека – он может быть связан с будущим обретением земли и богатства. Выслушать его информацию, особенно о пожаре/бедствии на востоке. Не давать крупные суммы на основе только его слов, но держать контакт.
Если связаны с восточными сферами (молодой бизнес, стартап) – усилить противопожарную безопасность, проверить проводку, застраховать имущество. Если не на востоке – наблюдать за бедствиями в восточных районах как указанием на землю, которая станет доступной для обретения.
Искать белую мышь (редкого вредителя). Искать в своей системе элемент, который вредит, но обладает редкими качествами: выделяется талантом/красотой, но ворует, портит, действует скрытно. Возможные кандидаты: токсичный талантливый сотрудник, обманывающий партнер, разрушительный любовник, вредная зависимость. Позволить «кошке» (интуиции, женскому началу, внутреннему чутью) найти и устранить за сто дней.
Наблюдать за землями, ставшими доступными из-за бедствий, разорения владельцев. Признаки: пострадала от пожара, владелец разорен/умер, земля на торгах.

Этические соображения: Не провоцировать бедствие, не обманывать разоренного владельца грошовой ценой. Предлагать справедливую сделку, помочь пострадавшему восстановиться – это очищает карму. Полученное богатство инвестировать в оформление прав, восстановление имущества, компенсацию бывшему владельцу.

Для избегающих риска и моральных сомнений. Если готовность обретать богатство и землю через чужое бедствие (пожар на востоке), иметь дело с поврежденными людьми (хромой), устранять редких, но вредящих (белая мышь) отсутствует, стратегия – воздержаться от действий в этот час.

Вывод для часа Свиньи (亥时) под влиянием звезды Тянь Чун (天冲):

Богатство и земля обретаются не через созидание, а через использование чужого бедствия. Пожар создает условия для перехода земли. Хромой становится посредником, возможно – пострадавшим, продающим землю. Белая мышь устраняется, расчищая путь к обретению. Процесс морально амбивалентен: это может быть справедливой сделкой (помощь пострадавшему, восстановление земли) или эксплуатацией чужого несчастья.

Богатство и земля, полученные через чужое бедствие, несут «горькую ци», требуют осознанности, компенсации, милосердия к пострадавшим. Игнорирование этического измерения может привести к проблемам с совестью, потере благословения Неба.

Вопрос готовности обретать через чужие бедствия, иметь дело с поврежденными людьми и нести этическую ответственность за происхождение обретенного остается открытым для каждой ситуации. Час благоприятен для тех, кто понимает: накопление изобилия иногда происходит через завершение чужих циклов, но мудрость заключается в использовании возможности справедливо, милосердно, очищая карму сделки через компенсацию тем, чье несчастье стало источником богатства.

]]>